在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇一

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因為再美好的春天,，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙,；而正統(tǒng)社會要求的三從四德,，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言,，在生活中與男性一爭高下,，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕,，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮,，施于中谷，維葉萋萋,。黃鳥于飛,，集于灌木，其鳴喈喈,?！?/p>

葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青,。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動聽,。

《詩經(jīng)·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩,。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時依舊,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇二

“窈窕淑女，君子好逑,?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和-諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手,。

“一日不見,，如三秋兮,。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老,?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣,，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦，實維我儀,，之死矢靡它,。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,，亦不女從,。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。

“勿剪勿拜,，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,?！笔窃娙藢栌垢?敗的統(tǒng)治的博大、崇高,、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無食我黍,?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍,，幻想投奔“樂土”的詩,。

睿智、沉靜,，是詩人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩的語言,，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對愛的自主追求,，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和-諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事,，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來，也許是別的什么,。

愛,，自由，正義,，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。

中國是一個詩的國度,。詩是中國文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式,。在先秦至五代的漫長歷史時期里,，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響,。

傳統(tǒng)詩歌，博大精深,，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章,。在漫長的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個又一個詩歌的泰山,。放眼世界文壇,，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的，是無與倫比的,。

睿智,、沉靜，是詩人的性格,，含蓄,，樸素而又精致,，是詩的語言，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對愛的自主追求，對自由的渴望,，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠,。

讀經(jīng)時,，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐,，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,，就提不起精神,，其實讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來,，才有能力思考,，面對問題，才不至于慌張,、忙亂,。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的,。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng),。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn),、從容的心理素質(zhì)。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧,，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩都是一首動聽的歌,，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂,。

縱觀歷史,，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗,。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,，更重要的是尋根，尋民族精神之根,，尋現(xiàn)代文明之根,。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇三

蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方，溯洄從之,，道阻且長,。溯游從之，宛在水中央,。

蒹葭萋萋,，白露未晞。所謂伊人,，在水之湄,。溯洄從之，道阻且躋,。溯游從之,，宛在水中坻。

蒹葭采采,，白露未已,。所謂伊人，在水之涘,。溯洄從之,，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚,。

——選自《詩經(jīng)》,。

這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧,。

這是一首感人至深的抒情詩,。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了,。他書寫的是懷人之情,，表達(dá)了詩人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界,，堪稱《詩經(jīng)》中的佳作,。

第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧,。當(dāng)時還很小,，只是覺得這首歌很美，很柔,。大了之后,，有一次無意間接觸了這個，便去查了歌詞的出處,，查到了這首《蒹葭》,。突然覺得，與美同存的,，還有一種莫名的凄涼,。從開頭至結(jié)尾，都是有阻礙的,，也注定了他的悲劇結(jié)尾,。

同為《詩經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》。

關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,。

參差荇菜,，左右流之。窈窕淑女,，寤寐求之,。

求之不得，寤寐思服,。悠哉悠哉,。輾轉(zhuǎn)反側(cè),。

參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。

參差荇菜,，左右毛之,。窈窕淑女。鐘鼓樂之,。

《關(guān)雎》的內(nèi)容其實很單純,，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱,，翻來覆去睡不著覺,；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀,，并以此讓“淑女”快樂,。

同是佳作，同為戀歌,，可兩者的結(jié)尾確實截然不同的,。《蒹葭》里,，“我”執(zhí)著的追著伊人,，步履艱險，但開頭的這種渺茫,，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊,。

《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對愛慕之人的追求，窈窕淑女,，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力,，主調(diào)是歡愉的,。

看來，即使是同一部著作里的佳作,，他們的主旨也是完全不同的,。

或許，《詩經(jīng)》本身便也是一部佳作吧,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇四

“于嗟如兮,，無與士耽!

士之耽兮，猶可說也;,。

女之耽兮,，不可說也,。”

每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌,，采摘那一個個不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹，日出而作,，日落而歸的場面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯,，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強(qiáng)的女人感動著,。她在面對兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

白娘子為了報答許仙,，她付出了很多很多，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和,。白娘子愛許仙如此的深,，于是有了水漫金山的傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,?？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說,。這個傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也!

也許是為了愛,，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時代的界限,，它所描述的一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的,，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神,。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根,，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神,。我時常在想,，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會對生活充滿著熱烈的愛與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,，平臺詩句賜峨眉。吾儕得此添生色,，始信英雄亦英雄,。

這是秋瑾反對封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長歷史過程,。

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧,，這是婦女們的愿望吧，但我更相信這是堅強(qiáng)的婦女們用淚,、用血,、乃至生命換來的!

