心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇一

主題讀書(shū)活動(dòng)作為一種有效的課外教育方式,，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和品德修養(yǎng)有著重要的意義。作為教師,，我積極參與主題讀書(shū)活動(dòng)并加以指導(dǎo),，深感其中的樂(lè)趣與收獲。本文將結(jié)合自身經(jīng)歷,，分享我的心得體會(huì),。

第二段：挖掘思考的啟示

主題讀書(shū)活動(dòng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考，幫助他們拓展視野,，提升思維能力,。我所組織的讀書(shū)小組圍繞“科學(xué)與生活”這一主題展開(kāi)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀科普讀物,，學(xué)生不僅了解到科學(xué)原理,，還能將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供啟示,。例如,，學(xué)生們通過(guò)關(guān)于科技創(chuàng)新的書(shū)籍，深刻認(rèn)識(shí)到科技日新月異的發(fā)展速度,，從而明白了自己需要具備持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力,。

第三段：激發(fā)創(chuàng)意的培養(yǎng)

主題讀書(shū)活動(dòng)不僅幫助學(xué)生汲取知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,。在學(xué)生閱讀了一本關(guān)于科學(xué)發(fā)明家的傳記后,，我組織了一次動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們分成小組,，自行設(shè)計(jì)并制作一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn),。通過(guò)這次活動(dòng),，學(xué)生們不僅對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)有了更深入的認(rèn)識(shí)，還鍛煉了他們的合作能力和創(chuàng)造力,。當(dāng)看到學(xué)生們通過(guò)自己的努力取得成果時(shí),，我感到非常欣慰，也深信主題讀書(shū)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的促進(jìn)作用,。

第四段：塑造品德修養(yǎng)的引導(dǎo)

主題讀書(shū)活動(dòng)不僅只關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知層面,，更關(guān)注學(xué)生的品德修養(yǎng)。通過(guò)讀一些關(guān)于勇氣,、善良,、友誼等主題的書(shū)籍，學(xué)生們能夠通過(guò)主人公的事跡感受到真善美的力量,。我在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生思考人生的真諦,，培養(yǎng)他們的情感品質(zhì)和道德觀念。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)主題讀書(shū)活動(dòng),，學(xué)生更愿意分享自己的思考和感受,，增強(qiáng)了他們的自信心和團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。因此,，主題讀書(shū)活動(dòng)是一種非常有效的培養(yǎng)學(xué)生品德的途徑,。

第五段：總結(jié)心得，展望未來(lái)

通過(guò)參與和指導(dǎo)主題讀書(shū)活動(dòng),，我深刻感受到它對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和品德修養(yǎng)的重要性,。它不僅能夠提升學(xué)生的閱讀能力，增加知識(shí)儲(chǔ)備,，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。然而,，同時(shí)我也意識(shí)到,，在主題讀書(shū)活動(dòng)中，我們教師需要不斷創(chuàng)新,，能夠引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中找到自己的心靈寄托,，給他們更多的自由展示的空間。相信在未來(lái),，這種以主題為導(dǎo)向的讀書(shū)活動(dòng)將會(huì)越來(lái)越多地應(yīng)用于教育教學(xué)之中,，為學(xué)生們帶來(lái)更多的良好成果。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇二

蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》就放在沙發(fā)上,，每次坐下來(lái)就捧起它讀上幾頁(yè),。從中學(xué)到的值得拿來(lái)用的很多，也有的建議是自己在教學(xué)過(guò)程中一直用的。但每次都會(huì)有所得,。下面關(guān)于注意力的問(wèn)題,，怎樣控制學(xué)生注意力，結(jié)合自己的做法談一談,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力,，只有一條途徑，這就是要形成,、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲,、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理,，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題,，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的,，但他們由于基礎(chǔ)差,，不懂的知識(shí)越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起．如果我們放任自流,，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更差,；但如果采用強(qiáng)制手段，效果肯定不好,，即使看著他坐得端端正正,，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因?yàn)樗麄儾](méi)有從心底里認(rèn)同,！看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的,。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒,，并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理,，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。

這樣的話說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)卻有一定的困難,。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的積極性，在教學(xué)實(shí)踐中,，我比較常用的措施就是想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官：如做一些猜謎小游戲,、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài),，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性,。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動(dòng)活潑，深入淺出,，從而使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)感興趣,，進(jìn)而集中注意力。還要采用適當(dāng)降低要求,，低起點(diǎn),，小步子，多鼓勵(lì)和少批評(píng)等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)遇,，從而使學(xué)困生逐漸進(jìn)步,。教師可有意識(shí)的出一些較簡(jiǎn)單的題目，然后叫他們上臺(tái)板演或回答,，若“學(xué)困生”答對(duì),，則予以表?yè)P(yáng)，讓他們得到老師和學(xué)生的認(rèn)可,，讓他們享受成功的滋味,，使他們意識(shí)到自己也是可以學(xué)好的；若沒(méi)答對(duì),，教師也應(yīng)予以鼓勵(lì),，相信他們下次能夠會(huì)做，讓他們感受到老師對(duì)他們的信任,。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象,，從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心，激勵(lì)他們積極爭(zhēng)取,，努力向上,！

