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童年的秘密讀書心得篇一

《童年的秘密》,，這一本書，有關(guān)兒童的成長,，有關(guān)心靈的秘密,，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長大后個(gè)性的變化,，每個(gè)人的童年,，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一,。所以,，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字,。

《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著,。作者通過收集許多長期教育實(shí)驗(yàn)的生動(dòng)具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考,，教育我們：一個(gè)人的個(gè)性是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期,。兒童時(shí)代的開始,，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動(dòng)對教育,、對社會(huì),、對國家以及對整個(gè)人類發(fā)揮重大作用。

“兒童是成人之父”，這是蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》書中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn),。這個(gè)觀點(diǎn)看起來似乎是有點(diǎn)矛盾的,，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道,，父親提供了一個(gè)看不見的細(xì)胞,；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境,，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩,。那么說，父母創(chuàng)造了她們的小孩,？不完全是的,。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不僅激勵(lì)著父母,，而且還賦予了他們新的.責(zé)任,。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的幼小的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對他的巨大關(guān)心的時(shí)候,，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童,。”

《童年的秘密》這本書指出了對待兒童的一些常識(shí)做法的謬誤和提出一些人們未曾想到的問題,。這本書的真正目的在于促進(jìn)我們對至今尚未知道的兒童心理生活的了解,，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識(shí)。深一步的品讀后,，我知道了：對于兒童的新教育,，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童,，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展,。完全相反，我們要記住的是,，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童,。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活,，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。

通過蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中對幼兒之謎的探索和解答,，讓我深深地了解到：愛不是原因,，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能,，是生命的創(chuàng)造力量,。在創(chuàng)造過程中，它產(chǎn)生了愛，這種愛會(huì)充滿兒童的意識(shí),，并會(huì)影響兒童的自我實(shí)現(xiàn),。而且，我也理解到：兒童的愛,，在本質(zhì)上是單純的,。他愛，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長,。所以,，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長,。讓兒童的生命自然展現(xiàn),，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽光的哺育,，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn),。

實(shí)際上，《童年的秘密》這本書里的“顏如玉”比比皆是,，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀,，去找出童年屬于自己內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識(shí)自己,。確實(shí),，《童年的秘密》讓我不僅提高了思想境界和認(rèn)識(shí)水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者,、歷史的承受者,、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者,，《童年的秘密》中的開辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類蘇醒,，并逐步走向成熟。所以,，讓我們大家一起用心感受兒童,，用心教育兒童，相信我們的社會(huì)會(huì)愈加和諧,，我們的世界會(huì)愈加精彩,！

童年的秘密讀書心得篇二

花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》,。并沒有想象中的難以下咽,，蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的，創(chuàng)新的,，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩。總體來說,，無論是一位教育者,，還是父親或者母親，都能從中收益頗多,。

首先必須得說說這本書的寫作背景,。1896年，蒙臺(tái)梭利成為羅馬醫(yī)學(xué)院的第一位女畢業(yè)生,，并且在這所學(xué)校的精神病診所就職,。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所，并認(rèn)為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治,。于是她又前往倫敦與巴黎研究兩晚特殊教育的大師伊塔及塞貢的工作,。一段時(shí)間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試,。當(dāng)他們通過這些考試的時(shí)候,，蒙臺(tái)梭利看到了奇跡的同時(shí)，也看到了潛在奇跡之下的,，具有更重大更具深遠(yuǎn)意義的某種東西,，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平,，那么,，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢?這當(dāng)中出了什么問題了嗎?于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”,。這也為她后來的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎(chǔ),。書中很多的理念很多都來源于觀察兒童之家的孩子。

給這本《童年的秘密》來一個(gè)總結(jié)吧,。蒙臺(tái)梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念,，而這是革命性的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,，這種生命力是一種積極的,、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,，它具有無窮無盡的力量,。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展,。她主張,，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的,、能動(dòng)的,、發(fā)展著活生生的人,。蒙臺(tái)梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”，“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性,，兒童是在“工作”中成長的,。而這里，必須指出,，蒙臺(tái)梭利將兒童使用的教具的活動(dòng)稱之為“工作”,，并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為游戲會(huì)把兒童引向不切實(shí)際的幻想,，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力,，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童教育的觀點(diǎn),。

在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里,，蒙臺(tái)梭利寫道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來了,。事實(shí)上,，在書中往后的內(nèi)容里，蒙臺(tái)梭利都非常強(qiáng)調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性,?？墒牵谖铱磥?，這種強(qiáng)調(diào)是過分的,。童年發(fā)生的事受到的傷害會(huì)對成年人未來的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是,，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的,。

在新生兒的降生這一篇中，蒙臺(tái)梭利更是提出了一個(gè)_性的觀點(diǎn),。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候,，蒙臺(tái)梭利說，事實(shí)上,，當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候,，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了,，但是新生兒就沒受苦嗎?人們只關(guān)心母親是否收到了強(qiáng)光和噪音的干擾,，但是對來自毫無光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護(hù)措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來是一個(gè)在沒有任何干擾,、恒溫的液體環(huán)境下長大的,，但是就在這一瞬間，他原來靜謐,、幽暗的環(huán)境改變了,，變得處處都與原來的環(huán)境截然不同,。在此，蒙臺(tái)梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生兒,，從環(huán)境到心理,。

在隨后的篇章里，蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對兒童秩序感的描述,。她舉了個(gè)例子說，倘若一個(gè)兒童在從事著對于他來說是困難的事情,，譬如在疊毛巾,，此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢,，但他總可以自己完成,，因?yàn)樗约盒闹惺谴嬖谥刃蚋械摹,？吹竭@里的時(shí)候,，我會(huì)想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事,，我會(huì)怎樣做呢?也許真的是會(huì)打斷孩子,，說，讓媽媽來做,。不過細(xì)想一下,，蒙臺(tái)梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你,，被人硬生生的打斷正在做的事情,，也會(huì)覺得不爽，甚至?xí)鷼?。兒童,，盡管沒有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感,，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事,，盡管對于而言是困難的事情。

總的來說,，這本書向我們展示了兒童內(nèi)心真實(shí)景象,，給我們呈現(xiàn)了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的,。成人應(yīng)該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理,，而不是因?yàn)槭浅扇耍兊米晕抑行?，忽略兒童?nèi)心的感受,。

童年的秘密讀書心得篇三

她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出,，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童,。由此我想,，面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,，學(xué)會(huì)觀察,、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力,，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程,，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果,。

在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來發(fā)展自己,，但是,，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程,，包括教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中,。

在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),，我對蒙臺(tái)梭利的'觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動(dòng)和本能,，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,，兒童正是通過主動(dòng)地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境,，都會(huì)對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求,，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了,，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,，主要是對兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助,，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力,。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了,，我們現(xiàn)在要做的,，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生,，而應(yīng)遵循教育科學(xué),，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。

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童年的秘密讀書心得篇四

這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，通過對本書的.閱讀，給我留下很深的印象,。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育,，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下,，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的,，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升,！我想,，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的,，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣,，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣,，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎,？所以，作為一個(gè)孩子的教育者,，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果,！相反,，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理,，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情,，更不要說是孩子了！

所以,，作為一名幼兒教師,，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的,，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮,，會(huì)造成教育失敗嗎,？長我相信，教師的行為,、教育方法及理念無疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長,，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象,，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的,，這就是“童年的秘密”。

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的,。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好,，要吸引孩子的目光,，是孩子想要知道的、感興趣的,！

其次是教育者的沉靜,。它是一種更深沉的平靜、一種空白,，即我們所說的客觀的心理,。不論做什么事都要先想好再做，多去看,、去觀察,，少去說、去批評,！孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師,。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引,，促使其分析和運(yùn)動(dòng),，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中,。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn),。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書,，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容,，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識(shí),，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長,。

童年的秘密讀書心得篇五

《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利,，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士,。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界,，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育,，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯(cuò)誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑,，向成人提出了警示。

本書的資料共有30章,，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多,，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

在與兒童相處的過程中,，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心,。即使他們能夠說服自我這是出于對兒童的愛和自我犧牲,，但實(shí)際上他們卻在無意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。

兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力,，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí),。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒,。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展,，就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童,，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),，為兒童的心靈成長帶給支持。

成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要,，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長環(huán)境,，滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒有生命的個(gè)體,，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們,，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用,；成人務(wù)必盡可能地了解兒童,，這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔ΑＵ騼和瘸扇巳跣〉亩?，要想讓兒童充分發(fā)展自我的個(gè)性,，成人就必須要控制自我，學(xué)著傾聽孩子的心聲,，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé),。請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品,，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體,，在社會(huì)在生活的好處上,，要做到兒童與成人的平等。

