讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇一

在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中，詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠,，在我國(guó)占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無(wú)保留地展現(xiàn)了出來(lái),。而《詩(shī)經(jīng)》又是其中不得不提的存在,。

《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，雖不及《擊壤歌》之早,，但卻也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,。子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng),、雅,、頌三個(gè)部分，是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫(xiě)而成的,，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩(shī)三百”之稱,。

詩(shī)經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,，其表達(dá)的主旨均是愛(ài)情?！蛾P(guān)雎》中所流露出來(lái)的情感是克制而謹(jǐn)慎的,，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎,？不然,，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美,，試圖達(dá)到以明教化的目的。再者,，《詩(shī)經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句,，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人,，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此,。《桃夭》一篇中講述的是新婚之喜,，然而我每每看到其中“宜其室家,、宜其家室、宜其家人”的描述,，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過(guò),，單論《詩(shī)經(jīng)》,，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的,。

詩(shī)經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,，其詩(shī)通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山寫(xiě)出“墻有茨,，不可掃也,。中冓之言，不可道也,，言之丑也”然而詩(shī)人偏偏表達(dá)得極為迂回,，其意不免讓人難以揣測(cè)。

《詩(shī)經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀,，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,，其意總歸是向善的,。其實(shí)，我們始終無(wú)法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想,，真正需要我們發(fā)掘的,，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇二

這是一首女子被拋棄后訴說(shuō)苦怨的詩(shī)。

通過(guò)豐富的意象,，這位女子將整個(gè)事件的始末為我們娓娓道來(lái)：她的丈夫要娶新婦了,，對(duì)她大發(fā)雷霆,，她怨他沒(méi)有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓，默默然一個(gè)人離開(kāi)了家門(mén),。

但此時(shí)此刻,，這位女子并沒(méi)有任憑一槍怨懟泛濫，也沒(méi)有憤怒,，沒(méi)有哭鬧,。她的感情是隱忍的，化作委婉訴說(shuō)和感化規(guī)勸,?；蛟S正映襯了她所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的女子的德行吧,。

人說(shuō)夫妻能共甘苦，未必能同富貴,。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊,，想拋棄糟糠之妻了,。

這樣的事情,，自古而今，兩三千年來(lái)似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣,。我覺(jué)得,，從詩(shī)中可以學(xué)的是她的自重和優(yōu)雅，并不必要用哭鬧和激憤來(lái)結(jié)束一段關(guān)系,；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨(dú)立,，畢竟韶華易逝,，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時(shí)候,，指責(zé)男人食言違誓，喜新厭舊,，不如把握住自己人生的各個(gè)階段，無(wú)論在什么樣的年齡,、什么樣的境遇都能有自己的魅力。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇三

這是第一個(gè)下手寫(xiě)評(píng)論的書(shū),。

很喜歡,。

當(dāng)然是很喜歡的,。不然不會(huì)這么巴巴地向?qū)扅c(diǎn)什么。

這是世界上最美的語(yǔ)言流程,，

是最值得細(xì)細(xì)品味的美麗樂(lè)章,，

有著細(xì)碎的生活，

欣榮的心情,，

不死的愛(ài)情，

可愛(ài)的風(fēng)景,，

所有可以描述的,，不能描述的,，不便描述的。

都被整整齊齊的四字又四字地,。

記錄了下來(lái),。

有音韻，更氤氳,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇四

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味,，于是,，我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭,，灼灼其華，之子于歸,，宣其室家,。”原以為“逃之夭夭”是正確,，這里只不過(guò)是引用而已,，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開(kāi)朵朵艷,，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂(lè)天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會(huì),，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空,。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春,。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外,。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活,。

再者,，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的，的確,，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),，最真誠(chéng)的,。相反地，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波,，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的'文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,，它真是一枚月亮，看見(jiàn)最本質(zhì)的自我,。

一行詩(shī)句，無(wú)限思量,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇五

“于嗟如兮,，無(wú)與士耽！

士之耽兮,，猶可說(shuō)也,；

女之耽兮,，不可說(shuō)也,。”

每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括,！看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無(wú)邊的桑樹(shù),，日出而作,，日落而歸的場(chǎng)面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著,。她在面對(duì)兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神,！

白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多,，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和,。白娘子愛(ài)許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說(shuō),，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,?？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也！

也許是為了愛(ài),，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限，它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛,，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的,，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛(ài),，也有恨，也有強(qiáng)烈的反抗精神,。難道不是嗎,？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛,，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神,。我時(shí)常在想，即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉,。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄,。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來(lái)的,！

