在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
陶行知最著名三句名言篇一
第一段：引言（120字）
電影作為一種文藝形式,，一直以來都是人們休閑娛樂和獲取知識的重要途徑,。然而,，觀影不止于此,，它也可以成為一種陶冶心境，磨礪智慧的過程,。觀影陶行知,，勿忘初心,，這是我們不斷追求卓越和自我提升的重要方式之一,。
第二段：觀影如行（240字）
觀影就像一次行走,，它可以帶領(lǐng)我們穿越不一樣的時空,，探索無盡的可能。在電影的世界里,，我們可以遇見各種人物和情節(jié)，它們或生動,、或哀婉,、或驚險、或溫暖,，都能夠引爆我們內(nèi)心深處的情感和共鳴,。而這些感動和思考,，也讓我們像行走一樣不斷前行,，不斷拓寬思維和視野,。
第三段：觀影如陶（240字）
觀影還像陶器的制作過程，需要細(xì)心的打磨和修飾。在觀影過程中,，我們不僅需要關(guān)注表面的故事情節(jié),，更需要去深挖其中的內(nèi)涵和寓意,。這個過程就像制作陶器一樣,，需要不斷打磨,、修補和潤色。只有這樣,，才能將電影觀賞轉(zhuǎn)化為一種啟迪思想,、提升智慧的方式,。
第四段：觀影如知（240字）
觀影也如同知識的獲取,，需要不斷的積累和消化。只有在觀影的基礎(chǔ)上,，結(jié)合閱讀,、學(xué)習(xí)和思考，才能沉淀出更深層次的體驗和認(rèn)識,。在這個過程中,，我們可以拓寬自己的知識結(jié)構(gòu),，增強自己的思辨能力，推動自己的成長和進步,。
第五段：結(jié)語（240字）
觀影陶行知，不僅僅是一種娛樂方式,，更是一種自我提升的過程,。通過觀影,，我們可以開啟心靈的大門，深入探索內(nèi)在的心境和思想,，增強自己的思維和智慧,。讓我們在觀影的路上，一路陶行知，不斷走向更高的境界,。
陶行知最著名三句名言篇二
教學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性的工作,，需要不斷地更新自己的教育理念和教學(xué)方式,。陶行知教授提出的“教學(xué)合一”理念，讓教學(xué)從單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R傳授與實踐應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)方式,。我在實踐中感受到教學(xué)合一的有效性，下面將從三個方面展開心得體會,。
一,、喚醒學(xué)生的主觀能動性
教學(xué)合一讓學(xué)生不僅僅是聽講,，更是親身實踐,。在教學(xué)中,，我們可以使用多種方式讓學(xué)生參與,，讓他們成為課堂中的主人公。例如,，我曾在一節(jié)生物課上,，組織學(xué)生對自然界中的各種生物進行觀察和收集，再讓他們根據(jù)自己的觀察和分析,，提出一個關(guān)于生物適應(yīng)環(huán)境的理論,。這樣的教學(xué)手段既培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，也喚醒了他們的主觀能動性，讓他們在課程中更加積極主動,。
二,、提升學(xué)生的認(rèn)知水平
教學(xué)合一能讓學(xué)生在實踐中更好地理解知識。在教學(xué)中,，我們可以將知識與實踐結(jié)合,，讓學(xué)生在實踐中感受知識的作用和價值。例如,，在一節(jié)物理課中,，我讓學(xué)生通過實驗探究光的反射規(guī)律，讓他們親身感受光的反射軌跡,、光的反射角度等,。這樣的教學(xué)方法能夠提升學(xué)生的認(rèn)知水平，讓他們更好地理解和掌握知識,。
三,、促進學(xué)生的創(chuàng)新思維
教學(xué)合一能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中,，我們可以讓學(xué)生在實踐中發(fā)掘問題和解決問題,。例如，在一節(jié)數(shù)學(xué)課中,，我讓學(xué)生通過實際問題探究勾股定理的應(yīng)用,，讓他們從實踐角度出發(fā)思考勾股定理的實際意義和用途。這樣的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,，讓他們有更多的創(chuàng)造性和發(fā)散性思考,。
綜上所述，教學(xué)合一能夠讓教學(xué)更加有趣,，讓學(xué)生更加積極主動,，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，提升學(xué)生的認(rèn)知水平和創(chuàng)新思維,。作為一名教師,，我們應(yīng)該在實踐中不斷探索教學(xué)合一的更多可能性，讓學(xué)生在教學(xué)中得到更好的成長和發(fā)展,。
陶行知最著名三句名言篇三
陶行知是中國現(xiàn)代教育家,、思想家和作家，他生前的貢獻和影響無疑是不可估量的,。他的經(jīng)典著作《教育的藝術(shù)》深受人們的推崇和喜愛,，讓人們對于教育哲學(xué)和教育方法有著更深刻的理解和認(rèn)識。而他的另一部著作《讀書心得》則是人們學(xué)習(xí)和成長的必備手冊,。今天,，我想分享一下我對于《讀書心得》這本書的感受和體會,。
第二段：書籍介紹
《讀書心得》是陶行知先生的一本隨筆集。這部作品是他從多年讀書,、做學(xué)問,、見人物的經(jīng)歷中所撰寫的感性筆記。在這部書中,，陶行知以自己獨特的視角和風(fēng)格,，觀察和分析人性、社會和文化,，探討人類生存和意義的根源等等話題,。這些書中所述的故事、見解和思考不僅讓人思維迸發(fā),，也帶給人啟迪和思考,。閱讀這本書，給我的感觸也是深深地,。
第三段：書中主題-讀書之道
《讀書心得》的主題是“讀書之道”,，陶行知先生提出了“三不原則”、“目的論讀書法”,、“心靈之光”等概念,，強調(diào)讀書要有目標(biāo)、有方法,，要在閱讀中獲得有用的信息和知識，能夠引導(dǎo)我們正確看待事物,，提高我們的人生境界,。
在我的認(rèn)知中，讀書不僅能夠幫助人們知識儲備,，更有著重要的思辨價值,。比如，在我們身邊的大多數(shù)事物,，都有其特定的語境,，對于一個人，將這些點滴的知識點進行整合和制定框架,，具備著非常重要的現(xiàn)實價值,，因為這種思考方式能夠帶領(lǐng)我們看到理性的遠景。
第四段：讀書體會-啟示思考
閱讀陶行知先生的《讀書心得》給我的啟示非常多,。其中,，最為深刻的是對于人性、社會和文化的觀察和思考,。他的筆下,，大多是一些關(guān)于人類生存和意義的文章,。看到他的許多論述和觀點時,，深感陶行知先生思考問題的深度和廣度,，要想達到這樣的境界確實需要相當(dāng)?shù)哪芰凸αΑ?/p>
我在自己的生活和工作中也應(yīng)用了陶行知先生的一些思考方式，及時“反思化”自己的所見所聞,，這樣有助于提高自我認(rèn)知,，并幫助自己在實踐中更好地運用知識和技能。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
陶行知先生的《讀書心得》是一本具有啟迪和思考價值的好書,，它通過自己獨特的視角和思考,，從讀書的角度闡述人性、社會和文化的本質(zhì),，并提出了具有廣泛適用性的讀書法和思考方法,。在閱讀這本書的過程中，我不僅獲得了知識與啟示,，也讓我對人生有了更深入的理解和思考,，更能夠看清自我所處的現(xiàn)實，設(shè)想未來的方向,。如果您也喜愛閱讀,，建議您也來一讀《讀書心得》，收獲自然不凡,。
陶行知最著名三句名言篇四
1,、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙,，使他們可以自動去開發(fā)文化的.金庫和宇宙之寶藏,。
2、真教育是心心相印的活動,，唯獨從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處。
4,、農(nóng)不重師,，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師,，則工必粗陋,；國民不重師，則國必不能富強,；人類不重師,，則世界不得太平。
5,、所謂健全人格須包括：私德為立身之本,，公德為服務(wù)社會國家之本,；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格,；優(yōu)美和樂之感情,。
6、手和腦在一塊兒干,，是創(chuàng)造教育的開始,；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的,。
