在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇一

背景分析：這段時間,，我班正開始《可愛的小動物》主題探索活動,，孩子們對動物表現(xiàn)出很親近的感情，也喜歡自我扮演其中的主角,。

幼兒行為實錄：音樂活動《小白兔捉迷藏》開始了，教師扮演了兔媽媽,，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾,，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來，孩子們有的說：小白兔跳出來玩,，有的說：它去拔蘿卜去,，還有的說：它去超市買好吃的。教師看到孩子們情緒十分高漲,，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂,，小兔又在干什么呢？孩子們一下十分安靜,，側(cè)著耳朵聽著,，有的先說了：“小兔休息一下?！边€有的說：“小兔在吃東西了,。”僅有子瑜說：“可能碰到大灰狼了,，它躲起來了,。”大家你一句我一句地猜著,，最終教師做了一個表揚他的動作,，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時，大家都變成花,、草,、樹、石頭等,，等狼過來問：你是誰呀,？沒有一個說是小兔，子瑜說：“狼是食肉動物,，它不喜歡吃草的,。”看來孩子們還能區(qū)分食肉動物和食草動物呢,！

的經(jīng)驗才是最珍貴的,，真正貼合幼兒需要，有利于每個孩子提高和發(fā)展的活動才是成功的,。

1,、在事先的準(zhǔn)備上，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗的情境,，容易激發(fā)孩子表達(dá)的欲望,。

2、教師還要多給孩子表達(dá)的機(jī)會,，重視個別在團(tuán)體中表現(xiàn),。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇二

有位哲人說，世界上最聰明的人是那些善于發(fā)現(xiàn)別人長處，并能夠?qū)W習(xí)別人的長處,，最終使其變?yōu)樽约旱拈L處的人,。聽課，正是教師吸納別人長處的聰明舉措,，也是自我學(xué)習(xí)提高,、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

我們到底如何聽課,？

以何種心態(tài)去聽課,，往往決定聽課的質(zhì)量。帶著欣賞的態(tài)度去聽別人的課,，往往能收到事半功倍的效果,。在聽課時，教師要做到“三欣賞”：欣賞授課者的處理教材藝術(shù),，欣賞授課者的課堂駕馭藝術(shù),，欣賞授課者的語言表達(dá)藝術(shù)。

常言說：“內(nèi)行看門道,，外行看熱鬧”,。要想提高自己的聽課水平，聽課時,，要把自已當(dāng)成課堂教學(xué)的研究者,，就要多一只眼睛、多一只耳朵,、多一顆心,。帶著眼睛、耳朵聽著課,，帶著筆記錄著過程,，帶著腦袋思考，記著即時點評,，還要認(rèn)真研究,，及時進(jìn)行梳理總評，并與其他教師交流,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇三

(1),、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀(jì)律,，控制住差生,，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師,，這還不夠,，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長,，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家,?？赡芪覀儺?dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任。

(2),、什么是課程專家?就是有很強(qiáng)的課程意識,，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程,。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價值觀和時代方向,，那么,，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人,。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才,。

(3)、教師的成長一般來說有三個階段,，一是新手型,，二是成熟型，三是專家型,。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師,。

(5)、在很多人看來,，成功的人一定整天愁眉苦臉,，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然,，故事中的青年取得了事業(yè)的成功,，一靠興趣，二靠持久,，如果在成為名師的道路上,，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持,，那么成功一定會到來的,。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn),，造物主對世事的安排,，都是水到渠成的,。

(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的,，比如老中醫(yī)和老教師,、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了,，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說,，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展,，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值,。那么,，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認(rèn)為有，那個辦法就是給自己投資,，道理其實很簡單,，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大,。作為教師,，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出,、成本與收益的意識是不行的,。教師給自己投資投在哪里，我認(rèn)為主要投在兩方面,，一是投在學(xué)習(xí)上,，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

(7),、我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的,，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后,，在難得的清閑之中,，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴,。

(8),、教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營生,。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán),。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化,，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化,，但教育的本質(zhì)依然故我,。

(9)、學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值,，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的,。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊,，盡管誰都知道精神難以度量,，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下,。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大,，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的,。這樣的話,，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1,、我們身邊的量化,，讓我們不得不、不能不,、也正在去做一些違背“人性”的事,。當(dāng)我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的,，還是?2,、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì),，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化,，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園,，才會不覺清貧,，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

(10),、教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳,。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切,，包括苦難與挫折,，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中,，活過了,，愛過了,，痛過了，感動過了,，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣,。

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(11)、教師實在是一個很好的職業(yè),，因為你面對的孩子就是最美好的事物,，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度,、自然的感情,、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美,，那你就辜負(fù)了造化的賜予,。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳,。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,，并因為而滿心歡喜。字里行間,，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能,，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼,。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物,。我們沒理由不享受孩子,，不享受教育。

(12),、會享受生活的人,，每到享受的時候,，神情總是非常專注的,。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的,，所以才可能是至純至美的聲音,。我愿做也正在努力做一個享受教育,，享受學(xué)生的老師,，我是傾心而專注的,。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動,。有時,，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉,。從對美好事物保持敏銳的角度說,，不僅僅是教師，作為生命體,，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好,，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事,。作為教師,，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生,，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的,。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力,，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人,，因為你面對的是孩子,。

(13)、教師應(yīng)享受生活,。有十分充足的證據(jù)證明,，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然,，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情,，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音,，從而比我們更容易靠近真理,。——這些,，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西,。人要解放自己、拯救自己,，這是每個時代,、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場,。作為教師,，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地,。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗,，他們太過弱小,，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾,。

(15),、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”,。這種紛爭來自于我們自己的這個群體,，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”,，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育,，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些,。我們掙開自己的“鎖”,，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予,，更深的體會親情,，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音,，更靠近真理的“自己”,。這樣，我們的心便有了歸宿,，便享受到生活給與生命的美好!

(16),、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題,，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化,，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題,。在市場化的今天,，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師;同事需要你,，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求,。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認(rèn)為,，對更多愿意有所作為的人來說,，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代,。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來,，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學(xué)校工作一天，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生,。

(17),、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒,，在這里就是形容那些活得很簡單,、很單純、很好奇,、很幼稚,，又是有點傻勁的人。人們習(xí)慣上把教師說成是知識分子,。知識分子因為與“知識”高度有關(guān),，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造,、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱,。那么，知識的創(chuàng)造,、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認(rèn)為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識,，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理,，只對真理和知識負(fù)責(zé)，為了真理和真知,，不畏權(quán)貴,，不媚世俗，不謀功利,，甚至可以不惜生命,。可是,，求真也許是世界上最難的事,，因為有非常強(qiáng)大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強(qiáng)大的力量面前,，知識分子作為人,，如果敢說真話，那是十分危險的,。用羅素的話說,，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害,。

(18),、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人,，一定是忘記了世俗的種種欲念,、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里,，卻是毫不簡單的,。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學(xué)校里呆久了,，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了,，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠(yuǎn)離了真知和真理,。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中,，我們恪守的單純,、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時,，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了,。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉,，需要我們具有非凡的定力,。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利,，因為教師也是人,，是社會人，是食人間煙火的俗人,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇四

提到教師的主角,，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭,、春蠶,、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽,，也有“導(dǎo)師,、母親,、朋友、合作者”等嶄新形象,。最近,，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考,。

前不久,，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會,，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上,，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切,、不到位,，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不就應(yīng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中,，就因為部分教師說話不把握尺度,、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害,，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例,，都證明了教師的語言表述潛力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命,，務(wù)必成為一位出色的語言大師!