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇三

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū),，是篇文章,，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。本書(shū)的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法,。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面,。有工作上的，有生活上的等,。

1,、整天有寫(xiě)不完的工作；

2,、工作強(qiáng)度大,，活兒忙不完；

3,、工作上的比賽無(wú)休止,；

4,、幼兒老師的安全責(zé)任大；

5,、在社會(huì),，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；

6,、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò),；

7、每天和孩子嘻嘻哈哈,，在一些人眼中就如瘋子般,。

8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要,。

9,、家長(zhǎng)工作有難度；

10,、當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了,，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的'幼兒老師幾乎是零等等。幾點(diǎn)心得：看了這篇文章后,，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大,。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小,，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí),，二十幾個(gè)孩子一起哭,，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè),，老師常常是騙一個(gè),，哄一個(gè)，抱一個(gè),，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè),！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭,，她也哭,，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一起哭,，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄?。】捱€算小事,，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了,，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事,?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般,。一開(kāi)始看到這篇文章時(shí),，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話，一些不平,。但多看了幾篇后,，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福,。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱校驗(yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒(méi)有小學(xué)老師,、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí),，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事,，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇四

一,、書(shū)中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱,，具有普遍性。

翻開(kāi)這本書(shū)的目錄,，就深深的吸引我們想讀下去,。因?yàn)椋渲械膯?wèn)題就是自己的問(wèn)題,、同事的問(wèn)題,、朋友的問(wèn)題、親戚的問(wèn)題,、周?chē)说膯?wèn)題,，正愁無(wú)解呢。如：怎樣才能成為快樂(lè)主義者,？人到中年如何減壓,？我很敏感？怎樣說(shuō)“不”,？怎樣才能把女人看透,？男友的網(wǎng)上情人？婆媳自然是天敵,？婚外情感需求,？斬?cái)嘁缿?？……其中許多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的，使人們想探求但又無(wú)法說(shuō)出口的夫妻情感,、親密,、婚外情感等問(wèn)題。心理學(xué)不做道德評(píng)判,，只解決心理沖突的問(wèn)題,。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達(dá)出來(lái)，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識(shí)被理解和領(lǐng)悟,，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就會(huì)悄悄的發(fā)生改變,。幸福也就由此開(kāi)始。

二,、讀書(shū)體會(huì)交流就是一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái),，是深化讀書(shū)效果不可或缺的環(huán)節(jié)。

怎樣讀書(shū),？是不是就是一個(gè)人靜靜的在讀,，讀后就只有自知？當(dāng)然這也算是一個(gè)模式,。但大家一起讀書(shū)(先分散自己靜靜的讀),，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂(lè)的事情,。這就是團(tuán)體的動(dòng)力場(chǎng),。無(wú)論什么性格的人，其實(shí)都需要交流,，所謂愛(ài)靜不喜歡說(shuō)話的人只不過(guò)是沒(méi)有匹配的交流平臺(tái)和對(duì)象，一旦遇到“知己”同樣會(huì)滔滔不絕,，享受人際互動(dòng)的快樂(lè),。讀書(shū)組里一個(gè)人發(fā)言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲,，輕松,、熱烈的氣氛本身就是對(duì)內(nèi)心世界的一份按摩。大家很享受這種感覺(jué),。

三,、我們也學(xué)習(xí)、碰撞了書(shū)中一些鮮活的觀點(diǎn),。

心理世界存在與內(nèi)心,，和外部世界明顯不同。對(duì)同一個(gè)客觀存在的物體,，經(jīng)由人們描述就不一樣了,，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別,，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的,，不要以為你對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受等同于別人的感受,，差異是自然的。抹殺兩個(gè)世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個(gè)世界的邊界,，人們會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的煩惱之中,。

個(gè)人對(duì)快樂(lè)的感受是：快樂(lè)或者說(shuō)是樂(lè)快，人真正感覺(jué)強(qiáng)烈的快樂(lè)是較少的或瞬間即逝的,，當(dāng)你為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)孜孜以求時(shí),，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)就是那么短暫。

快樂(lè)更多的強(qiáng)度是淡淡的,，他來(lái)源于心中的動(dòng)力源讓自己有奔頭,；他來(lái)源于有一個(gè)明晰的目標(biāo)，引導(dǎo)自己充實(shí)過(guò)好每一天,；他來(lái)源于對(duì)事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為,；他來(lái)源于人的某種價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。