7,、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦,、改造社會精神的教師,。
8、教育是立國之本,。
9,、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議,。
10,、一、要誠實無欺,；二,、要謙和有禮；三,、要自覺紀(jì)律,；四,、要手腦并用,；五、要整潔衛(wèi)生,；六,、要正確敏捷；七,、要力求進步,；八、要負(fù)責(zé)做事,；九,、要自助助人,；十、要勇于為公,；十一,、要堅韌沉著；十二,、要有始有終,。
11、第一流的教授具有兩種要素：一,、有真知灼見,；二、肯說真話,，最駁假話,，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生,。合于此者是吾師,，立志求之，終身敬之,。
12,、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進,，才能教大眾,。一個不長進的人是不配教人，不能教人,，也不高興教人,。……“后生可畏”不是一句客氣話,，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后,，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖,。
14,、我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”,、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了,，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻,。
15,、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需,。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,，可能終其身只是一個悲劇,。
16、孔子說：“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦,。如果天天賣舊貨,，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了,。所以我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育,，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦,。
17、教育必須是科學(xué)的,。這種教育是沒有地方能抄襲得來的,。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來,。而且,，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進,。
18,、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué),，并不是販買些知識來,，就可以終身賣不盡的。
19,、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),，過去它被認(rèn)為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),。
20,、行是知之始，知是行之成,。
21,、人生辦一件大事來,，做一件大事去,。
22、千教萬教,，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。
23,、破即補,。污即洗。勞即謙,。亂即理,。債即還。病即醫(yī),。過即改,。善即喜。行即思,。倦即息,。信即復(fù)。帳即記,。
25,、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向,；另一種是只管教,，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向,。前一種傾向必然是無計劃,，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨,。
26,、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書,，看重讀書人,，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥,。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事?，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥,。
27,、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作,。
28,、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷,。他教人人都能自立,、自治、自衛(wèi),。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
29、想自立,，想進步,，就須膽量放大，將試驗精神,，向那未發(fā)明的新理貫射過去,；不怕辛苦，不怕疲倦,，不怕障礙,，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理,，一個個的發(fā)現(xiàn)出來,。
30、教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),。不在做上用功夫,，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué),。
陶行知最著名三句名言篇五
1. 民主教育應(yīng)該是整個生活的教育,。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生,，團以保生,。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動與民主組成之和諧的生活。
2. 生活即教育,。
3. 孔子說：學(xué)而不厭,，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系,，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦,。如果天天賣舊貨，索然無味,，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了,。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育,，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。
4. 做先生的,，應(yīng)該一面教一面學(xué),，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的,。
5. 以教人者教己,。為教而學(xué)。
6. 你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他,。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教,，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力,，不知道他的需要,，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他,。
7. 有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊。
8. 我們深信健康是生活的出發(fā)點,，也就是教育的出發(fā)點,。
9. 中國有三種呆子：書呆子工呆子錢呆子。
10. 因為道德是做人的根本,。根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處,。
11. 淌自己的汗,，吃自己的飯，自己的事情自己干,，靠天靠地靠祖宗,，不算好漢。
12. 幼兒比如幼苗,，必須培養(yǎng)得宜,，方能發(fā)芽滋。
13. 農(nóng)不重師,，則農(nóng)必破產(chǎn),；工不重師，則工必粗陋,；國民不重師,，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平,。