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇六

《詩(shī)經(jīng)》是魯國(guó)學(xué)者孔子撰寫(xiě)的,。

古有四書(shū)五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》是五經(jīng)中的精華,。

有不少讀過(guò)詩(shī)經(jīng)的人都贊不絕口,，因?yàn)樗N(yùn)藏了中華民族深厚的文化。

“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊(yùn)含著很深很美的情意,，又比如“巧笑倩兮,，美目盼兮——出自《詩(shī)經(jīng)？衛(wèi)風(fēng),？碩人》,，只了用了短短八字就能把一個(gè)人的美麗寫(xiě)得淋漓盡致,。

再比如“靡不有初，鮮克有終”出此《詩(shī)經(jīng),？大雅,？蕩》也只用了八個(gè)字便解釋了：人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端,，但很少有人能夠善始善終的哲學(xué)道理。

還有“呦呦鹿鳴,，食野之蘋(píng),。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng),？小雅,？鹿鳴》讓我明白了：有好東西,，就要和朋友分享。

現(xiàn)在,，人們漸漸地忘記了中華文化的經(jīng)典,，拋棄了祖先留下的傳統(tǒng)珍寶。

有人甚至說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有什么用,，還十分難懂,。

不！胡適爺爺讓白話文走進(jìn)我們的生活,，并不是讓它取代我們傳統(tǒng)的文化,。

隨著現(xiàn)在都市生活的節(jié)奏加快，人們的壓力越來(lái)越大,，整個(gè)社會(huì)也越來(lái)越浮躁,，這時(shí)不妨慢慢地靜下心來(lái),，請(qǐng)您讀一讀《詩(shī)經(jīng)》,，這時(shí)它仿佛是一杯清茶，無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心田,。

《詩(shī)經(jīng)》能讓我們終身受益,。

希望大家都能閱讀《詩(shī)經(jīng)》、傳承《詩(shī)經(jīng)》,，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》可以充實(shí)我們的內(nèi)心,。

了解《詩(shī)經(jīng)》就等于了解我們的過(guò)去。

了解過(guò)去才能未雨綢繆,、展望未來(lái),。

不論走得多遠(yuǎn)，都不能忘了我們的根,，《詩(shī)經(jīng)》就是那根！只有去了解《詩(shī)經(jīng)》，去了解過(guò)去,，我們的傳統(tǒng)才不會(huì)被淡忘,。

同時(shí),，《詩(shī)經(jīng)》也是一把打開(kāi)國(guó)學(xué)之門(mén)的鑰匙,，希望大家都去關(guān)注它。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇七

寒假里,，媽媽說(shuō),，推薦我讀一本好書(shū)，可以讓我感受古代的真實(shí)生活,，身臨其境,。我興致勃勃地接過(guò)來(lái)，帶著疑問(wèn)，我踏著春秋之風(fēng),，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的田野,，感受到了別樣的樂(lè)趣。

《詩(shī)經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩(shī)歌總集,，是中華五千年的文化精粹,。誕生于先秦時(shí)期，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌,，計(jì)有305篇之多,，以抒情為主，有《風(fēng)》,、《雅》,、《頌》三部分。

媽媽告訴我,，她曾聽(tīng)人說(shuō),，閱讀《詩(shī)經(jīng)》的最高境界，可以清晰地感受到古代那種樸實(shí)而真切的意境美：春日之燕燕于飛,，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng),，秋日之蒹葭（堅(jiān)加）蒼蒼，冬日之杲（搞）杲出日,；可以感受到十五國(guó)風(fēng)輕漫過(guò)身邊,，可以傾聽(tīng)到先秦詩(shī)人的感嘆之聲拂過(guò)耳邊。

我為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲,，為中華五千年文化而自豪,，《詩(shī)經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒(méi)有那樣高的意境,，可是,，我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》卻真的迷上了,。每當(dāng)翻開(kāi)它的時(shí)候,，總會(huì)被它古樸的辭章、豐富的想象,、奔放的情感所深深吸引,。

當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過(guò)頭去,，穿越歷史長(zhǎng)河，感受西周春秋年代的歲月往事,，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮魅力,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇八

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度,、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,，不曾黯淡,，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅,、頌三類,。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),，“窈窕淑女，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂(lè)之”,，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》,、《木瓜》等,，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī),。

“昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)歸,，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲，莫知我哀”,，這幾句詩(shī)出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒(méi)有保障,、生活條件差這些都是其次，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn),、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,，心是空的,！等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕,，心情是沉重的,，()開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸,。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋(píng)。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙···”,，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》,?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī),，帶有一定的政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好,，暗示自己的忠誠(chéng),。因此詩(shī)也是一種政治工具。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇九

“詩(shī)經(jīng)如彼岸花,，即使無(wú)法摘取,，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,，而是我們心里曾響過(guò)的聲音,，我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮!