此刻的孩子心理問題越來越多,，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就務(wù)必正視孩子們的心理問題,，因為心理問題不解決,，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多,，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜,，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識,，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影,，健康歡樂地學(xué)習(xí),、生活。所以說,，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!

前日,，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措,，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗,，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史,。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外,，比如一個淘小子在課間不留意把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等,，作為臨場教師就應(yīng)做哪些工作隨著季節(jié)的改變,、天氣的突變、傳染病的來臨等,，教師又要給學(xué)生提醒些什么這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對的一些問題,，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課,，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法,，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。所以,，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!

為了完成教育使命,，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好,，教師到底要扮好哪些主角,，還真不好一下子說清楚，也許教師就應(yīng)成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師!

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇五

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的精華,，它博大精深,，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸,、學(xué)習(xí)中國畫有利于培養(yǎng)學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感,，也是中國畫傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國畫教學(xué)歷來是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié),，它技法豐富,，課時卻很少。學(xué)生臨摹一直成為中國畫教學(xué)的主要手段,，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范,。因為相對于小學(xué)六年級的學(xué)生來說，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經(jīng)歷,，但還沒有了解,、掌握水墨畫的特性。

我在上第一節(jié)課時演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟,，然后學(xué)生按照老師的方法和步驟進(jìn)行臨摹,，自己可以進(jìn)行嘗試性的變化和創(chuàng)作。效果不是很滿意,，我就想改變一下教學(xué)方法,。另外一個班級的課堂教學(xué)中,，我講解最基本的技巧和繪畫步驟，但是不給學(xué)生演示繪畫方法和步驟,，學(xué)生自己分析書上的作品,，然后用自己的方法臨摹、創(chuàng)作作品,。

通過這節(jié)課的練習(xí),，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的'蘸墨,、行筆技法,，雖然造型不太準(zhǔn)確，有些幼稚,，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣,，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化。而有些同學(xué)完全是靠著自己的直覺摸索練習(xí),，除了幾個基礎(chǔ)較好的同學(xué),，其余同學(xué)所創(chuàng)作的作品，并不能表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化,，大部分的作品都是圈涂出來的,，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽。

從兩個班的教學(xué)比較來看,，在新課改的教學(xué)中,，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中,，還是不能忽視教師的演示作用,，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應(yīng)該注意的是不能把學(xué)生教“死”了,，沒有創(chuàng)造性,。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后，鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)作,，從中體會一下中國水墨畫藝術(shù)的博大精深,，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術(shù)教學(xué)中不可少,，但是很容易就限制了學(xué)生的思維,，教出來的學(xué)生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象,，沒有融入自己的東西,，這應(yīng)該是我們美術(shù)教師特別注意的一點,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇六

一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn),，但有一些基本的要求,。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要到達(dá)的基本要求是：

有好處,，即扎實的課,。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有好處的,。初步的好處是他學(xué)到了新的知識,；再進(jìn)一步是鍛煉了他的潛力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的用心的情感體驗,，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的.強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步,，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去,。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課,，“進(jìn)來以前和出去的時候是不是有了變化”,，沒有變化就沒有好處。一切都很順,，教師講的東西學(xué)生都明白了,，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有好處的課,，也就是說,，它是一節(jié)扎實的課。

有效率,，即充實的課,。表此刻兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來,，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的,，包括好的、中間的,、困難的,，他們有多少效率；二是效率的高低,，有的高一些,，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率,，那么這節(jié)課就不算是比較好的課,。從這個好處上，這節(jié)課就應(yīng)是充實的課,。整個過程中,，大家都有事情干,，透過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化,，整個課是充實的,，能量的大的。

有生成性,，即豐實的課,。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實的,、情感的,、智慧的、思維的,、潛力的投入,，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍,。在這個過程中既有資源的生成,，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課,。

常態(tài)性,，即平實的課。我們受公開課的影響太深,，當(dāng)有人聽課的時候,，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦,、學(xué)生很興奮,，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。超多的準(zhǔn)備,，課堂上沒有新的東西生成出來,，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然,，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間,，這個空間需要有思維的碰撞,，相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西,?！靶禄A(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”,，只有“研討課”,。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長,，你都要旁若無人，你是為孩子,、為學(xué)生上課,，不是給聽課的人聽的，要“無他人”,，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常,、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課,，而不是很多人幫你準(zhǔn)備,，然后才能上的課。

有待完善的課,，即真實的課,。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大,。只要是真實的就是有缺撼的,，有缺撼是真實的一個指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點點問題的課,，那么這個預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯誤的,，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作超多的準(zhǔn)備,，最后的效果是出不了“彩”,。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的,，這樣的課稱為真實的課,。扎實、充實,、豐實,、平實、真實,，說起來好像很容易,，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中,，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高,，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗,！

好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課見仁見智,，眾說紛紜,。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放下永恒”的理念,，提出十條標(biāo)準(zhǔn),，就教于大家。

一,、目標(biāo)明確,。從知識與技能、過程與方法,、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標(biāo),。師生認(rèn)同，指向明晰,。

二,、重點突出。這堂課重點是什么,，師生都應(yīng)胸中有數(shù),，明明白白。難點要突破,，疑點要解決,，特點要抓準(zhǔn)，重點才能突出,。立足于教材,，延伸要適度。

三,、以生為本,。從每位學(xué)生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué),、真思,、真練、真會,，學(xué)生的主體地位切實落實,，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動,，交往自然,、和諧、融洽,。

四,、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計貼合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程貼合學(xué)科邏輯,，順理成章,。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致,。

五,、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng),，課堂充滿文化氣息,；內(nèi)化、積淀,、裂變、生成,，文而不野,，雅而不俗，活而不亂,，情趣盎然,。

六、體現(xiàn)溝通,。課內(nèi)外,、校內(nèi)外、學(xué)科間,、知行間相互溝通,，有機(jī)整合。七,，啟迪創(chuàng)造,。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑,，敢于發(fā)表獨立見解,，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵學(xué)生自主探究,，培養(yǎng)合作精神,。

八、媒體得當(dāng),。根據(jù)需要與可能,，恰當(dāng)運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長,，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合,，處理好手段與目標(biāo)、資料與形式之間的關(guān)系。

九,、講求實效,。無論方式方法，無論什么理論模式,，最終的檢驗尺度是學(xué)生質(zhì)量,。面向全體，全面提高,，因材施教,，效果顯著。

十,、多元評價,。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成要求，抓住關(guān)鍵,，突出重點,，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式,，應(yīng)把教師評價,、學(xué)生評價、家長評價,、領(lǐng)導(dǎo)及專家評價相結(jié)合,。

聽課目的與聽課類型

我們明白，聽課是一種經(jīng)常性活動,，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲,，所以聽課很難說是一種單一任務(wù)的活動。但是每一次聽課總會有所側(cè)重,，否則四面出擊,，什么都想干，不突出重點,，效果就不會太好,。為此，每個聽課者在聽課前都應(yīng)首先明確聽課的目的任務(wù),，選好角度,，突出重點，使每次聽課有相對的針對性,，解決一兩個主要問題,。

聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。一般領(lǐng)導(dǎo)者常見的聽課類型有以下幾種,。

一,、了解檢查型聽課

這種聽課的目的是為了了解學(xué)校教學(xué)狀況,。首先了解教師執(zhí)行教學(xué)大綱和教學(xué)計劃狀況，了解教師的教學(xué)思想和教學(xué)改革狀況,，了解教師的教學(xué)態(tài)度,、教學(xué)潛力、身心狀態(tài)等,。甚至能夠看到學(xué)校后勤工作是否有漏洞,，如桌椅是否齊備，無損害等,。同時也是為了督促教師的教學(xué)工作,。

這種聽課帶有“突然性”。是領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督,、督促教學(xué)的一種最經(jīng)常,、最普遍的形式。

這種類型聽課可不預(yù)先通知,，聽課后也不必須要交換意見,。

另外，為了更深入地了解和研究問題,，這種類型的聽課,，也能夠采取蹲班跟蹤聽課,。

二,、指導(dǎo)幫忙型聽課

指導(dǎo)幫忙型聽課多數(shù)是對教學(xué)潛力較差，新上崗的青年教師,，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié),，領(lǐng)導(dǎo)去聽課，爾后給以幫忙指導(dǎo),，使這些教師更好地進(jìn)行教學(xué)工作,，從而到達(dá)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

要進(jìn)行指導(dǎo),，校長就應(yīng)有必須的理論修養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗,，這種指導(dǎo)是貫穿于教學(xué)全過程，領(lǐng)導(dǎo)要同教師一齊備課,，研究教材,、教法、設(shè)計教案,，必要時還要指導(dǎo)試講,。每次聽課后應(yīng)及時交換意見，只要可能,，應(yīng)連續(xù)聽一段時間,，直至教師在教學(xué)中存在不足有了明顯的改善為止,。

三、總結(jié)推廣型聽課

總結(jié),、推廣,、交流課堂教學(xué)經(jīng)驗是提高廣大教師，個性是提高青年教師教學(xué)水平的重要途徑,。推廣性聽課,，目的是幫忙有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗。這類聽課,，主要對象是教學(xué)有造詣的中,、老年教師。

總結(jié)推廣經(jīng)驗?zāi)軌蚴侨娴?，也能夠是單項的,，一般說來，單項更容易搞得深一些,。

有的總結(jié)推廣型的聽課不是一次性完成的,，它需要幾個反復(fù)探討、總結(jié)的過程才能夠完美,。

四,、實驗研究型聽課

這種聽課的目的在于進(jìn)行教改實驗，實驗的課題能夠根據(jù)教學(xué)的實際狀況由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出,。也能夠針對教師進(jìn)行單項實驗提高,。個性是領(lǐng)導(dǎo)對那些有志改革，敢于創(chuàng)新,，不怕失敗而樂于實驗的教師,，充分予以大力支持，感情鼓勵,。

實驗研究這類聽課對象一般應(yīng)選取有必須教學(xué)經(jīng)驗的中,、青年教師骨干。要做充分準(zhǔn)備,，可由教師和領(lǐng)導(dǎo)共同討論制定試教案,，領(lǐng)導(dǎo)要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論,，然后老師試驗,，最后共同研究總結(jié)。因為不是實驗研究,，所以可能成功,，也可能失敗，領(lǐng)導(dǎo)不要指責(zé),、埋怨,，關(guān)于結(jié)論最好在經(jīng)過反復(fù)試驗后得出,。

五、學(xué)習(xí)吸收型聽課

對于領(lǐng)導(dǎo)來講無論聽哪一類課,，都有一個向教師學(xué)習(xí)的過程,。但這種類型聽課主要指領(lǐng)導(dǎo)有目的、有計劃地去聽某一老師的課,，從而來提高自己的欠缺,，或?qū)W習(xí)某一教師的專長，聽課的對象根據(jù)本人的需要與興趣,。

聽這類課的領(lǐng)導(dǎo)要放下架子,，虛心學(xué)習(xí)，并要盡可能做到,，課上聽課,，課下請教結(jié)合起來。

六,、考核評比型聽課

聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質(zhì)課,。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件，客觀,、公正,、不還任何框框，結(jié)論力求準(zhǔn)確,。

當(dāng)然上述幾種類型時報聽課是相對而言,，在實際聽課過程中，一種聽課活動,，有時也能完成幾項任務(wù),。如有時聽課既是了解狀況,，同時也是指導(dǎo)幫忙教師,。

怎樣做聽課記錄

一、掌握聽課記錄的基本要求

聽課記錄包括兩個主要方面,。一是教學(xué)實錄,，二是教學(xué)評點。而在記錄本上的體現(xiàn),，左邊是實錄,，右邊是評點。

（一）課堂實錄包括：

1,、聽課年,、月、日,、學(xué)科,、班級,、執(zhí)教者、課題,、第幾課時等,；

2、教學(xué)過程,。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)資料,，以及教學(xué)時采用的方法（多以記板書為主）；

3,、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間安排,；

4、學(xué)習(xí)活動狀況,；

5,、教學(xué)效果。

課堂實錄記到什么程度,，要根據(jù)每次聽課的目的和教學(xué)資料來確定,，通常有下面三種形式：

一是簡錄，簡要記錄教學(xué)步驟,、方法,、板書等。

二是詳錄,，比較詳細(xì)地把教學(xué)步驟都記下來,。

三是記實，把教師開始講課,，師生活動,，直到下課都記錄下來。

（二）課堂評點

聽課者對本節(jié)課教學(xué)的優(yōu)缺點的初步分析與評估,，以及提出的推薦,。包括：

1、教材處理與教學(xué)思路,、目標(biāo),；

2、教學(xué)重點,、難點,、關(guān)鍵；

3,、課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計,；

4、教學(xué)方法的選??；

5,、教學(xué)手段的運用；

6,、教學(xué)基本功,；

7、教學(xué)思想,；

8,、其他。

寫教學(xué)這一點能夠采取兩種形式：

一是間評,，把師生雙邊活動后所產(chǎn)生的反饋感應(yīng),，隨時記錄下來,。

二是總評，就是對間評綜合分析后所構(gòu)成意見或推薦記在記錄本上。（有的記錄本專設(shè)有意見欄）待課后與教者互相交流取長補短,。

那里值得提出來的是,，在做聽課記錄時許多人偏于記課堂實錄,，而不做評點,。甚至相當(dāng)一部分人，記錄的資料多是教者板書什么就記什么,，成了講授者的“板書”,，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價值是不太大的,。好的聽課記錄應(yīng)是實錄與評點兼顧,，個性是做好課堂評點往往比實錄更重要。

二,、依據(jù)聽課重點,，抓住記錄要點

往往有這樣一些狀況，記錄面面俱到,，四面出擊,，多而全，結(jié)果哪方面都不深刻,，所以,，聽課記錄有的需要全面一些,，有時需要突出某一個方面,。記錄要抓重點，對資料要選取,，不宜“有言必錄”,，落在紙上的文字要精練，言簡意賅,，為了簡便迅速有時用符號做標(biāo)志和提示,。

