無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇一

有位哲人說,，世界上最聰明的人是那些善于發(fā)現(xiàn)別人長處,，并能夠?qū)W習(xí)別人的長處，最終使其變?yōu)樽约旱拈L處的人,。聽課,，正是教師吸納別人長處的聰明舉措，也是自我學(xué)習(xí)提高,、促進專業(yè)發(fā)展的有效途徑,。

我們到底如何聽課？

以何種心態(tài)去聽課,，往往決定聽課的質(zhì)量,。帶著欣賞的態(tài)度去聽別人的課,，往往能收到事半功倍的效果。在聽課時,，教師要做到“三欣賞”：欣賞授課者的處理教材藝術(shù),，欣賞授課者的課堂駕馭藝術(shù)，欣賞授課者的語言表達藝術(shù),。

常言說：“內(nèi)行看門道,，外行看熱鬧”。要想提高自己的聽課水平,，聽課時,，要把自已當(dāng)成課堂教學(xué)的研究者，就要多一只眼睛,、多一只耳朵,、多一顆心。帶著眼睛,、耳朵聽著課,，帶著筆記錄著過程，帶著腦袋思考,，記著即時點評,，還要認真研究，及時進行梳理總評,，并與其他教師交流,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇二

讀書應(yīng)當(dāng)是教師的立教之根，生存之道,；為了督促教師們讀書,，學(xué)校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，在檢查過程中,，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記的資料與往年相同,，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料,，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書,，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”,。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：

一是讀書并沒有成為教師自我完善的內(nèi)在需求,。很多教師認為,，傳授知識重在吃透教材,，只要熟悉學(xué)生和教法，就能取得好成績,。尤其是很多老教師,，他們教齡較長,，對于相應(yīng)年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要,，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的重要途徑,，他們僅僅把“能夠完成教學(xué)任務(wù)”看作一切教育活動的終極目標。

二是無書可讀,。學(xué)校沒有新購進的書籍供教師閱讀,，圖書室早已“畫檐蛛網(wǎng)，門可羅雀”,，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的,。學(xué)校幾十名教師僅有三四種教學(xué)刊物，教師讀書資源如此緊張,，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈,，使得讀書活動成了“無米之炊”。

三是讀書形式單一,，缺乏趣味性,。當(dāng)前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”,，在檢查的前幾天集中抄寫,，一蹴而就，主要是為了應(yīng)付上級的檢查,。教師們每年的讀書筆記都相同,，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記,，很多教師連書都沒見過）,，這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知,。

蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！苯處熯@種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”,，這是一種義務(wù)，更是一種召喚,、一種職責(zé),，一個讀書的教師才能成為學(xué)生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的常態(tài),，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活,，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學(xué)校能夠從以下幾個方面努力：

首先，要提高教師對讀書重要性的認識,。在這樣一個知識爆炸的時代,，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放,，又不肯經(jīng)過讀書來來理解新的東西,，顯然不能適應(yīng)新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學(xué)工作,。唯有讀書,，才能夠讓我們浮躁的內(nèi)心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧,，去捕捉前頭的一絲絲光亮,，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想,。一句話,，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！,。

其次,，學(xué)校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數(shù)量不必須大,，但種類必須要多,。既有教育專著又有教育小故事，既有教學(xué)設(shè)計又有保健養(yǎng)生,，能夠滿足廣大教師的不一樣需求,，調(diào)動他們讀書的欲望，從興趣入手,，漸漸養(yǎng)成習(xí)慣,。學(xué)校還可設(shè)置一份讀書基金，比如每學(xué)期為每位教師供給50元錢用于購書,，教師能夠憑借購書發(fā)票由學(xué)校報銷,，所購圖書歸學(xué)校所有，閱讀完畢后充實到學(xué)校圖書室,。超出50元的部分由學(xué)校按照必須比例予以報銷,，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據(jù)個人需要購買,，所以這些圖書更具有實用性,，更具有生命的張力。

第三,，組織一些豐富多彩的活動,，以活動促讀書,，進而改變當(dāng)前機械應(yīng)付的局面。學(xué)校能夠成立“教師讀書會”組織,，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結(jié)合,，定期召開讀書座談會,，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選,，等等,。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性,，使閱讀走進他們的生活,，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分,。

古人詩云,，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華,?！蓖瑯拥牡览恚笆看蠓蛉詹蛔x書,，則面目可憎,，言語無味?！?，教師不讀書不僅僅是面目可憎，并且關(guān)系到孩子們的閱讀,，所以,，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧,，教師,！當(dāng)你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂,，沉靜深潛的時候,，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容,，當(dāng)你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔,，當(dāng)你的學(xué)生為你的機智和引領(lǐng)心悅誠服，自豪欽佩的時候,，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅,。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇三

(1),、什么是德育專家?一般來說,，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生,，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師,，但作為專家型教師，這還不夠,，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠遠不夠的,，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長,，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法,，那么你就成為德育(教育)專家?？赡芪覀儺?dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任,。

(2)、什么是課程專家?就是有很強的課程意識,，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程,，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程,，或者你能獨立構(gòu)思一門課,，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價值觀和時代方向，那么,，你靠這門課成為名師,，你靠這門課成為了不可替代的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才,。

(3),、教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型,，二是成熟型,，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師,。

(5),、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉,，懸梁剌骨象個苦行僧,，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功,，一靠興趣,，二靠持久,，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣,，二靠每天堅持,，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著,，他終究會發(fā)現(xiàn),，造物主對世事的安排，都是水到渠成的,。

(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的,，比如老中醫(yī)和老教師,、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了,，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說,，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展,，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值,。那么,，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認為有，那個辦法就是給自己投資,，道理其實很簡單,，當(dāng)你的投資越大,，那么你的產(chǎn)出也就越大,。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯,，沒有一些投入與產(chǎn)出,、成本與收益的意識是不行的,。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面,，一是投在學(xué)習(xí)上,，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

(7),、我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的,，尤其是我們當(dāng)教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后,，在難得的清閑之中,，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動,，會覺得是那么珍貴。

(8),、教師要有精神空間,。當(dāng)教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴,。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化,，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化,，但教育的本質(zhì)依然故我,。

(9)、學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值,，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的,。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊,，盡管誰都知道精神難以度量,，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下,。愈是如此,，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,，又要成為人類精神的守望者,，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話,，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了,。感受有：1、我們身邊的量化,，讓我們不得不,、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事,。當(dāng)我們面對著無可奈何的時候,，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2,、一切的東西都在現(xiàn)代化,，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化,，唯有教師的精神必須固守,。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧,，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚,。

(10),、教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予,，享受一切,，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望,，在并不算漫長的人生中,，活過了，愛過了,，痛過了,，感動過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣,。

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(11),、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物,，她們有純真的心靈,、誠實的態(tài)度,、自然的感情,、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美,，那你就辜負了造化的賜予,。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳,。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,，并因為而滿心歡喜。字里行間,，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能,，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼,。而對于我們,，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子,，不享受教育,。

(12)、會享受生活的人,，每到享受的時候,，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的,，所以才可能是至純至美的聲音,。我愿做也正在努力做一個享受教育,，享受學(xué)生的老師，我是傾心而專注的,。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往,，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時,，這也是支撐我們的思想,，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說,，不僅僅是教師,，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好,，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩,。這一定是件值得慶幸的事。作為教師,，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生,，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進行著;這是做幸福教師的開始!說的真好,。太陽每天都是新的,。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌,。而教師千萬不能做混沌的人,，因為你面對的是孩子。

(13),、教師應(yīng)享受生活,。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福,。原因是他們更接近自然,，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂,，更清晰的聽到自己真實的聲音,，從而比我們更容易靠近真理?！@些,，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己,、拯救自己,，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的,。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場,。作為教師,，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活,。他們不應(yīng)過早的參與角斗,，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡,，請勿打擾,。

(15)、從教師的角度而言,，有時你是身不由己的卷入“紛爭”,。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體,。有生命體的地方就會有“紛爭”,，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求,。也許我的狹隘僅能讓我看到這些,。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然,，更直接地接受造化賜予,，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂,，更清晰的聽到自己真實的聲音,，更靠近真理的“自己”,。這樣,，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!