兒童僅有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中,，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展,，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密,。兒童對活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的僅有一項(xiàng)：透過孩子的內(nèi)在力量來到達(dá)自我的學(xué)習(xí),。兒童就應(yīng)得到成人的愛,，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印,，都是成人無意間烙下的,。

當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠停靠的對象時(shí),，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào),，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn),。這些孩子看上去活力充沛、難以控制,，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無目的,。他們可能剛剛著手做一件事情,，但沒過一會(huì)就將其拋之腦后,，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上,，無法集中在某個(gè)對象上,。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩,，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待,，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想,，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的,，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn),。

父母不是孩子的創(chuàng)造者,，只是他們的監(jiān)護(hù)人,。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來履行,，為了這個(gè)使命,，父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈,，發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛,，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露,，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠,。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

透過讀閱《童年的秘密》這本書,，讓我頗受感悟,，從中認(rèn)真反思，自我在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面,。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng),，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育,，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理,、精神道德,、智能的權(quán)利。應(yīng)對孩子的成長,，我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察,、學(xué)會(huì)引導(dǎo),、學(xué)會(huì)等待,，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化,，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果,。個(gè)性是在這天我們國家的教育環(huán)境下,，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”,，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班,、補(bǔ)習(xí)班,、家教等等,，試問小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長,，我們中間很多人理解過高等教育,，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利,？所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境,，使他們的心理生活自然地發(fā)展,，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責(zé),，使他們健康歡樂地成長！

童年的秘密讀書心得篇六

《童年的秘密》中蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀,，給我留下很深的啟示,。

成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺,。蒙臺(tái)梭利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助,，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己,。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展,，而是通過練習(xí)獲得的,，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣,。蒙臺(tái)梭利表示，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí),，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展,。

蒙臺(tái)梭利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利指出,，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對于兒童的重要性,，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng),。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

蒙臺(tái)梭利獨(dú)辟蹊徑地提出,，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”,，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的,、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力,，兒童以一種熱情的,、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人,。正是由于兒童對我們成人的愛,，我們的精神世界才被喚醒,。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢,。

面對兒童的成長,，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo),、學(xué)會(huì)等待,，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程,，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。

童年的秘密讀書心得篇七

《童年的秘密》全書分為三大部分,，介紹了兒童生理,、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育,，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等,。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué),、心理學(xué),、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密,，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童,。

在讀全書的過程中,，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解,。“教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制,。如果一個(gè)人無法達(dá)到這個(gè)目的,，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一?！背扇藷o法理解兒童對感興趣事物的熱愛,，他們對一切都習(xí)以為常,，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,，他們對工作不再熱愛,，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注,、探索,、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失,。

成人總是按照自己的想法去教育孩子,，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因,。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受,，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響,。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣,。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的,、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,，這個(gè)過程是很緩慢的,，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說,，這些探索是可喜,、有趣的,，他們從中得到了滿足感,。比如,，孩子會(huì)要求自己系鞋帶,，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中,，在一遍遍的嘗試,、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn),、興奮著、愉悅著,，但大人們看不下去了,，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞,。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子,、系繩子的工具。

作為教師,，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的,。然而，很多的時(shí)候,，我們總是在抱怨,，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利,，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動(dòng)于衷,。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷,、包辦與專制,。對學(xué)生,，愛是立場,，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣,，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈,。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的,，一不小心露珠滾落,，就會(huì)破碎,，不復(fù)存在,。學(xué)生的心靈,，就如同露珠,，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育,。

以上就是我讀《童年的'秘密》一書的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn),、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力,、不斷前進(jìn)的動(dòng)力,！

童年的秘密讀書心得篇八

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答,。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利，1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的,。通過蒙臺(tái)梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到:兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人,。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的,。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童,，并把他從所有的障礙物中解放出來,?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪,。更值得注意的是,，蒙臺(tái)梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到,。

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動(dòng)的著作。在書中,，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征,，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到,，兒童具有豐富的潛能,，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密,。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解,、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

時(shí)至今日,，兒童發(fā)展對每個(gè)成人來說仍存在巨大的可變性和極大的神秘感,，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學(xué)前教育工作者執(zhí)著一生的目標(biāo),。正如蒙臺(tái)梭利所說“每一個(gè)人的真正的進(jìn)步都來自于發(fā)現(xiàn)和利用以前尚未發(fā)現(xiàn)的東西“。是啊!我向每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn),、教育方法的實(shí)事,、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷進(jìn)步的動(dòng)力,。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用,，而輕視游戲的作用,，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣;過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值,，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等,。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中,，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨,，結(jié)合具體情況加以利用,、改造和創(chuàng)新。

童年的秘密讀書心得篇九

我任教了一年級的體育課已經(jīng)有近一年了,，但孩子們的脾性還總是讓我摸不著頭腦,。假期里閱讀了《童年的秘密》這本書，雖有些專業(yè)知識(shí)我不是太懂,，但在部分文章中我還是學(xué)到了很多!

“在對兒童說出每一句之前，成人都應(yīng)當(dāng)再三斟酌,，因?yàn)閮和谌琊囁瓶实氐却７滤,！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我又反復(fù)讀了好幾遍,，琢磨了很久,。不是說沒讀懂，而是在翻閱腦海里與孩子們的相處過程中所發(fā)生的能與這句話相匹配的事情,。

我們總說在孩子身上總能看到大人的身影,，看班級里的小干部也能看出帶班老師模樣,。還記得那天走進(jìn)班級時(shí),，正好班里的班長在管理班級，只見他大聲的吼叫著,，小臉漲的通紅。我不覺得的仿佛看到了自己平時(shí)管理班級的模樣,，原來，是這么的恐怖!而可愛的班長竟也變得這般失去了兒童的那份稚氣,。

就像這句話說的一樣，兒童就像一張白紙,，她們憑借著自己內(nèi)心的敏感性去看去聽吸引住她們的事物,，并模仿。但她們還不會(huì)辨別哪些是好的,，哪些是不好的。因此,，每天陪在孩子身邊的大人們,，家長和老師,，在孩子面前的一言一行都得十分注意。每句話都該思考下是否會(huì)誤導(dǎo)孩子,，所謂以身作則,，我想應(yīng)該就是這個(gè)道理?！八麄兒苈犜?，這讓我感到必須對自己說出的每一句話負(fù)責(zé)”這也是書中的另一位老師在看到孩子的表現(xiàn)時(shí)所感嘆的話。

書中還讓我感慨的是這樣一個(gè)故事：一位日本父親帶著大約一歲半的孩子散步,。孩子突然停了下來抱住父親的腿，于是父親也停下了腳步,，讓孩子繞腿玩耍。當(dāng)孩子不再玩耍時(shí),，又接著慢慢地散步。過了一會(huì)兒,，孩子在路邊停下，父親也停下陪在孩子的身邊,。這個(gè)故事我相信但凡看到的人應(yīng)該都會(huì)十分感慨萬分。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),，大人們的確忽視了孩子們真正的需求,。說是帶孩子們出去玩,，卻限制了項(xiàng)目及游玩時(shí)間。

想去玩泥巴,，卻因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的不衛(wèi)生而拒絕,，實(shí)則因?yàn)椴幌胂茨桥K臟的衣服,。想到這里，我突然意識(shí)到大人們有時(shí)候是真的很自私了,。為了讓自己睡懶覺，而不愿孩子一大早來親吻自己;為了孩子不來打擾自己,，就讓孩子去寫額外的作業(yè);為了所謂的孩子好,，而給他們報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,，想想真是殘忍。

這本書中的理論很新穎,，有許多顛覆了我曾以為的想法，為我接下來的工作奠定了些許基礎(chǔ),，相信會(huì)有所突破!

童年的秘密讀書心得篇十

我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢?蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?yán),，守紀(jì)律,，舉止得體，熱愛學(xué)習(xí)!有良好的的控制行為和情感能力，自信,，善于思考。他們沒有恐懼,，不一味順從,，沒有過多幻想，不迷戀玩具,，不說謊...