在記錄時,，有時來不及把想寫的都記錄下來，還能夠留空位子,，待有空閑時間時進(jìn)行補遺,。

說課的資料

一、說教材――闡述對教材的理解

說課,，首先教者要說明自己對教材的理解,，因為只有對教材理解透徹，才能制定出較完滿的教學(xué)方案,。說教材目的有兩個：一是確定學(xué)習(xí)資料的范圍與深度,，明確“教什么”，二是揭示學(xué)習(xí)資料中各項知識與技能的相互關(guān)系,，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ),，明白“如何教”。

說教材包括三個方面資料,。

1,、教材簡析。在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上,，說明教材在大綱,、課程標(biāo)準(zhǔn)對本年級的要求。說明課時教學(xué)資料在節(jié),、單元,、年級乃至整套教材中的地位、作用和好處,。

2,、明確提出本課時的具體教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課時備課中所規(guī)劃的課時結(jié)束時要實現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果,。課時目標(biāo)越明確,，越具體，反映教者的備課理解越充分,。教法的設(shè)計安排越合理,。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記,、理解,、掌握、應(yīng)用四個層次上分析教學(xué)目標(biāo),。分析教學(xué)目標(biāo)從思想目標(biāo),、知識目標(biāo)、潛力目標(biāo)三個方面加以說明。

3,、分析教材的編寫思路,、結(jié)構(gòu)特點以及重點、難點,。這就要求對教材資料作知識點分析,。

俗話說：提領(lǐng)而頓，百毛皆順,。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓,，所有的毛都會順順溜溜。這“領(lǐng)”就是教材中的重點,。教師說教材必須要說明確定教學(xué)的重點,、難點，以及確定的教材依據(jù)和學(xué)情依據(jù),。即說明本課的重點,、難點是什么，這些重點,、難點根據(jù)是怎樣提出來,，解決難點的關(guān)鍵是什么。

二,、說學(xué)生――分析教學(xué)對象

此部分資料可單列,，也可插在說教材部分里一并說。

學(xué)生的是學(xué)習(xí)的主體,，因此教師說課務(wù)必說清楚學(xué)生,。對學(xué)生做出準(zhǔn)確無誤的分析，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ),。說學(xué)生包括下面幾個方面狀況（那里可根據(jù)不同的課資料有所選取,，可多可少）。

1,、學(xué)生的舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗,。

那里說明學(xué)生學(xué)習(xí)新知前他們所具有的知識經(jīng)驗，這種知識經(jīng)驗會對學(xué)習(xí)新的知識產(chǎn)生巨大的推動作用,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇七

作為一名教師,，我們太熟悉備課了，談?wù)搨湔n似乎令人興味索然,，但是越是司空見慣的東西,，往往對它認(rèn)識越淺，備課對于教師來說,，未嘗不是如此,。

教師備課備什么：

備學(xué)生包括以下三個方面：一是備學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生已知什么，想知什么，什么是難點,。二是備學(xué)生的身心特點,，教學(xué)必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,，考慮不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特征,，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。三是備學(xué)生的興趣愛好,，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點,，讓教學(xué)更親切地走進(jìn)學(xué)生,。

首先,，要深入鉆研教材，在反復(fù)認(rèn)識,、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行居高臨下的把握,，使教學(xué)內(nèi)容形成一個結(jié)構(gòu)清晰,、層次分明的體系,，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化,。其次,，教師還應(yīng)該敢于超越教材,，可以對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍,，可以對教材里不合理的內(nèi)容進(jìn)行大膽批判，可以對教材的順序進(jìn)行大膽調(diào)整,，把教材當(dāng)著一個例子,，一個臺階，一個載體,，創(chuàng)造性地使用教材,。第三，在立足教材,、超越教材的基礎(chǔ)上,，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點和難點,。

在制定教學(xué)目標(biāo)時,，我們應(yīng)該正確把握好三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，重視目標(biāo)的整合,，“過程和方法”是主軸,，知識的掌握、能力的發(fā)展,，都應(yīng)該在“過程”中體現(xiàn),，而“情感、態(tài)度和價值觀”則不應(yīng)該是我們刻意和直接追求的目標(biāo),，而是隱含和糅合在前兩個維度實現(xiàn)的過程之中,。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境,、實物演示情境,、圖畫再現(xiàn)情境,、音樂渲染情境、表演體會情境,、語言描述情境,。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生實際、教學(xué)內(nèi)容,、班級特點以及教師的教學(xué)風(fēng)格,，不要故弄玄虛，牽強(qiáng)附會,。

“臺上十分鐘,，臺下十年功”。一節(jié)課的時間只有短短的45分鐘,，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用,，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后,，當(dāng)別人問及他準(zhǔn)備了多久時,，他是這樣回答的：“我用我的一生來準(zhǔn)備我的教學(xué)，而就這一堂課而言,，我只花了15分鐘,。”寥寥數(shù)語,，道出了備課的真諦,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇八

（1）什么是德育專家？一般來說,，好的老師就是那些能擺平班級紀(jì)律,，控制住差生，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師,，但作為專家型教師,，這還不夠，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題,，幫助學(xué)生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法,，那么你就成為德育（教育）專家,。可能我們當(dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任,。

（2）什么是課程專家,？就是有很強(qiáng)的課程意識，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程,，還能獨立開發(fā)校本課程,。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程,，或者你能獨立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價值觀和時代方向,，那么,，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人,。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才,。

（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型,，二是成熟型,，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師,。

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（5）在很多人看來,，成功的人一定整天愁眉苦臉,，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然,，故事中的青年取得了事業(yè)的成功,，一靠興趣，二靠持久,，如果在成為名師的道路上,，我們也能一靠興趣,，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的,。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著,，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排,，都是水到渠成的,。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師,、老政治家,。可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了,，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的,。也就是說，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展,，那么你就可能無法為自己增值,，或許你還可能貶值。那么,，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢,？我認(rèn)為有，那個辦法就是給自己投資,，道理其實很簡單,，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大,。作為教師,，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出,、成本與收益的意識是不行的,。教師給自己投資投在哪里，我認(rèn)為主要投在兩方面,，一是投在學(xué)習(xí)上,，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

（7）我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的,，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上,、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中,，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動,，會覺得是那么珍貴。

（8）教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營生,。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán),。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化,，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化,，但教育的本質(zhì)依然故我。

（9）學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值,，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的,。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊,，盡管誰都知道精神難以度量,，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下,。愈是如此,，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,，又要成為人類精神的守望者,，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話,，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了,。感受有：1、我們身邊的量化,，讓我們不得不,、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事,。當(dāng)我們面對著無可奈何的時候,，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的,，還是？2,、一切的東西都在現(xiàn)代化,，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性,；一切的東西都可以現(xiàn)代化,，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園,，才會不覺清貧,，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

（10）教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳,。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予,，享受一切，包括苦難與挫折,，因此這種人對來世不存在什么奢望,，在并不算漫長的人生中，活過了,，愛過了,，痛過了，感動過了,，便死而無憾,！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

（11）教師實在是一個很好的職業(yè),，因為你面對的孩子就是最美好的事物,，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度,、自然的感情,、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美,，那你就辜負(fù)了造化的賜予,。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳,。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,，并因為而滿心歡喜。字里行間,，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能,，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼,。而對于我們,，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子,，不享受教育,。