14. 教育是實現(xiàn)理想社會的歷程,，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它,；至于優(yōu)良的雖在這社會之外,，也要把它吸進來。
15. 教師的職務(wù),，是'千教萬教,，教人求真'。學(xué)生的職務(wù),，是'千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人'。
16. 大眾是長進得很快,，教師必須不斷的長進,，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人,，不能教人,，也不高興教人。后生可畏不是一句客氣話,，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后,，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖,。
17. 您不可輕視小孩子的情感,！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨,。他做了一個紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃,，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀,。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般嘔氣,。他受了你盛怒之下的鞭打,，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著,，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去般傷心,。
18. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向,；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣,，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向,。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾,；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨,。
19. 民主教育是教人做主人，做自己的主人,，做國家的主人,，做世界的主人,，民主教育是人民的教育,，人民辦的教育,，為人民自己幸福而辦的教育。
20. 幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)。
21. 不運用社會的力量,，便是無能的教育；不了解社會的需求,，便是盲目的教育,。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運用社會的力量,，以應(yīng)濟社會的需求,。
22. 我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族,，毀譽之來,，可不必計較。
23. 教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),。不在做上用功夫,，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué),。
24. 忽略健康的人,，就是等于在與自己的生命開玩笑。
25. 大凡小學(xué)教員,，沒有改造社會的精神,，便是很枯燥無味的。
26. 行是知之始,，知是行之成,。
27. 我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友,。
28. 鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會精神的教師。
30. 滴自己的汗,，吃自己的飯,，自己的事自己干，靠人,，靠天,，靠祖上，不算是英雄好漢,。
31. 要叫工呆子錢呆子多看些書,，把頭腦弄得清楚一點，好把世界的事看個明白,。
32. 我們從事鄉(xiāng)村教育的同志,，要把我們整個的心獻給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。
33. 要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間,，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育。
34. 一切的學(xué)問,，都要努力向著人民的幸福瞄準(zhǔn),。
35. 創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考,，有了思考,，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能,。
36. 真教育是心心相印的活動,，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處,。
38. 對于書呆子我是勸他們少讀點書,，多干點有意義的事，免得呆頭呆腦,。
39. 做新教員的要有共和精神,。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦,，要和學(xué)生表同情,，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們,。
40. 教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上,，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力,，使他長得更有力量,，以貢獻于民族與人類,。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作,。
41. 破即補,。污即洗。勞即謙,。亂即理,。債即還。病即醫(yī),。過即改,。善即喜。行即思,。倦即息,。信即復(fù)。帳即記,。
42. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力,，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來,。
43. 捧著一顆心來，不帶半根草去,。
44. 職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的,，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限,。蓋己立而后能立人,，已達而后能達人，天下未有無生利經(jīng)驗這人而能教育人生利者,。
45. 教育者不是造神,，不是造石修，不是造愛人,。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人,。真善美的活人是我們的神，是我們的石像,，是我們的愛人,，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂,，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生,。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生,，學(xué)生也創(chuàng)造先生,，學(xué)生先生合作,，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
46. 民主教育應(yīng)該是整個生活的教育,。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生,；學(xué)以明生，團以保生,。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動與民主組成之和諧的生活,，即和諧的教育。
47. 現(xiàn)任教育者,，無不視當(dāng)教員為苦途,，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上固甚苦,，而實有無限之樂含在其中,。
48. 道德是做人的根本沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大,，就能為非作惡愈大,。