(16),、讓我們“現(xiàn)代”起來,。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化,，會不會被現(xiàn)代化淘汰,，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天,，從需求中推測你的價值,。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求,。市場的殘酷性只是對一部分人而言,，我認為，對更多愿意有所作為的人來說,，市場的存在可以讓人增值,。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值,。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來,，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學(xué)校工作一天,，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

(17),、教師要有赤子之心,。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單,、很單純,、很好奇、很幼稚,，又是有點傻勁的人,。人們習(xí)慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關(guān),，因此,，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱,。那么,，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識,，發(fā)現(xiàn)真理,，真實的傳播真理，只對真理和知識負責(zé),，為了真理和真知,，不畏權(quán)貴，不媚世俗,，不謀功利,，甚至可以不惜生命?？墒?，求真也許是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求,，在這些強大的力量面前,，知識分子作為人，如果敢說真話,，那是十分危險的,。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害,，比怕死怕滅亡還要厲害,。

(18)、那些真正偉大的知識分子,，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人,，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人,?？墒牵聦嵣?，我們知識分子堆里,，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點,，在學(xué)校里呆久了,，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”,，卻遠離了真知和真理,。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中,，我們恪守的單純,、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時,，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了,。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉,，需要我們具有非凡的定力,。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利,，因為教師也是人,，是社會人,，是食人間煙火的俗人,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇四

背景分析：這段時間，我班正開始《可愛的小動物》主題探索活動,，孩子們對動物表現(xiàn)出很親近的感情,，也喜歡自我扮演其中的主角。

幼兒行為實錄：音樂活動《小白兔捉迷藏》開始了,，教師扮演了兔媽媽,，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來,，孩子們有的說：小白兔跳出來玩,，有的說：它去拔蘿卜去，還有的說：它去超市買好吃的,。教師看到孩子們情緒十分高漲,，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂，小兔又在干什么呢,？孩子們一下十分安靜,，側(cè)著耳朵聽著，有的先說了：“小兔休息一下,?！边€有的說：“小兔在吃東西了?！眱H有子瑜說：“可能碰到大灰狼了,，它躲起來了?！贝蠹夷阋痪湮乙痪涞夭轮?，最終教師做了一個表揚他的動作，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時,，大家都變成花,、草、樹,、石頭等,，等狼過來問：你是誰呀？沒有一個說是小兔,，子瑜說：“狼是食肉動物,，它不喜歡吃草的?！笨磥砗⒆觽冞€能區(qū)分食肉動物和食草動物呢,！

的經(jīng)驗才是最珍貴的，真正貼合幼兒需要,，有利于每個孩子提高和發(fā)展的活動才是成功的,。

1、在事先的準備上,，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗的情境,，容易激發(fā)孩子表達的欲望。

2,、教師還要多給孩子表達的機會,，重視個別在團體中表現(xiàn),。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇五

一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求,。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言,，我認為一堂好課要到達的基本要求是：

有好處，即扎實的課,。在這節(jié)課中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有好處的。初步的好處是他學(xué)到了新的知識,；再進一步是鍛煉了他的潛力,；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的用心的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學(xué)習(xí)的.強烈要求,；再發(fā)展一步,，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西,，學(xué)生上課,，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有好處,。一切都很順,，教師講的東西學(xué)生都明白了，那你何必再上這個課呢,？所以第一點是有好處的課,，也就是說，它是一節(jié)扎實的課,。

有效率,，即充實的課。表此刻兩個方面：一是對面上而言,，這堂課下來,，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的,、中間的,、困難的，他們有多少效率,；二是效率的高低,，有的高一些，有的低一些,，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率,，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個好處上,，這節(jié)課就應(yīng)是充實的課。整個過程中，大家都有事情干,，透過你的教學(xué),，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的,，能量的大的,。

有生成性，即豐實的課,。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的,，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實的、情感的,、智慧的,、思維的、潛力的投入,，有互動的過程,，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中既有資源的生成,，又有過程狀態(tài)生成,，這樣的課可稱為豐實的課。

常態(tài)性,，即平實的課,。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時候,，容易出的毛病是準備過度,。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮,，到了課堂上成了準備好的東西來表演,。超多的準備，課堂上沒有新的東西生成出來,，是準備好的東西的再現(xiàn),。當(dāng)然，課前的準備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),。但課堂有它獨特的價值,，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞,，相應(yīng)的討論,，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對借班上課,，為了讓大家淡化公開課的概念,，至少不去說“公開課”，只有“研討課”,。不管誰坐在你的教室里,，哪怕是部長，你都要旁若無人,，你是為孩子,、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的,，要“無他人”,，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）,。這種課是平時都能上的課,，而不是很多人幫你準備，然后才能上的課,。

有待完善的課,，即真實的課。課不可能十全十美,，十全十美的課作假的可能性很大,。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標,。公開課要上成是沒有一點點問題的課,，那么這個預(yù)設(shè)的目標本身就是有錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力,，然后作超多的準備,，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的,、有待完善的,，這樣的課稱為真實的課。扎實,、充實,、豐實、平實,、真實,，說起來好像很容易，真正做到卻很難,，但正是在這樣一個追求的過程中,，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來,。同時他也才能真正享受到教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗,！

好課標準

怎樣的課才是一堂好課見仁見智,，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想,，不為時尚放下永恒”的理念,，提出十條標準,，就教于大家,。

一、目標明確,。從知識與技能,、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標,。師生認同,，指向明晰。

二,、重點突出,。這堂課重點是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù),，明明白白,。難點要突破，疑點要解決,，特點要抓準,，重點才能突出。立足于教材,，延伸要適度,。

三、以生為本,。從每位學(xué)生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā),，課堂上真學(xué)、真思,、真練,、真會，學(xué)生的主體地位切實落實,，教師的主導(dǎo)作用恰如其分,，師生互動，交往自然,、和諧,、融洽。

四,、流程科學(xué),。課堂流程設(shè)計貼合學(xué)生年齡特征及認知規(guī)律,；教學(xué)流程貼合學(xué)科邏輯，順理成章,。嚴謹流暢,，疏密有致。

五,、注重內(nèi)化,。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息,；內(nèi)化,、積淀、裂變,、生成,，文而不野，雅而不俗,，活而不亂,，情趣盎然。

