當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇一

一,、樹立信心,，與生同樂

“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候,，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要,。”學(xué)?？倳?huì)布置很多文章任務(wù),。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn),。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧,。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè),，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn),，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際,，紙上談兵,，那一切也只能是空話，痛苦的`是自己,。

三,、“讓素質(zhì)教育看的見”

教育理論讀書心得體會(huì)篇二

教育是人類社會(huì)發(fā)展的重要支柱和民族復(fù)興的關(guān)鍵，教育理論則是教育實(shí)踐的指南和思想的燈塔,。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中,，我通過讀書和研究探索了許多經(jīng)典的教育理論，不僅拓寬了我的視野,，也讓我對(duì)教育的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識(shí),。在本文中，我將分享我對(duì)教育理論的體會(huì)和心得,。

第一段：教育的目標(biāo)與意義

教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自由個(gè)性的形成,。在教育理論中，教育的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解,，以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),。通過讀書，我了解到教育對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要,。教育可以培養(yǎng)人的智力,、道德、情感和創(chuàng)造力,，并推動(dòng)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步,。因此，作為教育者,，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記教育的目標(biāo)與意義,，并以此為指引來開展教育工作。

第二段：教育理論的重要性

教育理論是教育實(shí)踐的思想指南,，它對(duì)于指導(dǎo)教育工作,、改進(jìn)教育方法和提高教育質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作,，我領(lǐng)悟到教育理論是對(duì)教育規(guī)律和教育實(shí)踐的總結(jié)和概括,，是教育工作者進(jìn)行思考和反思的基礎(chǔ)。教育理論不僅可以幫助我們深入理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵,，還可以指引我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的決策和行動(dòng),。因此,，教育者應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷豐富自己的理論知識(shí),，提高自己的教育素養(yǎng),。

第三段：教育理論的經(jīng)典著作

在我讀書的過程中，我廣泛涉獵了眾多教育理論的經(jīng)典著作,，例如康德的《教育哲學(xué)原理》,，杜威的《我的教育信念》，弗洛姆的《囚徒社會(huì)》,，以及尤金·弗魯貝爾的《學(xué)習(xí)理論與教育實(shí)踐》等,。通過閱讀這些著作，我了解到教育是一門綜合學(xué)科,，是一門古已有之而又獨(dú)特的學(xué)問,。而這些經(jīng)典著作不僅揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，還提供了許多關(guān)于教育實(shí)踐的方法和策略,。因此，對(duì)于教育者來說,，閱讀經(jīng)典著作是提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑,。

第四段：實(shí)踐中的教育理論

教育理論不僅存在于書本中，更應(yīng)該貫穿于教育實(shí)踐中,。通過實(shí)踐,，我深刻地體會(huì)到了教育理論與實(shí)踐之間的相互關(guān)系和密切聯(lián)系。教育理論為實(shí)踐提供了指導(dǎo),，而實(shí)踐又反過來驗(yàn)證和豐富了教育理論,。在教育實(shí)踐中，我通過運(yùn)用教育理論中的概念和方法,，提高了教育效果,，也加深了自己對(duì)教育理論的理解。因此,，教育者應(yīng)當(dāng)把教育理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來,，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論,。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐

教育理論的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)無止境的任務(wù),，教育者應(yīng)當(dāng)持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的教育理論素養(yǎng)。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,，教育理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，因此教育者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，關(guān)注教育理論的最新動(dòng)態(tài),。同時(shí),，教育實(shí)踐也是教育者不斷提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑,。通過實(shí)踐，教育者可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)問題,，改進(jìn)方法，提高教育質(zhì)量,。持續(xù)學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐是教育者成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵,。

總結(jié)：

通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作和進(jìn)行教育實(shí)踐，我對(duì)教育理論的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識(shí),。教育的目標(biāo)與意義,、教育理論的重要性、經(jīng)典著作,、實(shí)踐中的教育理論以及持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐等方面的體會(huì)和心得,，讓我對(duì)教育者的職責(zé)和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解。在今后的教育實(shí)踐中,，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究教育理論,，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn),。