49. 我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來,，就不必靠金錢而后操作,，尤不可因錢少推諉。
50. 手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
51. 我們深信教育是國家萬年根本大計,。
52. 我們對于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境,，都該要有理想的安排。
53. 教員的天職是變化,，自化化人,，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化,。
54. 學(xué)校是為社會設(shè)立的,。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門,。
陶行知最著名三句名言篇六
3,、書，以是哺育心靈的母乳,，啟迪智慧的鑰匙,。——陶行知
4,、滴自己的汗,，吃自己的飯,。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上,，不算是好漢,。陶行知
5、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人,，不配做小孩的先生,。--陶行知
7、人生為一件大事來,，做一件大事去,。——陶行知
10,、好的先生不是教書,，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué),。陶行知
14,、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知
15,、捧著一顆心,，不帶半根草去。（陶行知）
16,、以教人者教已,，在勞力上勞心,。陶行知
21,、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,！陶行知
22、給孩子一座高山,，讓他自己去攀登,，父母要做的就是讓孩子堅持下去?！招兄?/p>
24,、捧著一顆心，不帶半根草去陶行知
25,、把自己的私德健全起來,，建筑起“人格長城”來。由私德的健全,，而擴大公德的效用,，來為集體謀利益,。——陶行知(中)
26,、要人敬者,，必先自敬。陶行知
27,、教育工作中的百分之一的廢品,，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。陶行知
28,、行動生困難,；困難生疑問；疑問生假設(shè),；假設(shè)生試驗,；試驗生斷語；斷語又生了行動,，如此演進于無窮,。——陶行知（中）
30,、在教師手里操著幼年人的命運,，便操著民族和人類的命運。--陶行知
35,、千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>
36,、親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生捧一顆心來,，不帶半根草去的精神,，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園,，不僅做為人民服務(wù)的教師,，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧,！
37,、滴自己的汗，吃自己的飯,，自己的事自己干,，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上,。
39,、教育是立國之本。陶行知
40,、你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,?！招兄?/p>
42、在教師手里操著幼年人的命運,，便操著民族和人類的命運,。陶行知發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書,。
44,、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻,。
陶行知最著名三句名言篇七
陶行知是我國古代偉大思想家、教育家陶淵明的一種教育觀念,，強調(diào)要陶冶人的情操和品德修養(yǎng),，在日常生活中通過品德實踐來提高自己的人格素養(yǎng)。如今,，隨著社會的變化和發(fā)展，人們追求物質(zhì)生活的同時,，也更加注重個人品德修養(yǎng)和精神層面的提升,，踐行陶行知思想依然具有非常重要的意義。
第二段：陶行知的具體內(nèi)容
陶行知思想的核心在于人格修養(yǎng)和品德實踐,，具體來說,，就是要通過以下幾個方面來實現(xiàn):
一、注重精神層面的提升，通過閱讀,、文化活動等方式來增強自己的文化素養(yǎng),；
三、堅持做好本職工作,，實現(xiàn)自我價值,，為社會做出自己的貢獻；
四,、積極參與公益事業(yè),，回報社會，幫助需要幫助的人群,。
第三段：實踐陶行知的重要性
實踐陶行知不僅有益于個人成長,，也有助于社會和諧、國家繁榮,。通過精神層面的提升,，個人能夠更加自信地面對生活，更好地發(fā)揮自己的能力和作用,，進而推動社會的進步,；通過培養(yǎng)感恩之心和投身公益事業(yè)，能夠讓社會更加溫暖,，人們之間的信任和感情更加親密,。
第四段：陶行知的實踐體驗
作為一名大學(xué)生，我深刻感受到實踐陶行知對我的幫助,。在大學(xué)期間,，我積極參與各種學(xué)科競賽、文化活動,、志愿服務(wù)等,，通過這些活動，我不僅提高了自己的綜合素質(zhì),，還結(jié)交了許多志同道合的朋友,，更加堅定了我為社會作出貢獻的決心。此外,，在日常生活中,，我也嘗試著落實陶行知思想，如注重感恩,、尊重他人,、誠實守信等，這些都幫助我更好地與他人相處,，維護良好的人際關(guān)系,。
第五段：結(jié)語
陶行知思想是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，踐行陶行知不僅能夠提高個人素質(zhì)，更能夠促進社會和諧發(fā)展,。在現(xiàn)今社會中,，我們更應(yīng)該將陶行知思想視為一種生活方式，將其內(nèi)化為自己的品德修養(yǎng),，踐行陶行知,，為美好的社會貢獻自己的力量。
陶行知最著名三句名言篇八
陶行知是一位偉大而杰出的教育家,，他的影響深遠,。在他的教育思想中，他提到了"偽君子篇",，這是他對于人際關(guān)系中虛偽行為的批判,。通過閱讀陶行知的相關(guān)著作和深入思考，我對于"偽君子篇"有了更深刻的理解,，并從中獲得了一些心得體會,。
首先，陶行知在"偽君子篇"中指出,，偽君子是一種虛偽的人,，他們在表面上看起來很有禮貌、很有教養(yǎng),，但實際上卻缺乏真誠和真實之心,。他們的行為往往是為了個人利益而做出的表演，沒有真正的善意和關(guān)心,。陶行知告訴我們,，要保持真誠并且對待他人誠實，只有這樣才能建立真實的人際關(guān)系,。
其次,，在"偽君子篇"中，陶行知進一步指出,，偽君子會使用一些虛偽的手段來迎合他人,，獲取他人的認(rèn)可和贊許。他們往往過分夸張地贊美他人,，不真實地表現(xiàn)自己的關(guān)心和友好,。然而，陶行知告訴我們,，這種虛偽的迎合往往是虛假的,，它不僅對他人不負(fù)責(zé)任，也對自己不負(fù)責(zé)任,。只有用真正的心去對待他人，才能建立真實且可信的人際關(guān)系。
再次,，陶行知在"偽君子篇"中強調(diào)了真誠和善良的重要性,。他認(rèn)為，真誠和善良是一個人的核心素質(zhì),，它能夠影響他人并建立良好的人際關(guān)系,。一個真正的君子是以真誠和善良為基礎(chǔ)的，他對待他人真誠而友好,，他的行為是不虛偽的,。陶行知的這個觀點讓我深思，我開始反思自己的行為和態(tài)度,，努力成為一個真正的君子,。
最后，"偽君子篇"給我留下了一個深刻的啟示,，那就是要尊重他人的選擇和價值觀,。陶行知認(rèn)為，每個人都有權(quán)利去選擇并堅持自己的信仰和價值觀,，我們應(yīng)該尊重并容忍這種差異,。虛偽行為往往是由于自私和狹隘的心態(tài)造成的，只有摒棄這種心態(tài),，才能建立真正的和諧社會,。這個觀點激勵我學(xué)會包容和尊重他人，努力建立一個充滿和諧與共融的環(huán)境,。
總結(jié)起來,，通過閱讀陶行知的"偽君子篇"，我對于虛偽行為有了更深入的認(rèn)識,。我明白了真誠和善良的重要性,，學(xué)會尊重他人的選擇和價值觀。陶行知的教育思想深深地觸動了我,，激勵我融入真誠和善良的世界中,。我相信，只有在真實和善良的基礎(chǔ)之上,，我們才能建立真正的人際關(guān)系,，并創(chuàng)造一個充滿愛與和諧的社會。