（12）會享受生活的人，每到享受的時候,，神情總是非常專注的,。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音,。我愿做也正在努力做一個享受教育,，享受學(xué)生的老師,，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往,，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動,。有時，這也是支撐我們的思想,，慰籍我們心靈的源泉,。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師,，作為生命體,，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩,。這一定是件值得慶幸的事,。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生,，關(guān)注我們的學(xué)生,，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著；這是做幸福教師的開始,！說的真好,。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力,，你的世界就會一片混沌,。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子,。

（13）教師應(yīng)享受生活,。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福,。原因是他們更接近自然,，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情,，更近地觸摸自己的靈魂,，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理,。――這些,，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己,、拯救自己，這是每個時代,、每個個體都必須努力去嘗試的,。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地,。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活,。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小,，他們正處于做夢的年齡,，請勿打擾。

（15）從教師的角度而言,，有時你是身不由己的卷入“紛爭”,。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體,。有生命體的地方就會有“紛爭”,，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求,。也許我的狹隘僅能讓我看到這些,。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然,，更直接地接受造化賜予,，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂,，更清晰的聽到自己真實的聲音,，更靠近真理的“自己”。這樣,，我們的心便有了歸宿,，便享受到生活給與生命的美好！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來,。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題,，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰,，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題,。在市場化的今天，從需求中推測你的價值,。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師,；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要,；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求,。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認(rèn)為,，對更多愿意有所作為的人來說,，市場的存在可以讓人增值,。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎,？這就是現(xiàn)代,。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來,？只要我們在學(xué)校工作一天,，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

（18）那些真正偉大的知識分子,，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人,，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人,?？墒牵聦嵣?，我們知識分子堆里,，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點,，在學(xué)校里呆久了,，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了,，也許我們更靠近那些“人情世故”,，卻遠(yuǎn)離了真知和真理。教師如果還算知識分子,，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢,？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純,、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎,？在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時,，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了,。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉,，需要我們具有非凡的定力,。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利,，因為教師也是人,，是社會人，是食人間煙火的俗人,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇九

二年級是學(xué)生初中生涯的關(guān)鍵時期,，是世界觀和人生觀的形成時期,。在這個階段，學(xué)生的身心發(fā)生了很大的變化,，對學(xué)習(xí)會有不同的看法。因此,，在這一時期,，我們必須把握學(xué)生的心理，不要讓他們誤入歧途,。為了使每個學(xué)生都發(fā)展起來,，作為一名英語教師，我們在教學(xué)過程中必須做到以下幾點,。

首先,，教師在教學(xué)過程中首先要把握重點和難點。我認(rèn)為這是教學(xué)中對教師的最低要求,。如果不能很好地把握重點和難點,，就會教重點知識，導(dǎo)致學(xué)生無法區(qū)分重點和難點,。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中花費大量時間在零散的知識上,，而忽視了最重要的事情。為了更好地把握重點和難點,，教師應(yīng)認(rèn)真研究教材,，認(rèn)真研究教學(xué)參考，做好教學(xué)反思,，反饋學(xué)生的錯誤,，不斷探索和探索。

其次,，語法解釋必須清晰,、徹底。在解釋關(guān)鍵語法的過程中,，教師應(yīng)該舉更多的例子,，讓學(xué)生創(chuàng)造句子，而不僅僅是在無聊和抽象的解釋過程中,。

第三,，要加強(qiáng)學(xué)生的對話強(qiáng)度，鼓勵不說英語的學(xué)生,。有些學(xué)生對自己不自信,，因為在對話過程中，錯誤被老師尖銳的話刺傷了,，所以當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,，他們應(yīng)該微笑著讓他坐下來,，然后糾正錯誤。有些學(xué)生的對話可能會脫離現(xiàn)實生活,，但只要他們說英語,，他們就應(yīng)該鼓勵他們。

然后,，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)過程中的主體,，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)。整個課堂是學(xué)生說話而不是老師干巴巴的教學(xué),，尤其是教材的最后一部分和閱讀部分,。要讓學(xué)生在默讀的前提下做課本上要求的練習(xí)，也可以確定幾個話題,。學(xué)生用英語討論,，鍛煉用英語思考和學(xué)習(xí)語言的能力。課文3a一些教科書給了一篇文章,，然后學(xué)生閱讀,，每篇文章背后都有幾個問題。在這一部分,，學(xué)生必須在默讀的前提下獨立回答問題,，鍛煉他們的考試能力。還要讓學(xué)生多背課文,，讓他們在背上理解,。培養(yǎng)他們的語感。

最后,，我們必須了解學(xué)生,，因才教學(xué)，只了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),、知識水平和特殊學(xué)習(xí)之后,，才能很好的教授學(xué)生。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十

英國著名的哲學(xué)家培根曾說過：每個人都是自己命運的建筑師,！作為教師,，我們要在學(xué)思行中不斷提升，用專業(yè)素養(yǎng)來建筑自己,。教師要重視自己錘煉和提升自身的職業(yè)素養(yǎng),，不斷夯實自己的專業(yè)底氣。

教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育教學(xué)工作所必須具備的特質(zhì),。一般而言,，教師專業(yè)素養(yǎng)主要由四個部分構(gòu)成：即專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)實踐,。

（一）學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)教育理論,，在理性認(rèn)識中豐富自己

信息化和學(xué)習(xí)化社會的到來，要求每一個人都要形成終身學(xué)習(xí)的觀念,，尤其是教師,，教師職業(yè)和工作的性質(zhì)決定了學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師的一種生活方式，應(yīng)成為教師的一種生命狀態(tài),。

（二）反思——反思教學(xué)實踐,，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己

反思是教師獲取實踐性知識、增強(qiáng)教育能力,、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對已經(jīng)發(fā)生的事件或活動的簡單回顧和再思考,，而且是一個用新的理論重新認(rèn)識自己的過程,，是一個用社會的、他人的認(rèn)識與自己的認(rèn)識和行為做比較的過程,，是一個不斷尋求他人對自己認(rèn)識,、評價的過程，是一個站在他人的角度反過來認(rèn)識分析自己的過程,，是一個在解構(gòu)之后又重構(gòu)的過程,，是一個在重構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高水平的行動的過程。它不僅包括對教育教學(xué)實踐活動的反思,，也包括對與之相應(yīng)的潛在的教育教學(xué)觀念的反思,，還包括對自我專業(yè)發(fā)展的反思。

（三）交流——尊重同行教師,，在借鑒他人中完善自己

在學(xué)校,，教師問的交流主要有以下四種形式。

（1）聽課——評課,。聽課——評課本來是教師間相互交流,、取長補短、共享智慧的最主要,、最便利也是最有效的一種形式,。

（2）集體備課。集體備課是提高學(xué)校教育質(zhì)量的一條有效途徑,，應(yīng)該成為教師專業(yè)發(fā)展的重要形式,。

（3）經(jīng)驗交流會。典型經(jīng)驗通過交流報告會的形式推廣省時,、高效,，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦經(jīng)驗交流會。

（4）隨機(jī)交流,。這種交流不受時間,、空間和情境的限制,，遇到問題和疑難隨時請教、討論,，甚至爭論,，這是一種值得提倡的方式，也是學(xué)校教師文化建設(shè)的重要方面,。

（四）研究——投身教育研究,，在把握規(guī)律中超越自己

（五）實踐——堅持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己

在教師與學(xué)生的對象性活動中,，不僅加深了教師對學(xué)生的認(rèn)識和把握,，而且提升了教師對教育教學(xué)過程的認(rèn)知和理解。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十一