六,、體現(xiàn)溝通,。課內(nèi)外、校內(nèi)外,、學(xué)科間,、知行間相互溝通，有機整合,。七,，啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考,，善于質(zhì)疑,，敢于發(fā)表獨立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式,；鼓勵學(xué)生自主探究,，培養(yǎng)合作精神。

八,、媒體得當(dāng),。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運用媒體手段,，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長,，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機整合，處理好手段與目標、資料與形式之間的關(guān)系,。

九,、講求實效。無論方式方法,，無論什么理論模式,，最終的檢驗尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體,，全面提高,，因材施教，效果顯著,。

十,、多元評價,。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標達成要求,，抓住關(guān)鍵，突出重點,，綜合評價,。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應(yīng)把教師評價,、學(xué)生評價,、家長評價、領(lǐng)導(dǎo)及專家評價相結(jié)合,。

聽課目的與聽課類型

我們明白,，聽課是一種經(jīng)常性活動，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲,，所以聽課很難說是一種單一任務(wù)的活動,。但是每一次聽課總會有所側(cè)重，否則四面出擊,，什么都想干,，不突出重點，效果就不會太好,。為此,，每個聽課者在聽課前都應(yīng)首先明確聽課的目的任務(wù)，選好角度,，突出重點,，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個主要問題,。

聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型,。一般領(lǐng)導(dǎo)者常見的聽課類型有以下幾種。

一,、了解檢查型聽課

這種聽課的目的是為了了解學(xué)校教學(xué)狀況,。首先了解教師執(zhí)行教學(xué)大綱和教學(xué)計劃狀況,，了解教師的教學(xué)思想和教學(xué)改革狀況，了解教師的教學(xué)態(tài)度,、教學(xué)潛力,、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學(xué)校后勤工作是否有漏洞,，如桌椅是否齊備,，無損害等。同時也是為了督促教師的教學(xué)工作,。

這種聽課帶有“突然性”,。是領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、督促教學(xué)的一種最經(jīng)常,、最普遍的形式,。

這種類型聽課可不預(yù)先通知，聽課后也不必須要交換意見,。

另外,，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課,，也能夠采取蹲班跟蹤聽課,。

二、指導(dǎo)幫忙型聽課

指導(dǎo)幫忙型聽課多數(shù)是對教學(xué)潛力較差,，新上崗的青年教師,，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)去聽課,，爾后給以幫忙指導(dǎo),，使這些教師更好地進行教學(xué)工作，從而到達提高教學(xué)質(zhì)量的目的,。

要進行指導(dǎo),，校長就應(yīng)有必須的理論修養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗，這種指導(dǎo)是貫穿于教學(xué)全過程,，領(lǐng)導(dǎo)要同教師一齊備課,，研究教材、教法,、設(shè)計教案,，必要時還要指導(dǎo)試講。每次聽課后應(yīng)及時交換意見,，只要可能,，應(yīng)連續(xù)聽一段時間，直至教師在教學(xué)中存在不足有了明顯的改善為止。

三,、總結(jié)推廣型聽課

總結(jié),、推廣、交流課堂教學(xué)經(jīng)驗是提高廣大教師,，個性是提高青年教師教學(xué)水平的重要途徑,。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗,。這類聽課,，主要對象是教學(xué)有造詣的中、老年教師,。

總結(jié)推廣經(jīng)驗?zāi)軌蚴侨娴?，也能夠是單項的，一般說來,，單項更容易搞得深一些,。

有的總結(jié)推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個反復(fù)探討,、總結(jié)的過程才能夠完美,。

四、實驗研究型聽課

這種聽課的目的在于進行教改實驗,，實驗的課題能夠根據(jù)教學(xué)的實際狀況由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出。也能夠針對教師進行單項實驗提高,。個性是領(lǐng)導(dǎo)對那些有志改革,，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實驗的教師,，充分予以大力支持,，感情鼓勵。

實驗研究這類聽課對象一般應(yīng)選取有必須教學(xué)經(jīng)驗的中,、青年教師骨干,。要做充分準備，可由教師和領(lǐng)導(dǎo)共同討論制定試教案,，領(lǐng)導(dǎo)要抱商榷態(tài)度,，同教師平等切磋討論，然后老師試驗,，最后共同研究總結(jié),。因為不是實驗研究，所以可能成功,，也可能失敗,，領(lǐng)導(dǎo)不要指責(zé)、埋怨，關(guān)于結(jié)論最好在經(jīng)過反復(fù)試驗后得出,。

五,、學(xué)習(xí)吸收型聽課

對于領(lǐng)導(dǎo)來講無論聽哪一類課，都有一個向教師學(xué)習(xí)的過程,。但這種類型聽課主要指領(lǐng)導(dǎo)有目的,、有計劃地去聽某一老師的課，從而來提高自己的欠缺,，或?qū)W習(xí)某一教師的專長,，聽課的對象根據(jù)本人的需要與興趣。

聽這類課的領(lǐng)導(dǎo)要放下架子,，虛心學(xué)習(xí),，并要盡可能做到，課上聽課,，課下請教結(jié)合起來,。

六、考核評比型聽課

聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質(zhì)課,。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件,，客觀、公正,、不還任何框框,，結(jié)論力求準確。

當(dāng)然上述幾種類型時報聽課是相對而言,，在實際聽課過程中,，一種聽課活動，有時也能完成幾項任務(wù),。如有時聽課既是了解狀況,，同時也是指導(dǎo)幫忙教師。

怎樣做聽課記錄

一,、掌握聽課記錄的基本要求

聽課記錄包括兩個主要方面,。一是教學(xué)實錄，二是教學(xué)評點,。而在記錄本上的體現(xiàn),，左邊是實錄，右邊是評點,。

（一）課堂實錄包括：

1,、聽課年、月,、日,、學(xué)科,、班級、執(zhí)教者,、課題,、第幾課時等；

2,、教學(xué)過程,。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)資料，以及教學(xué)時采用的方法（多以記板書為主）,；

3,、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間安排；

4,、學(xué)習(xí)活動狀況,；

5、教學(xué)效果,。

課堂實錄記到什么程度,，要根據(jù)每次聽課的目的和教學(xué)資料來確定，通常有下面三種形式：

一是簡錄,，簡要記錄教學(xué)步驟,、方法、板書等,。

二是詳錄,，比較詳細地把教學(xué)步驟都記下來。

三是記實,，把教師開始講課,，師生活動，直到下課都記錄下來,。

（二）課堂評點

聽課者對本節(jié)課教學(xué)的優(yōu)缺點的初步分析與評估，以及提出的推薦,。包括：

1,、教材處理與教學(xué)思路、目標,；

2,、教學(xué)重點、難點,、關(guān)鍵,；

3、課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計,；

4,、教學(xué)方法的選?。?/p>

5,、教學(xué)手段的運用,；

6、教學(xué)基本功,；

7,、教學(xué)思想；

8,、其他,。

寫教學(xué)這一點能夠采取兩種形式：

一是間評，把師生雙邊活動后所產(chǎn)生的反饋感應(yīng),，隨時記錄下來,。

二是總評，就是對間評綜合分析后所構(gòu)成意見或推薦記在記錄本上,。（有的記錄本專設(shè)有意見欄）待課后與教者互相交流取長補短,。

那里值得提出來的是，在做聽課記錄時許多人偏于記課堂實錄,，而不做評點,。甚至相當(dāng)一部分人，記錄的資料多是教者板書什么就記什么,，成了講授者的“板書”,，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價值是不太大的,。好的聽課記錄應(yīng)是實錄與評點兼顧,，個性是做好課堂評點往往比實錄更重要。