教育理論讀書心得體會(huì)篇三

前一段時(shí)間,，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，,，面對(duì)我們的教育,，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是,，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛,，一種對(duì)于生活的愛,。在感動(dòng)中,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),，印象非常深刻,。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象,，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來,，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道,，,，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境,。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生,，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生,。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生,，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能,。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生,，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。老師講授的知識(shí),，剛開始會(huì)忘記,，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對(duì)于有些稍難一點(diǎn)的知識(shí),，不容易的理解的知識(shí),，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,，為我們教師提供一本具有全面性,、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書,。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體,、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng),，進(jìn)行教育教學(xué)改革,，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書,，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度,，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景,，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒,，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的.時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨,。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想,，要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念,。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師,，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地,?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐,，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

慢慢品味的,，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解,、記憶,，，在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求,，老師要事先設(shè)計(jì)好板書,，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用,。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán)!

教育理論讀書心得體會(huì)篇四

自古以來，教育一直是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)來說,，教育理論的正確與否將直接影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向和質(zhì)量。近期,，我有幸閱讀了一本關(guān)于教育理論的書籍,，從中獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。下面,，我將結(jié)合自己的閱讀心得,，以五段式的形式，向大家介紹我對(duì)教育理論的一些思考,。

第一段

教育的目的和作用

教育的目的是塑造人的心靈和品質(zhì),，使之能夠全面發(fā)展和獨(dú)立思考。而教育的作用則在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì),，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步提供更好的條件,。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育被視作傳授知識(shí)和技能的過程,，但真正的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力,，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力和思考能力。只有教育的目的和作用被正確理解,，才能建立起一套完整的教育理論體系,。

第二段

不同教育理論的比較

在教育理論的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了不同的學(xué)派和理論體系,。例如,，行為主義認(rèn)為人的行為是在外部刺激的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果，因此,，在教育過程中,，需要通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生的行為。而認(rèn)知主義則認(rèn)為,，人的認(rèn)知能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),，通過激發(fā)學(xué)生的思維和理解能力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo),。此外,，還有建構(gòu)主義、社會(huì)學(xué)習(xí)理論等等,。不同的教育理論有各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性,，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教育中結(jié)合不同的理論,，尋求最適合的教育方法。

第三段

教育的方法和手段

教育的方法和手段是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要工具,。在書中,，我了解到了一些有效的教育方法。例如,，個(gè)性化教育注重對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行關(guān)注和培養(yǎng),，使其能夠在自己的興趣和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)則倡導(dǎo)在教學(xué)過程中提出啟發(fā)性的問題,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和解決問題,；合作學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，通過團(tuán)隊(duì)合作和討論來達(dá)到共同進(jìn)步,。這些方法都是根據(jù)不同理論對(duì)教育的認(rèn)識(shí)而提出的,，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

第四段

教育的評(píng)價(jià)體系

教育的評(píng)價(jià)是對(duì)教育效果進(jìn)行量化和定性的過程,。在過去的教育實(shí)踐中,，學(xué)生的成績(jī)往往成為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展,。因此,，我們需要建立一種更加全面的教育評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的知識(shí),、能力,、品格等方面進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，并結(jié)合不同教育理論的 perspectives,，尋求多元化的評(píng)價(jià)方法,。

第五段

教育改革的方向

教育理論的研究和探索不僅僅是為了豐富知識(shí)，更重要的是為教育改革提供指導(dǎo)和支撐,。在當(dāng)前社會(huì)的變革中,，教育也面臨著許多新的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)加快教育改革的步伐,，推進(jìn)教育體制的改革和教育方法的創(chuàng)新,。我們應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo),，借鑒不同的教育理論,，探索適合我們國(guó)家和時(shí)代的教育模式。