看到這里或許你會(huì)說,，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正常”,，而是“完美”吧,。不，這不是幻想,，我們的孩子也是可以成為這樣的天使,，只要我們用對了方法,。

“正常”并非要求我們的孩子事事完美,，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直,，快樂，有責(zé)任感,，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的,，不容易隨便成癮,。可是在兒童的成長過程中,，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù),。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的,。他們在打著為孩子好的旗號(hào)，有意無意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展,，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長,。所以,，孩子周圍的所有成人即孩子的父母,、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子的成長規(guī)律,，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來,。

首先，父母和老師應(yīng)該端正對兒童的態(tài)度,，孩子沒有是非對錯(cuò)的判斷力,，或許面對你的批評，他會(huì)內(nèi)疚,，反反復(fù)復(fù)的批評變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自我,。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙,，做好孩子人生道路上的引路者。

其次,，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為,，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對孩子的肯定,，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法,。千萬不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代,。

當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和理解對孩子的重要性,。畢竟人類都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感,，處理起來會(huì)有意想不到的效果。真正的陪伴,，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離,。只有我們認(rèn)真的與孩子相處,，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密,。

世界上沒有一種包治百病的藥，也不會(huì)有一勞永逸的方法,，有的是不斷探索、不斷反思,、不斷提升完善的過程。要知道過程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多,，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過程,，會(huì)有不一樣的美的收獲。

童年的秘密讀書心得篇十一

《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的,。”這些創(chuàng)傷,，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好,，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說,，是的,，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀,，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧,，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法,，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢,？當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生,，他比較會(huì)有安全感,，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求,，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì)奮力的爭取,，如果長期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的,，有可能會(huì)產(chǎn)生無用感,，對小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛,，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物,。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛,，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注,、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失,。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的,、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞,。但對于孩子來說，這些探索是可喜,、有趣的,，他們從中得到了滿足感。

講一個(gè)我身邊的例子,，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣,，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的,，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多,，他彎下腰很困難,，但是她依舊樂此不疲，大人們有的覺得她小小年紀(jì)很愛干凈,，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做,。

今天我才明白大人們的錯(cuò)誤,，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來扔進(jìn)垃圾筒來保持干凈這一結(jié)果,，而是在充分享受這個(gè)有趣的過程，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指,，對她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助,，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子,。

現(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì),，這些機(jī)會(huì)簡單,、普通讓家長完全忽視掉了,。

最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么,，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn),。

但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢,，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎,？我看不是，成人的放手是有前提的,，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的,，其次也得要有遠(yuǎn)見,，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的,，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對我以后的工作,、學(xué)習(xí)也有很大的幫助,。

童年的秘密讀書心得篇十二

《童年的秘密》是意大利著名教育家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利的著作。閱讀這本書,，我對兒童有了更深刻的理解，對兒童觀也有了一定正確的理解,。

時(shí)代的發(fā)展,，思想的進(jìn)步，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到對兒童認(rèn)識(shí)研究的重要性,。

書中，作者提到這樣一個(gè)觀點(diǎn)——通過兒童的精神研究潛意識(shí),。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦,，就會(huì)在潛意識(shí)中留下印記，成人后,，外界刺激就可以喚醒沉睡的潛意識(shí)，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致精神疾病的發(fā)作,。兒童在童年期受到的創(chuàng)傷大多來自成人對兒童天性的壓抑。社會(huì)賦予了成人兒童監(jiān)護(hù)者和教育者的角色身份,，他們也的確付諸自認(rèn)關(guān)愛兒童的行為，但他們常以自我為中心,，從自己的角度揣度兒童的心理,，自以為是的判斷兒童行為的對錯(cuò)，壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展,，卻不曾真正了解兒童的內(nèi)心世界。

無需引導(dǎo),，剛出生的嬰兒就能進(jìn)行最初的心理塑造活動(dòng)。每個(gè)孩子都有自我塑造的天賦,，借助外部提供的工具構(gòu)建內(nèi)心世界,。兒童是非常喜歡游戲的,，他們的任何活動(dòng)都以游戲?yàn)榛A(chǔ),，他們在游戲中熟悉環(huán)境,，吸收新事物。

雨果,。德弗里斯發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的敏感期,，而研究兒童的人員，通過對兒童生活的觀察,，兒童也同樣擁有敏感期，并且應(yīng)用于教育活動(dòng),。如果把握好敏感期,，兒童會(huì)得到奇妙的發(fā)展,。敏感期間,，兒童以異常快速,，強(qiáng)烈的方式與世界構(gòu)建聯(lián)系?？扇魞和诿舾衅趦?nèi)特殊的需求得不到滿足,，就會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，異常痛苦,，經(jīng)常會(huì)做出成人眼中任性的行為。這種時(shí)候就需要成人對真正理解兒童的內(nèi)心,，及時(shí)滿足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視,。兒童對秩序敏感的時(shí)期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個(gè)封閉的環(huán)境中,，兒童對秩序的要求更為明顯,。兒童對秩序有著天生的熱情和需求本能，雖然對秩序的敏感期是一個(gè)暫時(shí)性,，階段性的階段,，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負(fù)面情緒就會(huì)影響兒童的心理,。兒童可能會(huì)表現(xiàn)出任性,，迷茫的行為,。

兒童成長過程中，成人往往只注重其身體的發(fā)育,，而忽略兒童心理發(fā)展的需求,。我們更應(yīng)該學(xué)著去了解兒童的內(nèi)心世界，正確判斷理解各階段兒童出于心理需求所表現(xiàn)的行為,，滿足他們的需求，才能真正促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展,。

童年的秘密讀書心得篇十三

以前沒當(dāng)幼兒園教師之前,，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都能夠擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才明白,，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事,，并且要具備幼兒教育的理論知識(shí),。我自從當(dāng)了幼兒教師之后,，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí),。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實(shí)話,，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論,，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密,，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的,，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的,。

文中的第二章說道,，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來描述成人教育兒童的方式,，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法,。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí),，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長。成人包括父母,，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師,。成人總是認(rèn)為是過來人,，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路,，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢,，其實(shí)他們的想法是有必須錯(cuò)誤的，孩子如果沒有必須的自理本事,，對以后的成長和發(fā)展造成必須的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué),，學(xué)習(xí)一向是班級第一名,，教師布置的任務(wù)從來不拖,，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng),，追求提高,，很有自信?？墒?，僅有她自我和我們朝夕相處的同學(xué)才明白，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信,。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真,、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”,。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的,。父母的評價(jià)于是就成了她對自我的評價(jià),，長大以后，別人的目光和評價(jià)就成了她對自我的評價(jià)，反而失去了自我對自我的真正“感覺”,。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見,，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時(shí)也會(huì)臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路,。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反,，不僅僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富并且有很強(qiáng)的生存本事。

經(jīng)過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷,，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸兔蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子,，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,，還不如做一個(gè)觀察者,，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現(xiàn)和成長,，還兒童一個(gè)天然的生活,。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止僅有這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫忙,，對我以后的工作,、學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱,，讓成人有個(gè)更好的方式來教育祖國的花朵,。

童年的秘密讀書心得篇十四

　童年，一個(gè)充滿美好回憶的年齡,，也讓許多人對他抱有幻想和批判,，因?yàn)樗x我們遙不可及?！锻甑拿孛堋肥乾旣悂?。蒙臺(tái)梭利的作品，在這本書中,，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育,，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能,，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長環(huán)境,。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師,。

當(dāng)時(shí)誰曾想到,，一個(gè)小小的嬰兒,，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力,，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)?？梢?，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn),，我被她——我的小小的孩兒打敗了,，而且我敗得是那么開心！

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，兒童感覺的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序,。上面的事例是我所說的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一,。兒童敏感期還有許多表現(xiàn),，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力,，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯成長,，愿你我共勉！

童年的秘密讀書心得篇十五

《童年的秘密》讀了5遍了,，還是意猶未盡，感慨萬千。工作之余我都是盡可能的自己照顧陪伴孩子,，平時(shí)也特別重視和他的交流互動(dòng),，所以我的孩子比周圍同齡的寶寶在語言、動(dòng)手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多,，7個(gè)多月能夠非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡單的稱呼,，然后各項(xiàng)能力迅速發(fā)展，現(xiàn)在22個(gè)月的他已經(jīng)能夠很準(zhǔn)確很完整的表達(dá)他的需求和想法,，而且經(jīng)常一天當(dāng)中n次“語出驚人”,，超強(qiáng)的想象能力也常讓我蒙圈。他能準(zhǔn)確辨認(rèn)各種顏色,，可以獨(dú)立的從數(shù)字1數(shù)到10,，可以和我接唱簡單的兒歌童謠，對誦三字經(jīng)……很多人感覺照看小孩子又累又無趣,，其實(shí)完全不然,，只要足夠用心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子雖小,，但是他其實(shí)懂得很多,，他的感情世界也特別豐富細(xì)膩，他帶給你的驚喜和感動(dòng)可以瞬間擊退你所有的疲憊,，那種感動(dòng)和滿足真心是不在其中難以體會(huì)的,。

