讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇一

在中華文化的漫漫長河中,，詩詞是一顆璀璨的明珠,，在我國占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來,。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。

《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌,，雖不及《擊壤歌》之早,，但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰：“不學(xué)詩,，無以言”,，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。

《詩經(jīng)》分為風(fēng),、雅,、頌三個(gè)部分，是由我國古代勞動人民編寫而成的,，既有篇名又有文辭的共三百零五篇,，故有“詩三百”之稱。

詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,，其表達(dá)的主旨均是愛情,?！蛾P(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯,。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對后妃之德的贊美,，試圖達(dá)到以明教化的目的,。再者，《詩經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句,，易使人產(chǎn)生共鳴,，把作者的感受不斷加諸于人，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此,，“桃之夭夭”更是如此,。《桃夭》一篇中講述的是新婚之喜,，然而我每每看到其中“宜其室家,、宜其家室、宜其家人”的描述,，難免要想到其中對女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化,。不過，單論《詩經(jīng)》,，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的,，其中的人性是善良純真的。

詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,，其詩通篇都在反映衛(wèi)國的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）,。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也,。中冓之言,，不可道也，言之丑也”然而詩人偏偏表達(dá)得極為迂回,，其意不免讓人難以揣測,。

《詩經(jīng)》在歌頌我國古代勞動人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會現(xiàn)狀，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動人民對封建統(tǒng)治的叫苦連天,?？梢哉f，《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,，其意總歸是向善的,。其實(shí)，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的,，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思,，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇二

這是一首女子被拋棄后訴說苦怨的詩,。

通過豐富的意象,，這位女子將整個(gè)事件的始末為我們娓娓道來：她的丈夫要娶新婦了，對她大發(fā)雷霆,，她怨他沒有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓,，默默然一個(gè)人離開了家門。

但此時(shí)此刻,，這位女子并沒有任憑一槍怨懟泛濫,，也沒有憤怒，沒有哭鬧,。她的感情是隱忍的,，化作委婉訴說和感化規(guī)勸?；蛟S正映襯了她所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的女子的德行吧,。

人說夫妻能共甘苦，未必能同富貴,。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持,，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊,，想拋棄糟糠之妻了,。

這樣的事情，自古而今,，兩三千年來似乎已經(jīng)司空見慣,。我覺得，從詩中可以學(xué)的是她的自重和優(yōu)雅,，并不必要用哭鬧和激憤來結(jié)束一段關(guān)系,；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨(dú)立,，畢竟韶華易逝,，青春難再,，與其被生活折磨成了黃臉婆的時(shí)候,，指責(zé)男人食言違誓，喜新厭舊,，不如把握住自己人生的各個(gè)階段,，無論在什么樣的年齡、什么樣的境遇都能有自己的魅力。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇三

這是第一個(gè)下手寫評論的書,。

很喜歡,。

當(dāng)然是很喜歡的。不然不會這么巴巴地向?qū)扅c(diǎn)什么,。

這是世界上最美的語言流程,，

是最值得細(xì)細(xì)品味的美麗樂章，

有著細(xì)碎的生活,，

欣榮的心情,，

不死的愛情，

可愛的風(fēng)景,，

所有可以描述的,，不能描述的，不便描述的,。

都被整整齊齊的四字又四字地,。

記錄了下來。

有音韻,，更氤氳,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇四

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味,，于是，我翻開它享受品咖啡的過程,。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來,。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸,，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_,，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快,，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天,?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林,，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn),?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空,。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春,。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外,。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活,。

再者,，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確,，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),，最真誠的,。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波,，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo),，迷失了自我,。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》,，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的'文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音,。

《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮,，看見最本質(zhì)的自我,。

一行詩句，無限思量,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇五

“于嗟如兮,，無與士耽！

士之耽兮,，猶可說也,；

女之耽兮，不可說也,?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括！看到這樣的無奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌,，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹，日出而作,，日落而歸的場面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯,，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動著,。她在面對兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神,！

白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多,，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和,。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說,，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,。看著平靜的西湖水,，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說,。這個(gè)傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也,！

也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩經(jīng)》超越了時(shí)代的界限,，它所描述的一個(gè)個(gè)愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛,，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛,，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎,？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛,！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫,、不畏朱顏瘦的精神,。我時(shí)常在想，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會對生活充滿著熱烈的愛與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜峨眉,。吾儕得此添生色,，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長歷史過程,。