陶行知最著名三句名言篇九
陶行知思想是一種實踐性強,、具有啟發(fā)性的理論,，是我國古代思想文化的一部分。它以實際行動作為檢驗,，推崇實踐,、尊重知識,，旨在讓人們通過實踐和學(xué)習(xí)，獲得對生命的修養(yǎng)與提升,。我曾經(jīng)在工作,、生活中貫徹這一思想，并獲得了一些經(jīng)驗和體會,。
第二段：踐行陶行知思想在工作中
在工作中,，我始終堅持做好本職工作，不斷追求優(yōu)質(zhì)和高效,。同時,，憑借自己的知識儲備和實踐經(jīng)驗，不斷探索和嘗試新的工作方式和方法,。我發(fā)現(xiàn),，只有持續(xù)不斷地提高自己的實踐能力和素養(yǎng)，才能夠更好地適應(yīng)工作的變化和挑戰(zhàn),。
此外,，在與同事溝通合作中，我始終遵循“平等,、尊重,、互助、和諧”的原則,，始終堅持以理性和客觀的態(tài)度處理工作中的問題和矛盾,。通過這種方式，我不僅成功完成了許多項目,，而且也建立了良好的職業(yè)信譽和人脈關(guān)系,。
第三段：踐行陶行知思想在學(xué)習(xí)中
陶行知思想對于學(xué)習(xí)也有很好的指導(dǎo)意義。我在學(xué)習(xí)中,，秉持著“知行合一”的原則,，總是努力將理論與實踐相結(jié)合。我非常注重實踐能力的培養(yǎng),，經(jīng)常在實踐中發(fā)現(xiàn)問題并總結(jié)經(jīng)驗,，通過不斷的思考，來豐富理論知識,，實現(xiàn)理論與實踐的優(yōu)化結(jié)合,。
另外，我也會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行深入分析和思考,，盡可能進行資料交叉驗證,，讓自己對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識，并能夠?qū)⑵涓玫貞?yīng)用于實踐中,。
第四段：踐行陶行知思想在生活中
在生活中,，踐行陶行知思想也同樣有著巨大的幫助,。我喜歡嘗試新的事物和經(jīng)歷新的旅程，通過這種方式能夠不斷地開闊自己的視野,，增長自己的見識,。同時,，也會積極參與社交活動,，加強自己的人脈關(guān)系和社交技能。
此外,，我還會適當(dāng)?shù)胤潘勺约?，關(guān)注個人情感需求，讓自己在積極的生活中,，更好地體驗人生的美好,。
第五段：結(jié)尾
在踐行陶行知思想的過程中，我感受到,，通過實踐和知識,，可以提升自己的人生價值和品質(zhì)。踐行陶行知思想,，不僅能夠改善自己的人生,，更能以自己為起點，影響周圍的人,，推動社會進步,。希望在以后的生活中，我能夠繼續(xù)堅定地貫徹陶行知思想,，并以此為指導(dǎo),，做更好的自己。
陶行知最著名三句名言篇十
陶行知先生在做校長時,，一天,，在校園里看到一名男生正想用磚頭砸另一個同學(xué)。陶行知及時制止同時令這個學(xué)生去自己的辦公室,。
在外了解情況后他回到辦公室,，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他，便掏出第一顆糖遞給他：“這是獎勵你的,，因為你很準(zhǔn)時,，比我先到了?！苯又痔统龅诙w糖：“這也是獎勵你的,，我不讓你打人，你立刻就住手,，說明你很尊重我,?！痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖。
陶行知又掏出第三顆：“據(jù)了解,，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生,，說明你有正義感?！?/p>
這時那名男生已經(jīng)已經(jīng)泣不成聲了：“校長,，我錯了。不管怎么說,，我用磚頭打人是不對的,。”
陶校長這時掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯,，我們的談話也結(jié)束了,。”
陶先生以出其不意的'獎勵感化教育,，輕而易舉的功破了學(xué)生的心理,，圓滿的達到了教/育的目的。
想要教育一個人首先要樹立平等的心態(tài),，寬容的胸懷,，對事不對人，設(shè)喻服其心,。凌駕他人對立斥責(zé)只會產(chǎn)生相反的效果,，教育孩子更是如此，逆反心理就是這樣累積而成的,。所以,，教育學(xué)生或者孩子時不應(yīng)用訓(xùn)斥、苛責(zé),、打罵等傷人自尊的方式,，而應(yīng)平心靜氣，換位思考,，旁敲側(cè)擊,，對比設(shè)喻，導(dǎo)化對方心理,。很多時候,，微笑比嚴(yán)酷更有力量，賞識比批評更具激勵,。
滴水穿石,，勝過暴雨，和言良意，默化潛移,。
陶行知最著名三句名言篇十一
陶行知被尊稱為中國近代教育家的一位偉人,，他用行動和智慧彰顯了真正的君子精神，給我們留下了許多寶貴的思想和經(jīng)驗,。在陶行知偽君子篇中,，他深入分析了偽君子的特征和危害，并試圖開啟人們心中真正的君子之路,。通過對這篇文章的理解和思考,，我深受觸動和啟發(fā)，對于如何成為真正的君子有了更深刻的認(rèn)識和體會,。
首先,，陶行知揭示了偽君子的特征和行為。他將偽君子描述為“面貌無相,，沉默寡言，態(tài)度逞強,，行動偷手,，吞聲忍氣，畏罪行善”,。這些特征的人往往表面上看似無可挑剔,，但內(nèi)心卻處處思謀私利，缺乏真誠和正直,。他們隱藏著自己的真實面貌,，這種偽裝使得他們難以被認(rèn)識和看穿。讀完這段話后,，我深感敬佩陶行知對偽君子的洞察力和辨別能力,，同時也感到對偽君子的警惕。
其次,，陶行知指出偽君子對社會的危害,。他認(rèn)為偽君子雖然表面上看似正派，在道義上似乎無可挑剔,，卻在背地里圖謀私利,，損害他人利益以謀取個人的好處。偽君子沒有誠信可言,，他們常常以權(quán)勢和資源來收買他人,，以謀取自己的利益最大化。這樣的行為不僅敗壞了社會的風(fēng)氣和社會秩序,，也損害了人們對于道義和公正的正確認(rèn)知,。陶行知的揭示讓我認(rèn)識到偽君子的危害不容小覷，同時也促使我審視自己是否有這樣的傾向,，以及如何從自身做起,，提高自己的道德觀念,。
第三，陶行知提出了成為真正君子的途徑和方法,。他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在困境中堅守自己的原則,，在面臨誘惑時保持清醒的頭腦，不為外界的因素左右自己的判斷,。真正的君子是有道德操守的人,，他們從內(nèi)心驅(qū)使著自己行善、為他人著想,。作為一個普通人,，我深刻認(rèn)識到這種君子之道不僅僅是口頭上的說說。只有在日常生活中一點一滴地踐行,，才能真正地體會到其中的含義與價值,。我決心從現(xiàn)在開始，通過行為舉止和與他人的相處來提升自己的君子修養(yǎng),。
第四,，陶行知反思了自己在偽君子中的位置。他坦言自己曾經(jīng)也陷入偽君子的行為和思維模式中,。在爭權(quán)奪利的環(huán)境中,，他曾經(jīng)為了自己的利益而犧牲了原則和誠信。他深感悔過,，并勸告人們要警覺并規(guī)避這種危險的行為,。這種自我反思和道歉令我由衷地佩服陶行知的勇氣和誠實。同時,，他的故事也提醒我們,，在面對困難和選擇時要保持清醒的頭腦，不輕易受到外部環(huán)境的影響,，不被利益驅(qū)使而做出錯誤的決策,。
最后，陶行知在文章中表達了他對社會的期望,。他希望人們能夠保持良好的人際關(guān)系,，擁有真實的情感和彼此的關(guān)懷。他呼吁人們不要把自己的眼界局限在狹小的利益范圍內(nèi),，而應(yīng)該超越個人的利益,，以更高尚的情操來影響和改變世界。陶行知的這番期望讓我深感責(zé)任和使命感,，作為一名年輕人,，我要努力成為一個有夢想、有情懷的人，用自己的努力和行動讓這個世界變得更加美好,。
在閱讀了陶行知偽君子篇之后,，我對于真正的君子精神有了更深入的理解和認(rèn)識。陶行知用真實的寫作和深入的研究描繪了偽君子的真實面貌和危害,，同時提供了成為真正君子的途徑和方法,。通過對這篇文章的思考和體會，我深感陶行知的深邃和智慧,，他的思想和經(jīng)驗將成為我成為真正君子的道路上的引路人,。我將繼續(xù)努力，用自己的行動來踐行君子之道,，在自己的一生中成為一個有益于社會和他人的人,。
陶行知最著名三句名言篇十二
1、馬在松軟的土地上易失蹄,，人在甜言蜜語中易摔跤,。
2、我們的行動就是我們的最后審判人,?！獨W洲梅雷迪思《審判》
3、行動被人們遺忘,，結(jié)果卻將永存?！帕_馬奧維德《語錄》
4,、吃自己的飯，滴自己的汗,，自己的事自己干,，靠人，靠天,，靠祖上,，不算是好漢!