輕輕地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書(shū)里,，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞,，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書(shū),，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，豪放是外骨，憂傷才是靈魂,。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng),。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)做筆記,，因?yàn)檫@本書(shū)濃縮了太多太多世人的智慧與思潮,。

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫(xiě)，清澈如泉水,，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴,，靜婉美約,，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首,，他的艷美而亡三國(guó),，她的薄命如花，她的傾國(guó)容貌,，都使后人無(wú)法忘記,。

欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無(wú)法觸碰,。當(dāng)我們靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己,，來(lái)人世間為了什么，一切就會(huì)清楚了,。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處,，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫(xiě)盡了人心所向,，世間所惱。

這是一本受益終身的良書(shū),，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒!

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)思,，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲，莫知我心,?！边@是《詩(shī)經(jīng)》中的其中一句話。

想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家,，可是,，到頭來(lái)有家都像無(wú)家，也沒(méi)法請(qǐng)人帶信回家去,。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗,，兇猛的匈奴隨時(shí)都會(huì)攻來(lái)。

是?。∫苍S只有當(dāng)過(guò)兵的人,，和軍人的家人才可真切體會(huì)這份苦衷,。看看我們可親可敬的解放軍叔叔,，每次當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們看見(jiàn)最多的就是解放軍們的身影,，他們舍小家為大家，這次舟曲泥石流,，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)只有幾百米的距離,，有的剛失去了懷孕的妻子，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷,，忍著心痛去救別人。別人家里都是熱熱鬧鬧的,，可是，一些解放軍的家里卻只有悲傷和痛苦,。

再想想我們現(xiàn)在的生活,，飽吃飽住，不愁吃不愁穿的,，可是,，天天無(wú)所事事,，還和爸爸媽媽頂嘴，說(shuō)這個(gè)不好,，那個(gè)不好的,，天天只想著玩游戲,，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭(zhēng)……把很多人的家園都給毀了,，使他們無(wú)家可歸,，流落街頭,，面臨著死亡的危險(xiǎn)。

所以,，我們應(yīng)該珍惜人生,，珍惜時(shí)間,，珍惜擁有的一切。愛(ài)護(hù)和平,，讓世界變得和平吧，讓全世界變的和平起來(lái)吧,！

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十一

最早接觸《詩(shī)經(jīng)》,，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣,，是從“窈窕淑女，君子好逑”開(kāi)始的,，這首熟得不能再熟的詩(shī)詞就連幾歲的孩童也能吟誦，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的,。其實(shí)，除了專家學(xué)者外,，又有多少人能真正像安意如一樣,，從書(shū)架上隨意取下《詩(shī)經(jīng)》，坦然自若地閱讀,，再坦然自若地向其他人交流自己的所得,？這也是我欣賞和佩服她的原因。就如她自己所說(shuō)：懂得才能夠親近,，能想象出它的意境,，看到的就不止文字本身,，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感。如此靈動(dòng)的話語(yǔ)，非親身體會(huì)無(wú)以表達(dá),。

《詩(shī)經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的，沒(méi)有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu),，沒(méi)有過(guò)度的語(yǔ)法修飾,，沒(méi)有曲曲折折小心刻意的隱語(yǔ)。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地,，你立于門(mén)前,，可看見(jiàn)喜怒愛(ài)恨如季節(jié)般分明，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲,，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無(wú)拘無(wú)畏,。

我真正注意到詩(shī)經(jīng),，并且欣賞她是從《蒹葭》開(kāi)始的,。那是一種何等高的境界？“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人,，在水一方?！边@一句寫(xiě)愛(ài)情,，達(dá)到了某種極致，如看著開(kāi)在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望,。這位在水一方的伊人，無(wú)論是男是女,，她(他)的孤潔,，都為世所稀。

書(shū)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著安的獨(dú)特見(jiàn)解,，那精辟的看法評(píng)論,，精彩華麗的.文字，語(yǔ)句,，無(wú)一不將我們帶到她的世界里,，跟她一起徜徉在詩(shī)三百的海洋中，跟她一起領(lǐng)略詩(shī)中主人公的羞怯,、傷心,、痛苦與快樂(lè)。毫無(wú)疑問(wèn),，《思無(wú)邪》超越了一般讀詩(shī)之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受,，讓我們逐漸享受起詩(shī)三百帶來(lái)的美好。細(xì)細(xì)品味,，安所寫(xiě)所品的精彩之處竟是如此之多，就好像信手拈來(lái)的一段也是經(jīng)典,。再難的詩(shī)句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來(lái),，分析得是如此到位，如此精準(zhǔn),，如此讓人贊不絕口。個(gè)中的妙處,，只有真正讀后才會(huì)有所體會(huì)。