徐玉老師的座右銘“能者安邦治國(guó),，無(wú)能者獨(dú)善其身”,，按照這句話的意思，絕大多數(shù)人都是“無(wú)能者”,，我們可以不追求事業(yè)成功,，但可以獨(dú)善其身追求“生活成功”，“生活成功”對(duì)于我來(lái)說(shuō)真是一個(gè)新鮮的概念,。是啊,，你可以沒(méi)有顯赫的官位，富足的金錢(qián),。但是,，你只做一個(gè)普通人，“一簞食一瓢飲”享受天倫之樂(lè),，平平淡淡,、順順利利、健健康康,，這就是最大的成功,。我們可以把工作納入到生活的范疇，我們不追求成為教育家,，但我們可以把自己的工作做的更好,，因?yàn)檫@份工作是我們生存的前提，我們滿懷敬畏去對(duì)待它,，去對(duì)待我們的學(xué)生,，我們的教師,，這本身就是一個(gè)“成功的福地”。

關(guān)于人際關(guān)系書(shū)中的心理學(xué)觀點(diǎn)是：不要對(duì)別人期望太多,，也不要讓別人對(duì)你期望太多,；保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x；學(xué)會(huì)社交技巧,；必要的示弱,。

陸葉老師的拓展發(fā)言“夸人的最高境界是夸事情”“直話灣說(shuō)，冷冰冰的話要加熱了說(shuō)”也不失為人際關(guān)系的技巧之一,。

張春老師發(fā)言的“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”，是一種賢達(dá)之人的開(kāi)闊境界,，人們需要經(jīng)歷磨難,，風(fēng)雨洗禮。這樣才可能到達(dá)“寵辱不驚,，閑看庭前花開(kāi)花落,；去留無(wú)意，望天空云卷云舒”的高度,。

張翠紅老師的發(fā)言“夫妻之間需要的只是一個(gè)邊界,，不要傷者自己，也不要太傷者對(duì)方”,，這無(wú)疑是一個(gè)理性和智慧的態(tài)度,。

四、對(duì)于敏感話題,，大家變得坦然相對(duì),。

家庭的夫妻關(guān)系，相處模式(家務(wù)活分工),，類(lèi)似這樣的話題,，從來(lái)不會(huì)在學(xué)校組織的這樣一個(gè)相對(duì)“嚴(yán)肅”的場(chǎng)合討論，但在這個(gè)讀書(shū)小組里,，大家就可以快樂(lè)的介紹自己家庭關(guān)于夫妻對(duì)待家庭事務(wù)的態(tài)度和狀況。只要彼此接受,，和諧就是硬道理的,。

關(guān)于兩性關(guān)系，婚外情感這樣敏感的話題,，我們的老師也能在這樣一個(gè)場(chǎng)合討論,，我覺(jué)得這是一種坦然和陽(yáng)光。中國(guó)人壓抑太多的東西,，離婚率的持續(xù)增高,，婚前性行為,，婚外情的蔓延…這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？我們撇開(kāi)道德評(píng)判,，這些應(yīng)該說(shuō)是一種壓抑或人性的釋放,。當(dāng)然作為這個(gè)社會(huì)不會(huì)支持婚外情等一些有害于家庭穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的事情，但我們要正視它的存在,。封建社會(huì)的“餓死事小,，失節(jié)事大”與現(xiàn)在的人性解放顯得格格不入。過(guò)去婦女的裹腳也是對(duì)人性的束縛,。書(shū)中的觀點(diǎn)“你一輩子只可能在形式上愛(ài)一個(gè)人,，但在內(nèi)心的情感層面或精神層面你不可能只接受一個(gè)人”“情感專(zhuān)一是一種控制”

生命的存在是流動(dòng)的，它會(huì)經(jīng)歷許多階段,，每個(gè)階段都會(huì)有每個(gè)階段的問(wèn)題,，我們不會(huì)因?yàn)樾r(shí)候光過(guò)屁股就覺(jué)得一輩子丟人。學(xué)會(huì)跟往事干杯,，過(guò)去的就過(guò)去了,，活好目下是重要的。

本學(xué)期讀書(shū)活動(dòng)就要結(jié)束了,，我相信參與讀書(shū)的教師心理有所成長(zhǎng),，學(xué)有所獲。至少我也是其中的一個(gè)受益者,。

我祝愿大家的是：幸福從“心”開(kāi)始,，幸福從“新”開(kāi)始。

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教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇五