二,、依據(jù)聽課重點,，抓住記錄要點

往往有這樣一些狀況，記錄面面俱到,，四面出擊,，多而全，結(jié)果哪方面都不深刻,，所以,，聽課記錄有的需要全面一些，有時需要突出某一個方面,。記錄要抓重點,，對資料要選取，不宜“有言必錄”,，落在紙上的文字要精練,，言簡意賅,，為了簡便迅速有時用符號做標志和提示。

在記錄時,，有時來不及把想寫的都記錄下來,，還能夠留空位子，待有空閑時間時進行補遺,。

說課的資料

一,、說教材――闡述對教材的理解

說課，首先教者要說明自己對教材的理解,，因為只有對教材理解透徹,，才能制定出較完滿的教學(xué)方案。說教材目的有兩個：一是確定學(xué)習(xí)資料的范圍與深度,，明確“教什么”,，二是揭示學(xué)習(xí)資料中各項知識與技能的相互關(guān)系，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ),，明白“如何教”,。

說教材包括三個方面資料。

1,、教材簡析,。在認真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱,、課程標準對本年級的要求,。說明課時教學(xué)資料在節(jié)、單元,、年級乃至整套教材中的地位,、作用和好處。

2,、明確提出本課時的具體教學(xué)目標,。教學(xué)目標是課時備課中所規(guī)劃的課時結(jié)束時要實現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。課時目標越明確,，越具體,，反映教者的備課理解越充分。教法的設(shè)計安排越合理,。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記,、理解,、掌握,、應(yīng)用四個層次上分析教學(xué)目標。分析教學(xué)目標從思想目標,、知識目標、潛力目標三個方面加以說明,。

3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點以及重點,、難點。這就要求對教材資料作知識點分析,。

俗話說：提領(lǐng)而頓,，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓,，所有的毛都會順順溜溜,。這“領(lǐng)”就是教材中的重點。教師說教材必須要說明確定教學(xué)的重點,、難點,，以及確定的教材依據(jù)和學(xué)情依據(jù)。即說明本課的重點,、難點是什么,，這些重點、難點根據(jù)是怎樣提出來,，解決難點的關(guān)鍵是什么,。

二、說學(xué)生――分析教學(xué)對象

此部分資料可單列,，也可插在說教材部分里一并說,。

學(xué)生的是學(xué)習(xí)的主體，因此教師說課務(wù)必說清楚學(xué)生,。對學(xué)生做出準確無誤的分析,，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ)。說學(xué)生包括下面幾個方面狀況（那里可根據(jù)不同的課資料有所選取,，可多可少）,。

1、學(xué)生的舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗,。

那里說明學(xué)生學(xué)習(xí)新知前他們所具有的知識經(jīng)驗,，這種知識經(jīng)驗會對學(xué)習(xí)新的知識產(chǎn)生巨大的推動作用。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇六

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí),，使我更深刻地認識到作為一名教師,，解放思想、不斷學(xué)習(xí),、更新知識,、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求,，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題,。因為,，合格教師不是終身的，昨天的合格教師,，今天不一定合格,。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念,，與時俱進,，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師,。

作為一名教師,，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德,。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬,，重師重在自重。"教師要自敬自重,，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),。誠信立教，首先要做到淡泊名利,，敬業(yè)愛生,，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,，要做到以人為本,，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí),，與時俱進,。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人,，為人師表",。但"育人"隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育"有理想,、有道德、有文化,、有紀律"的四有新人,。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì),。

教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德,、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話,，教書育人是教師的天職,。任何一位教師，不管他承認不承認,，不管他自覺不自覺,，都在做著教書育人的工作。自覺地做,，育人的效果會更大,、更好、更顯著;不自覺地做,，育人的效果就會打折扣,，就不那么明顯。因為,，教師的每一堂課,，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行,、一舉一動,，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化,、諄諄善誘的作用,。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心,，我喜愛自己的工作,，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師,。

政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師二：

教師是人類文化,、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性,、奔向光明的引路人,。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài),、渾渾噩噩的境地,。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng),、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù),，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭",、"人梯",、"春蠶"、"鋪路石",，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大,。由此可見，教師的地位舉足輕重,，提高教師的素質(zhì),，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的意義,。

“育苗有志閑逸少,，潤物無聲辛勞多?！睆慕倘d,，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒,，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人,，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生,，走進學(xué)生的心靈,，才能把教書育人的工作做好。

學(xué)生的成長不只是陽光,、雨露,、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心,。中國有句古話：“愛人者,，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛,，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上,，正所謂“親其師,，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力,。教師關(guān)心學(xué)生,，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心,，小舟就會擱淺,，用任何努力也無法使它移動,。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍,，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,，都是做好教育工作必不可少的條件。

贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì),，就是要熱愛兒童,。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方,，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展,?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下,，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職,。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人,，而且是人群中最年輕,、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí),，最容易接受新事物,，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童;教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中,，憑著自身的個性,、知識、才能,、情感,、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德,、智,、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者,。

由此可見,，教師的勞動就是教育人、塑造人,，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽,。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生,。同時,，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中,，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面,，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范,。如果我們再深層次的思考一下,，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中,，實際上是師生之間感情交流的過程,，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生,，學(xué)的主體是學(xué)生,，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候,，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成,，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。

由于教師熱愛學(xué)生,，就容易溝通師生之間的感情,，形成一種相互信任的氛圍，這時,，教師就能深入準確地了解學(xué)生,，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護,，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力,。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”,，把批評看成“與人過不去”,。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙,。所以,，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系,，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育,，才能增強教育的有效性。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇七

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的精華,，它博大精深,，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸,、學(xué)習(xí)中國畫有利于培養(yǎng)學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感,，也是中國畫傳承與發(fā)展的重要途徑,。但中國畫教學(xué)歷來是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富,，課時卻很少,。學(xué)生臨摹一直成為中國畫教學(xué)的主要手段，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范,。因為相對于小學(xué)六年級的學(xué)生來說,，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經(jīng)歷，但還沒有了解,、掌握水墨畫的特性,。

我在上第一節(jié)課時演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟，然后學(xué)生按照老師的方法和步驟進行臨摹,，自己可以進行嘗試性的變化和創(chuàng)作,。效果不是很滿意，我就想改變一下教學(xué)方法,。另外一個班級的課堂教學(xué)中，我講解最基本的技巧和繪畫步驟,，但是不給學(xué)生演示繪畫方法和步驟,，學(xué)生自己分析書上的作品，然后用自己的方法臨摹,、創(chuàng)作作品,。

通過這節(jié)課的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生入門很快,，很快就掌握了水墨畫最基本的'蘸墨,、行筆技法，雖然造型不太準確,，有些幼稚,，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化,。而有些同學(xué)完全是靠著自己的直覺摸索練習(xí),，除了幾個基礎(chǔ)較好的同學(xué)，其余同學(xué)所創(chuàng)作的作品,，并不能表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化,，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽,。