總之,，在讀完這本書之后,，我對(duì)教育理論有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教育的目的和作用,、不同教育理論的比較,、教育的方法和手段,、教育的評(píng)價(jià)體系以及教育改革的方向，這些都是構(gòu)成教育理論的重要要素,。作為一個(gè)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和研究教育理論,，不斷探索和嘗試適合我們實(shí)際情況的教育方法,，為推動(dòng)教育的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

教育理論讀書心得體會(huì)篇五

我有幸拜讀了由美國(guó)加里·d·鮑里奇著,，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書,，感慨頗多，讀教育理論書的讀后感,。本書共有13章,，每一章談一個(gè)教學(xué)中的重大問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為根據(jù),，也有精辟的理論分析,，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來,。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐,，主要闡述了如何開展有效的課堂教學(xué)。

本書有益于教師開闊眼界,、提高教學(xué)水平,。它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教,。書中眾多理論對(duì)我影響很大,。作為教師，我們知道,，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂,，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人,。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn),，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響,。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂,，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧,、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧,，充滿詩(shī)意,，成為師生共同的精神家園的課堂,。

作者在書中闡述了很多有效的教學(xué)方法，但我認(rèn)為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：

1,、清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念,，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣,。

2,、多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。

3,、任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科,。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間,。

5,、確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨,，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題,，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源,，綻放師生智慧”的特點(diǎn),。書中滲透了教學(xué)實(shí)踐、部分課型實(shí)施流程,、實(shí)施的關(guān)鍵等內(nèi)容,，對(duì)課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意,，解決課堂教學(xué)瓶頸,。在閱讀本書的過程中，為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了動(dòng)腦,，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還勤于動(dòng)筆,，寫讀書筆記。當(dāng)然讀書要有好的效果,，思考是最重要的,，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇六

教育是一項(xiàng)極其重要的社會(huì)任務(wù)，而教育理論則是指導(dǎo)我們實(shí)踐教育的思想支持,。無論是教育者還是學(xué)生,，都應(yīng)該有一定的教育理論基礎(chǔ)，以便更好地指導(dǎo)自己的行為和思考,。而作為一位幼兒教育從業(yè)者,，我深感有必要學(xué)習(xí)和理解幼兒教育的相關(guān)理論，以更好地服務(wù)于幼兒園中的孩子們,。

第二段：理論學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)幼兒教育理論的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些值得深思的觀點(diǎn),。比如說,，班級(jí)中的每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來具體地進(jìn)行教育,。同時(shí),，教育應(yīng)該是“以人為本”的，關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性化需求,，讓他們得到全面的成長(zhǎng),。在教育中，除了知識(shí)的傳授,，還需要注重培養(yǎng)孩子的情感,、品德素養(yǎng)等方面，這都需要耐心和細(xì)心的輔導(dǎo),。

第三段：實(shí)踐體會(huì)

學(xué)習(xí)這些理論以后,，我開始在幼兒園的實(shí)踐中嘗試著將它們運(yùn)用進(jìn)去。發(fā)現(xiàn)當(dāng)我注重每個(gè)孩子的個(gè)性化需求時(shí),，孩子會(huì)對(duì)我教導(dǎo)的事物表現(xiàn)出更加濃厚的興趣,，也能夠更快地理解掌握知識(shí)。另外,，情感的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的,，當(dāng)我們與孩子的信任和情感建立起來后，孩子會(huì)更加樂意與我們溝通和分享,，這樣教育的效果也會(huì)更好,。

第四段：思考與啟示

在幼兒教育實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題,。比如,，有時(shí)候孩子不愿意聽取我的教導(dǎo)或者表現(xiàn)得無精打采。在這種情況下,，我應(yīng)該嘗試著理解和關(guān)注孩子的情感狀態(tài)和心理需求,，這樣才能真正地解決問題,。另外，我還認(rèn)識(shí)到在教育孩子的過程中,，我們也需要注重自己的心理素質(zhì)和情感狀態(tài)，以便能夠更好地去引導(dǎo)孩子,。

第五段：總結(jié)