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇五

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌,?！对娊?jīng)》有“四始六義”之說，“四始”指《風(fēng)》,、《大雅》,、《小雅》、《頌》,，“六義”指“風(fēng),、雅、頌,、賦、比,、興”,。

《詩經(jīng)》里的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛情里,，都是如此簡樸,、自由,，卻奔放、熱情,。又或是委婉,、朦朧。比起唐宋華麗浮艷的愛情詩,，《詩經(jīng)》中的愛情更能使人在平靜的語言文字中浮想聯(lián)翩,，似乎身臨其境，更為這此愛情故事感動萬千,。

“靜女其妹,，俟我于城隅。愛而不見,，搔首踟躅,。”調(diào)皮的小女子與男子約肢,，卻藏了起來,，男子見不到女子，又是著急又是無奈,。其實女子就躲在城邊一個小角落里,，看著不知所措的男子邊笑著?！白阅翚w荑,，洵美且異。匪女之為美,，美人之貽,。”我愛的不只是荑草,，而是我所愛的女子,。這是一個渴望自由的單純男子的心里對白?！鹅o女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金,，而是一個渴望自由的調(diào)皮可愛的勇敢女子。男子則是如此癡情質(zhì)樸,，憨厚老實呢,。這樣的愛情是如此的單純、自由,，就是短短的語句中讓我回味無窮,。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜,。所謂伊人,，在水一方,。溯洄從之，道陰且長,。溯游從之,，宛在水中央?！蹦凶硬粩嘧穼ぶ约旱膲糁星槿?，她是如此的美麗，又可望不可得,?！遁筝纭啡娬R的句式，描繪著男子追隨著“伊人”移動,。這是如夢中仙境般奇妙,，朦朧，卻可惜不可及也,。讓人仿佛致身境中,，深深體味著詩人那凄婉的心情，卻又不顧一切努力的追尋,，那是一個多么感人的情感世界阿,！

前兩首是古代人們對理想自由的追求與向往，而《氓》卻包含對于現(xiàn)實背叛的痛恨與無可奈何,。從“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲。匪貿(mào)絲來,，來即我謀,。”男子熱烈地向女子直白表達(dá)心意到“以樂車來,，以我賄遷,。”男子與女子終于如愿相戀成婚,。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽,，士貳其行。士也罔極,，二三其德,。”簡單的話語,，吐露出因社會男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦,，難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運(yùn)的縮影。

《詩經(jīng)》中的愛情,，或是理想或是現(xiàn)實，或是自由或是無奈,。卻都讓人感受到古代人們對美好的向往,，對自由愛情的追求?！八郎蹰?，與子成說；執(zhí)子之手,，與子偕老,。”越是如此質(zhì)樸的承諾,，越是感動了現(xiàn)代繁雜的心,。

愛情本就應(yīng)是真誠，簡單才是最美,！

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇六

孔子一向是我不怎么喜歡的人,，可是他說了一句我特別中意的話--詩三百，一言以蔽之,，曰思無邪,。

思無邪，多好的三個字,，難怪會被安意如用來當(dāng)書名,。

最早知道詩經(jīng)，大概都是那句“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑”;再后來,，使是“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方”;而課本上又教了《碩鼠》,、《氓》、《靜女》……而讓我狠下心來一句句地閱讀那些人類童年時代歌謠的句子,，是“執(zhí)子之手,，與子偕老”。

執(zhí)子之手,，與子偕老,，愛玲借范柳原之口說，這是最悲哀的詩。

那時我不懂,，還是執(zhí)著地認(rèn)定,，死生契闊，與子成悅,，執(zhí)子之手,，與子偕老。

而今終于懂得,，“生死與離別,，都是大事，不由我們支配的,。比起外界的力量,，我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱?可是我們偏要說：我永遠(yuǎn)和你在一起,，我們一生一世都別分開,。--好像我們自己做得了主似的?！?/p>

也懂得了,，這句話里，有怎樣的無奈與蒼涼,。

愛玲是對的,，她一向透徹得比我早。

跑題了,，我想說的,，是詩經(jīng)。

我們在那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古,，居然就曾經(jīng)吟出過這樣多美麗的詩句--每次想到這一點(diǎn),，我都會感慨到興奮。