5、教育是立國之本,。
7,、生活即教育，社會即學(xué)校,，教學(xué)做合一,。
8、所謂健全人格須包括：一,、私德為立身之本,，公德為服務(wù)社會國家之本。三人生所必需之知識技能。三,、強健活潑之體格,。四、優(yōu)美和樂之感情,。
9,、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’,，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),。”
10,、有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊。
11,、科學(xué)的使命,，是要造福社會，而不是造福個人,。
12,、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦,、改造社會精神的教師,。
13、在教師手里操著幼年人的命運,，便操著民族和人類的命運,。
14、道德是做人的根本,。
15,、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林,，叫瘠地長五谷,。他教人人都能自立、自治,自衛(wèi),。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
17、好問則裕,，自用則小,。——《尚書·仲虺之誥》
18,、你知道關(guān)心父母,，這讓我很開心,。
19、我相信你能找回學(xué)習(xí)的信心,。
20,、耳朵沒有底，可以從早聽到晚,?！侵?/p>
21、本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事,；小事大做,，則小事變成大事。
22,、白話文：這種不用自己說出來的語言,，比打雷擊鼓還響亮震耳。
23,、先眾人而為,，后眾人而言?！F(xiàn)代呂坤《語錄》
24,、滴自己的汗，吃自己的飯,，自己的事自己干,，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好漢,。
25、莫讓負(fù)能量的人改變了你正能量的思維,，近朱者赤,、近墨者黑。
26,、是“教人做人,、教人做好人、做好國民”,；
28,、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處,。
30,、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫
32,、手和腦在一塊兒千，是創(chuàng)造教育的開始：手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。
33、我是中國人,，我愛中國,。
34、“提出問題比解決問題更重要,?！薄獝垡蛩固?/p>
35、千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。
36、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，美人不能動,。
37,、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙,，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏,。
38、失敗是成功之母,，奮斗是成功之父,。
39、行動,，只有行動,，才能決定價值?！聡s翰·菲希特《平凡的世界》
40,、要疑問，而不是質(zhì)疑,，“真正的歌者能唱出人們心中的沉默”,。——柴靜
42,、教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),。不在做上用功夫,，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué),。
43,、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時,，別人失去了信心,，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
44,、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁,，……一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。
45,、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來,。
46,、先眾人而為，后眾人而言,?！F(xiàn)代呂坤《語錄》
47、人人都說小孩小,，小孩人小心不小,，你若以為小孩小，你比小孩還要小,。
48,、行動是老子，知識是兒子,，創(chuàng)造是孫子,。
49、多少白發(fā)翁,，蹉跎悔歧路。寄語少年人,，莫將少年誤,。
50、真教育是心心相印的活動,，唯獨從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處,。
51、投資自己永遠是最劃算的,，別人也永遠無法從你身上奪走,。
52、人生辦一件大事來,，做一件大事去
55,、捧著一顆心來，不帶半根草去,。
56,、人生為一件大事來，做一件大事去,。
57,、偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉?！ず掌澙锾亍墩Z錄大全》
58,、唯有經(jīng)過風(fēng)雨鍛煉過的才能成為真正的水手。
59,、先生不應(yīng)該傳教書,，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書,，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道,。
60、不運用社會的力量,，便是無能的教育;不了解社會的需求,，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校,，就會自然而然地去運用社會的力量,，以應(yīng)濟社會的需求。
62,、想自立,，想進步，就須膽量放大,，將試驗精神,，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦,，不怕疲倦,，不怕陪礙，不怕失敗,，一心要把那教育的奧妙新理,，一個個的發(fā)現(xiàn)出來,。
63、不學(xué)不成,，不問不知,。——漢·王充《論衡·實知篇》
64,、愛滿天下,，樂育英才。
65,、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地長五谷,。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
66,、世上沒有絕望的處境,，只有對處境絕望的人。
67,、這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進胃里的食物,，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書,。
68,、“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生,?！薄K格拉底
69、路是自己選的,，就要對自己負(fù)責(zé),。
70、一個人所受的教育超過了自己的智力,，這樣的人才有學(xué)問,。——詹·馬修斯
71,、行動生困難,；困難生疑問；疑問生假設(shè),；假設(shè)生試驗,；試驗生斷語；斷語又生了行動,，如此演進于無窮,。1.人生為一件大事來，做一件大事去。
72,、人生辦一件大事來，做一件大事去,。
73,、善疑者,，不疑人之所疑,，而疑人之所不疑?！揭灾?/p>
74,、以教人者教已，在勞力上勞心,。
75,、行是知之始，知是行之成,?！F(xiàn)代陶行知《陶行知語錄》
76、人類社會處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人。
77,、我們的行動是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子,。——英國卡萊爾《語錄集》
78,、手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟,。
79,、干教萬教。教人求真：千學(xué)力學(xué),；學(xué)做真人.