從兩個班的教學(xué)比較來看,，在新課改的教學(xué)中，強化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要,，但是在美術(shù)課堂中,，還是不能忽視教師的演示作用,，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應(yīng)該注意的是不能把學(xué)生教“死”了,，沒有創(chuàng)造性,。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后，鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)作,，從中體會一下中國水墨畫藝術(shù)的博大精深,，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術(shù)教學(xué)中不可少,，但是很容易就限制了學(xué)生的思維,，教出來的學(xué)生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象,，沒有融入自己的東西,，這應(yīng)該是我們美術(shù)教師特別注意的一點。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇八

（1）什么是德育專家,？一般來說,，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生,，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師,，但作為專家型教師，這還不夠,，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠遠不夠的,，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長,，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法,，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺?dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任,。

（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識,，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程,，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程,，或者你能獨立構(gòu)思一門課,，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價值觀和時代方向，那么,，你靠這門課成為名師,，你靠這門課成為了不可替代的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才,。

（3）教師的成長一般來說有三個階段,，一是新手型,，二是成熟型，三是專家型,。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師,。

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（5）在很多人看來,，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧,，其實不然,，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣,，二靠持久,，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣,，二靠每天堅持,，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著,，他終究會發(fā)現(xiàn),，造物主對世事的安排，都是水到渠成的,。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的,，比如老中醫(yī)和老教師,、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了,，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說,，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展,，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值,。那么,，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有,，那個辦法就是給自己投資,，道理其實很簡單，當(dāng)你的投資越大,，那么你的產(chǎn)出也就越大,。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯,，沒有一些投入與產(chǎn)出,、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里,，我認為主要投在兩方面,，一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增加個人經(jīng)歷上,。

（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的,，尤其是我們當(dāng)教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后,，在難得的清閑之中,，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴,。

（8）教師要有精神空間,。當(dāng)教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴,。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化,，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化,，但教育的本質(zhì)依然故我,。

（9）學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的,。但令人擔(dān)憂的是,，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊,，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界,，學(xué)校也在其“魔掌”之下,。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大,，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的,。這樣的話,，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1,、我們身邊的量化,，讓我們不得不、不能不,、也正在去做一些違背“人性”的事,。當(dāng)我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”,？是自己的,，還是？2,、一切的東西都在現(xiàn)代化,，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性,；一切的東西都可以現(xiàn)代化,，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園,，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧,；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚,。

（10）教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予,，享受一切,，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望,，在并不算漫長的人生中,，活過了，愛過了,，痛過了,，感動過了,，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣,。

（11）教師實在是一個很好的職業(yè),，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈,、誠實的態(tài)度,、自然的感情、善良的愿望,，如果不能捕捉到那些美,，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人,，就要對美好事物保持高度的敏銳,。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜,。字里行間,，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗,，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼,。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物,。我們沒理由不享受孩子,，不享受教育。

（12）會享受生活的人,，每到享受的時候,，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的,，所以才可能是至純至美的聲音,。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學(xué)生的老師,，我是傾心而專注的,。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動,。有時,，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉,。從對美好事物保持敏銳的角度說,，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好,，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩,。這一定是件值得慶幸的事。作為教師,，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生,，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進行著,；這是做幸福教師的開始,！說的真好。太陽每天都是新的,。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力,，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人,，因為你面對的是孩子,。

（13）教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明,，我們的許多先輩活得比我們幸福,。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予,；能更深的體會到親情,，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音,，從而比我們更容易靠近真理,。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西,。人要解放自己,、拯救自己，這是每個時代,、每個個體都必須努力去嘗試的,。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師,，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地,。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗,，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡,，請勿打擾,。

（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體,，這個類似于“小社會”的群體,。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育,，決定于你自己的精神追求,。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”,，努力找尋著――更接近自然,，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情,，更近地觸摸自己的靈魂,，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”,。這樣,，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好,！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來,。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化,，會不會被現(xiàn)代化淘汰,，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天,，從需求中推測你的價值,。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師；同事需要你,，對體現(xiàn)你的價值很重要,；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言,，我認為，對更多愿意有所作為的人來說,，市場的存在可以讓人增值,。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎,？這就是現(xiàn)代,。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來,？只要我們在學(xué)校工作一天,，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生,。

（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人,，一定是忘記了世俗的種種欲念,、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里,，卻是毫不簡單的,。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學(xué)校里呆久了,，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”,；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”,，卻遠離了真知和真理,。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢,？真實的現(xiàn)實世界中,，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎,？在世俗里,，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了,。作為人們眼中的知識分子,，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力,。真正讓我們懼怕的,，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人,，是社會人,，是食人間煙火的俗人。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇九

英國著名的哲學(xué)家培根曾說過：每個人都是自己命運的建筑師,！作為教師,，我們要在學(xué)思行中不斷提升，用專業(yè)素養(yǎng)來建筑自己,。教師要重視自己錘煉和提升自身的職業(yè)素養(yǎng),，不斷夯實自己的專業(yè)底氣。

教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育教學(xué)工作所必須具備的特質(zhì),。一般而言,，教師專業(yè)素養(yǎng)主要由四個部分構(gòu)成：即專業(yè)精神,、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)實踐,。

（一）學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)教育理論，在理性認識中豐富自己

信息化和學(xué)習(xí)化社會的到來,，要求每一個人都要形成終身學(xué)習(xí)的觀念,，尤其是教師，教師職業(yè)和工作的性質(zhì)決定了學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師的一種生活方式,，應(yīng)成為教師的一種生命狀態(tài),。

（二）反思——反思教學(xué)實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己

反思是教師獲取實踐性知識,、增強教育能力,、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對已經(jīng)發(fā)生的事件或活動的簡單回顧和再思考,，而且是一個用新的理論重新認識自己的過程,，是一個用社會的、他人的認識與自己的認識和行為做比較的過程,，是一個不斷尋求他人對自己認識,、評價的過程，是一個站在他人的角度反過來認識分析自己的過程,，是一個在解構(gòu)之后又重構(gòu)的過程,，是一個在重構(gòu)的基礎(chǔ)上進行更高水平的行動的過程。它不僅包括對教育教學(xué)實踐活動的反思,，也包括對與之相應(yīng)的潛在的教育教學(xué)觀念的反思,，還包括對自我專業(yè)發(fā)展的反思。

（三）交流——尊重同行教師,，在借鑒他人中完善自己

在學(xué)校,，教師問的交流主要有以下四種形式。

（1）聽課——評課,。聽課——評課本來是教師間相互交流,、取長補短、共享智慧的最主要,、最便利也是最有效的一種形式,。

（2）集體備課。集體備課是提高學(xué)校教育質(zhì)量的一條有效途徑,，應(yīng)該成為教師專業(yè)發(fā)展的重要形式,。

（3）經(jīng)驗交流會。典型經(jīng)驗通過交流報告會的形式推廣省時,、高效,，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦經(jīng)驗交流會,。

（4）隨機交流。這種交流不受時間,、空間和情境的限制,，遇到問題和疑難隨時請教、討論,，甚至爭論,，這是一種值得提倡的方式，也是學(xué)校教師文化建設(shè)的重要方面,。

（四）研究——投身教育研究,，在把握規(guī)律中超越自己

（五）實踐——堅持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己

在教師與學(xué)生的對象性活動中,，不僅加深了教師對學(xué)生的認識和把握,，而且提升了教師對教育教學(xué)過程的認知和理解。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十