學(xué)習(xí)幼兒教育理論是一項(xiàng)相當(dāng)重要的任務(wù),，只有對(duì)教育理論有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，我們才能更好地實(shí)踐幼兒教育,。在教育實(shí)踐中,，我們也需要不斷地反思自己，注重與孩子的情感交流,，關(guān)注個(gè)性化需求,，以便能夠真正地做到“以人為本”。同時(shí),，在自身的成長(zhǎng)過程中,，我們也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和積累，以便成為一名更優(yōu)秀的幼兒教育從業(yè)者,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇七

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步,。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想,。要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念,。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生,，尊重每一位學(xué)生,，發(fā)展每一位學(xué)生,。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能,，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體,。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師,，我覺得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,，那時(shí)候的老師上立體幾何,，每講到一個(gè)概念、定理,，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅,，但沒有具體的操作，……,，從有些同學(xué)困惑的表情中,，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無論老師說得如何生動(dòng),，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來得具體,、形象、生動(dòng),。那時(shí)我就在想,，要是以后我做了一名教師,，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下,，靜與動(dòng)的實(shí)踐過程中豁然開朗,。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,，更不用說搬工具了,，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。通過制作各種模型和多媒體課件,，使抽象的概念形象化,、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo),。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生,，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì),。

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教育理論讀書心得體會(huì)篇八

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想,，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育,。他說：生活教育是生活原所有，生活所自營(yíng),，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。主要包含三個(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校,，教學(xué)做合一,。

對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,，陶先生提出教學(xué)合一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué),、教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子、先生須一面教一面學(xué)。他認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用舊瓶裝新酒,，那就看不到新鮮的事物,。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦,。陶先生倡導(dǎo)生活即教育,，生活教育，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育,。人生需要什么，我們就教什么,。社會(huì)即教育,，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到生活即教育，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的,，不實(shí)用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中,，學(xué)生活中的問題,，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會(huì)背書只會(huì)知識(shí)的學(xué)生,，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí),，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生,。這才是真正的教育,，才是教育的本質(zhì)。

所謂教學(xué)即教學(xué)生學(xué);所謂學(xué)生首先要學(xué)會(huì)生存,。因此,，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存。至于如何教才是最有成效的捷徑,，陶行知指出,，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只教或只教學(xué),，就把學(xué)生當(dāng)作容器,，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體,，陶行知認(rèn)為,，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí),，陶行知又指出不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對(duì)解決問題的過程本身而言,，能推而廣之,，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期達(dá)到解決別的問題,。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí),，而且還可以解決新的問題。陶行知說：?jiǎn)酒鹋d趣,，學(xué)生有了興趣,，就肯用全副精神去做事情，所以squo;學(xué)squo;和squo;樂squo;是不可分離,。又說治學(xué)以興趣為主,，興趣愈多，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著,。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,，方能取得較好的效果,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇九

教育理論是幼教師生涯中必須掌握的一門學(xué)科。在幼兒園教育中,，我們需要運(yùn)用一些教育理論來指導(dǎo)我們的教學(xué)工作,。教育理論的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握一些學(xué)科知識(shí)，更是提高自身教學(xué)素養(yǎng),、提高教學(xué)效果的必要措施,。在這一過程中，我了解了很多有關(guān)幼兒教育理論的知識(shí),，對(duì)此我進(jìn)行了一些讀書筆記,，下面將著重分享我的心得體會(huì),。

第二段：關(guān)于兒童發(fā)展階段理論的觀點(diǎn)和體會(huì)

兒童發(fā)展階段理論是幼教工作中非常重要的一環(huán),。它告訴我們兒童在哪個(gè)發(fā)展階段、兒童的發(fā)展特點(diǎn)和需要,。其中經(jīng)典的心理學(xué)家皮亞杰的理論,，即按認(rèn)知與智力發(fā)展分為感覺運(yùn)動(dòng)期、前運(yùn)算期,、具體運(yùn)算期,、形式運(yùn)算期這4個(gè)階段的發(fā)展模式更是我們幼教師在教學(xué)實(shí)踐中的指導(dǎo)性理論,。在我所接觸的幼兒中，每個(gè)孩子發(fā)展的特點(diǎn)不同,，有的孩子正好處于某個(gè)階段,，而有的孩子則在兩個(gè)階段之間。因此,，在我們教學(xué)中,，要對(duì)孩子的具體情況進(jìn)行綜合分析，合理調(diào)整教學(xué)方式和方法,，因材施教,，讓孩子發(fā)展得更好。