打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲,。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié),，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美,，細(xì)節(jié)的魅力,，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生,，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生,，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功,，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師,。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”,，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱,，讓他們敢于嘗試，僅有這樣,，我們的課堂才會在師生的相互交往,，用心互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成,，僅有這樣,，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗,。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動,，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動一切情感因素,，讓學(xué)生主動的學(xué),，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力,。教師應(yīng)根據(jù)不一樣的需要和不一樣的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料,，去打動學(xué)生的理智和心靈,，或幽默風(fēng)趣，或以理服人,，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智,。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通,。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧,。魅力源于教者扎實的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊,，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧,，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧,。

課上一分鐘，課下十年功,，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力,，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力,！

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小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十二

經(jīng)過這一段時間對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)和探索，使我受益匪淺,。我想該是靜下心來回頭審視一下藝術(shù)教育的時候了,。邊想，我邊陷入了沉思之中,，我的心得體會如下：

我覺得各個年級有著不同的特點,。小學(xué)生的年齡特點是小學(xué)藝術(shù)教育中必須重視的要素，在整個小學(xué)教學(xué)階段,，這時學(xué)生的興趣還不夠穩(wěn)定,，認(rèn)識興趣以一定的情境性為特征，只有掌握學(xué)生年齡特點基礎(chǔ)上,，才能了解小學(xué)生由于在感知,、意識、理解、能力上的高低懸殊,，所表現(xiàn)的興趣上不一樣,。低年級學(xué)生有學(xué)前期進(jìn)入學(xué)齡初期由于從松散的家庭生活或者從歡樂的幼兒園生活進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校生活，這不同的生活環(huán)境,，與前迥異的作息制度,，有組織紀(jì)律的行為規(guī)范。高年級已經(jīng)有了一定的自覺性,。所以,，在教學(xué)實踐中，我深刻體會到：各個年級學(xué)生有著不同的認(rèn)知能力,，應(yīng)該根據(jù)年齡特點提出相應(yīng)要求,。

在教學(xué)美術(shù)繪畫課中，那些有趣生動的形象是引起學(xué)生的直接興趣的重要原因之一,，是促使他們形象思維發(fā)展的主要意象,。學(xué)生作畫只憑頭腦中記憶的表象作畫，往往大略地看了事物對象后,，有個大概的記憶,，就開始作畫。針對學(xué)生喜歡觀賞一事一物,，我在日常的美術(shù)教學(xué)中特別注意引導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行觀察,，如：形狀、顏色,、結(jié)構(gòu),、姿態(tài)等，并注重在觀察中使學(xué)生運用多種感官,，更好地認(rèn)識客觀事物,。色彩方面則多憑主觀映像。因此,，指導(dǎo)兒童觀察和向兒童指出觀察任務(wù)時,，首先讓其觀察形狀，當(dāng)紙面上畫出形狀再考慮著色,。觀察能力的提高在于鍛煉,，經(jīng)常有目的、有意識的觀察,，其觀察能力自然會得到提高,。

常言道：眼明手快、心靈手巧,，這說明技能與感知,、觀察,、記憶、思維等關(guān)系密切,。要想低年級學(xué)生積極開展美術(shù)活動需調(diào)動他們學(xué)習(xí),、練習(xí)的主觀能動性，其積極性在于興趣的驅(qū)使,，興趣的濃厚必然勤練,，表現(xiàn)能力自然而然地提高，又帶動興趣遞增,，形成一個良性循環(huán),。當(dāng)然培養(yǎng)小學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力，不能操之過急,，應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡心理特點施教,。好比一株樹苗，使這株樹比其他的樹的生長得更高大,，秘訣就在于每個年齡應(yīng)具備經(jīng)驗常識,，在每個年齡必須完成起年輪的.正常發(fā)育，然后由下一個年輪延續(xù),。所以以往傳統(tǒng)美術(shù)教育所采取填鴨式方法來督促他們,，只會忽略當(dāng)年所應(yīng)具備的經(jīng)驗常識，事后再想彌補已使年輪變形,，無異于拔苗助長,。

作為一個小學(xué)美術(shù)教師，我在課堂上,，實施了愉快教育這一教學(xué)新方法，又針對低段學(xué)生見異思遷,、喜新厭舊,、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容,，采取了適合兒童特點的一些教學(xué)方法,。所以在上小學(xué)美術(shù)課時，我千方百計的為學(xué)生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件,。上課時,，利用導(dǎo)入語（常用編故事、編兒歌,、猜謎語,，做游戲、競賽性活動）直觀教具和直觀演示等形式,，吸引學(xué)生的注意力,，激起學(xué)生高漲的情緒和作畫的強(qiáng)烈欲望,，從中受到美的熏陶。

如何讓學(xué)生插上想象的翅膀,，創(chuàng)造更新,、更奇的繪畫作品？作為美術(shù)專職教師我盡可能地給他們提供豐富的形象資源,。在教學(xué)中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生想象,，運用形象化的聲情畫意，設(shè)置情境等手段,，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間,。在創(chuàng)作課上強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生都要表現(xiàn)自己對生活的獨特感受，在構(gòu)思過程中,，最為忌諱就是雷同,。所以我在課堂教學(xué)上大膽放手，讓學(xué)生敢于超越自我,；讓學(xué)生根據(jù)自己對事物的觀察,、圖畫資料等進(jìn)行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象,。

這些就是我這幾個月的教學(xué)心得,，在以后的教學(xué)中我會使它們更加完善。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的手段多種多樣,，這需要根據(jù)學(xué)生實際和教材內(nèi)容去選擇和指導(dǎo),，小學(xué)生的美術(shù)教育是一個長期的任務(wù)，要求我們教師在教學(xué)中要認(rèn)真研究教材,，找出切實可行的方法,，以便學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的素質(zhì),。我明白了一個道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗,，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題,，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感,，改進(jìn)教學(xué)和組織形式,，才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的新境界,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十三

法國著名作家羅曼·羅蘭說：做一名陽光的教師要散布陽光到別人心里,，先得自己心里有陽光。

什么樣的教師是陽光教師,？

我想,，那些充滿青春活力,、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神,、敢拼敢闖,、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。

做陽光教師,，就是要有自己的教育思想,，敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材,、教案,、教參、教輔資料,，沒有經(jīng)過自己的思考,、加工，進(jìn)行簡單的"復(fù)制"和"粘貼",，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生,，難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣,。

曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒,，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同,，于是,，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前,，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察,，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視,、備課不認(rèn)真,、上課敷衍了事，結(jié)果這次的"突然襲擊"讓這個教師措手不及,，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕,。于是,，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落,。這樣的教師,，就是"偽陽光教師"，遲早會曝光于大庭廣眾之下,。

樹立正確的教育觀,，這是我們廣大年輕教師最重要的,、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決,，那我們的教育就不能解決問題,。因為，方向是錯的,，所以,，你的教育人生也是錯的。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者,，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課,、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好,，由他們自主,、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著——"導(dǎo)而佛牽,，牽而佛抑",，甚至不一定是"主導(dǎo)"，是指引學(xué)生以方向,，由他自己去"走"（哲學(xué)上說"踐行"）的人,；教師是學(xué)生的激勵者——崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞,。正如第斯多惠所說,，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞,；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者——走下"講臺",，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友,、伙伴,、知己，"平等中的首席",，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者,。因此，具有現(xiàn)代意識的教師,，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位,，要教育、培養(yǎng),，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人,，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)活動中主動參與,、主動實踐,、主動思考、主動探索,、主動創(chuàng)造,，充分表現(xiàn)出主人翁、"主演"的角色形象,。

