每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié),，也可以是對失敗的反思,，更可以是對人生的思考和感悟。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

近年來，國學(xué)的研究逐漸興起,，經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,，受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪,。在經(jīng)典國學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識世界的視角,。同時，經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響,。下面,，我將通過五段式的文章,，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。

第一段：古今中外,，脈絡(luò)相通

經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻(xiàn)不容忽視,。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系,?？鬃印⒚献拥裙糯枷爰业难孕?，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧,，而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如,，孔子的仁愛之道,，儒家強調(diào)的和諧與忍讓，都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥,。同時,，經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,，如思辨之學(xué),、自由平等思想等，使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求,。

第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧

我們常說“經(jīng)書如故,，道德如山”,。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響,。在國學(xué)經(jīng)典中,，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮,，約之不可為也,。”“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”這些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào),，使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石,。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進(jìn)的過程,，需要日積月累的努力,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止，努力樹立端正的榜樣,。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧,，讓我在面對挫折和困境的時候，能夠保持樂觀和堅韌,，更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn),。

第三段：語言藝術(shù)，提升修養(yǎng)

除了道德修養(yǎng)之外,，經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用,。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練,，既充滿了哲理和智慧,，又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧,。例如，在《論語》中,，孔子的語言簡單明了,，其中的“有子才而無道，才難”,、“人而無信,，不知其可也”等語，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力,。通過學(xué)習(xí)這些語句,，我開始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力,。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬

經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),，使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生,、天地,、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果,。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對于“易天地之道,，雖示易,，實則不易,?！钡恼撌觥Ｍㄟ^研讀經(jīng)典國學(xué),，我逐漸形成了自己對于世界的某種理解,，對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識,。同時，經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識,，使我更加尊重傳統(tǒng),，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

第五段：自我完善,，人格升華

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念,。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省,，并提出了具體的修身方法和途徑。例如,，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能,，在于恒忍，而勤學(xué)者,?！弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪,。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我對于道德規(guī)范,、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識和理解,，同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識,。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用,，值得每個人去學(xué)習(xí)和探索,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程,，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目,。他說"不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌。啟,，謂開其意;發(fā),，謂達(dá)其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo),、引發(fā),，"開其意"，"達(dá)其辭",。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時,，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā),，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性,?？鬃右詾椋{(diào)動學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言,，而不與之言,，失人;不可與言，而與之言,，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十，既能主動獲取知識,，又能發(fā)展思維本事,?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅,，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才，如有所立卓爾,。遂欲從之,，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性,，反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無益,，不如學(xué)也,。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"(《論語季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運用思考,，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百,，授之以政，不達(dá);使于四方,，不能專對,。雖多，亦奚以為"(《論語子路》),。也就是說,，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國,，卻不能獨立應(yīng)對,。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載,，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝,，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理,，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符,。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí)、實習(xí),，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新",。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會,、新的見解,。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的,?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真,。他說："多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看,，廣于見聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了,，融會貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來,，從已知探未知。故,，學(xué)而時習(xí)之,。

讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

在當(dāng)今時代,，雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利,，而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分,，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的,。通過我自己的學(xué)習(xí)與實踐，我深刻地意識到了國學(xué)經(jīng)典的獨特價值,。接下來,，我將會分享我的個人心得體會，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?/p>

首先,，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊,。對于一個愛好文化探究的人來說，想要真正全面了解中華文化,，不能只看表面的文化現(xiàn)象,，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識則是很好的入門認(rèn)知,。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源,、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等,。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜，背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵,。

第二,，國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道,，三分學(xué),，七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識內(nèi)化為自己的精神財富,，潛移默化的影響自己的成長,。這是因為國學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典,。例如,，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身，齊家,，治國,，平天下”的人生目標(biāo)；《論語》中的“己所不欲,，勿施于人”等等,，每一個精髓都是人們成長的陪伴，是每個人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒,。

第三,，國學(xué)經(jīng)典可以增強我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓,，意味著超脫時代,，凝聚千古。千年以來,，在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng),，互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué),，可以不斷開拓自己的思維視野,，增強領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示,。例如《論語》中所言：“君子喻于義,，小人喻于利”，可以幫助我們認(rèn)識到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義,；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆,，可以長久”,，則告訴我們在日常生活中要注意節(jié)制自己的欲望、避免過度縱欲,。