80,、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)：工不重師,，則工必粗陋：國民不重師,，則國必不能富強：人類不重師，則世界不得太平,。
81,、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》
82,、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問——（普列漢諾夫）
84、讀書無疑者,，須教有疑,，有疑者卻要無疑，到這里方是上進,?！祆?/p>
85、滴自己的汗,，吃自己的飯,，自己的事自己干，靠人,，靠天,，靠祖上，不算是英雄好漢,。
86,、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’,，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),。
87、說話時,，要想一下,，自己是否在撒謊，是否說了實在話,。
88,、讀書好問，一問不得,，不妨再問,。——鄭燮
89,、是對學(xué)生進行“心、腦,、手并用”,、“學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟,、學(xué)文化相結(jié)合”的“全面教育”,。
90,、教育是立國之本
91,、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn),；工不重師，則工必粗陋,；國民不重師,，則國必不能富強；人類不重師,，則世界不得太平。
92,、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路,，手腦并用，勞力上勞心,，這需要六大解放：一解放眼睛,，二解放雙手，三解放頭腦,，四解放嘴,，王解放空間，六解放時間,。
93,、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族,，毀譽之來,，可不必計較。
94,、不言之言,，聞于雷鼓?！呵锕苤佟豆茏印ば男g(shù)下》
95,、千教萬教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人?！招兄?/p>
96,、正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐,，去觀察——（鮑波爾）
97,、大雨過后，有兩種人，一種人抬頭看天,，看到的是蔚藍與美麗,，一種人看地看到的是淤泥與絕望。
99,、言辭是行動的影子,。——古希臘德謨克利特《著作殘篇》
100,、善問者,，如攻堅木，先其易者,，后其節(jié)目,。——《禮記·學(xué)記》
102,、行是知之始,，知是行之成。
103,、行動生困難,；困難生疑問；疑問生假設(shè),；假設(shè)生試驗,；試驗生斷語；斷語又生了行動,，如此演進于無窮,。
陶行知最著名三句名言篇十三
在萬物復(fù)蘇，陽春三月的日子里,，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》,，感受春意，觸摸自然,，孕育未來,。
著名教育學(xué)家陶行知先生說過，“生活即教育,，一日生活皆課程”,。教育從生活中來，又到生活中去,。生活即教育,，是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義在于生活之變化,，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機,。給生活以教育,，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育,。
教育無處不在
生活是教育的根基與土壤,，教育發(fā)生在生活中的每時每刻、方方面面,。生活與教育是一回事,，是有高度的一致性的。因此,，教育要根據(jù)生活的需要,，教育要通過生活來進行，過什么樣的生活,，便會有什么樣的教育。讓孩子只學(xué)習(xí)書本上的文字知識,，而不從真實生活中感受觸碰真實,，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育,。這也不是說生活等同于教育,，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程。從生活與教育的關(guān)系上說,，是生活決定教育,，生活決定了教育的目的、原則,、內(nèi)容,、方法。教育使人天天改造,、天天進步,。教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活本身,，教育不能脫離生活,，知識要從現(xiàn)實生活中躬行來。
教育勃發(fā)生機
今天我們的教育,，其實是在引導(dǎo)每一個孩子,，如何去更好地認(rèn)識世界、改造世界,。每一個孩子,，都是未來世界的建設(shè)者,，他們需要從當(dāng)下學(xué)習(xí)知識、汲取教訓(xùn),、積累經(jīng)驗,、鍛煉品格、提升能力,。今天的世界,，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界,，就在他們成長的心田里,。
教育需要激情，絢爛的燃燒,；教育需要溫情,，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的,，它需要我們結(jié)合教學(xué)實際,，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動,。
美麗的花朵迎著朝陽成長,，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗,，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般,，擁抱春天，擁抱希望,，迎向朝陽,，茁壯成長！
陶行知最著名三句名言篇十四
陶行知先生,，中國教育家和革命家,，被譽為“教育界太陽”。他扎根基層教育事業(yè)多年,，積淀了豐富的教育心得,。陶行知先生主張以愛為基礎(chǔ)的教育，注重學(xué)生素質(zhì)和品德的培養(yǎng),，他的教育心得給了后來的教育者許多啟示和借鑒,。本文將從五個方面探討陶行知先生的教育心得體會。
首先,，陶行知先生認(rèn)為教師的愛是教育的靈魂,。他常常告誡老師們要愛學(xué)生，要堅信每個學(xué)生都是有事業(yè)有前途的人,。他認(rèn)為教師的愛可以激發(fā)學(xué)生的自信和力量,，使他們充滿積極向上的動力,。他自己也是以身作則，時常與學(xué)生密切交往,，關(guān)心他們的成長和發(fā)展,。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育需要愛,，需要教師對學(xué)生的關(guān)心和激勵,，才能達到真正的教育目的。
其次,，陶行知先生注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng),。他認(rèn)為優(yōu)秀的教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德,。他要求學(xué)生做一個有責(zé)任心,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍诮逃龑W(xué)生時注重道德的培養(yǎng),，教育學(xué)生尊重師長,、尊重他人，并且遵守社會公德和職業(yè)操守,。陶行知先生的教育心得告訴我們,，培養(yǎng)良好的品德是教育的基礎(chǔ)，只有具備良好品德的學(xué)生才能夠真正成為對社會有用的人,。
再次，陶行知先生主張以學(xué)生為中心的教育,。他認(rèn)為學(xué)生是教育的主體,，教師是學(xué)生的引路人。他鼓勵學(xué)生勇于探索,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力,。他在教育中注重從學(xué)生的實際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個性特點和發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機會和發(fā)展空間,。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異和需求,，通過靈活多樣的教學(xué)方式來滿足學(xué)生的發(fā)展需求,。
此外，陶行知先生強調(diào)教育要注重實踐,。他認(rèn)為實踐是檢驗理論的最好方法,，只有將理論與實際相結(jié)合，才能真正為學(xué)生提供有效的教育,。他鼓勵學(xué)生要勇于實踐,，通過實踐來加深對知識的理解和應(yīng)用,。他也鼓勵教師要注重實踐能力的培養(yǎng)，將理論知識與實際問題相結(jié)合,，使學(xué)生能夠在具體實踐中運用所學(xué)知識,。陶行知先生的教育心得告訴我們，實踐是教育不可或缺的一部分,，只有將理論轉(zhuǎn)化為實踐,，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后,，陶行知先生主張用教育改變世界,。他認(rèn)為教育能夠改變個人的命運，也能夠改變社會的進步,。他相信只有良好的教育才能夠培養(yǎng)出有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民,，他希望教育能夠培養(yǎng)出能夠為國家和人民作貢獻的人才。陶行知先生的教育心得告訴我們,，教育是一項偉大的事業(yè),，只有通過教育，才能夠真正推動社會的進步和發(fā)展,。