二年級是學(xué)生初中生涯的關(guān)鍵時期,，是世界觀和人生觀的形成時期,。在這個階段，學(xué)生的身心發(fā)生了很大的變化,，對學(xué)習(xí)會有不同的看法,。因此，在這一時期,，我們必須把握學(xué)生的心理,，不要讓他們誤入歧途。為了使每個學(xué)生都發(fā)展起來,，作為一名英語教師,，我們在教學(xué)過程中必須做到以下幾點。

首先,，教師在教學(xué)過程中首先要把握重點和難點,。我認為這是教學(xué)中對教師的最低要求。如果不能很好地把握重點和難點,，就會教重點知識,，導(dǎo)致學(xué)生無法區(qū)分重點和難點。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中花費大量時間在零散的知識上,，而忽視了最重要的事情,。為了更好地把握重點和難點，教師應(yīng)認真研究教材,，認真研究教學(xué)參考,，做好教學(xué)反思，反饋學(xué)生的錯誤,，不斷探索和探索,。

其次,，語法解釋必須清晰、徹底,。在解釋關(guān)鍵語法的過程中,，教師應(yīng)該舉更多的例子，讓學(xué)生創(chuàng)造句子,，而不僅僅是在無聊和抽象的解釋過程中,。

第三，要加強學(xué)生的對話強度,，鼓勵不說英語的學(xué)生。有些學(xué)生對自己不自信,，因為在對話過程中,，錯誤被老師尖銳的話刺傷了，所以當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,，他們應(yīng)該微笑著讓他坐下來,，然后糾正錯誤。有些學(xué)生的對話可能會脫離現(xiàn)實生活,，但只要他們說英語,，他們就應(yīng)該鼓勵他們。

然后,，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)過程中的主體,，這也是新課程標準的本質(zhì)。整個課堂是學(xué)生說話而不是老師干巴巴的教學(xué),，尤其是教材的最后一部分和閱讀部分,。要讓學(xué)生在默讀的前提下做課本上要求的練習(xí)，也可以確定幾個話題,。學(xué)生用英語討論,，鍛煉用英語思考和學(xué)習(xí)語言的能力。課文3a一些教科書給了一篇文章,，然后學(xué)生閱讀,，每篇文章背后都有幾個問題。在這一部分,，學(xué)生必須在默讀的前提下獨立回答問題,，鍛煉他們的考試能力。還要讓學(xué)生多背課文,，讓他們在背上理解,。培養(yǎng)他們的語感。

最后，我們必須了解學(xué)生,，因才教學(xué)，只了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),、知識水平和特殊學(xué)習(xí)之后,，才能很好的教授學(xué)生,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十一

法國著名作家羅曼·羅蘭說：做一名陽光的教師要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光,。

什么樣的教師是陽光教師,？

我想，那些充滿青春活力,、充滿朝氣,、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖,、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師,。

做陽光教師，就是要有自己的教育思想,，敢于創(chuàng)新和開拓進取,，而不是單純地依靠教材、教案,、教參,、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考,、加工,，進行簡單的"復(fù)制"和"粘貼"，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生,，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才,，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。

曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒,，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識,，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認同，于是,，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作,。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察,，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課,，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認真,、上課敷衍了事,，結(jié)果這次的"突然襲擊"讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕,。于是,，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落,。這樣的教師,，就是"偽陽光教師"，遲早會曝光于大庭廣眾之下,。

樹立正確的教育觀,，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題,。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決,，那我們的教育就不能解決問題。因為,，方向是錯的,，所以，你的教育人生也是錯的,。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課,、傳授知識的人,、而是把學(xué)生組織好，由他們自主,、合作學(xué)習(xí)的人,；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著——"導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑",，甚至不一定是"主導(dǎo)",，是指引學(xué)生以方向，由他自己去"走"（哲學(xué)上說"踐行"）的人,；教師是學(xué)生的激勵者——崇尚肯定性評價,，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說,，教育藝術(shù)在于激勵,、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者——走下"講臺",，走進孩子們中間,，成為他們的益友、伙伴,、知己,，"平等中的首席"，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者,。因此,，具有現(xiàn)代意識的教師,，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育,、培養(yǎng),，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己,，主動而自主地學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實踐,、主動思考,、主動探索、主動創(chuàng)造,，充分表現(xiàn)出主人翁,、"主演"的角色形象。

做一名陽光教師,，用理想教書,、用心育人。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十二

教學(xué)方法是指“為了完成一定的教學(xué)目的和任務(wù),，師生在共同活動中所采用的方式,、手段。既包括教的方法,，也包括學(xué)的方法,，是教法與學(xué)法的統(tǒng)一”。根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認知活動的特點,，教學(xué)方法可分為講解演示法,、復(fù)現(xiàn)法、問題性講述法,、局部探索法和研究法等,。根據(jù)學(xué)生思維形式的特點，教學(xué)方法可分為歸納法和演繹法,。根據(jù)某教學(xué)階段所要實現(xiàn)的基本教學(xué)任務(wù),，教學(xué)方法可分為獲取知識的方法、形成技能技巧的方法,、運用知識的方法,、創(chuàng)造性活動的方法、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等,。

教學(xué)策略是指“在不同的教學(xué)條件下,，為達到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和”,。教學(xué)策略有許多不同的類型,。瑞奇魯斯將教學(xué)策略分為組織策略、傳遞策略,、管理策略三類,，這是針對傳授型教學(xué)系統(tǒng)的。袁振國將教學(xué)策略分為內(nèi)容型,、形式型,、方法型以及綜合型。

教學(xué)方法是最為具體的,、最具有操作性的,，在某種程度上也可以看做是教學(xué)策略的具體化。但這并不能充分地說明教學(xué)方法就受制于教學(xué)策略,。一種教學(xué)方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學(xué)策略的影響,，但更多地受制于教學(xué)原則的指導(dǎo)、教學(xué)實踐的檢驗,?？梢赃@么說，一種教學(xué)方法是在教學(xué)原則的指導(dǎo)下,，在總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的,；而在具體的教學(xué)情境下該使用何種教學(xué)方法，該如何來組合教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標,，就涉及了教學(xué)策略的層面,。

信息技術(shù)與地理教學(xué)整合

信息技術(shù)是當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和方向,，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿,，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰,，成為一個落伍者,。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法,，就會影響到你的教學(xué)效率,，就會落后于學(xué)生，落后于時代,，認真學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)是新時代教師的使命之一,。多年來地理教學(xué)中，一直堅持信息技術(shù)與教學(xué)的整合,。效果遠比不整合強,。利用信息技術(shù)能極大地擴大教學(xué)容量，還能調(diào)動學(xué)生的各種感官，增強地理教學(xué)直觀性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,調(diào)動學(xué)生積極性,，促使學(xué)生自己動手展示個性才華等等,。