第四,，國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱,。祖國博大精深,，國學(xué)精髓代表著中華文化，是我們心靈深處的筑基和架構(gòu),。作為一個中華兒女,，我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，還需要以此為底蘊,，將其發(fā)揚光大,，維護(hù)中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源,，代表了千年文化的滋養(yǎng),。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時，通過古典文化,，《弟子規(guī)》,、《三字經(jīng)》、《千字文》,、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才,，不僅是我們的文化傳承，也是一個倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng),、珍惜歷史和自強不息的清晰表達(dá),。

最后，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是我們價值觀與人生觀的絕佳源頭,。透過國學(xué)精神,，我們可以感悟道德倫理、尊師重道,、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等,，無時不在啟示著我們：在萬物的面前，我們應(yīng)該心懷感恩和安寧,，用心體味生命中的美好與哲理,，然后再砥礪精神，明確前路,。

綜上所述,，國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié)，不應(yīng)該被我們所忽略,，更不應(yīng)該因為新科技興起而被人遺忘,。我們應(yīng)該懷著對中華文化的熱愛,，不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解,、傳承,、弘揚中華文化的國學(xué)經(jīng)典，帶來個人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：

一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔，踏實務(wù)實,；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動前沒有計劃,，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,，制度切實可行的計劃,，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識,，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母。

對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神,！

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往?！墩撜Z》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會少許多怨言,，肯定會是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

讀

童紅

近段時間,，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處,。

在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言,，肯定會是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識”,。關(guān)愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智。對學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會

通過這一段時間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳。

思是讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補己之短。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢,？這個恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,，也能說得很大、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動,！

過去，勵志要切合我們的實際,，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置,，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo),。

二,、《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩

應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭,！

陳彩云

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ,，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺,。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo),。

二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富，給人們的生活和精神帶來了深刻影響,。由于個人的人生閱歷和文化背景差異,，每個人在閱讀國學(xué)經(jīng)典時都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學(xué)經(jīng)典對人的啟示和幫助,。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認(rèn)識到一個人應(yīng)該保持真誠和獨立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財富的引誘,，追求自己的理想,，并且用作品表達(dá)自己的思想和信仰。我們要像豫章先生一樣,，堅持自我,，不因外界干擾而改變自己。

第三段：論語

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想,。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻(xiàn)?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸?、“中庸”等重要概念，貫穿于整個《論語》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個人道德操守,。

第四段：道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學(xué)的系列問題,。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學(xué)對人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為，人類應(yīng)該遵循天道,，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時要保持思維的開放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考,。

第五段：結(jié)尾

國學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力，同時也可以啟迪人們的心智,。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示，變得更加充實和富有內(nèi)涵,。我們應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,，繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓，開創(chuàng)我們美好的人生,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

自20xx年x月第一次上課以來,，至今已有x個月了，自我感到收獲不少,。實際上,，在進(jìn)xxx國學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好,，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語,。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使,，倒也使我開始去學(xué)著堅持,。回想x個月來,，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感,，似乎有了一種豁然開朗,、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,，請教教師和同學(xué),，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑,。學(xué)的很過癮,、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強,。也許國學(xué)就像月光寶盒,，里面看似樸素，實則蘊含著大道,。而打開盒子很容易,，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的,。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面,，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了,。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

原先的我是個急性子的人,，有著很多的迷惑，心態(tài)不定,。而此刻心靜了,，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺,，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺,。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”，說的`太好了,，自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考,，這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r,，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,，源自每次不一樣課程中的收獲,，有些來的直接，有些潛移默化,。

比方說,，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震,。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因為僅有“停一?！?，才會有時間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時,，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是到達(dá)了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。

比方說,，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”,、“唯有一謙而四益”時,，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠,，心中十分愉悅,。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”,、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”,、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”,、“遇境煉心”,、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等,，總之要在關(guān)注世事的同時,，別忘了反觀自我,，挖掘自我，認(rèn)識我是誰,，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時也要走心路。

類似情景,，舉不勝舉。

我做的是新聞影視工作,，包含兩方面功能：一個是記者功能,，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義,，妙手駐文章,。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作,。越做越發(fā)現(xiàn),，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng),。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道,、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味,、承上啟下,、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代,。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因,，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的,，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下,。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究,，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然,，如果抽離出自我,，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題,。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題,，我也真誠的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑,，共同來思考這樣問題,。