參加工作的這幾年,，我聽(tīng)過(guò)不少老師的示范課：有的教師講得井井有條，知識(shí)分析透徹,，算理演繹清晰,，學(xué)生聽(tīng)得輕輕松松，似乎明明白白,，但稍遇變式和實(shí)際問(wèn)題卻往往束手無(wú)策,；有的教師設(shè)計(jì)了許多細(xì)碎的問(wèn)題，師生之間一問(wèn)一答,，頻率很高,，表面上看十分流暢，但結(jié)果檢測(cè)學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的形成卻并不理想,；有的教師注重精講知識(shí),，留出大量的時(shí)間練習(xí)各式各樣的習(xí)題，雖然學(xué)生解題能力尚可,，但卻抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能,；有的教師讓少數(shù)優(yōu)等生在課堂上唱主角,，操作、演示,、活動(dòng),、匯報(bào)……表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)際上多數(shù)學(xué)生作陪客旁觀,，個(gè)別學(xué)困生更如霧里看花,，不知其所以然。這些課在平時(shí)的聽(tīng)課活動(dòng)和觀摩教學(xué)中并不少見(jiàn),。眾所周知,，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能。我認(rèn)為,，如果不對(duì)好課的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí),，勢(shì)必會(huì)影響素質(zhì)教育的深入實(shí)施。我認(rèn)為一堂好課可以從以下四個(gè)方面著手考慮,。

”一個(gè)都不少“——面向全體學(xué)生

班級(jí)授課制的課堂教學(xué),，以統(tǒng)一化的集體教學(xué)為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求,、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)檢測(cè)等方面的一致性,。它以假設(shè)的全班學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的一致性為前提,，教學(xué)中就容易”一刀切“。一堂好課,，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生,，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。面向全體學(xué)生,，就意味著承認(rèn)差異,，因材施教。學(xué)生所處的文化環(huán)境,、家庭背景和自身思維方式制約著學(xué)習(xí)的結(jié)果,，由此而產(chǎn)生的差異將導(dǎo)致不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)傾向。承認(rèn)學(xué)生的差異性,，并不意味著搞”填平補(bǔ)齊“,，而是在致力于絕大多數(shù)中等水平學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，還要使那些在數(shù)學(xué)方面學(xué)有余力的優(yōu)生脫穎而出,，學(xué)有困難的學(xué)生學(xué)有所得，達(dá)到基本要求,。

真正做到面向全體學(xué)生,，應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際,，改變以教師為中心的教師與學(xué)生個(gè)體或教師與學(xué)生群體的單一課堂交往模式，形成師生之間,、生生之間多向交流,、多邊互動(dòng)的立體結(jié)構(gòu)；應(yīng)有效地采用活動(dòng)化,、探索性的學(xué)習(xí)方式,，通過(guò)合作、討論,、交流,，發(fā)揮”學(xué)習(xí)共同體“的作用；應(yīng)在練習(xí)層次上”上不封頂,，下要保底“,；應(yīng)對(duì)某些特殊學(xué)生（特優(yōu)或?qū)W困）給予特殊政策；應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺(tái),。

”在活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)“——關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程

”數(shù)學(xué)是人們?cè)趯?duì)客觀世界定性把握和定量刻畫(huà)的基礎(chǔ)上,，逐步抽象概括、形成方法和理論,，并進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程,，這一過(guò)程充滿著探索與創(chuàng)造“。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不能只是接受現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識(shí),，而是一個(gè)以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程,。許多東西是教師難以教會(huì)的，要靠學(xué)生在活動(dòng)中去領(lǐng)會(huì),。只有學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，才是有效的學(xué)習(xí)。一堂好的數(shù)學(xué)課,，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,，向?qū)W生展示知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生參與概念,、法則的形成過(guò)程,，暴露學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過(guò)程。具體說(shuō),，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn),，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，幫助學(xué)生獲得新知學(xué)習(xí)的必要經(jīng)驗(yàn)和預(yù)備知識(shí)（奧蘇貝爾稱(chēng)之為”先行組織者“）,，從而為新知學(xué)習(xí)提供認(rèn)知固定點(diǎn),，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念的可利用性；應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找準(zhǔn)新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，不僅要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所需要的基礎(chǔ),，而且充分考慮學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)已了解多少,，從而確定新知學(xué)習(xí)的起點(diǎn)（維果茨基稱(chēng)之為”最近發(fā)展區(qū)“）；應(yīng)突出新舊知識(shí)的不同點(diǎn),，在比較中發(fā)現(xiàn)矛盾,，引發(fā)認(rèn)知沖突，使學(xué)生達(dá)到”憤悱“的狀態(tài),，為學(xué)習(xí)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義,。

”數(shù)學(xué)的生命在于應(yīng)用“——注重學(xué)用結(jié)合

數(shù)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)的應(yīng)用業(yè)已滲透到社會(huì)的方方面面,。不少專(zhuān)家指出,，數(shù)學(xué)教學(xué)不能”掐頭去尾燒中段“，要重視數(shù)學(xué)模型的建立和數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用,。一堂好課,，不僅要讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義，還應(yīng)使他們懂得知識(shí)的來(lái)源和實(shí)際應(yīng)用,，”使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題“（引自《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》試用修訂版）,。一方面，數(shù)學(xué)課本中有許多知識(shí)的教學(xué)都有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí),，特別是幾何初步知識(shí),、統(tǒng)計(jì)知識(shí)及一些應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，都是從實(shí)際出發(fā),，經(jīng)過(guò)分析整理編成數(shù)學(xué)問(wèn)題的,；另一方面，由于課本的容量有限,，使得許多學(xué)生熟悉的喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活事例未能進(jìn)入課本,。因此，教師應(yīng)處理好數(shù)學(xué)的學(xué)與用的關(guān)系,，注重學(xué)用結(jié)合,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