做一名陽光教師,，用理想教書、用心育人,。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十四

學(xué)習(xí)筆記：

——如何才能打造出高效的課堂

一,、充分的課前準(zhǔn)備

要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這40分鐘的每一秒,，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了,。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確,，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間,。首先，教學(xué)目標(biāo)的定位要難易適中,。其次,，教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要充分考慮到三維目標(biāo)的統(tǒng)一,。知識與技能,、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法,，這三個方面同等重要,，缺一不可。再次,，教學(xué)目標(biāo)的制定也要兼顧好,、中、差三個層次,。根據(jù)因材施教原則,，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同,，要避免一概而論,。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí),；而對于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求,，讓他們循序漸進(jìn),。

二,、師生角色的分配要科學(xué)。

思維的發(fā)展,、能力的提高,。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”,，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣,。

三、提高教師的教學(xué)藝術(shù),。

教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù),。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深,，反之就蒼白無力,。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功,，諸如普通話,、粉筆字等，就語言表達(dá)來說,，普通話干練流暢,，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚頓挫,，生動形象,，感染力就深，印象就好,。

四,、適當(dāng)?shù)募顧C(jī)制

課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作,，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,。加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視,。補差,，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”,，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶,。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中,；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢,，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況,，分別要施之有效的措施,，在課堂中加強(qiáng)“快速提問”，增加提問的密度,，把一些略簡單的問題請差生回答,，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機(jī)會,，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣,；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督,，不給他們抄襲的機(jī)會,；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進(jìn)行批評,，并嚴(yán)格處理,。

朱華鋒

如何打造魅力課堂

魅力，就是對人的吸引力,。文章有魅力,，別人就愿意多讀，人有魅力,，別人就愿意與之交往,。一個教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近,，聆聽其教誨,，所謂“親其師而信其道”。在新課程下,，光是新課程新理念,，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學(xué)智慧,，而教學(xué)的智慧需要我們從每一堂課的細(xì)節(jié)著手,，把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當(dāng)成每天的工作和習(xí)慣打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲,。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié),，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美,，細(xì)節(jié)的魅力,，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。

打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生,，讓學(xué)生成為課堂的主人,，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生現(xiàn)在的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師,。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”,，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱,，讓他們敢于嘗試，只有這樣,，我們的課堂才會在師生的相互交往,，積極互動中,，不斷的有精彩的動態(tài)生成,，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗,。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動,，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,，充分調(diào)動一切情感因素,，讓學(xué)生主動的學(xué)，積極的學(xué),，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景,，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言內(nèi)容,，去打動學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣,，或以理服人,，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽,，使師生心靈對接溝通,。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實的教學(xué)根底,，深厚的教學(xué)底蘊,，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧,，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧,。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力,，使我們的學(xué)校充滿魅力,，讓我們的教育洋溢魅力！

展示教師語言魅力 構(gòu)建心中理想課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言,。教師口中的語言是一個強(qiáng)有力的工具,，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料,，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣,。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫,，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑,，同樣，沒有活生生的,，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校,，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁,，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的,。”

其實,，上課也有這樣的體會：聽一堂好課,，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡,；又如欣賞一首名曲,，雖已曲終卻余音在耳,而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情,，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力,。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉,，從那里可以發(fā)出知識的溪流,。”這句話,，隱含了教師語言的重要性,。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的,。作為一名教師,，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言,。

1,、教師的語言應(yīng)富有激情,。

聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課,，一定會使學(xué)生覺得寡淡如水,，甚至?xí)杌栌挥谜f提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了,。即使學(xué)生有那么一點點興趣,，也會在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內(nèi)容,，如果采用不同的語調(diào),，使之激情而抑揚頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同,。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境,，講物栩栩如生,，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿,，興趣盎然,，達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的目的。

2,、教師的語言應(yīng)富有文采,。

作為教師，我們應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己,，錘煉教育教學(xué)語言,，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化,、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想,、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言,，為學(xué)生的發(fā)展努力,，為自己的事業(yè)。

朱華鋒

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十五

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí),，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師,，解放思想、不斷學(xué)習(xí),、更新知識,、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求,，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題,。因為,，合格教師不是終身的，昨天的合格教師,，今天不一定合格,。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念,，與時俱進(jìn),，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師,。

作為一名教師,，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德,。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬,，重師重在自重。"教師要自敬自重,，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),。誠信立教，首先要做到淡泊名利,，敬業(yè)愛生,，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,，要做到以人為本,，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，與時俱進(jìn),。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人,，為人師表",。但"育人"隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育"有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律"的四有新人,。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì),。

教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程,。教書育人也是教師職業(yè)道德,、行為規(guī)范的一項神圣使命,。一句話，教書育人是教師的天職,。任何一位教師,，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺,，都在做著教書育人的工作,。自覺地做，育人的效果會更大,、更好,、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣,，就不那么明顯,。因為，教師的每一堂課,，每一次輔導(dǎo)答疑,，乃至一言一行、一舉一動,，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化,、諄諄善誘的作用,。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心,，我喜愛自己的工作,，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師,。

政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師二：

教師是人類文化,、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性,、奔向光明的引路人,。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài),、渾渾噩噩的境地,。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng),、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù),，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁,。人們常把教師比喻為"紅燭",、"人梯",、"春蠶"、"鋪路石",，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大,。由此可見，教師的地位舉足輕重,，提高教師的素質(zhì),，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義,。

“育苗有志閑逸少,，潤物無聲辛勞多?！睆慕倘d,，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒,，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人,，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生,，走進(jìn)學(xué)生的心靈,，才能把教書育人的工作做好。

學(xué)生的成長不只是陽光,、雨露,、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心,。中國有句古話：“愛人者,，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛,，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上,，正所謂“親其師,，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力,。教師關(guān)心學(xué)生,，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心,，小舟就會擱淺,，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑,、生動的學(xué)習(xí)氛圍,，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,，都是做好教育工作必不可少的條件。

贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì),，就是要熱愛兒童,。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方,，無論是品格還是智慧,，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心,。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職,。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代,。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕,、最有朝氣,，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物,，最具豐富情感,、個性獨特的群體——少年兒童;教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個性,、知識,、才能、情感,、人格和意志,，把學(xué)生培養(yǎng)成德,、智,、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者,。

由此可見,，教師的勞動就是教育人、塑造人,，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽,。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生,。同時,，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位,，這就決定了在師生關(guān)系中,，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面,，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范,。如果我們再深層次的思考一下,，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中,，實際上是師生之間感情交流的過程,，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生,，學(xué)的主體是學(xué)生,，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候,，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成,，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。

由于教師熱愛學(xué)生,，就容易溝通師生之間的感情,，形成一種相互信任的氛圍，這時,，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生,，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護(hù),，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力,。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”,，把批評看成“與人過不去”,。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙,。所以,，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系,，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育,，才能增強(qiáng)教育的有效性。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十六