前世的前世的前世,，我們原來有過這樣純凈美好的記憶,。

桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸,，宜其室家，我記得有個女子在文章里說,，因了這一句,，她愛上了詩經(jīng)。

那種感覺我懂,。我愛上圣經(jīng),，也是因了一句話。

最簡單的文字常常最有力量。

因此每每看到署名為“桃夭”,、“桃之11”之類的女子,，我都會報以了解的一笑：桃花灼灼之艷，是生為女子的我們心底都有的渴求,。

而每次看到云胡不喜的文章,，更是會特別認(rèn)真地讀一遍。

云胡不喜,，如環(huán)佩叮鈴，在我還不理解其中含義的時候就喜歡上了;更何況,，這個京城女子,，遇見的是我們齊魯大地的君子。

既見君子,，云胡不喜,，想她選這個名字的時候，心中的喜悅,，一定也如珠似玉,。

另一個只因為聲音就喜歡的句子是“式微，式微,，胡不歸?”--寫到這兒我發(fā)現(xiàn),，沒什么聯(lián)想能力的極品五筆，居然能聯(lián)想到“式微”,。

式微,，不去管它的意義，聽起來多像一個女子的名字,，溫婉的,，古典的，特別的,，女子,。

詩經(jīng)是可以用來起名字的，隨便兩個字的組合,，就好過街上的起名專家們,。

除了起名，詩經(jīng)無疑是封好情書,，深情而含蓄,，簡單而直白。

安意如說,，她要寫封信給那個他,，信里只寫八個字：風(fēng)雨如晦，雞鳴喈喈。

而他一定會明白,。

我要恭喜這個侍弄文字的女子,，這世界上能懂這八個字的男人，萬中無一了,。

當(dāng)我寫“挑兮達(dá)兮,，在城闕兮”的時候，我已經(jīng)傷感而遺憾地知道,，并沒有人能懂得我的意思--如果能知道下一句,，其實很簡單。

因為沒有人愿意費(fèi)心去弄明白,，那些遙遠(yuǎn)的詩句中,，有怎樣隱忍而奪目的美。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇七

《詩》三百,，一言以蔽之,，曰：“思無邪?！薄对娊?jīng)》中的詩比唐詩,，宋詞，元曲多了幾分輕快活潑,，宛如輕快靈動的少男少女,，帶著幾分自在的心意，隨性哼唱,，卻不經(jīng)意間,，流傳千古。

你可曾記得那河州邊飄揚(yáng)的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑……”雎鳩是離愛情最近的鳥,。近在它“關(guān)關(guān)”的叫聲,。如果有一只鳥兒叫了一聲"關(guān)"，另一只鳥兒會馬上應(yīng)和一聲"關(guān)",，一呼一應(yīng)緊密相連且短促響亮,。聽到這“關(guān)關(guān)”的叫聲，又見河州旁采荇的意中人,，怎會不心動呢?他的日思夜想,，對她的無限眷戀，都化作“求之不得,，寤寐思服,，悠哉游哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……”只愿，她不拒絕你,，你亦接近心中期盼已久的幸福,。

有種思念是河州旁可見可想的采荇少女，另一種思念是可望而不可及的蒹葭叢中迷蒙的身影,。

那個她,，一會兒在水邊，一會兒又出現(xiàn)在水之州,，朦朧的輕煙使她若隱若現(xiàn),。秋水凝結(jié)的白露在清晨更為清透，映著她的身影,。那遙遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)無法觸及,。我要穿過河流去尋找她，可是河流險阻,，擋住了我的去路。有時仿佛再往前跨一步就能接近,，可向前一步后她又出現(xiàn)在了更遠(yuǎn)的地方,，呼喚仍在耳畔響起……她仍舊在水邊，而我卻觸不到她,。河道依舊綿長,。我用盡一生執(zhí)著于一場沒有結(jié)果的尋找，你最終在遙不可及的遠(yuǎn)方,。沒有停止,，沒有悲哀。仿佛已過千年,，一生終了,。

聽說這世間除去思念，還有承諾,。有一種承諾叫做《擊鼓》中的“執(zhí)子之手,，與子偕老?！?/p>

這是那么深沉無望的愛情,，一個渺小的士兵，他的愛情,，在宏大的戰(zhàn)爭中是那么不值一提,。他無能為力，只能依依不舍地離去,。即使只是每天吃著粗糧,，身邊有妻子溫暖的陪伴也好啊,，總不如現(xiàn)在，排著隊去戰(zhàn)場迎接死亡,。