第三段：關(guān)于幼兒游戲教學(xué)理論的看法和體會(huì)

游戲是幼兒園教育必不可少的一部分,，游戲教育是幼教師最基本的任務(wù),。幼兒游戲教學(xué)的理論為我們提供了科學(xué)、合理地引導(dǎo)幼兒玩耍的教學(xué)方法,。 Jacky Kilpratick 和 William Heard Kilpratick 提出的教學(xué)游戲理念是“有目的的游戲”,，表明了幼教師必須精心設(shè)計(jì)游戲，讓孩子在游戲中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，推動(dòng)兒童的全面發(fā)展,。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)幼兒游戲教學(xué)能夠激發(fā)孩子的興趣,，讓孩子主動(dòng)參與,，又能在過程中獲得所需要的技能，是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié),。

第四段：關(guān)于幼兒身體鍛煉的理論和體會(huì)

幼兒教育中身體鍛煉也是非常重要的,，提高孩子們的身體素質(zhì)。身體鍛煉的教育理論認(rèn)為身體活動(dòng)對(duì)兒童的身體健康,、綜合素質(zhì)提高都有極大作用,。幼兒體育活動(dòng)要注意趣味性、游戲性與場(chǎng)地限制條件,。大量的體育教育研究都表明,，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉能夠促進(jìn)幼兒身體的發(fā)育和健康發(fā)展，同時(shí)也有益于孩子們的智力和情感發(fā)展,。在實(shí)踐中,，我也發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉可以使孩子們的興趣得到激發(fā)，讓孩子們更加積極主動(dòng)地投入到身體活動(dòng)中,。同時(shí),，幼兒園的戶外跑步、操場(chǎng)上的活動(dòng),、體育課程和各種競(jìng)技活動(dòng)也成為了孩子們的最愛,，讓他們充滿了健康,、自信和喜悅。

第五段：總結(jié)

總之,，學(xué)習(xí)教育理論對(duì)于提高幼兒教育工作質(zhì)量具有非常重要的作用,。在實(shí)際工作中，我們需要不斷運(yùn)用教育理論的知識(shí)去指導(dǎo)教學(xué),，讓兒童得到更好的成長(zhǎng),。我通過學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)識(shí)到“從兒童的角度思考,，幫助孩子為學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備”的重要性,，理解到對(duì)兒童的關(guān)注和關(guān)愛是幼兒教師工作的核心價(jià)值。在今后的幼兒教育工作中,，我將更加努力地為孩子們提供一個(gè)溫馨,、和諧、快樂的成長(zhǎng)環(huán)境,，為每個(gè)孩子的成長(zhǎng)助力,，讓孩子們?cè)谟變簣@度過最美好的時(shí)光。

教育理論讀書心得體會(huì)篇十

呵呵,?！皞€(gè)性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個(gè)有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語(yǔ)》,，個(gè)性化地讀出了“交友之道”,、“理想之道”、“心靈之道”,、“天地人之道”,，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣,，還高居博庫(kù)圖書排行榜前幾名,；如今，看云也來個(gè)性化讀《民主主義與教育》,、《課程理論——課程的基礎(chǔ),、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚(yáng),，行云如水,。不可否認(rèn)，看云是值得我們學(xué)習(xí)的,，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師,，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬(wàn)多字的讀后感——《回歸之路》,，實(shí)在讓人欽佩,！

讀到一半，也突然笑出聲來,，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時(shí)的身影,。聽于丹的演講、看看云的書,，突然覺得這兩個(gè)女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想,、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料,，然后加入兩位女子對(duì)人生,、對(duì)教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”,！