陶行知先生的教育心得給我們留下了深刻的啟示,。他的教育理念以愛為核心，注重學(xué)生的全面發(fā)展和品德培養(yǎng),，強調(diào)實踐和以學(xué)生為中心的教育,。他的教育心得提醒我們，教育是一項偉大的事業(yè),，需要教師的愛和關(guān)心,，需要關(guān)注學(xué)生的品德和發(fā)展需求，也需要將理論與實踐相結(jié)合,。唯有如此,，才能夠真正達到教育的目的，為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,。
陶行知最著名三句名言篇十五
以前的我,，事事靠別人。
三年級的時候,，因為媽媽總是六點半叫我起床,，所以我上學(xué)一直都沒有遲到過。慢慢的,，我變得懶惰起來,。每天等著媽媽來喊我。有一天,，媽媽有急事先走了,，我竟然一口氣睡到了八點,！我哭哭泣泣的走去學(xué)校，早飯也沒吃,，還一個勁埋怨媽媽,。
那時我有個壞毛病，就是不愿意用筆記作業(yè),，但又怕忘記某件家庭作業(yè),，所以每次星期天，我就讓同桌幫我記作業(yè),。有一次,，也許是同桌不小心，少記了 一項家庭作業(yè),。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來,，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面罰站,。我心里憤憤不平,，與同桌大吵了一架，課后,，他對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀,，你不能自己記嗎？”我點了點頭,，似乎明白了什么,。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂,，我很難過,，也很生氣，我埋怨老師,。為什么不多給我們講題，這張試卷上有許多題老師都沒講過,。老師看著我,，語重心長的說：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己,，去多讀題,，多做題，多來問題,?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會獨立,，要靠自己多努力,！”
于是,，我終于明白——我，要靠自己,！
于是,，我養(yǎng)成了獨立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成的很好,。
于是,，我學(xué)會了自覺學(xué)習(xí)，主動做題,。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影,，期中考試，我的數(shù)學(xué)成績是全班第一,！
于是,，我變得勤勞、勤奮,。我不僅學(xué)會了做飯,，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨立，主動,。
陶行知老師說的真好：滴自己的汗,，吃自己的飯，自己,，才是最靠得住的人,！
陶行知最著名三句名言篇十六
陶行知是中國近代教育家和革命家，對于他的評價不一,，有人贊揚他為教育事業(yè)做出的貢獻,，也有人質(zhì)疑他的倫理道德觀。而對于他是否是“偽君子”,，不同的人有不同的看法,。在我看來，陶行知在一定程度上可以被稱為“偽君子”,，但他的優(yōu)點和貢獻不能被忽視,。通過對陶行知偽君子篇的學(xué)習(xí)，我得到了一些啟發(fā)和體會,。
首先,，陶行知作為一位教育家，他倡導(dǎo)了“以人為本”的教育理念,，他注重培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德,，提倡民主和進步的教育體制。這一點讓我對他有了一定的肯定，因為現(xiàn)在很多教育體制只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績,，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng),。陶行知倡導(dǎo)的教育理念對我來說是一種解放，讓我明白了教育的真正目的,，并且讓我從封閉且單一的學(xué)習(xí)模式中解放出來,。
然而，陶行知在實踐中也存在一些問題,，這就是他的“偽君子”之處,。陶行知在書中對自己的行為進行描述時，經(jīng)常使用那種矯揉造作的方式,，給人一種不真實的感覺,。他把自己想得過于高尚，過于完美,，這讓我覺得有些虛偽,。在書中，他描述了自己如何幫助農(nóng)民,，如何關(guān)心社會弱勢群體,，但很多時候這只是為了展現(xiàn)自己的形象。盡管如此,，我仍然會把他稱為“偽君子”,，但我認(rèn)為他的貢獻是真實的，他對教育事業(yè)的投入和努力是值得尊敬的,。
另外,，陶行知在書中對自己的生活和家庭生活也進行了描述。他和妻子的相處模式讓我印象深刻,，他們雖然對外展現(xiàn)的是溫馨和睦的夫妻關(guān)系,，但陶行知在書中卻坦言兩人存在著矛盾和紛爭。這種坦誠讓我覺得陶行知并不完美,，他也有自己的問題和不足,，這讓他更加接近普通人。他的坦誠也告訴我,，偉大的人并不是沒有缺點,，并不能事事完美，他們也有自己的煩惱和困擾,。
最后,，我覺得陶行知的貢獻是不可忽視的,。他為中國的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻,，他的教育理念和精神影響了無數(shù)的教育者和學(xué)生。陶行知的聲音和思想在當(dāng)時是一種突破，他試圖引導(dǎo)教育走向更為科學(xué)和人文的方向,。他鼓勵學(xué)生去實踐,，去實現(xiàn)自己的夢想和價值。這種影響至今都在持續(xù),，他對教育的改革和發(fā)展起到了積極的推動作用。
總的來說,，陶行知在一定程度上可以被稱為“偽君子”,，但他的貢獻和優(yōu)點是不能被否認(rèn)的。他的教育理念對我產(chǎn)生了深遠的影響,，讓我明白了教育的真正目的,，解放了我的思想。雖然他的形象有著一些不真實的成分,，但他對教育事業(yè)的投入和努力是真實的,，他對于培養(yǎng)學(xué)生的品德和發(fā)展也有著重要的作用。綜上所述,，我認(rèn)為陶行知在教育事業(yè)中有著他獨特的貢獻，他是一個值得學(xué)習(xí)和尊敬的人,。
陶行知最著名三句名言篇十七
好書就是好人生的導(dǎo)師，它時時處處都在啟導(dǎo)著你的人生,，為你披荊斬棘,；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”,。人離開了好書就是放棄了追求好人生,，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命,。
與好書形影不離的人就會遠離貪心，不再自命不凡,，而是大智若愚,。有好書相伴的人生，更會因物質(zhì)世界中的貧乏,，才恰恰可能在其心靈世界中謹(jǐn)慎地恪守著己欲,，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性,，見異思遷的可能性就很??；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處,，并因生活中點滴獲得而對命運多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩,、寧靜與平和,；從而認(rèn)真做事，規(guī)矩做人,，成就好人生,。
蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書,，是讀過不知多少回的書,，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書,。
我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要,。在臨大學(xué)畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路,，乃至成就而今好人生的一本好書,。從那時，我就走出了困惑中的我,，清除了前行的屏障,，改變了人生的追求，頑強地直面挫折,，不斷走向一條鮮亮的人生之路,。
當(dāng)我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人,；千教萬教，教人求真……我百讀不厭,，津津樂道,。正是它改變了我的追求，改變了我的人生,。
正是這本書,，我才理清了人生之路；正是這本書,，我才看清了人生之望,；正是這本書,，我才揚起了人生之帆；正是這本書,，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導(dǎo)師,，是這本好書為我點起了一盞好人生之光明永恒的燈,。
好書，就是好人生的導(dǎo)師,！