對信息技術(shù)與課程整合的理解

對于信息技術(shù)與課程整合，許多專家學(xué)者都提出了自己的見解,。華南師大的李克東教授認為：“信息技術(shù)與學(xué)科整合是指課堂教學(xué)中把信息技術(shù),、信息方法、信息資源,、人力資源和課程內(nèi)容有機的結(jié)合共同完成課程教學(xué)的一種新型方式”,。北京師大的何克抗教授認為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進的教育思想、理論指導(dǎo)下,，尤其是主導(dǎo)-----主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下,，把計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進學(xué)生學(xué)習(xí)的認識工具與情感激勵工具，豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具,，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學(xué)過程中,，使各種教學(xué)資源、各種教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)整理,、組合,，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng),，從而促進傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的根本變革,，也就是促進以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的目標”,。

他們的說法雖然不同,，但具有共同的特點，就是把計算機及網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具,，把它作為教學(xué)的媒體,，實現(xiàn)教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實踐型的能適應(yīng)時代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者,。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中,，使信息技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容,、課程資源以及課程實施等融合為一體,，成為與課程內(nèi)容和課程實施高度和諧自然的有機部分，以便更好地完成課程目標,，并提高學(xué)生的信息獲取,、分析、加工,、交流,、創(chuàng)新,、利用的能力，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力,，促使學(xué)生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法,。

息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵

信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進的教育思想、理論的指導(dǎo)下,，把以計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認知工具與情感激勵工具,、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地用到各學(xué)科教學(xué)過程中,，使各種教學(xué)資源,、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過組合,、重構(gòu),，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng),，從而促進傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革,，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標。

（1）培養(yǎng)學(xué)生獲取,、分析,、加工和利用信息的知識與能力，為學(xué)生打好全面,、扎實的信息文化基礎(chǔ),，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與文化，其內(nèi)涵包括：

（2）培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力：具有主動吸取知識的愿望并能付諸日常生活實踐,，要將學(xué)習(xí)視為享受,，而不是負擔(dān)；要能夠獨立自主地學(xué)習(xí),，能夠自我組織,、制訂并執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃，并能控制整個學(xué)習(xí)過程,，對學(xué)習(xí)進行自我評估,，學(xué)習(xí)過程受本人支配,，對自己的學(xué)習(xí)全部負責(zé),。教師只是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、建議者,，而不是學(xué)習(xí)過程的主宰者,。

（3）培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫,，對于人類的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的變革作用,，學(xué)習(xí)者將從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會利用資源進行學(xué)習(xí),，學(xué)會在數(shù)字化情境中進行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進行協(xié)商交流,、合作討論式的學(xué)習(xí),，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進行實踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí),。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力,、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力。在信息時代,，知識量增多,，知識成為社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟競爭力的關(guān)鍵因素,；知識的更新率加快,，陳舊率加大，有效期縮短,。另外,，知識的高度綜合性和各學(xué)科間相互滲透，出現(xiàn)更多的新興學(xué)科,、交叉學(xué)科,，由此帶給人們難以想象的社會生活、經(jīng)濟生活,、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力,。在這種科學(xué)技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下,，適應(yīng)能力,、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力將變得至關(guān)重要。

轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學(xué)整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導(dǎo)下獲得的,?！苯逃母锏某晒σ膊焕狻Ｓ^念是行動的靈魂和先導(dǎo),，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用,，一切先進的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的。教育觀念不轉(zhuǎn)變,，教學(xué)改革無從談起,；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解,。因此,，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念,，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合才有可能性，才有真正的價值,，才有生命力,。教師才能培養(yǎng)學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息,、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力,，形成良好的信息素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí),、工作和生活打下必要的基礎(chǔ),。總之,，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合,，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者，而是一個“導(dǎo)演”,、“設(shè)計者”,、“協(xié)助者”、“引導(dǎo)者”,，讓學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者,，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而且,，我們應(yīng)該清楚的認識到：信息技術(shù)的運用將使地理教學(xué)如虎添翼,，絕不能錯誤的再認為：信息技術(shù)的運用，會給我們的工作帶來麻煩,，增加負擔(dān),。

把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中

隨著計算機技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式,、思維方式、交往方式乃至生活方式,。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學(xué)帶來巨大的變化,，并必將產(chǎn)生深遠的影響。用信息技術(shù)整合地理學(xué)科課程,，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學(xué)科的教學(xué)之中,，以地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，使學(xué)生通過信息技術(shù)增強學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,，更直觀,、更輕松的學(xué)習(xí)地理知識和認知地理,。把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中,，教學(xué)的手段和方法也日新月異,。計算機技術(shù)走進校園，對于地理課,，計算機輔助教學(xué)更顯出它巨大的優(yōu)勢,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十三

打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié),，在細節(jié)上下功夫,，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力,，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力,。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境?！罢n堂不是教師表演的地方,，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學(xué)生,，讓學(xué)生成為課堂的主人,，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師,。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚,。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱,，讓他們敢于嘗試,，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往,，用心互動中,，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣,，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗。學(xué)習(xí)是高強度的心智活動,，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要,。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動一切情感因素,，讓學(xué)生主動的學(xué),，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力,。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料,，去打動學(xué)生的理智和心靈,，或幽默風(fēng)趣,，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智,。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽,，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧,。魅力源于教者扎實的教學(xué)根底,，深厚的教學(xué)底蘊，巧妙的設(shè)計,。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧,，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧。

課上一分鐘,，課下十年功,，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力,，讓我們的教育洋溢魅力,！

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十四

學(xué)習(xí)筆記：

——如何才能打造出高效的課堂

一、充分的課前準備

要創(chuàng)造高效的課堂,，充分用好這40分鐘的每一秒,，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分,、目標掌握得不明確,，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。首先,，教學(xué)目標的定位要難易適中,。其次，教師在制定教學(xué)目標的時候,，要充分考慮到三維目標的統(tǒng)一,。知識與技能、情感態(tài)度與價值觀,、過程與方法,，這三個方面同等重要，缺一不可,。再次,，教學(xué)目標的制定也要兼顧好、中,、差三個層次,。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達到的目標也各不相同,，要避免一概而論,。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí),；而對于那些后進生,，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求,，讓他們循序漸進,。

二、師生角色的分配要科學(xué),。

思維的發(fā)展,、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練,，變“學(xué)會”為“會學(xué)”,，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。

三,、提高教師的教學(xué)藝術(shù),。

教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵,。教學(xué)藝術(shù)性強給人的感染力就深,，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的,，包括老師基本功,，諸如普通話、粉筆字等,，就語言表達來說,，普通話干練流暢，節(jié)奏感強,，抑揚頓挫,，生動形象，感染力就深,，印象就好,。

四、適當(dāng)?shù)募顧C制

課堂要面向全體學(xué)生,。培優(yōu)補差工作不是課后的工作,，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。加強課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作,，尤其是補差工作尤其值得我們重視,。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”,，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶,。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中,；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢,，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等,。針對以上情況,，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”,，增加提問的密度,，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心,；二是給他們板演的機會,，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清,，教師要嚴格監(jiān)督,，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會,，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進行批評,，并嚴格處理。

朱華鋒

如何打造魅力課堂

魅力,，就是對人的吸引力,。文章有魅力，別人就愿意多讀,，人有魅力,，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力,，學(xué)生就喜歡多親近,，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道”,。在新課程下,，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求,，我們還要有教學(xué)智慧,，而教學(xué)的智慧需要我們從每一堂課的細節(jié)著手，把推敲課堂追求課堂的完美,，追求課堂的魅力當(dāng)成每天的工作和習(xí)慣打造魅力課堂需要我們認真推敲,。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美,，細節(jié)的魅力,，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。