于丹教授作為一名學(xué)者,、一名傳媒學(xué)教授，她的言語(yǔ)顯然比看云更具學(xué)術(shù)味,，表情也更顯理性化,。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來,，也是信手拈來,，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回,。這不,，每隔幾段都會(huì)出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后,，便是作者“天馬行空”地談感想,，這些感想會(huì)說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生,、自己的教育教學(xué)片段,。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論老師,，也是一個(gè)女的,，也是從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)講壇上走出來的，她也會(huì)講理論,，但一會(huì)兒,，她就會(huì)引發(fā)開去，講她的兒子,，講她的教學(xué)生涯,。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)？呵呵,，這不是質(zhì)疑,，而是同為女性對(duì)自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇,，很有意思。

書讀了一半,，也突然覺得,，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧?kù)o之美,。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時(shí)候,，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會(huì)聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧?kù)o,，聯(lián)想到小溪潺潺的寧?kù)o,，聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧?kù)o。而寧?kù)o,，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求,。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長(zhǎng)需要寧?kù)o,，靜悄悄的成長(zhǎng)的快樂,，無以言表?！?/p>

教育理論讀書心得體會(huì)篇十一

今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù),。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育,，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ),；實(shí)施生活教育,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉,；尊重學(xué)生主體,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練,；實(shí)行“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。

陶行知說過,，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似,？毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味,，這足以見孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎,，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問,，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的,。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,，是其教育思想的核心。它也是中國(guó)現(xiàn)代最重要的教育思潮,。什么是生活教育理論,？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育,，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育,。從效力上說,，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心,，是生活決定教育、教育改造生活,，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇十二

假期里，我過得充實(shí)而快樂,，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電,。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》,、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得,，讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增,，日有所長(zhǎng),；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損,，日有所虧,。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書,，要活讀書,、讀活書、讀書活,；要帶著問題讀書,，深入思考,、大膽懷疑,、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精,，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,，與大師對(duì)話,，和名校交流，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等,。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界,。

許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題――帶著問題讀書――通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn),、立嘗方法―――用書中找到的觀點(diǎn),、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問題――在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,，學(xué)以致用,，值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法,?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤,，天天讀一點(diǎn),。

2、博,，各種書都看一點(diǎn),；

3、新,，追蹤前沿的新信息,；

4、思,，回味咀嚼,。勤，是保障,；博,，是寬度；新,，是銳度,；思，是深度,。

第二,，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀,；

2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用,，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三,，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生?！报D―《論語(yǔ)》

2,、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：

一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”,。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代,，無比珍貴的生命,。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲,；大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞,，才擁有了神采,；人生寬容了遺憾，才擁有了未來,。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過程,。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生,。”

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此,，人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說,，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的.,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

教育理論讀書心得體會(huì)篇十三

當(dāng)剛拿過張洪亮老師的《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書來讀時(shí)，一點(diǎn)也沒有興趣,，因?yàn)槲冶旧砭筒皇呛米x書的人,，但當(dāng)我翻開目錄時(shí)，我覺得看過以后我肯定不會(huì)后悔,。書中說目錄說到了好多的國(guó)內(nèi)外大家的教育思想,，如陶行知的生活教育思想、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展,、杜威的道德教育,、還有一些我國(guó)當(dāng)代中小學(xué)教育名家。我讀這本書并不快,，也并不急,，但每次捧起它，總會(huì)得到許許多多新的啟迪,，總會(huì)忍不住玩味再三,，當(dāng)然，用書里面好多的教育思想來看今天教育中的種種弊端,，也會(huì)感覺很多很多的遺憾與無奈,；用書里的大教育家來看自己昨天的教育，也會(huì)感覺更多的不安與后悔,！