注重學(xué)用結(jié)合,，應(yīng)在課堂上充分挖掘教材中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)應(yīng)用性因素,，堅(jiān)持從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累出發(fā)；應(yīng)盡可能地利用學(xué)生生活中的情景和數(shù)據(jù)編制數(shù)學(xué)問(wèn)題,，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活相伴,；應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上,，改變封閉式的單向結(jié)構(gòu)為開(kāi)放性的多向結(jié)構(gòu)；應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì),，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探索和解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題,。使學(xué)生在實(shí)踐和應(yīng)用中體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類(lèi)社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值,，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察,、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì),，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，形成勇于探索,、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神,。

”讓課堂煥發(fā)出生命活力“——著眼全面發(fā)展

在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生們除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),，發(fā)展智能,，還帶著自身的情感、動(dòng)機(jī),、需要等一并投入課堂,；學(xué)生們除了與教師交往外還與同伴之間進(jìn)行相互交往；學(xué)生們除了認(rèn)知,、情意方面的發(fā)展,，還包含群體合作能力、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等多方面的發(fā)展,。誠(chéng)然,，這一系列目標(biāo)不是一節(jié)課所能完成的，但卻必須通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn),，滲透在課堂教學(xué)的全過(guò)程中,。在每一節(jié)數(shù)學(xué)課上，每個(gè)學(xué)生都是把整個(gè)生命投入課堂的,，我們所進(jìn)行的都應(yīng)是”完整的人的教育",。

著眼學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)在數(shù)學(xué)課上營(yíng)造生動(dòng),、活潑,、民主、和諧的課堂氛圍,，無(wú)論是課堂的引入,、新知的展開(kāi)、結(jié)論的獲得,、技能的形成,、情意的發(fā)展,、個(gè)性的展現(xiàn)……課堂的每一分鐘都能像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力；應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性,、探索性,、思想性、趣味性的問(wèn)題情景與任務(wù)目標(biāo),，讓學(xué)生主動(dòng)地從事觀察,、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè),、驗(yàn)證,、推理和交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，有效地實(shí)現(xiàn)師生,、生生之間的互助互動(dòng),；應(yīng)充分挖掘數(shù)學(xué)的形式美與內(nèi)在美，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值和育人功能,，使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常伴有輕松感,、快樂(lè)感和成功感，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣,，享受成功的快樂(lè),。

新時(shí)代的課堂教學(xué)，已經(jīng)進(jìn)入以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重要目標(biāo)的新階段,。通過(guò)對(duì)目前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的反思,，認(rèn)為，一堂好課不同于一臺(tái)好戲,。演戲是按照固定的劇本,，依據(jù)既定的程序，演繹著不變的情節(jié),。而上課面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體,，這些個(gè)體有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，有著不同的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣,，有著不同的學(xué)習(xí)能力和豐富情感,。因此，我們所上的每一課都是唯一的,、不可重復(fù)的,、豐富而具體的綜合。一堂好課,，不是講授得多么滴水不漏,，環(huán)節(jié)上的天衣無(wú)縫，細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢,，而是應(yīng)該建立在實(shí)際學(xué)情的基礎(chǔ)上,，面對(duì)全體學(xué)生,，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,。

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教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇六

最近，靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路,，感覺(jué)真是得益匪淺,。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育,、教師成長(zhǎng)研究多年,，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富,、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中,，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考,，不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí),，不斷地分享著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧,。如譯者所說(shuō)，讀凱茲博士所提出的議題和例子,，心里常常有觸動(dòng),、有檢討,、有反思、有爭(zhēng)辯,。經(jīng)歷過(guò)這個(gè)檢討,、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅,。

算來(lái)工作也有好幾個(gè)年頭了,雖不算是溪流中的鵝卵石,但是早已少了初出牛犢不怕虎,、義無(wú)返顧那份沖動(dòng)與熱情,真不知到是我幸亦或我命.......曾記得為了一次大型活動(dòng)徹夜難眠、也曾記得為了賽課結(jié)果的不公與評(píng)委據(jù)理力爭(zhēng),、還曾為了同行的一句“才女”而暗自欣喜......不知哪個(gè)名人說(shuō)過(guò)：人生最幸福的是找一份自己喜歡的工作,，既可得到報(bào)酬又可得到快樂(lè)!我暗自慶幸：本姑娘就是!可是......

不用可是，為了面包,、為了快樂(lè)讓我重拾心情,，重新上路吧!加油!