為了孩子,，除了必要的工作，我?guī)缀醴艞壛艘磺袏蕵沸蓍e的時(shí)間,，只為了多一些陪伴,，不想缺失他成長道路的每一步，畢竟孩子能和我們朝夕相處的時(shí)間有限,，隨著他的成長,，幾年之后他就不會(huì)再如此依賴，黏著媽媽,，所以真的特別特別珍惜這段能與他相伴的日子,，不想給自己留下遺憾。本來感覺自己做得很不錯(cuò)了,，但是這兩天聽完樊登老師解讀的《好奇心》和《童年的秘密》,，才發(fā)現(xiàn)自己有太多的不足，我雖然重視了和孩子的交流互動(dòng),，但是也對他有太多的限制,，“不行”、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經(jīng)常掛在嘴邊的,，他常常會(huì)因?yàn)槲业南拗撇婚_心,，甚至哇哇大哭。現(xiàn)在想想很多事情他都是可以做的,，只是我認(rèn)為不可以,，我不喜歡，就強(qiáng)行阻止了他,。表面上看我行使了媽媽的權(quán)利,，孩子順從聽話照做了，其實(shí)呢?他很委屈,，很不開心,。我扼殺了他的探索和求知欲望，抹殺了他的好奇心,。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作,，全書分為三大部分，介紹了兒童生理,、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等,。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們,，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童,，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”,。

在那里,，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的,，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家,，那些父母是文盲,，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女,，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜,。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜,，一種空白,，或更好的、無阻礙的狀態(tài),，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉,。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的'純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件,。

于是,，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為,，明白要照顧他們,，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么;蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí),、完全有待于被了解的孩子,。

站在孩子旁邊，觀察孩子,。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立,，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立,。也就是說,，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí),，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育。

《童年的秘密》一書,，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期,，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視,。書中收集了許多生動(dòng)而具體的例子,，使人們更好的理解兒童,，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn),。

書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷,，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果,。好心辦壞事的例子,，太多了。而《童年的秘密》里,，或者指出常識(shí)性做法的謬誤,，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說,，是一本顛覆常識(shí)的書籍,。

“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在,，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的,。正因我們每個(gè)人對愛的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因,，而是結(jié)果,，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量,，在創(chuàng)造過程中,，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí),，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn),。

《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的,。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的,，我們自以為是為了孩子好,，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,，太多了,。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤,，或者提出了一些我們未曾想到過的地方,，這本書對我來說,，是一本十分顛覆性的書籍。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的,，就是兒童的語言天賦,。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是十分驚人的,，所有的人都是他們的教師,，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字,。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情,，無論是聽力還是單詞,，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠?？墒浅酥?，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,，就是對秩序的敏感,。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),，并一向持續(xù)到第二年,。

蒙臺(tái)梭利說：這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置,，記住每件東西就應(yīng)放在哪里,。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自我的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它,。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng),，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂所不可少的,。很明顯,，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的歡樂,。但對幼兒來講就完全不一樣了,。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水,。

初讀《童年的秘密》,，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密,，但看著看著,，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的,，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

比如,，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷,，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果,。好心辦壞事的例子，太多了,。而《童年的秘密》里,，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方,，所以這本書對我們教育工作者來說十分值得一看,。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦,。在兒童的某個(gè)階段,，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師,，他們只是沉默的聆聽,，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深,，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情,，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠,?？墒浅酥猓瑑和拿舾衅谶€有很多,。其中最重要的一個(gè)敏感期,，就是對秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期,。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年,?！?/p>

一向以來在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則,。所以,，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活,。同時(shí),，對成人來說，有一條自然法則,，即“最大效益法則”,，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)到達(dá)他的目的,。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情,，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多,，這時(shí)他感到痛苦,，就想去幫忙這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字,，剝奪了他們的樂趣,?！斑^早地強(qiáng)求他們經(jīng)過閱讀書本來識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響,。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量?！弊屑?xì)想一想,，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

每一個(gè)在孩子成長道路上的成人,，都是他們的教師,，所以，并非有孩子的父母親,，或者教授他們知識(shí)的教師才應(yīng)當(dāng)來閱讀這本書,。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破,，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí),，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來,。另一方面,，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程,。如果兒童正在游戲,，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了,。這些都是不好的,。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的,。他工作的目的就是工作本身,，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動(dòng)到達(dá)一個(gè)目的時(shí),，這個(gè)目的是不受外界因素支配的,。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系,，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是,。我以為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀,。

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多,，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏明白,，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利,，或者以自我為中心,，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多,。兒童并不是什么也不懂,，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童,，也要對自我的行為多做自我反省,。

書里還提到：我們無論多么熱愛自我的孩子，從他一出生,，我們就本能的開始對他提防,，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西,，即使是毫無價(jià)值的破爛,。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配,，管住這個(gè)孩子,，不能讓他惹麻煩，看住他,。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的,、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞,。但對于孩子來說,，這些探索是可喜、搞笑的,，他們從中得到了滿足感,。比如，孩子會(huì)要求自我擰瓶蓋,、吃飯,、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中,，在一遍遍的嘗試,、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn),、興奮著,、愉悅著，但成人們看不下去了,，最終一切事務(wù)全部由父母代勞,。

兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候,，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候,，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子,，可是,，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自我不愿等待,，不斷的催著孩子往前走,。有時(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉€是動(dòng)物做的好,，像小象跟著象群走,，走累了，停下來時(shí),，大象也會(huì)停下來等待,。看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事,，這個(gè)故事就是讓我們明白,，尊重兒童成長步伐。

我覺得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多,，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”,，對于兒童未嘗不是一種好的選取。

童年的世界里是豐富多彩的,，同時(shí)童年的世界里也有許多秘密,。當(dāng)我讀完《童年的秘密》第一部分，就了解了其中的秘密,。未讀這本書之前,，對于童年的世界，我只是一知半解也就是解不開其中的謎,。閱讀了第一部分,，透徹理解了兒童對外界秩序有一個(gè)敏感期。由此深切體會(huì)到姐姐帶外甥到娘家時(shí),，小外甥為什么總是哭鬧,，那就是從一種環(huán)境到另一種環(huán)境的適應(yīng)過程。揭開可兒童具有兩重秩序的秘密(即兒童具有兩重秩序感,。其中之一是外部的,，這種秩序感從屬于兒童對他本身與自我的環(huán)境的關(guān)系的感知。另一個(gè)是內(nèi)部的,，這使兒童意識(shí)到自我身體的不一樣部分和它們的相對位置,。這種敏感可稱之為“內(nèi)部定向”。),，對于將來當(dāng)媽媽的我,，大有幫忙，懂得兒童經(jīng)?？摁[會(huì)受到秩序的影響,，不去埋沒兒童的兩重秩序。

《童年的秘密》告訴我們,，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童,，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”,。在那里，除了環(huán)境和材料之外,，某些條件是異常重要的,，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家,，那些父母是文盲,，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子,，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜,。教師必須沉靜,。他是一種更深沉的平靜，一種空白,，或更好的,、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉,。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,，是理解兒童所必不可少的條件。

蒙特梭利的教師,，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí),、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,，觀察孩子,。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立,，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立,。也就是說，我們要追隨兒童,。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育,。

《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)索利撰寫的,，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方,。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示,。

要正確對待兒童,，變革是必然的,。需要改變父母,、家長和教師的觀念，總而言之,，要改變成人的觀念,，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺(tái)梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀,，其中一個(gè)核心就是必須營造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境,。她主張“教育要從出生時(shí)抓起”;“滿足未成熟兒童的需要,，放棄自己的要求，順應(yīng)他們的要求,，這就是成人應(yīng)該做的事情”,，“我們對兒童教育的一個(gè)核心特點(diǎn)就是注重環(huán)境”;“應(yīng)該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應(yīng)該消除所有抑制他們行動(dòng)的障礙”;“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童,，實(shí)現(xiàn)對兒童的解放”,。

“教育的目的應(yīng)該是為了保護(hù)和扶植兒童，幫助兒童的成長,?！苯處熞龊镁駵?zhǔn)備，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理,，應(yīng)該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應(yīng)該放縱兒童的所有舉動(dòng),，完全放棄對兒童的評判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展,。相反,，他們應(yīng)該始終牢記自己是教師，他們的使命就是教育,?！?/p>

兒童代表著未來，對于社會(huì),、文明和人類的進(jìn)步都是至關(guān)重要的,。為兒童的成長和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密,。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密,，她把這個(gè)秘密告訴了世界?；蛟S,，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個(gè)秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧,。