在一場場駭人的戰(zhàn)爭中,，多少人無望地死去，而我幸存下來,?？晌业男睦飬s只有對你的思念和憂傷。我多希望哪天,，我可以牽著你的手,，親口向你說出這句話：執(zhí)子之手，與子偕老?，F(xiàn)在,，請你原諒我，我們之間生死的距離太遙遠(yuǎn),，你我的別離太長,。

憂郁蒼涼的《擊鼓》，生死的誓言,，是因為曾經(jīng)有過刻骨銘心的愛意,，初嫁的歡喜。如《桃夭》中“桃之夭夭,，灼灼其華”那般,。

你艷麗的臉襯著嬌艷的桃花，帶著歡喜,，帶著期盼,，盼望著以后的生活。你著上華服,，竟是美得讓人移不開眼,。你哼著歡喜的歌，如一道光,，照亮了這一方天地,。你帶著滿心的歡喜，踏入一個新的家庭,，且是“宜室宜家”,。這是所有人對你的美好期盼與祝福，你亦是如此安然靜好,。

《桃夭》就是這樣一首簡單的詩,，不刻意著韻腳，簡單又隨意,，可又是后世無法超越之美,，寫盡了先秦時代的人民用最美好的祝愿對女子的期盼,。女子既是如此安然靜好，想必對方也是真心付出吧,。

愿我再見你時,，你仍是桃花灼灼的極盛容顏，仍有小喬初嫁時對未來的無限期盼與喜悅,。與溫潤美好的郎君,，攜手度過這漫漫人生。

《詩》三百,，思無邪,。《詩經(jīng)》里的故事,，確是前世無邪的記憶,，極其清澈美好，如同淡茶花香,，不芳艷奪人,，細(xì)細(xì)一品，余味悠長,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇八

“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安,。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書,，其實卻不是詩，而是歌,。千年前那些人們,，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花,，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅,。一伸手，便一束在手,，襯著你明艷的臉龐,，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百,，一言以蔽之，曰思無邪,?！?/p>

也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩,，沒有粉飾,，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子,，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔,、甜美地微笑著,。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩,?；秀遍g，我覺得自己連這身體,，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來,，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望,，看看那園子里的嫵媚春光,。

這樣的一卷書，念著念著,，仿佛回到兒時心境,，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn),，深邃不可觸摸,。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過,，就很幸福,。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅,。因為無論是唐詩的華麗,，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼,。那種質(zhì)樸,，那種清新，那種深沉,，直抵心間,，無可比擬,。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里,，最美的邂逅,。詩是對生活的歌唱、吟詠,，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,，升華了人性，使人得到了自由,。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華,，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代,。

詩經(jīng)讀后感大學(xué)生篇九

《詩經(jīng)》如彼岸花,，即使無法摘取，也一直存活于心,。

其實《詩經(jīng)》只是民歌,，并沒有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。它是我們心底曾經(jīng)響過的聲音,，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠,。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,，又稱《詩三百》,，先秦稱為《詩》?！对娊?jīng)》分為風(fēng),、雅、頌三個部分,，他們都得名于音樂?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào),，“雅”是整的意思，帶有一種尊崇的意味,，“頌”是用于宗廟祭的樂歌,。其中“風(fēng)”包括"十五國風(fēng)”，有詩160篇,，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容;“雅”分“大雅”,、“小雅”，有詩105篇;“頌”分“周頌”,、“魯頌”,、“商頌”,，有詩40篇。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,，始稱《詩經(jīng)》,，并沿用至今。

每每想讀《詩經(jīng)》,，但每每又止步于它佶聱難懂的文字,。這樣徘徊了許久，終于下定決心一字一句啃掉它,。待翻開《詩經(jīng)》,，追尋先人的足跡，穿越千年的時空,，我即刻被它吸引,，被它震撼，被它折服,。品味著《詩經(jīng)》,，我內(nèi)心無比沉靜，懂得了可以循借著文字,，慢慢找到內(nèi)心需要的光亮,，從容地去接近和理解世事。

包羅萬象的歷史畫卷,。

《詩經(jīng)》以豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無比生動的歷史畫卷,，反映了我國從西周初年至春秋中葉五百年間復(fù)雜的社會面貌。它的內(nèi)容涵蓋生活的方方面面,，匯集了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