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇七

人的成長(zhǎng)精神靠什么，靠的就是讀書(shū)精神,，一個(gè)人的精神發(fā)育史,，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神培養(yǎng),，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平,。如果一個(gè)人愛(ài)讀書(shū),。那么他（她）會(huì)從書(shū)中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣,，凈化自己的心靈,。把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校,，讀書(shū)型學(xué)校,，讓每一位教師都做一名真正的“讀者”，都能成為志同道合的“書(shū)友”,，這是我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教育理想,。

要求教師素質(zhì)的不斷提升而不去讀書(shū)是不能實(shí)現(xiàn)的。我校教師在平時(shí)繁忙的的工作中,，能擠出時(shí)間參加讀書(shū)活動(dòng),。規(guī)定每天利用一個(gè)小時(shí)的自由讀書(shū)時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，每月開(kāi)展兩次的讀書(shū)沙龍活動(dòng),，校長(zhǎng)分別參與到兩個(gè)學(xué)科組中,。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，人人都已讀過(guò)多遍,，并注意從中學(xué)習(xí)教育教學(xué)方法,，用以指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。不少老師堅(jiān)持讀教育教學(xué)專(zhuān)著,，自己拿錢(qián)買(mǎi)或向別人借,，主動(dòng)訂閱教育教學(xué)雜志，堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀書(shū)隨筆,，要求每人每周寫(xiě)一篇讀書(shū)隨筆,，優(yōu)秀的隨筆挑選出來(lái)送河津報(bào)社或更高一級(jí)的報(bào)紙雜志上發(fā)表，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)有四十多篇讀書(shū)隨筆公開(kāi)發(fā)表,，極大地激發(fā)了老師們讀書(shū)的興趣,，平時(shí)經(jīng)常交流讀書(shū)體會(huì)，有時(shí)候還進(jìn)行激烈的討論,。通過(guò)讀書(shū),，老師們開(kāi)闊了視野，頭腦里注入了新鮮血液,。特別是45歲以上的老教師老當(dāng)益壯,，不甘落后，積極參加讀書(shū)學(xué)習(xí),。她們成長(zhǎng)于特殊的年代,，知識(shí)的結(jié)構(gòu)上存在著一定的問(wèn)題，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn),，教育孩子的方法陳舊,、機(jī)械,，嚴(yán)重制約著對(duì)新一代人的教育培養(yǎng)，而現(xiàn)在,，通過(guò)讀書(shū),，使得這些老教師們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化水平得到很大的提高，教育教學(xué)方面有了很大的改進(jìn),。青年教師更是爭(zhēng)先恐后,。一學(xué)期來(lái)我們先后組織了：

（1）《為了自由呼吸的教育》的讀書(shū)心得經(jīng)驗(yàn)交流，并選出了xx等讀書(shū)先進(jìn)個(gè)人在校會(huì)上做經(jīng)驗(yàn)交流,。

（2）讀書(shū)網(wǎng)絡(luò)評(píng)比活動(dòng),，老師們一篇篇有關(guān)讀書(shū)的教育隨筆。讀書(shū)心得都上傳到教育網(wǎng)的博客上,。

（3）組織教師參加百科知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng),，大大促進(jìn)了我校的讀書(shū)活動(dòng)。以教師帶學(xué)生,，人人愛(ài)讀書(shū),，讀好書(shū)的良好氛圍已在實(shí)驗(yàn)中學(xué)蔚然形成。

作為一所有著豐厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校,，要讓教師能讀好書(shū)，必須具備一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境,。學(xué)校有一個(gè)教工閱覽室,，圖書(shū)室，可里面的圖書(shū),，由于經(jīng)費(fèi)等原因,，很難找到一本本世紀(jì)的書(shū)籍，而可供教師借閱的書(shū)籍則更少,。為此,，我們想方設(shè)法，訂閱了一部分雜志,，放到閱覽室供大家閱讀,。校長(zhǎng)想方設(shè)法籌集資金到運(yùn)城有名的大書(shū)店里為教師購(gòu)買(mǎi)讀書(shū)，但還是滿足不了教師讀書(shū)的資源,，圖書(shū)資源問(wèn)題一直不能解決,，有的教師就自己買(mǎi)自己借。去年學(xué)校為每個(gè)辦公室添置了一臺(tái)電腦,，并聯(lián)網(wǎng),。我們充分挖掘網(wǎng)上資源，讓教師到網(wǎng)上讀書(shū),，汲取營(yíng)養(yǎng),。有的老師報(bào)名參加學(xué)習(xí)進(jìn)修,，學(xué)校妥善安排，讓他們學(xué)得定神,，學(xué)得扎實(shí),。學(xué)校還積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，組織安排老師參加有關(guān)學(xué)習(xí)的培訓(xùn),，對(duì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教材,，盡可能提供幫助。

不過(guò),，我們清醒地看到,，教師讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，還有好多工作要做,，還需進(jìn)一步深入開(kāi)展下去,，要限度地讓教師讀好書(shū)，為教育事業(yè)的發(fā)展增添后勁,。