童年的秘密讀書心得篇十六

《童年的秘密》告訴我們,，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響,。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。

在那里,，除了環(huán)境和材料之外,，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”,。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家,，那些父母是文盲,，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女,，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜,。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜,，一種空白,，或更好的、無阻礙的狀態(tài),，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉,。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件,。

于是,，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為,，明白要照顧他們,，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；蒙特梭利的教師,，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí),、完全有待于被了解的孩子。

站在孩子旁邊,，觀察孩子,。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立,，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立,。也就是說，我們要追隨兒童,。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育,。

童年的秘密讀書心得篇十七

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著,，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘,。作為成人,，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么,。我想,，對兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時(shí)會(huì)選擇更合理,、更科學(xué)的措施,。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀,，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符,。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)韱l(fā),。

一,、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡

書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度,。我們自己身上有很多不好的脾性,，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒,?！边@一點(diǎn)，深有體會(huì),。常常抱怨課堂死氣沉沉,，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣,。每當(dāng)這時(shí),，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色,。殊不知,，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性循環(huán),。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則,，知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

有了理論的指導(dǎo),，針對課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán),，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室,，一定要說孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差,，也總有值得肯定的地方,。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了,。孩子們在課堂上變得越來越積極,。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否,，聲音洪亮與否,，看到他們能夠把手高高舉起,，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題,，真為他們感到開心,。因?yàn)閷τ趶膩矶疾慌e手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn),，他們戰(zhàn)勝了自己,。

也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的,，同樣的問題,，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解,。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考,，遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后,，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記,，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式,，是分析問題,、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過不去,，給予孩子更多思考,、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間,，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì),。不要讓未來的瓦特、牛頓,、愛迪生在壓制,、冷眼、嘲笑中消失,。當(dāng)想明白了這一些,，遇到問題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙,，與我們的距離會(huì)近一些,。

二、摒棄專制,，保護(hù)天性

書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí),，他才開始直接反對專制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解,，他仍然使自己披上偽裝,，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好?！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長比比皆是,，而我也是這樣的老師,。不知道從什么時(shí)候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理,，他們或許有更好的策略,，可是我忘了聽取他們的心聲,。就像這次畢業(yè)典禮,，孩子們需要排練一首歌曲,，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲,，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下,，他們感覺自己是被牽著走,，又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反,，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情,，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng),，原來一直以來，我包辦的事情太多,，缺少民主,，壓制了孩子的天性。

由此我又想到了殿楠的做法,。他作為新老師,，又是男班主任,，很多事情他都讓孩子自己決定,，比如座位的選擇等,。開始,，我很不理解,，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來,，我觀察到采用這種策略,，最初階段可能會(huì)有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來,，這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信,，遇到問題更會(huì)有自己的思考。

作為一名老師,，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好,，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力,。所以,，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制,，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒,。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德,。

三,、給予機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成長

“在家庭中,，成人的貪婪,、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如,，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì)摔破,，貪婪使他把杯子看做珍寶,，并從兒童手中奪下?！爆F(xiàn)在的家庭,，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因,，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì),?！白龇N學(xué)”,，在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法。所以,，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手,，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會(huì),。

這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是,。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐,，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法,，使孩子健康成長,。

讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺到的是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜的多,，教育者的責(zé)任也重的多,。

嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變,。如果說嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對獨(dú)立的期間,，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為的那樣是白紙一張，那么,，在這個(gè)時(shí)間段里,，他(她)的心理信息應(yīng)該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程,，進(jìn)而形成科學(xué)理論,，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有的早教,、幼教和義務(wù)教育中,，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是,，現(xiàn)代教育的成品在許多學(xué)者,、教育家和社會(huì)工作者所組成的生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場,。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范,，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟的標(biāo)志,。蒙氏的教育理論在我看來,，它的獨(dú)到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規(guī)定權(quán)威的概念,，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究,。總之，蒙氏的貢獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛,，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色,，披上蒙臺(tái)梭利所說的‘謙遜的外衣’?！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一,。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來,，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長,，又不敢擅自劃分成長的界限，因?yàn)楫?dāng)你面對剛剛來到這個(gè)世界的造訪者時(shí),，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí),，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒什么不同,，想象下他(她)對你所做的會(huì)有何感想?”這時(shí),，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰,，手心都會(huì)冒汗了,。

但是，我們也應(yīng)看到,，蒙臺(tái)梭利的教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義,，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據(jù),。所以,，對嬰幼兒教育者來講，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏的教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上,，并以此為平臺(tái),，探索出自己的社會(huì)，自己的人群,，甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式,。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田的孩子,，對自由的概念的理解還是存在差別的,。

《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀,，給我留下很深的啟示,。

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一,、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺,。蒙臺(tái)索利指出,，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者,，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己,。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為,，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展,，而是通過練習(xí)獲得的，因此,，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣,。第三、蒙臺(tái)索利表示,，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí),，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四,、蒙臺(tái)索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五,、蒙臺(tái)索利指出,，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,，把自己的意志強(qiáng)加給兒童,。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為,，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對于兒童的重要性,，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重,。第七,、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”,，這種愛賦予了兒童觀察的能力,，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力,，兒童以一種熱情的,、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人,。正是由于兒童對我們成人的愛,，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢,。

看本書時(shí),。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1,、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2,、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3,、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利,。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體,、心理,、精神道德、智能的權(quán)利;4,、參與權(quán)——參與家庭,、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則;無歧視原則,。

給我的啟示：面對兒童的成長,，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察,、學(xué)會(huì)引導(dǎo),、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力,，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化,，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果,。

寒假里看了《童年的秘密》這本書,，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的,，而是在敏感期時(shí)造成的,。童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育,，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”,。

本書一共分成三大部分：

第一部分：精神胚胎

第二部分：新教育

第三部分：兒童與社會(huì)

譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),，是開展教育實(shí)踐的前提,。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué),。生物學(xué),。心理學(xué),。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究,，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀,，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ),。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過,，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合,。

在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的,，只是我們沒有發(fā)現(xiàn),。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代,。

相同,，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果,，它的動(dòng)力就是本能,，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中,，他產(chǎn)生了愛,，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn),。

我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢?蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?yán)，守紀(jì)律,，舉止得體,，熱愛學(xué)習(xí)!有良好的的控制行為和情感能力，自信,，善于思考,。他們沒有恐懼，不一味順從,，沒有過多幻想,，不迷戀玩具，不說謊...

看到這里或許你會(huì)說,，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！保恰巴昝馈卑?。不,，這不是幻想,，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法,。

“正?！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝溃菑?qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力,，正直,，快樂，有責(zé)任感,，能夠承擔(dān)壓力,，能夠探索這個(gè)世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮,?？墒窃趦和某砷L過程中，不是每個(gè)父母都是教育家,，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù),。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的,。他們在打著為孩子好的旗號(hào),，有意無意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分,、舒展的發(fā)育和成長,。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母,、老師以及祖父母必須了解孩子,，認(rèn)識(shí)孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來,。

首先,，父母和老師應(yīng)該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒有是非對錯(cuò)的判斷力,，或許面對你的批評,，他會(huì)內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評變成了一種指責(zé),，孩子逐漸失去了自我,。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙,，做好孩子人生道路上的引路者,。

其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候,。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為,，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對孩子的肯定,，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代,。

當(dāng)然,，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動(dòng)物,，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感,，處理起來會(huì)有意想不到的效果。真正的陪伴,，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離,。只有我們認(rèn)真的與孩子相處,，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密,。

世界上沒有一種包治百病的藥,，也不會(huì)有一勞永逸的方法，有的是不斷探索,、不斷反思,、不斷提升完善的過程。要知道過程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多,，不要一味追求“完美”的結(jié)果,，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過程，會(huì)有不一樣的美的收獲,。

童年的秘密讀書心得篇十八

"為兒童提供利于發(fā)展,、成長的環(huán)境，把阻礙發(fā)展的障礙減少到最低限度,，這樣的環(huán)境能夠讓兒童積聚力量,，為它提供開展活動(dòng)必不可缺的手段。"可見環(huán)境對于兒童的成長起著至關(guān)重要的作用,，在教育中,，環(huán)境不僅僅是課室的準(zhǔn)備，還有教師的準(zhǔn)備,。

"某些整潔明亮的教室,、低矮的窗戶、窗臺(tái)上擺滿盆花,、袖珍型的現(xiàn)代家庭家具（小桌,、安樂椅、學(xué)童小手可及的低矮櫥柜,、放置在櫥柜內(nèi)學(xué)童可以隨意取出的物品）,，這一切似乎在兒童生活方面做出實(shí)際意義的真正的改善,。"這可以看出課室環(huán)境需要適合孩子的身體比例，創(chuàng)設(shè)屬于孩子的小社會(huì)環(huán)境,，使之更獨(dú)立,、更自信。