我自是沒有能力來整體地評(píng)價(jià)《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》,，但我努力地思索，我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻,，尤其是他的一篇“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”，何以能對(duì)教育產(chǎn)生巨大的影響力,？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個(gè)觀念：就是相信一切孩子都能被教育好,。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法,。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中,，尤其是在中國(guó)，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思,，教了十年,、二十年、幾十年的書,，逐漸會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生了厭倦,，對(duì)孩子產(chǎn)生了厭倦,，自然而然的就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生關(guān)注的就少，在上學(xué)期間,，在實(shí)習(xí)期間,，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學(xué)生怎么怎么苯，怎么怎么成績(jī)差,，每個(gè)班里總有幾個(gè)問題學(xué)生,，面對(duì)這種學(xué)生，總是很無奈,，跟本無從下手,，只能放棄，我也是這樣,，總是喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生,，很討厭那些問題學(xué)生，曾幻想要是班里沒有那樣的學(xué)生有多好,。

自從讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書里的“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”后,，我的思想改變了：正象實(shí)際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,，是呀,，每個(gè)孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已,，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人,。通過這個(gè)思想我就意識(shí)到在今后的教學(xué)中我要學(xué)會(huì)賞識(shí)，用賞識(shí)教育學(xué)生,，沒有賞識(shí),，就沒有教育。賞識(shí)是熱愛生命,，善待生命,，是孩子無形生命的陽(yáng)光、空氣和水,；賞識(shí)是溝通,，是平等，是生命之間交往的橋梁,；“賞識(shí)教育”也是每位家長(zhǎng)和教師都使用過,，無意中又遺忘的教育；是讓家長(zhǎng)和教師撿回寶藏,，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育,；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法,，是使孩子舒展心靈,，盡展?jié)撃艿慕逃?/p>

“賞識(shí)教育”更是讓家長(zhǎng)和教師走進(jìn)孩子心靈,、走出教育誤區(qū)的教育；是家長(zhǎng)和教師在享受中教,、孩子在歡樂中學(xué)的教育,；是讓家長(zhǎng)和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長(zhǎng)的教育,。但是目前中小學(xué)普遍提倡“賞識(shí)”教育,，認(rèn)為好學(xué)生是“夸”出來，賞識(shí)存在著過度的傾向,。的確,，相對(duì)于我們過去的“挑錯(cuò)”教育來說，賞識(shí)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義,。不過,，現(xiàn)實(shí)的賞識(shí)教育也存在著一些認(rèn)識(shí)“誤區(qū)”，比如,，在數(shù)學(xué)方面,，一個(gè)學(xué)生計(jì)算8加5的算術(shù)題，卻解得12,，教師倘若不是指出學(xué)生的錯(cuò)誤,，反而這樣表?yè)P(yáng)他：“你的答案很接近正確答案?！被蛳裼械慕處熌菢?，對(duì)做錯(cuò)題的學(xué)生表?yè)P(yáng)說：“你錯(cuò)得很有價(jià)值，你給我們提供一個(gè)話題,，謝謝你,！”這種“只要表?yè)P(yáng)，不要批評(píng)”的賞識(shí)教育,，不管出于何種理由,，其結(jié)果恐怕只能與表?yè)P(yáng)者的初衷相反，影響著賞識(shí)教育積極作用的發(fā)揮,。只有走出這些“誤區(qū)”,，才能更好地利用賞識(shí)、贊美,，以促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。對(duì)于賞識(shí)說了這么多,，也無非是對(duì)于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生多關(guān)注,，多鼓勵(lì)，多賞識(shí),，讓每個(gè)學(xué)生都有成就感,，讓每個(gè)學(xué)生都樹立必勝的信念,，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信,，一步步地走向成功,。讓他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能夠相信自己，能夠讓學(xué)生在受教育的過程中受到平等的教育,，在學(xué)習(xí)上達(dá)到“平衡”,，讓每一個(gè)學(xué)生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生,。

這本書還有很多的東西需要學(xué)習(xí),，我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我,，勤勤懇懇,、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年,，讓孩子保持孩子天賦,，快樂的生活與學(xué)習(xí)，輕松愉快的完成任務(wù),。