第二篇:教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)

最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū),，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要,，好習(xí)慣受益終生,，決定一生的命運(yùn)。從書(shū)里也能夠看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),，也是優(yōu)秀教師成功的基石,，影響著教師一生的教育生涯。

自我的習(xí)慣到底好不好,，需要改變的首先是自我,。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒,，從小事做起,，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的,，更不是一時(shí)能夠改變的,，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我,，會(huì)以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū),，以此書(shū)來(lái)提高自我，激勵(lì)自我,，超越自我,，并由此獲得的歡樂(lè)。

第三篇:教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)

有人說(shuō)，讀書(shū),，就是生活,，是不能沒(méi)有呼吸的生活；讀書(shū),，就是一種最自然的生命狀態(tài),，是一種不可缺失的存在方式。在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，書(shū)自始至終陪伴著我們,。書(shū)，給了我們知識(shí),，讓我們明理,，懂得生活的意義?？臻e時(shí)間,，坐在陽(yáng)臺(tái)上，或在靜謐的夜晚,，翻開(kāi)一本自己喜歡的書(shū),，靜靜的品讀，讓煩躁的心平靜下來(lái),，讓學(xué)習(xí)工作后的疲勞和生活中的瑣事從大腦中消失,。書(shū)，讓我們的生活變得豐富,，讓我們?cè)谏钪谐錆M自信,，讓我們擁有一份愉悅的心情。

在日常生活中,，我們會(huì)遇到很多不如意的事情,，書(shū)告訴我們：生活就像一面鏡子,，你對(duì)它笑,，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭,，它就對(duì)你哭,。你笑，全世界都在笑,；你哭,，只有自己痛苦。所以,，要振作精神,，永遠(yuǎn)微笑著面對(duì)生活。在工作中,，難免也會(huì)遇到這樣那樣的困難與問(wèn)題,，工作壓力大,，負(fù)擔(dān)重，而辛勤的付出有時(shí)候又得不到同等的回報(bào),，因此,，我們會(huì)灰心，覺(jué)得沒(méi)有成就感,，沒(méi)有幸福感,。但每當(dāng)這時(shí)，我們總能從書(shū)籍中汲取令精神振奮的力量,。就像肖川教授的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)給我的啟示：書(shū)中談到了教師的幸福感,。幸福意味著什么？幸福意味著內(nèi)心的充實(shí),、閑適,。讀到這些，我在想,，我們一天中的大多數(shù)時(shí)間都用在工作上,，忙于備課，上課,，批改學(xué)生的作業(yè),，輔導(dǎo)學(xué)生，我們的生活其實(shí)很充實(shí),，不無(wú)聊,、不空虛；而幸福,，就是要接受現(xiàn)實(shí),，不斷給自己積極的心理暗示，達(dá)到境由心生的作用,。幸福的獲得取決于我們的心態(tài),，生命的苦樂(lè)全在于我們自己，你的思想就是你的生活,。因此,，如果因?yàn)闀簳r(shí)的失敗，或者那一點(diǎn)點(diǎn)得失,，而抱怨,，而灰心，那將永遠(yuǎn)體會(huì)不到幸福,。我們從事的是一份簡(jiǎn)單的職業(yè),，天天相處的是學(xué)生，用心去發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們活的很幸福,，我們從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳疃绊懝ぷ?，?dāng)學(xué)生看到我們咳嗽了，他們會(huì)說(shuō)老師歇一歇吧,，這時(shí)候我們應(yīng)該是幸福的,，因?yàn)榈玫搅藢W(xué)生的關(guān)心；個(gè)別學(xué)生的月考成績(jī)有了一點(diǎn)點(diǎn)的提高,，笑著對(duì)我說(shuō)：謝謝老師的幫助,，這時(shí)候，我覺(jué)得應(yīng)該是幸福的,，我們的努力得到了學(xué)生的肯定,；當(dāng)學(xué)生打電話說(shuō)心情不好，我們給予安慰與幫助后,，他們說(shuō)謝謝的時(shí)候,，我們應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槲覀兊玫搅怂麄兊男湃闻c愛(ài),。