就好像我們螢火蟲班,，之前我們班的環(huán)境是為3—6歲的孩子準(zhǔn)備的,，從上學(xué)期開始我們班變?yōu)樾“唷?。5—3歲的孩子就讀,。因?yàn)橛?歲多的孩子,，身高也相對矮小，我們發(fā)現(xiàn)孩子和環(huán)境產(chǎn)生不了連接,，對教具也不怎么感興趣,。因而我們及時(shí)調(diào)整，重新布置了課室,，把四層的教具柜全部換成三層柜子,，在生活區(qū)和感官區(qū)都擺放了矮桌子，在洗手臺(tái)下邊放置墊腳凳,。改變之后,，孩子不僅工作時(shí)有狀態(tài)，還更獨(dú)立了,。就好像我們班的源寶,，剛?cè)雸@才一歲三個(gè)月，多多剛?cè)雸@才一歲五個(gè)月,，年齡都比較小,，個(gè)子相對教具架來說有點(diǎn)矮，洗手時(shí)都夠不著水龍頭,，之前都需要老師協(xié)助才能洗手,，放置墊腳凳后，可以獨(dú)立地洗手,，以致更適應(yīng)兒童之家的生活,。

除了課室的大環(huán)境，課室的教具也要符合他們年齡,，還要符合他們的個(gè)體需求,。而且教具的擺放都是有遞進(jìn)的順序的。"兒童在不斷地成長,，所有利于發(fā)展的手段,，都令他們著迷，他們對懶散的活動(dòng)不感興趣,。"從簡單到難地?cái)[放教具,，以致孩子能實(shí)現(xiàn)從低級階段向高級階段過渡,。因而在選擇教具的時(shí)候需要根據(jù)班里不同年齡段的孩子來選擇，還有擺放教具有固定位置且要遞進(jìn)的方式擺放,。我們班是根據(jù)班里現(xiàn)有年齡層來選擇教具,，在感官過渡區(qū)會(huì)擺放吸引1歲多孩子的工作，同樣擺放與2歲多孩子相符的工作,。有一次,，工作時(shí)間，樂樂在課室來回走動(dòng),，偶爾會(huì)取一些投擲石頭,、大勺子舀等對于他來說簡單的工作，還時(shí)不時(shí)打擾別的孩子做工作,，老師觀察后做出引導(dǎo),，最后他與開鎖的工作產(chǎn)生連接，不斷地在探索開鎖的工作,，好像找到自己心靈的需要一樣。

如果說環(huán)境的準(zhǔn)備是基礎(chǔ),，那教師的準(zhǔn)備就是必需品,。"首先要求教師確定正確的道德立場"，最重要的還是心,，對孩子有心,，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)提醒自己，愛孩子,。特別是蒙特梭利教師,，對孩子沒有愛是很痛苦的。雖然我是教育專業(yè)出身的,，但是真正接觸蒙特梭利教育,，還是加入從化自然樹兒童之家之后。而對于孩子,，由于自己沒有做過媽媽,，只是覺得孩子都好可愛，很好玩,，但是在這里工作后,，覺得孩子很神奇，他感受到了你對他的愛之后,，往往給到你出乎意外的結(jié)果,。就像凱凱，有一段時(shí)間,，每天中午睡覺都會(huì)說："鄺媽媽,，鄺媽媽,，我要鄺媽媽陪我睡覺，聽著心里真是溫暖啊,，布布每天睡醒午覺,，都會(huì)精氣十足地來一句"鄺老師，布布睡醒了,。"是吧,，孩子就是那么單純，那么簡單,，你真心地愛著他,，他心里就想著你。

看著他們長大,，自己也慢慢地長大,，心也不是簡單的愛，而是發(fā)自內(nèi)心地喜歡,，慢慢學(xué)習(xí)從他們的角度想問題和方法,。即使累看到孩子們就自然快樂起來。還有"教師應(yīng)當(dāng)做好精神上的準(zhǔn)備,，持之以恒地研究自身,，以便清除自己根深蒂固的缺陷，認(rèn)識(shí)構(gòu)成自己和兒童之間關(guān)系的障礙的東西,。為了發(fā)現(xiàn)隱藏在自己意識(shí)中的缺陷,，我們需要外在的幫助、某種指示,；不可或缺的是,，有人指出我們應(yīng)當(dāng)在自身發(fā)現(xiàn)東西。"是的作為一名蒙特梭利教師,，就應(yīng)該是一張白紙,，或者把自己盡可能漂白，重新學(xué)習(xí)新的教育理念,。慶幸我畢業(yè)就來到這里,，也慶幸在我沒有孩子就接觸蒙特梭利教育。

"先去掉自己眼中的梁木,，才會(huì)去掉兒童眼中的刺",。只有教師自己意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并且改正,，才能幫助孩子成長,。而在這一點(diǎn)上我不斷地改正中。一位有準(zhǔn)備的教師必須具備觀察能力，而這里所說的觀察,，不是普通的觀察,，而是從事情的表象看到本質(zhì)的東西。從孩子的行為挖掘他們行為背后的原因,。這常常是我們忽視的,，很多時(shí)候，大人就喜歡看到行為表象立馬下結(jié)論,，給孩子亂貼標(biāo)簽,。

只有我們的課室準(zhǔn)備好，教師準(zhǔn)備好,，孩子才能根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的工作,，并且重復(fù)的練習(xí)，從而更專注更自信,，同時(shí)也能獨(dú)立自律,。這樣孩子逐漸趨向正常化,。前面是光明的,，道路是曲折，孩子們在不斷的成長,，仍需繼續(xù)努力,。

童年的秘密讀書心得篇十九

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對“幼兒之謎”的探索和解答,，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀，《童年的秘密》讀后感20

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讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理,，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變,。

第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺(tái)梭利指出,，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期,。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程,。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期,。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來發(fā)展自己,，但是,，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程,，包括教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中,。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),，我對蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動(dòng)和本能,，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,，兒童正是通過主動(dòng)地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境,，都會(huì)對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求,，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了,，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,，主要是對兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力,。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

第二：幼兒教育的原則及環(huán)境,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí),，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí),。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,。由此,，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段,。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者,，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣,，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍,，而是盡可能的多為其提供環(huán)境,，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間,，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中,，并未有什么格外的突出發(fā)展,，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇,。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物,。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性,，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇,。

第三：幼兒心理歧變的分析,。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境,，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游,、心理障礙,、依附、占有欲、權(quán)力欲,、自卑感,、恐懼、說謊,。在幼兒身上,，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的,。因此,，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài),。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題,，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施,，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題,。當(dāng)然了,，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同,，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案,。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段,，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力,。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中,，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好,，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展,，怎樣發(fā)展會(huì)更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20

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以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì),。

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著,，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘,。作為成人,，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么,。我想,，對兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時(shí)會(huì)選擇更合理,、更科學(xué)的措施,。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀,，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符,。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)韱l(fā),。

一,、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡

書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度,。我們自己身上有很多不好的脾性,，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒,?！边@一點(diǎn)，深有體會(huì),。常常抱怨課堂死氣沉沉,，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣,。每當(dāng)這時(shí),，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色,。殊不知,，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性循環(huán),。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則,，知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

有了理論的指導(dǎo),，針對課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己,，第二天進(jìn)到教室,，一定要說孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差,，也總有值得肯定的地方,。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了,。孩子們在課堂上變得越來越積極,。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否,，聲音洪亮與否,，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下,，舉手回答問題,，真為他們感到開心。因?yàn)閷τ趶膩矶疾慌e手的他們來說,，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn),，他們戰(zhàn)勝了自己。

也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變,，我理解到課堂應(yīng)該是包容的,，同樣的問題，可以有不一樣的聲音,，不一樣的見解,。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問題的答案更重要,。愛因斯坦說：走出校門后,，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育,。那剩下的是什么?我想是一種思維方式,，是分析問題、解決問題的方法與能力,。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過不去,，給予孩子更多思考、探究,、表達(dá)的空間與時(shí)間,，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來的瓦特,、牛頓,、愛迪生在壓制、冷眼,、嘲笑中消失,。當(dāng)想明白了這一些,，遇到問題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙,，與我們的距離會(huì)近一些,。

