無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

復(fù)活的讀書心得篇一

復(fù)活是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié),，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判面,、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說,。

托爾斯泰在復(fù)活中,，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家,、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法,。他以強(qiáng)烈的憤怒,，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫,。

在托爾斯泰的臉上,，沒有他所有作品里，肖像,、照片上流露出來的那種令人生畏的表情,，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情,，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢(shì),，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的,，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征,，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了,。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí),，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔,，剩下像孩子一般的善良,。

復(fù)活的讀書心得篇二

我認(rèn)為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細(xì)膩,，其中有很多細(xì)節(jié)都是不可以一掠而過的,，不然你會(huì)損失很多。其中,，當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí),，她對(duì)路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁,，畫了個(gè)十字送給她一戈比時(shí),，她卻臉紅的低下頭去。這個(gè)羞澀的表情像一束光芒,，雖然微弱卻照亮了她的靈魂,，露出她純潔的天性。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活,。我認(rèn)為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象,，深刻反映出他對(duì)下層人民的關(guān)懷之情。

再說說聶赫留朵夫這一人物形象,，他在小說中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復(fù)雜,。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中,，他游蕩在各種官員之間,，從內(nèi)心深處意識(shí)到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想,。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng),，看到他從未看見過的觸目驚心的景象,，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時(shí),，他又喚起了少年時(shí)代的靈魂,，堅(jiān)定地站在了農(nóng)民的立場(chǎng)上，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民,，這件事在上流社會(huì)中引起了如同暴風(fēng)雨般的強(qiáng)烈爭(zhēng)議,。

聶赫留朵夫的精神復(fù)活，不再追求無欲享受,，從豪華的莊園搬出,、將隨身帶的錢財(cái)分給窮人、將土地分出,。在上流社會(huì)過慣了那種奢侈揮霍的生活,，能夠在如此短暫的時(shí)間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動(dòng)了瑪絲洛娃也是感動(dòng)了讀者,，作者也正是借此表達(dá)對(duì)社會(huì)覺醒的呼吁,。

經(jīng)歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活,，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著,，在我們看來他們最終都應(yīng)該幸福地在一起，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬,?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全,，但不管是出于什么原因,，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。

復(fù)活的讀書心得篇三

在復(fù)活一書中,，聶赫留朵夫“懺悔貴族”的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨,。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn),。一方是人之初性本善的天性,，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純,，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的,，及其夢(mèng)想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭,，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子,，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制,，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民,、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革,。

然而,，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她,，使她被掃地出門，生活困苦,，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯,。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下,。但她不一樣于苔絲,，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,，是救贖,，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔,。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信完美存在于世間,。這個(gè)因自我的孽障淪落煙花之地,，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”,。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴,，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài),，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒,，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路,。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自我。

根深蒂固的沙俄,，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是,，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途,，才是絕大部分麻木而無力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式,。應(yīng)對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難,，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想,，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛的民族,，而非社會(huì)性的改革。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量,，也可能是在不能改變體系之前,，人民的唯一救贖。這就是我眼中,，復(fù)活的主旨,。

復(fù)活讀書心得體會(huì)范文

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復(fù)活的讀書心得篇四

近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》,。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇,。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作,。

關(guān)于這本書的作者,，列夫·托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭,，本人是伯爵,，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作,，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中,，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽,，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”,，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”,，變矛盾為和諧,。七十年代末，八十年代初,，社會(huì)的激烈變動(dòng),，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變,。

小說中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵,，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”,，即通過這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中,，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性,，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃,，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是,，這不僅是他個(gè)人的罪行,，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來是一個(gè)純潔善良,、有理想,，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落,。促使他去損害馬斯洛娃,。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者,。

總之,，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜,，又是完整的,，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈,，并成為不朽名著,。

復(fù)活的讀書心得篇五

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》,。似乎很深?yuàn)W,，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活,，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴,，更有意義。

這一次,，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時(shí)的慘叫,，或許是靈魂的反省吧,，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，期望替他減刑,，可都沒成功,，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌,，覺得自我此刻所擁有的都不算什么,，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來,。

他又一次向她求婚，她卻拒絕了,，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……

那里,，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活,，而是一種心靈反省和凈化,，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔,?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)能夠讀讀他,。

復(fù)活的讀書心得篇六

“復(fù)活”不僅是小說的名字,，更為深刻的是其揭示了小說的主旨?？吹叫≌f的名字時(shí)我就不由自主地去想,，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答,。

小說描寫了兩個(gè)主人公的復(fù)活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活,。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈,。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良,，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀,，但這一切卻在兩年后被毀掉了,。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車站,，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異,，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話,。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭,。她在精神上靈魂上死亡了。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無私的少年了,，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”,，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活,，同樣在精神上死亡了,。

而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯,。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾,，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難,，才開始真心的懺悔,。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動(dòng)起來了,。說實(shí)話,，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，為她請(qǐng)來申訴的律師,，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村,，拜訪那些虛偽的不稱職的法官,、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化,，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放,，毅然決然地放棄自己的貴族生活,，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯,，為無辜獲罪的革命家做事,，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底,。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女,，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性,。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫,，但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”,。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng),，因?yàn)槲髅伤蓪?duì)她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。

復(fù)活的讀書心得篇七

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”,。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它,，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

的確,，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力,，有著崇高志愿的青年,。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中,，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想,，變得腐朽，落魄,，成為了一個(gè)真正的花花公子,。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事,，從而使他覺得自我是那么的可惡,，便對(duì)于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪,，他給一些無辜的犯人起訴伸冤,，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活,，將自我從以前的腐朽中拯救了出來,。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫,，是他自我精神的復(fù)活,。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過,，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的,。犯錯(cuò)誤不要緊,，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我,，承擔(dān)自我所犯的過錯(cuò),。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。

復(fù)活的讀書心得篇八

最近,，我閱讀了現(xiàn)代作家姜戎著作的《狼圖騰》,，這本書描寫了北京知青到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)發(fā)生的一些有趣的故事。一捧起它,，我就愛不釋手了,。

在書中,，草原上的狼是最團(tuán)結(jié)的群體，它們具有無與倫比的軍事才能,，它們勇敢,，狡黠，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，它們還保護(hù)草原的生態(tài)平衡,。它們十分善于打圍，打圍時(shí),，它們有組織,、有紀(jì)律，巧妙地布陣,，耐心地伏擊,，在狼王的統(tǒng)一指揮下，朝著它們的目標(biāo)——金花鼠,、黃羊,、旱獺……以銳不可擋之勢(shì)撲向獵物，然后將圈內(nèi)獵物一網(wǎng)打盡,。

千百年來,，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來了智慧,、團(tuán)結(jié)和勇敢,。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長(zhǎng)大的,，當(dāng)年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn),，用他的智慧,、勇猛打敗了大宋軍隊(duì)，建立了元朝,。

讀了這本書,，我想，狼都能那樣團(tuán)結(jié),，蒙古牧民都有拜狼,、護(hù)狼，保護(hù)大自然的意識(shí),，而我們是有知識(shí)的現(xiàn)代人,，我們就要做得更好。俗話說“眾人拾柴火焰高”,，如果我們具備團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,，那么在任何困難面前,，我們都有足夠的信心去克服;如果我們也像狼一樣勇敢，那么在學(xué)習(xí)中,，我們就會(huì)有勇氣去拼搏;如果從今天開始保護(hù)自然,，那么我們的地球家園將變得更加美好。

《狼圖騰》,，這是一本讓人受益匪淺的書,。