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚,、用血,、乃至生命換來的！

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇六

《詩經(jīng)》是魯國學(xué)者孔子撰寫的,。

古有四書五經(jīng),，《詩經(jīng)》是五經(jīng)中的精華。

有不少讀過詩經(jīng)的人都贊不絕口,，因?yàn)樗N(yùn)藏了中華民族深厚的文化。

“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊(yùn)含著很深很美的情意,，又比如“巧笑倩兮,，美目盼兮——出自《詩經(jīng)？衛(wèi)風(fēng),？碩人》,，只了用了短短八字就能把一個(gè)人的美麗寫得淋漓盡致。

再比如“靡不有初,，鮮克有終”出此《詩經(jīng),？大雅？蕩》也只用了八個(gè)字便解釋了：人們大都有一個(gè)良好的開端,，但很少有人能夠善始善終的哲學(xué)道理,。

還有“呦呦鹿鳴，食野之蘋,。

我有嘉賓,，鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)？小雅,？鹿鳴》讓我明白了：有好東西,，就要和朋友分享。

現(xiàn)在,，人們漸漸地忘記了中華文化的經(jīng)典,，拋棄了祖先留下的傳統(tǒng)珍寶。

有人甚至說《詩經(jīng)》沒有什么用,，還十分難懂,。

不！胡適爺爺讓白話文走進(jìn)我們的生活,，并不是讓它取代我們傳統(tǒng)的文化,。

隨著現(xiàn)在都市生活的節(jié)奏加快，人們的壓力越來越大,，整個(gè)社會也越來越浮躁,，這時(shí)不妨慢慢地靜下心來，請您讀一讀《詩經(jīng)》,，這時(shí)它仿佛是一杯清茶,，無聲地滋潤著我們的心田,。

《詩經(jīng)》能讓我們終身受益。

希望大家都能閱讀《詩經(jīng)》,、傳承《詩經(jīng)》,，因?yàn)椤对娊?jīng)》可以充實(shí)我們的內(nèi)心。

了解《詩經(jīng)》就等于了解我們的過去,。

了解過去才能未雨綢繆,、展望未來。

不論走得多遠(yuǎn),，都不能忘了我們的根,，《詩經(jīng)》就是那根！只有去了解《詩經(jīng)》,，去了解過去,，我們的傳統(tǒng)才不會被淡忘。

同時(shí),，《詩經(jīng)》也是一把打開國學(xué)之門的鑰匙,，希望大家都去關(guān)注它。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇七

寒假里,，媽媽說,，推薦我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實(shí)生活,，身臨其境,。我興致勃勃地接過來，帶著疑問,，我踏著春秋之風(fēng),，走進(jìn)《詩經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂趣,。

《詩經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩歌總集,，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時(shí)期,，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩歌,，計(jì)有305篇之多，以抒情為主,，有《風(fēng)》,、《雅》、《頌》三部分,。

媽媽告訴我,，她曾聽人說，閱讀《詩經(jīng)》的最高境界,，可以清晰地感受到古代那種樸實(shí)而真切的意境美：春日之燕燕于飛,，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng),，秋日之蒹葭（堅(jiān)加）蒼蒼，冬日之杲（搞）杲出日,；可以感受到十五國風(fēng)輕漫過身邊,，可以傾聽到先秦詩人的感嘆之聲拂過耳邊。

我為自己是個(gè)中國人而驕傲,，為中華五千年文化而自豪,，《詩經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒有那樣高的意境,，可是,，我對《詩經(jīng)》卻真的迷上了。每當(dāng)翻開它的時(shí)候,，總會被它古樸的辭章,、豐富的想象,、奔放的情感所深深吸引,。

當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過頭去,，穿越歷史長河,，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩經(jīng)》的無窮魅力,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇八

中國是四大文明古國之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國的文明早已衰落并消失,，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,。而在這無邊的中華文化大海中,，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡,，那就是——《詩經(jīng)》,。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅,、頌三類,。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩,。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女,，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”,，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情,。類似表達(dá)純潔愛情的詩歌還有《靜女》,、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的,，因此也有《氓》這類的怨婦詩,。

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來歸,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲，莫知我哀”,，這幾句詩出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,，性命沒有保障,、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú),，在邊關(guān)沒人慰問,、沒人關(guān)心、沒有家人的消息,，心是空的,！等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕,，心情是沉重的,，()開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸,。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙···”,，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》,?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,，以及向人示好，暗示自己的忠誠,。因此詩也是一種政治工具,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇九

“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取,，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,，而是我們心里曾響過的聲音,，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,，讓人回味無窮!

輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里,，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞,，飽含著的是哀婉與凄艷,。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn),，豪放是外骨,，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢,。每次讀完這本書時(shí),，我總會做筆記，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮,。

“桃之夭夭,，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯,。她被世人稱之為“桃花夫人”,，因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約,，容貌絕倫,，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國,，她的薄命如花,，她的傾國容貌，都使后人無法忘記,。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,，問問自己,，來人世間為了什么，一切就會清楚了,。經(jīng)典之作,，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,，世間所惱,。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒!

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十

“昔我往矣,，楊柳依依。今我來思,，雨雪霏霏,。行道遲遲，載渴載饑,。我心傷悲,，莫知我心?！边@是《詩經(jīng)》中的其中一句話,。

想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國家，可是,，到頭來有家都像無家,，也沒法請人帶信回家去。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗,，兇猛的匈奴隨時(shí)都會攻來,。

是?。∫苍S只有當(dāng)過兵的人,，和軍人的家人才可真切體會這份苦衷,。看看我們可親可敬的解放軍叔叔,，每次當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí),，我們看見最多的就是解放軍們的身影，他們舍小家為大家,，這次舟曲泥石流,，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場只有幾百米的距離，有的剛失去了懷孕的妻子,，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷,，忍著心痛去救別人。別人家里都是熱熱鬧鬧的,，可是,，一些解放軍的家里卻只有悲傷和痛苦。

再想想我們現(xiàn)在的生活,，飽吃飽住,，不愁吃不愁穿的，可是,，天天無所事事,，還和爸爸媽媽頂嘴，說這個(gè)不好,，那個(gè)不好的,，天天只想著玩游戲，學(xué)習(xí)成績直線下降,。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭……把很多人的家園都給毀了,，使他們無家可歸,，流落街頭,，面臨著死亡的危險(xiǎn)。

所以,，我們應(yīng)該珍惜人生,，珍惜時(shí)間，珍惜擁有的一切,。愛護(hù)和平,，讓世界變得和平吧，讓全世界變的和平起來吧,！

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十一

最早接觸《詩經(jīng)》,，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣，是從“窈窕淑女，君子好逑”開始的,，這首熟得不能再熟的詩詞就連幾歲的孩童也能吟誦,，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實(shí),，除了專家學(xué)者外,，又有多少人能真正像安意如一樣，從書架上隨意取下《詩經(jīng)》,，坦然自若地閱讀,，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？這也是我欣賞和佩服她的原因,。就如她自己所說：懂得才能夠親近,，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身,，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感,。如此靈動的話語，非親身體會無以表達(dá),。

《詩經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的,，沒有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu)，沒有過度的語法修飾,，沒有曲曲折折小心刻意的隱語,。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地，你立于門前,，可看見喜怒愛恨如季節(jié)般分明,，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間,，無拘無畏,。

我真正注意到詩經(jīng)，并且欣賞她是從《蒹葭》開始的,。那是一種何等高的境界,？“蒹葭蒼蒼，白露為霜,，所謂伊人,，在水一方?！边@一句寫愛情,，達(dá)到了某種極致，如看著開在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望,。這位在水一方的伊人,，無論是男是女,，她(他)的孤潔，都為世所稀,。

書中無時(shí)無刻不體現(xiàn)著安的獨(dú)特見解,，那精辟的看法評論，精彩華麗的.文字,，語句,，無一不將我們帶到她的世界里，跟她一起徜徉在詩三百的海洋中,，跟她一起領(lǐng)略詩中主人公的羞怯,、傷心、痛苦與快樂,。毫無疑問,，《思無邪》超越了一般讀詩之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受,，讓我們逐漸享受起詩三百帶來的美好,。細(xì)細(xì)品味，安所寫所品的精彩之處竟是如此之多,，就好像信手拈來的一段也是經(jīng)典,。再難的詩句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來,，分析得是如此到位,，如此精準(zhǔn)，如此讓人贊不絕口,。個(gè)中的妙處,，只有真正讀后才會有所體會。