打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲,。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié),，在細(xì)節(jié)上下功夫,，從細(xì)節(jié)的美,，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生,，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生,，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功,，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚,。教師要徹底的放下“架子”,，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試,，只有這樣,，我們的課堂才會在師生的相互交往,，用心互動中,，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣,，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動,，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,，充分調(diào)動一切情感因素,，讓學(xué)生主動的學(xué)，用心的學(xué),，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力,。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力,。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景,，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料，去打動學(xué)生的理智和心靈,，或幽默風(fēng)趣,，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽,，使師生心靈對接溝通,。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實的教學(xué)根底,，深厚的教學(xué)底蘊,，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧,，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧,。

課上一分鐘，課下十年功,，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力,，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力,！

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十七

教學(xué)方法是指“為了完成一定的教學(xué)目的和任務(wù),，師生在共同活動中所采用的方式、手段,。既包括教的方法,，也包括學(xué)的方法，是教法與學(xué)法的統(tǒng)一”,。根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知活動的特點,，教學(xué)方法可分為講解演示法、復(fù)現(xiàn)法,、問題性講述法,、局部探索法和研究法等。根據(jù)學(xué)生思維形式的特點,，教學(xué)方法可分為歸納法和演繹法,。根據(jù)某教學(xué)階段所要實現(xiàn)的基本教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方法可分為獲取知識的方法,、形成技能技巧的方法,、運用知識的方法、創(chuàng)造性活動的方法,、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等,。

教學(xué)策略是指“在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式,、方法,、媒體的總和”。教學(xué)策略有許多不同的類型,。瑞奇魯斯將教學(xué)策略分為組織策略,、傳遞策略、管理策略三類，這是針對傳授型教學(xué)系統(tǒng)的,。袁振國將教學(xué)策略分為內(nèi)容型,、形式型、方法型以及綜合型,。

教學(xué)方法是最為具體的,、最具有操作性的，在某種程度上也可以看做是教學(xué)策略的具體化,。但這并不能充分地說明教學(xué)方法就受制于教學(xué)策略,。一種教學(xué)方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學(xué)策略的影響，但更多地受制于教學(xué)原則的指導(dǎo),、教學(xué)實踐的檢驗,。可以這么說,，一種教學(xué)方法是在教學(xué)原則的指導(dǎo)下,，在總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的；而在具體的教學(xué)情境下該使用何種教學(xué)方法,，該如何來組合教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標(biāo),，就涉及了教學(xué)策略的層面。

信息技術(shù)與地理教學(xué)整合

信息技術(shù)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢和方向,，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿,，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰,，成為一個落伍者,。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法,，就會影響到你的教學(xué)效率,，就會落后于學(xué)生，落后于時代,，認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)是新時代教師的使命之一,。多年來地理教學(xué)中，一直堅持信息技術(shù)與教學(xué)的整合,。效果遠(yuǎn)比不整合強(qiáng),。利用信息技術(shù)能極大地擴(kuò)大教學(xué)容量，還能調(diào)動學(xué)生的各種感官,，增強(qiáng)地理教學(xué)直觀性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,調(diào)動學(xué)生積極性,，促使學(xué)生自己動手展示個性才華等等。

對信息技術(shù)與課程整合的理解

對于信息技術(shù)與課程整合,，許多專家學(xué)者都提出了自己的見解,。華南師大的李克東教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與學(xué)科整合是指課堂教學(xué)中把信息技術(shù)、信息方法,、信息資源,、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合共同完成課程教學(xué)的一種新型方式”。北京師大的何克抗教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進(jìn)的教育思想,、理論指導(dǎo)下,，尤其是主導(dǎo)-----主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具與情感激勵工具,，豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具,，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源,、各種教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)整理,、組合，相互融合,，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng),，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的根本變革，也就是促進(jìn)以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革,，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的目標(biāo)”,。

他們的說法雖然不同，但具有共同的特點,，就是把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具,，把它作為教學(xué)的媒體，實現(xiàn)教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化,，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實踐型的能適應(yīng)時代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者,。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中，使信息技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu),、課程內(nèi)容,、課程資源以及課程實施等融合為一體，成為與課程內(nèi)容和課程實施高度和諧自然的有機(jī)部分,，以便更好地完成課程目標(biāo),，并提高學(xué)生的信息獲取、分析,、加工,、交流、創(chuàng)新,、利用的能力,，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力，促使學(xué)生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法,。

息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵

信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想,、理論的指導(dǎo)下,，把以計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具,，并將這些工具全面地用到各學(xué)科教學(xué)過程中,，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié),，經(jīng)過組合,、重構(gòu)，相互融合,，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng),，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標(biāo),。

（1）培養(yǎng)學(xué)生獲取,、分析、加工和利用信息的知識與能力,，為學(xué)生打好全面,、扎實的信息文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與文化,，其內(nèi)涵包括：

（2）培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力：具有主動吸取知識的愿望并能付諸日常生活實踐,，要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是負(fù)擔(dān),；要能夠獨立自主地學(xué)習(xí),，能夠自我組織、制訂并執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃,，并能控制整個學(xué)習(xí)過程,，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評估，學(xué)習(xí)過程受本人支配,，對自己的學(xué)習(xí)全部負(fù)責(zé),。教師只是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、建議者,，而不是學(xué)習(xí)過程的主宰者,。

（3）培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫,，對于人類的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的變革作用，學(xué)習(xí)者將從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流,、合作討論式的學(xué)習(xí),，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí),。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力,、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力。在信息時代,，知識量增多,，知識成為社會生產(chǎn)力,、經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵因素,；知識的更新率加快，陳舊率加大,，有效期縮短,。另外，知識的高度綜合性和各學(xué)科間相互滲透,，出現(xiàn)更多的新興學(xué)科,、交叉學(xué)科，由此帶給人們難以想象的社會生活,、經(jīng)濟(jì)生活,、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力。在這種科學(xué)技術(shù),、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下,，適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力將變得至關(guān)重要,。

轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學(xué)整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導(dǎo)下獲得的,。”教育改革的成功也不例外,。觀念是行動的靈魂和先導(dǎo),，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的,。教育觀念不轉(zhuǎn)變,，教學(xué)改革無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變,，許多困難迎刃而解,。因此，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念,，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合才有可能性,，才有真正的價值，才有生命力,。教師才能培養(yǎng)學(xué)生具有獲取信息,、傳輸信息,、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的信息素養(yǎng),，為他們適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí),、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?？傊?，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者,，而是一個“導(dǎo)演”,、“設(shè)計者”、“協(xié)助者”,、“引導(dǎo)者”,，讓學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,。而且,，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到：信息技術(shù)的運用將使地理教學(xué)如虎添翼，絕不能錯誤的再認(rèn)為：信息技術(shù)的運用,，會給我們的工作帶來麻煩,，增加負(fù)擔(dān)。

把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中

隨著計算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展,，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式、思維方式,、交往方式乃至生活方式,。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學(xué)帶來巨大的變化，并必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。用信息技術(shù)整合地理學(xué)科課程,，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學(xué)科的教學(xué)之中，以地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體,，使學(xué)生通過信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,，更直觀、更輕松的學(xué)習(xí)地理知識和認(rèn)知地理,。把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中,，教學(xué)的手段和方法也日新月異。計算機(jī)技術(shù)走進(jìn)校園,，對于地理課,，計算機(jī)輔助教學(xué)更顯出它巨大的優(yōu)勢。