總之，明德天下國學(xué)社,，對于我的成長意義非凡,，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激,，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo),，感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力,，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感激xx社長倡起組建和全心付出,，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來的,。

我也有我自己的國學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文,，多么的簡介！

上面說：”昔時賢文,，誨汝諄諄,。集韻增廣，多見多聞,。觀今宜鑒古,，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進(jìn)行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字,，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞,。借鑒古人的教訓(xùn),，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù),。

這本書上也說：流水下灘非有意,，白云山岫本無心。當(dāng)時若不登高望，誰識東流海洋深,！意思是,；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的,，也不是海灘有意向他索取,。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐,，從高處看河水奔向大海,，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否,，有他必然的趨勢,，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時若不努力去做,，也就沒有后來的真知灼見。

有一句大家都知道：有心栽花花不開,，無心插柳柳成蔭,。意思是：用心的栽花，施肥,、灌溉等都做了很多,，但花卻總是不開，最后還是枯萎了,；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里,，從來沒有照料它，幾年過去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹,。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違,。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典,，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章,，是多么偉大呀,！國學(xué)是祖國的，也是偉大的,。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：

一,、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識來武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔,，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃,，而是缺少計劃前的行動,。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃,，立足實際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二,、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識,，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。

對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。近年來，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個行列，在過去的一段時間里,，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值,。

第一段：了解國學(xué)經(jīng)典的重要性

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進(jìn)而改變個人的價值取向和行為準(zhǔn)則,。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識

近年來，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機會,。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,。這種方式非常有效，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析,，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和共同探討,。通過聽講座，我了解到了《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導(dǎo),。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié),，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如,，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格?！洞髮W(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典,，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段,，更應(yīng)該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí),。這一觀點提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機械地接受他人的觀點和知識，要通過思考來加深理解和應(yīng)用,?！吨杏埂分袕娬{(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道,，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實生活中,，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度。

第五段：國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,，我們應(yīng)該將其與時俱進(jìn)地運用到實際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性,。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典,，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,，它包括了《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《孟子》等經(jīng)典著作,。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題,、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以提高個人文化素養(yǎng),，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。

第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難,。首先,，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深奧難懂,，所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握,。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛,，我們需要把握其核心內(nèi)容,，提煉出其中的精髓,，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后,，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解,，通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知,。

第三段：心得體會

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力,，還需要我們在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟,。在我的學(xué)習(xí)過程中,，我深刻地認(rèn)識到，國學(xué)經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托,。在現(xiàn)代社會中,，我們也需要從中吸取真諦，進(jìn)行反思,，探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式,，更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值，具有鮮明的民族特色和時代意義,，是我國文化自信的重要來源之一,。

第四段：國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實作用

隨著社會的發(fā)展，國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視,。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值,，還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn),。比如,，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧,、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向,。

第五段：結(jié)論

總之，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧,，還能夠幫助我們更好地認(rèn)知,、探索和實踐。它是我們思考問題,、認(rèn)識自我,、實踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn),。因此,，我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道,，透射著人文的光芒,，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,，國學(xué)經(jīng)典心得體會,。

羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想,?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力,，感受頗深,。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀,、最精華,、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書,。

據(jù)史書記載,，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的,。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué),，擅長文學(xué),，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字,，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味,，以供兒童學(xué)習(xí)識字,，并從中掌握必要的知識,。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成,，不過,，第二天，他竟已是兩鬢斑白,?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物,，它獲得了很高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶,，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！薄昂V初誠美，慎終宜令,?！毙奚怼⑶髮W(xué),，重視開頭固然不錯,，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢,、虎頭蛇尾,，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸,?！笆卣嬷緷M，逐物意移,?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一,，不要轉(zhuǎn)移意志,，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚,。”學(xué)問淺薄,，見識少,，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,，還要多增長見識,，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”,。書中還寫了許多歷史傳說,，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天,，讓我大開眼界,。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍,，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x,、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時,，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識,。

在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》,，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳,。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定,。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,，時刻提醒著自己,，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己,。而且時刻提醒著自己,，只有親身付出，才有可能有回報,，不要有等著天上掉餡餅的想法,。只要有可行的想法,，自己就要去嘗試，去付諸行動,。

《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,，還教會了我做人。所以,，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會遺憾,。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,。它以語錄體和對話文體為主,，記錄了孔子及其弟子的言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則等,。