讀書(shū),，讓我們感受到幸福，也讓我們不斷進(jìn)步,。尤其是教師,，閑暇時(shí)間，多讀書(shū)對(duì)我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高都有著重要的意義,，本校姚志忠老師的《教師要想明白再教》一書(shū),，讓我懂得教師要想讓學(xué)生學(xué)的明白，教師應(yīng)該自己先明白,，這樣我們才能讓學(xué)生明白,。而做到這一點(diǎn)，并不是那么簡(jiǎn)單,，有時(shí)候上課前,，盡管精心準(zhǔn)備，用心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),，但在課堂上卻總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的情況,，比如感到語(yǔ)言貧乏,，缺乏感染力,，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性等。而這,，也許就是讀書(shū)少的緣故,，缺乏了理論的指導(dǎo)。正如在《給教師的建議》這本書(shū)中，蘇霍姆林斯基提到,，教師要提高自己的教育素養(yǎng),，擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地就是要讀書(shū),，讀書(shū),，再讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū),，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼,。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。如果不想把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),，那你就要讀書(shū)。想在教學(xué)時(shí)游刃有余,，這就需要持之以恒地讀書(shū),，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣,。我們都知道,，教師，擔(dān)負(fù)著傳承文化的重任,，所以只有讀書(shū),，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn),，陶冶自己的品德修養(yǎng),，才能用自己淵博的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生徜徉于學(xué)海，攀登于書(shū)山,。想明白了這一點(diǎn),，我們的教學(xué)才不至于僅限于教科書(shū)上的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，我們的教學(xué)才會(huì)有所突破,。

讀書(shū),，從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)我們的頭腦,，提升我們的思想,，才能讓我們過(guò)的更充實(shí)！更幸福,！工作之余,，抽點(diǎn)時(shí)間，找本好書(shū),，置身其中,，好好享受吧,！

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇八

老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁,，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及,，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué),。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué),、做三者要合一。教,，是引領(lǐng),，是引導(dǎo)，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者,，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之,，卒底于不待教師教授之謂也,。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律,。所以,，要授之以法，言之以理,，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行，引之以情,，道之以德,。《說(shuō)文解字》曰：“學(xué),，覺(jué)悟也,。”學(xué),，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,，是教的終極目的。做,，是為了鞏固學(xué)的成果,，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍,。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義,。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造,。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,，才能使之得到檢驗(yàn),，豐富和發(fā)展。

教,、學(xué),、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí),、掌握知識(shí),、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程，它們互為條件,、互為作用,、密不可分、相輔相成,、和諧融合,。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn),、實(shí)踐,，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心,、外顯于行的循環(huán)往復(fù),、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,，教師的職責(zé)不在教,，而在教學(xué)生學(xué);教的資料,、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一起來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。概而言之,，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法,，做到邊教邊學(xué),。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一起發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要,。有了這種能力,，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí),。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭,，一日千里,，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，因而“授之以魚(yú),，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電,、加油,、完善、更新,，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富,。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明,?！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué),?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是實(shí)學(xué),。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看,，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,。……會(huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。所以,，教學(xué)做是合一的,。”其次,，它又是方法的說(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,，教學(xué)做是以作為中心的,，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“教學(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展,。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,，改變了學(xué)生從屬于書(shū)本,，是讀書(shū)的.現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè),。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗,。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說(shuō),，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,，都源于生活實(shí)踐,，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。

其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以,，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的,，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,，活到老,，學(xué)到老。所以,，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō)，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育,。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原本就有的,，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,，還要教他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人,。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,，開(kāi)發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話,，領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自己提高,。

“生活即教育”,，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的,?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想,。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活,，就是認(rèn)真的教育,?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化,。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育,。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育,。“生活教育”另一層意義是人類(lèi)需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么,，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包,，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛(ài),，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。

所以,，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活,，感受生命,。“師者,，傳道;授業(yè);解惑也”,。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自己,，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為黨的教育事業(yè)，為祖國(guó)的教育事業(yè),，為人民的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,，也是“教學(xué)做合一”的最高境界,，僅有愛(ài)其生，才會(huì)親其師,，信其道,。“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”,，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開(kāi)心歡樂(lè)，均不為教師所關(guān)心,。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài),，愛(ài)是人類(lèi)的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通,，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài)，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望,、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明,。”馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命,、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感,、社會(huì)情感,、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，使受教育者富有“愛(ài)滿天下”的人,，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家,、熱愛(ài)自己,、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí),、熱愛(ài)智慧,、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì),、熱愛(ài)人類(lèi)，熱愛(ài)事業(yè),、熱愛(ài)生活,。僅有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情,、曉之以理,，才會(huì)自覺(jué)去求取真知，追求真理,，學(xué)做真人,，踐行真事,。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué),。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人,。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,，我們要激發(fā)愛(ài)的情感,，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng),，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流、溝通,、合作,、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到,，愛(ài)心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),。播下愛(ài)的種子,，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的,?！弊鳛橐幻逃撸约盒闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛(ài)的陽(yáng)光,，把愛(ài)的種子播種在泥土里,，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。滴水，能夠穿頑石;清泉,，能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心,，能夠撥心弦。愛(ài)是雨露,，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng),。我們每個(gè)人都需要愛(ài),，期望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽,。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,，我相信,，只要對(duì)學(xué)生有愛(ài)、有信任,，心甘情愿地付出,，默默地耕耘，一切為了學(xué)生,、為了一切的學(xué)生,，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自己成為科研型,、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,，用自己的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,。在自己熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，關(guān)心,、愛(ài)護(hù),、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一起努力,，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!