它的描寫對象上至王侯將相、君子志士淑女,，下至百姓奴隸,、征夫思婦棄婦。它用“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！北韺ε訍勰?用“采采卷耳，不盈頃筐,。嗟我懷人,，寘彼周行。”表對遠(yuǎn)役丈夫的思念;用“桃之夭夭,，灼灼其華”寫女子美到極致;用“維鵲有巢,，維鳩居之。之子于歸,，白兩御之,。”寫女子出家的盛況;用“薄污我私,，薄浣我衣,，害浣害否?歸寧父母?！睂懪託w寧的喜悅急切;用“死生契闊,，與子成說。執(zhí)子之手,，與子偕老,。”寫誓言;用“赳赳武夫,，公侯干城”頌武士的英勇;用“未見君子,，憂心忡忡。亦既見止,，亦既覯止,，我心則降?！睂懪铀寄钋槿?用“于以采蘋?南澗之濱,。于以采藻?于彼行潦?！睂懠漓肭昂蟮幕顒?用“蔽芾甘棠,，勿剪勿伐，召伯所蘢,?！睂憫涯钫俨恼?用“誰謂雀無角?何以穿我屋?誰謂女無家?何以速我獄?雖速我獄，室家不足!”寫女子反抗逼婚;用“肅肅宵征,，夙夜在公,。實命不同!”寫小官吏的嘆息;用“何彼襛矣，唐棣之華?曷不肅雍?王姬之車,?！泵鑼戀F族女子出行;用“綠兮衣兮,，綠衣黃裹,。心之憂矣，曷維其已!”寫丈夫?qū)势拮拥膽涯?用“乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧,?！睂憲墜D的訴;用“擊鼓其鏜，踴躍用兵,。土國城漕,，我獨(dú)南行?！睂懯勘鴳涯罴胰?用“式微,，式微，胡不歸?微君之故,，胡為乎中露!”寫勞苦人的怨訴;用“北風(fēng)其涼,，雨雪其雱?；荻梦?，攜手同行。其虛其邪?既亟只且!”描寫人們痛恨暴政和禍亂,。

樸實的現(xiàn)實主義,。

《詩經(jīng)》富有現(xiàn)實主義精神，它在內(nèi)容上正視現(xiàn)實,，描寫現(xiàn)實,、揭露現(xiàn)實和批判現(xiàn)實。是描述現(xiàn)實生活的瑰寶其中表現(xiàn)的“飲者歌其食,，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神,，更是開后世現(xiàn)實主義詩風(fēng)的先河。

《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義特色首先體現(xiàn)在其豐富多彩的內(nèi)容上,，它以海納百川之勢吸納幾乎所有能印入眼簾,，納入耳窗的自然萬物，可以說是一本生活的百科全書,。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計,，其中涉及的草有麥、黍,、稷,、麻等105種，木有桃,、李,、柏、桑等75種,，獸有馬,、牛、羊、狐等67種,，鳥有睢鳩,、黃鳥、喜鵲,、鴟鸮等39種,，蟲魚有螽斯、草蟲,、鲿鯊,、魴鯉等49種。

要想論之有道,，須先言之有物,，而《詩經(jīng)》的成功之處正在于它的創(chuàng)作源于人民的所見所聞，更以濃厚的生活氣息描敘了當(dāng)時純樸的風(fēng)貌,，詠唱了人性的自然美,。

唯美與純樸交織。

2月22日,，由中國選送的古籍經(jīng)典《詩經(jīng)》在剛剛結(jié)束的德國萊比錫“世界最美的書”評選中一舉奪魁,。《詩經(jīng)》穿越幾千年的歲月時光,，憑借樸實的帶著泥土氣息的詞句,，將文字表達(dá)得落花無聲，踏雪無痕,，唯美唯幻,。

《詩經(jīng)》對于古人來說，是一種美的享受,，對于我們更是,。它美得讓人心碎，讓人不忍促讀,。無論是唐詩的華麗,，還是宋詞的精巧，都抵不過《詩經(jīng)》給我的震撼,，那種質(zhì)樸,、那種清新、那種深沉,，直抵心間無可比擬,。

詩三百，不過是前生無邪的記憶,?！扒檠懦稍?，愛淡成詞”，用詩的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待它，它也許是前世的前世,。觀詩如對鏡,，讓我們以從容珍重的心態(tài)來看待《詩經(jīng)》，去欣賞它膾灸人口之風(fēng)情歌語散發(fā)出的股股幽情馥郁的芳香,。