《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句,，其中有一句讓我感受頗深,，就是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”

這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考,，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑,；只重思考而不注重學(xué)習(xí),，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。

我覺得,，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書,，而不動腦筋思考,就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，缺少必要的思考，大腦卻一片空白,。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義,，這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實,；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑不解,。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量,，結(jié)果那就可想而知了,。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收,，二者缺一不可。

還有一句讓我感觸最深,。就是：三人行,，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個人走在一起,，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。

這句話告訴我們：能者為師,。敏而好學(xué),，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,。而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí),，就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分,；山之所以高,，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神,、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,，只有這樣,，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識,，新的發(fā)現(xiàn),，并且有所領(lǐng)悟,，有所感動,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二

國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,，歷經(jīng)千百年來代代相傳。作為當(dāng)代青年,，我們應(yīng)該更加重視國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，并將其融入到我們的日常生活中。最近,，我參加了一次關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的講座活動，深受啟發(fā),，在此與大家分享我對國學(xué)經(jīng)典的聽說體會,。

首先，國學(xué)經(jīng)典弘揚了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準(zhǔn)則,。在講座中,，講師重點強調(diào)了《論語》中的“仁者愛人”和《大學(xué)》中的“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。這些經(jīng)典思想反映了儒家文化的核心精神,，并指導(dǎo)著人們?nèi)绾巫鲆粋€有道德觀念、有責(zé)任感的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我明白了道德的重要性，并深刻體會到,，只有以人為本,，關(guān)心他人，才能建立一個和諧的社會,。

其次,，國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的生活智慧和人生哲理,。在講座上，講師引用了《周易》中的“八卦”理論,，解釋了人生中的各種境遇和變化,。我領(lǐng)悟到，人生就像一場千變?nèi)f化的卦象,，我們需要靈活應(yīng)對各種挑戰(zhàn),。而《老子》則告訴我，天下萬物雖然各有不同,，但都應(yīng)該保持自然之道,，不要追求虛榮和功利。這些智慧和哲理幫助我更好地面對困難和挫折,，堅定了我的人生信念,。

第三，國學(xué)經(jīng)典對培養(yǎng)審美情趣和感悟力有著重要作用,。講座中講師詳細(xì)解讀了《紅樓夢》中的詩詞和藝術(shù)描寫,。通過聽誦一些古詩詞，我感受到了文字的美妙和意境的深遠(yuǎn),。同時,，解讀《紅樓夢》中的細(xì)節(jié)描寫，我認(rèn)識到每一個細(xì)節(jié)都有其特殊的意義,，需要我們用心去體會,。這些藝術(shù)上的鑒賞讓我更加懂得欣賞古代文學(xué)作品，擁有了更加開闊的審美眼光,。

第四,，國學(xué)經(jīng)典能夠提高我們的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和思考能力。國學(xué)經(jīng)典是我國古代智慧的結(jié)晶,，其中蘊含著深刻的道理和獨特的思維方式,。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典中的思想理念對我的學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)造力有著巨大的啟發(fā),。例如,，我在《論語》中讀到了關(guān)于教育的智慧，這讓我更好地認(rèn)識到教育的本質(zhì)和目標(biāo),。通過研讀國學(xué)經(jīng)典,，我對自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)有了更為清晰的認(rèn)識，也更加深入地思考了自己的未來發(fā)展方向,。

最后,，國學(xué)經(jīng)典具有強大的精神力量和凝聚力。國學(xué)經(jīng)典是中華民族獨特的文化象征,，擁有濃厚的國家認(rèn)同感和民族自豪感,。無論是面臨困境還是外部挑戰(zhàn),，通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠找到信念和力量,。在講座中,，講師引用了《禮記》中的“有朝一日，還要屈身再求而不得”的精神,，鼓勵我們堅定信念,，勇往直前。這種強大的精神力量和凝聚力將激勵著我和其他青年努力奮斗,，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。

綜上所述，參加關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的講座活動讓我受益匪淺,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我不僅學(xué)到了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準(zhǔn)則，還汲取了生活智慧和人生哲理,。同時,，我的審美情趣和感悟力也得到了提高，思考能力和學(xué)術(shù)修養(yǎng)更上一層樓,。最重要的是,，國學(xué)經(jīng)典給了我強大的精神支持和凝聚力，讓我能夠以更為堅定和自信的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn),。我相信,，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化,，為推動國家的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。