二、摒棄專制,，保護(hù)天性

書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí),，他才開始直接反對專制本身。但是,，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解,，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好,?！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師,。不知道從什么時(shí)候開始,，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí),、紀(jì)律方面,，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí),，有時(shí)候他們的想法或許更有道理,，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲,。就像這次畢業(yè)典禮,，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么,，就幫他們選歌曲,，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下,，他們感覺自己是被牽著走,，又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情,，還讓他們自己選喜歡的歌曲,。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng)，原來一直以來,，我包辦的事情太多,，缺少民主，壓制了孩子的天性。

由此我又想到了殿楠的做法,。他作為新老師,，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定,，比如座位的選擇等。開始,，我很不理解,，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來,，我觀察到采用這種策略,，最初階段可能會(huì)有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來,，這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信,，遇到問題更會(huì)有自己的思考。

作為一名老師,，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好,，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力,。所以,，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制,，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒,。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德,。

三,、給予機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成長

“在家庭中,，成人的貪婪,、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如,，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí),，就害怕杯子會(huì)摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶,，并從兒童手中奪下,。”現(xiàn)在的家庭,，可能不存在將杯子視作珍寶,，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì),?！白龇N學(xué)”,，在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法,。所以,，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手,，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會(huì),。

這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是,。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐,，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法,，使孩子健康成長,。

讀了《童年得秘密》得幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多,，教育者得責(zé)任也重得多,。

嬰幼兒教育所探索得信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變,。如果說嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對獨(dú)立得期間,，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張，那么,，在這個(gè)時(shí)間段里,，他(她)得心理信息應(yīng)該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程,，進(jìn)而形成科學(xué)理論,，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教,、幼教和義務(wù)教育中,，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是,，現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者,、教育家和社會(huì)工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場,。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范,，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志,。蒙氏得教育理論在我看來,，它得獨(dú)到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究,?？傊墒系秘暙I(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛,，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色,，披上蒙臺(tái)梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一,。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來,，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限,，因?yàn)楫?dāng)你面對剛剛來到這個(gè)世界得造訪者時(shí),，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí)，及時(shí)得在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命,。這個(gè)生命與你我得沒什么不同,，想象下他(她)對你所做得會(huì)有何感想?”這時(shí)，我相信,，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰,，手心都會(huì)冒汗了。

但是,，我們也應(yīng)看到,，蒙臺(tái)梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納,。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù),。所以，對嬰幼兒教育者來講,，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上,，并以此為平臺(tái),，探索出自己得社會(huì),，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式,。畢竟,，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子,，對自由得概念得理解還是存在差別得。

前言

今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書,，對書友們的觸動(dòng)都很大,。在兒童的成長過程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù),。兒童心靈上的許多烙印,，都是成人在無意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號(hào),，有意無意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展,，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長,。所以,，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子,，認(rèn)識(shí)孩子成長的規(guī)律,，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。

背景

這本書的作者是瑪利婭·蒙臺(tái)梭利女士,，她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中,，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境,，并提出了敏感期的概念,。蒙臺(tái)梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。

核心內(nèi)容

這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候,，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子,，我們就不得不重視一個(gè)問題,，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。

敏感期：在嬰兒學(xué)會(huì)表達(dá)之前,，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生,，雖然還沒有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到,，他們是暫時(shí)的現(xiàn)象,，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后,，相關(guān)的敏感性就消失了,。

我們以蝴蝶幼蟲為例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子,，當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時(shí),，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬,，那里是最亮的地方,。當(dāng)蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時(shí),，它對光線的敏感性就消失了。

這也清楚告訴我們,，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的,，也不是由來自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來指導(dǎo)的,。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí),，就會(huì)引起兒童心理的失調(diào)和畸變，其結(jié)果可能會(huì)伴隨他一生,。

外部秩序：兒童總是通過外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周圍的環(huán)境,，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感,，一個(gè)是外部秩序,，一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一,，就是對秩序的熱愛,。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無序的環(huán)境會(huì)使他心煩意亂,。他會(huì)通過哭泣、叫喊,，甚至是生病來表達(dá)對雜亂無序的不滿,，這里有一個(gè)來自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例：

有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床，床對面是一張鋪有黃色臺(tái)布的桌子,。有一天,，有一位客人來家做客，這位客人隨手把陽傘放在桌子上,。于是這個(gè)嬰兒開始焦慮不安起來,，她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘,，但當(dāng)客人把陽傘拿給她時(shí),，她卻把它推開了。陽傘又被放回桌子上,，小女孩繼續(xù)哭泣,，不停地掙扎。最后,，她的母親把陽傘放在門外,，她就平靜下來了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃杺惴佩e(cuò)了地方,，這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序,。

對小孩兒來說東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方,，自然已賦予兒童對秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系,，看到一個(gè)整體的環(huán)境,，這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。

內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識(shí)到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對位置,，可稱之為“內(nèi)部定向”,，也就是說，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性,。當(dāng)原有的姿勢和位置被打亂后,，兒童就會(huì)變得焦躁不安，發(fā)脾氣,，甚至生病,。請看如下案例：

一位保姆在離開她工作的家庭時(shí)，給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來代替她,。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡單,，但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無論何時(shí),，只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡,，這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來,，還試圖推開這個(gè)新保姆,。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她,。但當(dāng)以前的保姆回來后,，這個(gè)小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了,。于是,，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人,，可是為什么呢?因?yàn)樾卤Ｄ酚孟喾吹膭?dòng)作給他洗澡的,。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式,，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異：第一位保姆用右手靠近他的頭,，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。

智力發(fā)展：之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的,，像一只空瓶,，有待填塞。誠然,，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要,，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要,。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期，這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲,，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 ,。使他具有驚人的能力。兒童開始時(shí)一無所有,，依靠自己的力量向前發(fā)展,，這就是兒童的理性，像一個(gè)有生命的八爪魚在慢慢舒張,。

一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒,，有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高,、長相都差不多,，這個(gè)嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個(gè)人,。他父親意識(shí)到這個(gè)問題,，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是,，在嬰兒的視線范圍內(nèi),，他倆就一直分開，一個(gè)左邊,，一個(gè)右邊,。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過頭來看著一個(gè)，對他凝視一會(huì)兒就突然笑了起來,。但后來,，他突然又變得憂慮起來,。他迅速地轉(zhuǎn)過頭看另一個(gè)人,，只看了一會(huì)兒，他也對另一個(gè)人笑了,。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動(dòng)了很多次,，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識(shí)到這是兩個(gè)不同的人為止,。

在這個(gè)過程中,，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式，并通過識(shí)別圖像把他們固定在記憶中,，并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作,。在這個(gè)過程中我們成人不要粗暴地打斷他。

就算再?zèng)坝康暮Ｃ?，也?huì)有平靜的一角;就算再荒蕪的小島,，也會(huì)藏著救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂,，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的,，但只要你不放棄,，時(shí)刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事,，觸摸到冬天的溫暖,。

相信很多人都對阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒錯(cuò),，他就是《童年》的主人公,，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著我們在黑暗中勇敢走下去的明燈,。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比,，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著他那顆幼小的心,。但是,，雖然那么幼小，卻又那么堅(jiān)強(qiáng)樂觀,，那么頑強(qiáng)無畏,，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦,、屈辱的生活中,，滿懷信心，奮斗拼搏,，堅(jiān)信并尋找著那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火,。

夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活,。三歲時(shí),，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了,。于是,，他與母親寄居到了外祖父家。然而,，尼日尼的幸福生活并沒有降臨到他那兒,，但也不至于完全沒有。當(dāng)時(shí),，外祖父家業(yè)衰落,，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵,。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個(gè)家,、這片土地充滿仇恨之霧,，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是,，生活是要繼續(xù)的,，它不會(huì)斷人生存之路，只要你懷著積極樂觀的心,，即使在這種家庭中,，即使生活再惡劣，也總會(huì)有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn),，給你溫暖,。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮,，那便是他的外祖母,。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺外祖母是一個(gè)善良、熱愛生活,、有著圣徒一般寬大胸懷的人,，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善,，和外祖父的恰好相反,。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛,。

生活也還不至于如此悲涼,，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁,，除了外祖母外,，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利,，也都是他心中獲得溫暖的一把明火,。

遷居到卡那特街后，苦難并沒有停止侵蝕阿廖沙,。與繼父的不合,、外祖父的破產(chǎn),、母親的死,，使他心中時(shí)刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣,，然而并沒有至于到達(dá)這種地步,。因?yàn)樗麜r(shí)刻懷著那顆積極樂觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖,。他有與“好事情”的友誼,，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實(shí)美滿的生活,。這些人、這些孩子都是純潔的,，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景,。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生,，那是因?yàn)樗剿餍碌纳?，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活,。