打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生,，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學(xué)生,，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功,，而教師只是學(xué)生現(xiàn)在的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師,。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚,。教師要徹底的放下“架子”,，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試,，只有這樣,，我們的課堂才會在師生的相互交往，積極互動中,，不斷的有精彩的動態(tài)生成,，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗,。學(xué)習(xí)是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要,。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,，充分調(diào)動一切情感因素，讓學(xué)生主動的學(xué),，積極的學(xué),，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力,。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景,，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言內(nèi)容，去打動學(xué)生的理智和心靈,，或幽默風(fēng)趣,，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智,。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽,，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實的教學(xué)根底,，深厚的教學(xué)底蘊,，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧,，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧,。

課上一分鐘，課下十年功,，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力,，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力,！

展示教師語言魅力 構(gòu)建心中理想課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言,。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器,，畫家手中的顏料,，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂,，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫,，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣,，沒有活生生的,，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校，沒有教育,。語言就仿佛一座橋梁,，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！?/p>

其實,，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫,，令人心動神怡,；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般,，寫在他們臉上的充實和滿足的神情,，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴,，就是一個源泉,，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話,，隱含了教師語言的重要性,。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的,。作為一名教師,，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言,。

1,、教師的語言應(yīng)富有激情。

聲音平板,、基本上用一個音調(diào)上到底的課,，一定會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌?，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了,。即使學(xué)生有那么一點點興趣，也會在這種氛圍中消失殆盡,。而同樣的內(nèi)容,，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚頓挫,，則教與學(xué)的效果明顯不同,。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人,，講事如臨其境,，講物栩栩如生，講景歷歷在目,，才能讓學(xué)生精神飽滿,，興趣盎然，達到提高課堂教學(xué)效果的目的,。

2,、教師的語言應(yīng)富有文采。

作為教師,，我們應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己,，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家,。讓我們把文化,、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西,，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言,，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè),。

朱華鋒

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十五

經(jīng)過這一段時間對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)和探索,，使我受益匪淺,。我想該是靜下心來回頭審視一下藝術(shù)教育的時候了。邊想,，我邊陷入了沉思之中,，我的心得體會如下：

我覺得各個年級有著不同的特點。小學(xué)生的年齡特點是小學(xué)藝術(shù)教育中必須重視的要素,，在整個小學(xué)教學(xué)階段,，這時學(xué)生的興趣還不夠穩(wěn)定，認識興趣以一定的情境性為特征,，只有掌握學(xué)生年齡特點基礎(chǔ)上,，才能了解小學(xué)生由于在感知、意識,、理解,、能力上的高低懸殊，所表現(xiàn)的興趣上不一樣,。低年級學(xué)生有學(xué)前期進入學(xué)齡初期由于從松散的家庭生活或者從歡樂的幼兒園生活進入正規(guī)的學(xué)校生活,，這不同的生活環(huán)境，與前迥異的作息制度,，有組織紀律的行為規(guī)范,。高年級已經(jīng)有了一定的自覺性。所以,，在教學(xué)實踐中,，我深刻體會到：各個年級學(xué)生有著不同的認知能力，應(yīng)該根據(jù)年齡特點提出相應(yīng)要求,。

在教學(xué)美術(shù)繪畫課中,，那些有趣生動的形象是引起學(xué)生的直接興趣的重要原因之一，是促使他們形象思維發(fā)展的主要意象,。學(xué)生作畫只憑頭腦中記憶的表象作畫,，往往大略地看了事物對象后，有個大概的記憶,，就開始作畫,。針對學(xué)生喜歡觀賞一事一物，我在日常的美術(shù)教學(xué)中特別注意引導(dǎo)學(xué)生有目的地進行觀察,，如：形狀,、顏色、結(jié)構(gòu),、姿態(tài)等,，并注重在觀察中使學(xué)生運用多種感官，更好地認識客觀事物,。色彩方面則多憑主觀映像,。因此,，指導(dǎo)兒童觀察和向兒童指出觀察任務(wù)時，首先讓其觀察形狀,，當(dāng)紙面上畫出形狀再考慮著色,。觀察能力的提高在于鍛煉，經(jīng)常有目的,、有意識的觀察,，其觀察能力自然會得到提高。

常言道：眼明手快,、心靈手巧,，這說明技能與感知、觀察,、記憶,、思維等關(guān)系密切。要想低年級學(xué)生積極開展美術(shù)活動需調(diào)動他們學(xué)習(xí),、練習(xí)的主觀能動性,，其積極性在于興趣的驅(qū)使，興趣的濃厚必然勤練,，表現(xiàn)能力自然而然地提高,，又帶動興趣遞增，形成一個良性循環(huán),。當(dāng)然培養(yǎng)小學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力,，不能操之過急，應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡心理特點施教,。好比一株樹苗,，使這株樹比其他的樹的生長得更高大，秘訣就在于每個年齡應(yīng)具備經(jīng)驗常識,，在每個年齡必須完成起年輪的.正常發(fā)育，然后由下一個年輪延續(xù),。所以以往傳統(tǒng)美術(shù)教育所采取填鴨式方法來督促他們,，只會忽略當(dāng)年所應(yīng)具備的經(jīng)驗常識，事后再想彌補已使年輪變形,，無異于拔苗助長,。

作為一個小學(xué)美術(shù)教師，我在課堂上,，實施了愉快教育這一教學(xué)新方法,，又針對低段學(xué)生見異思遷、喜新厭舊,、缺少韌性心理特征,，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容,，采取了適合兒童特點的一些教學(xué)方法。所以在上小學(xué)美術(shù)課時,，我千方百計的為學(xué)生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件,。上課時，利用導(dǎo)入語（常用編故事,、編兒歌,、猜謎語，做游戲,、競賽性活動）直觀教具和直觀演示等形式,，吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生高漲的情緒和作畫的強烈欲望,，從中受到美的熏陶,。

如何讓學(xué)生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新,、更奇的繪畫作品,？作為美術(shù)專職教師我盡可能地給他們提供豐富的形象資源。在教學(xué)中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生想象,，運用形象化的聲情畫意,，設(shè)置情境等手段，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間,。在創(chuàng)作課上強調(diào)每個學(xué)生都要表現(xiàn)自己對生活的獨特感受,，在構(gòu)思過程中，最為忌諱就是雷同,。所以我在課堂教學(xué)上大膽放手,，讓學(xué)生敢于超越自我；讓學(xué)生根據(jù)自己對事物的觀察,、圖畫資料等進行組合畫面或添畫環(huán)境,、情節(jié)的再造現(xiàn)象。

這些就是我這幾個月的教學(xué)心得,，在以后的教學(xué)中我會使它們更加完善,。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的手段多種多樣，這需要根據(jù)學(xué)生實際和教材內(nèi)容去選擇和指導(dǎo),，小學(xué)生的美術(shù)教育是一個長期的任務(wù),，要求我們教師在教學(xué)中要認真研究教材，找出切實可行的方法,，以便學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí),，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。我明白了一個道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗,，扼殺了學(xué)生探索的自由,，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感,，改進教學(xué)和組織形式，才能實現(xiàn)教學(xué)目標,，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的新境界。