就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的,。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤,，但這種土壤終究會(huì)生長出來的,，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西,，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望,。所以，生活是不會(huì)讓你走上絕路的,，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西,。

童年的秘密讀書心得篇二十

著名教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書中的前言部分簡要的介紹了蒙臺(tái)梭利的生平和兒童教育觀,。她創(chuàng)辦“兒童之家”,，從事兒童的心理和教育研究，撰寫教育著作,，促進(jìn)了兒童教育事業(yè)的發(fā)展,。全書分為三大部分，介紹了兒童生理,、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等,。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味,。

《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷,，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果,。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子,，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說,，是的，我的小孩就是這樣,，由于錯(cuò)誤的解讀,，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié),。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法,，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢? 當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生,，他比較會(huì)有安全感,，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求,，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從,，不然小孩就會(huì)奮力的爭取，如果長期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的,，有可能會(huì)產(chǎn)生無用感,，對小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛,，他們對一切都習(xí)以為常,，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,，他們對工作不再熱愛,，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注,、探索,、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們,，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的,、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞,。但對于孩子來說,，這些探索是可喜,、有趣的,，他們從中得到了滿足感,。

講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣,，就是喜歡撿地上的小東西,，像小紙片之類的，冬天亦是如此,，由于冬天的衣服穿很多,，他彎下腰很困難，但是她依舊樂此不疲,，大人們有的覺得她小小年紀(jì)很愛干凈,，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做,。今天我才明白大人們的錯(cuò)誤,，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來扔進(jìn)垃圾筒來保持干凈這一結(jié)果,，而是在充分享受這個(gè)有趣的過程,，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大,，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助,，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子?，F(xiàn)今,，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì),，這些機(jī)會(huì)簡單,、普通讓家長完全忽視掉了。

最后提一點(diǎn),，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么,，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn),。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢,，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的,，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的,，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的,，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助,。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對我以后的工作,、學(xué)習(xí)也有很大的幫助,。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分,，介紹了兒童生理,、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考,。

《童年的秘密》告訴我們,，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響,。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里,，除了環(huán)境和材料之外,，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”,。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家,，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子,，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女,，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜,。他是一種更深沉的平靜,，一種空白，或更好的,、無阻礙的狀態(tài),，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,，是理解兒童所必不可少的條件,。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校,，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為,，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師,，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí),、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,，觀察孩子,。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立,，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立,。也就是說,，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí),，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育,。

童年,，一個(gè)充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對他抱有幻想和批判,，因?yàn)樗x我們遙不可及,。《童年的秘密》是瑪麗亞,。蒙臺(tái)梭利的作品,，在這本書中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育,，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律,，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長環(huán)境,。身為人母的我深有感觸,，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師。

當(dāng)時(shí)誰曾想到,，一個(gè)小小的嬰兒,，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮,，她竟如此大的反應(yīng),。可見,，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心,，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了,，而且我敗得是那么開心!

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，兒童感覺的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上面的事例是我所說的外部秩序,，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一,。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn),，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力,，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯成長,，愿你我共勉!

《童年的秘密》讀了5遍了，還是意猶未盡,，感慨萬千,。工作之余我都是盡可能的自己照顧陪伴孩子，平時(shí)也特別重視和他的交流互動(dòng),，所以我的孩子比周圍同齡的寶寶在語言,、動(dòng)手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多，7個(gè)多月能夠非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡單的稱呼,，然后各項(xiàng)能力迅速發(fā)展,，現(xiàn)在22個(gè)月的他已經(jīng)能夠很準(zhǔn)確很完整的表達(dá)他的需求和想法，而且經(jīng)常一天當(dāng)中n次“語出驚人”,，超強(qiáng)的想象能力也常讓我蒙圈,。他能準(zhǔn)確辨認(rèn)各種顏色，可以獨(dú)立的從數(shù)字1數(shù)到10,，可以和我接唱簡單的兒歌童謠,，對誦三字經(jīng)……很多人感覺照看小孩子又累又無趣，其實(shí)完全不然,，只要足夠用心,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子雖小，但是他其實(shí)懂得很多,，他的感情世界也特別豐富細(xì)膩,，他帶給你的驚喜和感動(dòng)可以瞬間擊退你所有的疲憊，那種感動(dòng)和滿足真心是不在其中難以體會(huì)的,。

為了孩子,，除了必要的工作，我?guī)缀醴艞壛艘磺袏蕵沸蓍e的時(shí)間,，只為了多一些陪伴,，不想缺失他成長道路的每一步，畢竟孩子能和我們朝夕相處的時(shí)間有限,，隨著他的成長,，幾年之后他就不會(huì)再如此依賴，黏著媽媽,，所以真的特別特別珍惜這段能與他相伴的日子,，不想給自己留下遺憾。本來感覺自己做得很不錯(cuò)了,，但是這兩天聽完樊登老師解讀的《好奇心》和《童年的秘密》,，才發(fā)現(xiàn)自己有太多的不足，我雖然重視了和孩子的交流互動(dòng),，但是也對他有太多的限制,，“不行”,、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經(jīng)常掛在嘴邊的，他常常會(huì)因?yàn)槲业南拗撇婚_心,，甚至哇哇大哭?，F(xiàn)在想想很多事情他都是可以做的，只是我認(rèn)為不可以,，我不喜歡,，就強(qiáng)行阻止了他。表面上看我行使了媽媽的權(quán)利,，孩子順從聽話照做了,，其實(shí)呢?他很委屈，很不開心,。我扼殺了他的探索和求知欲望,，抹殺了他的好奇心,。

我任教了一年級的體育課已經(jīng)有近一年了,，但孩子們的脾性還總是讓我摸不著頭腦。假期里閱讀了《童年的秘密》這本書,，雖有些專業(yè)知識(shí)我不是太懂,，但在部分文章中我還是學(xué)到了很多!

“在對兒童說出每一句之前，成人都應(yīng)當(dāng)再三斟酌,，因?yàn)閮和谌琊囁瓶实氐却７滤?。”?dāng)我讀到這句話的時(shí)候,，我又反復(fù)讀了好幾遍,，琢磨了很久。不是說沒讀懂,，而是在翻閱腦海里與孩子們的相處過程中所發(fā)生的能與這句話相匹配的事情,。我們總說在孩子身上總能看到大人的身影，看班級里的小干部也能看出帶班老師模樣,。還記得那天走進(jìn)班級時(shí),，正好班里的班長在管理班級，只見他大聲的吼叫著,，小臉漲的通紅,。我不覺得的仿佛看到了自己平時(shí)管理班級的模樣，原來,，是這么的恐怖!而可愛的班長竟也變得這般失去了兒童的那份稚氣,。

就像這句話說的一樣，兒童就像一張白紙,，她們憑借著自己內(nèi)心的敏感性去看去聽吸引住她們的事物,，并模仿,。但她們還不會(huì)辨別哪些是好的，哪些是不好的,。因此,，每天陪在孩子身邊的大人們，家長和老師,，在孩子面前的一言一行都得十分注意,。每句話都該思考下是否會(huì)誤導(dǎo)孩子，所謂以身作則,，我想應(yīng)該就是這個(gè)道理,。“他們很聽話,，這讓我感到必須對自己說出的每一句話負(fù)責(zé)”這也是書中的另一位老師在看到孩子的表現(xiàn)時(shí)所感嘆的話,。

書中還讓我感慨的是這樣一個(gè)故事：一位日本父親帶著大約一歲半的孩子散步。孩子突然停了下來抱住父親的腿,，于是父親也停下了腳步,，讓孩子繞腿玩耍。當(dāng)孩子不再玩耍時(shí),，又接著慢慢地散步,。過了一會(huì)兒，孩子在路邊停下,，父親也停下陪在孩子的身邊,。這個(gè)故事我相信但凡看到的人應(yīng)該都會(huì)十分感慨萬分。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),，大人們的確忽視了孩子們真正的需求,。說是帶孩子們出去玩，卻限制了項(xiàng)目及游玩時(shí)間,。想去玩泥巴,，卻因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的不衛(wèi)生而拒絕，實(shí)則因?yàn)椴幌胂茨桥K臟的衣服,。想到這里,，我突然意識(shí)到大人們有時(shí)候是真的很自私了。為了讓自己睡懶覺,，而不愿孩子一大早來親吻自己;為了孩子不來打擾自己,，就讓孩子去寫額外的作業(yè);為了所謂的孩子好，而給他們報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,，想想真是殘忍,。

這本書中的理論很新穎，有許多顛覆了我曾以為的想法,，為我接下來的工作奠定了些許基礎(chǔ),，相信會(huì)有所突破!