當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇一
孫子兵法中的一些警句,，如篇首的“兵者,，國(guó)之大事。死生之地,，存亡之道,，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來(lái)已成世人口語(yǔ),，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇,，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)，還是第一次,，雖屬初涉,，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),。
孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,，校之以七計(jì)，而索其情”,。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈,，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展,，同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng),，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映,。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面,，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng),，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立,，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,，針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的計(jì)策,，因時(shí)而變,，因地而變，甚至因人而變,，稍有不慎,，則禍及企業(yè),，與“兵道”比較，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了,。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析,、比較和謀劃,，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,，誘惑大,，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo),、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序,、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù)，操之有度,，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益,。
“知兵之將，民之司命,，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求,。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng),，不知趨利避害,，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí),，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí),。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙,，則國(guó)必弱”,。我們選擇與使用人才,，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道,，必需因人而異,，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,，做到人盡其才,，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。
同時(shí),，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧,，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄?、智、信,、仁,、勇、嚴(yán)”,?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷,，抓住機(jī)遇,，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地,?！靶拧蹦苜p罰：通過(guò)嚴(yán)密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié),，有功者賞,，有錯(cuò)者罰，賞罰嚴(yán)明,，達(dá)到“治眾如治寡”的境界,，那企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神合一的競(jìng)爭(zhēng)能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè),，當(dāng)以誠(chéng)信，公正待人處物,，這樣才能使同事員工心系企業(yè),，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益,?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，機(jī)會(huì)稍縱即逝，有時(shí)真的容不得優(yōu)柔不決,，“當(dāng)斷不斷,，反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前,，不審時(shí),，不度勢(shì)，胡亂決策釀成錯(cuò)誤,?！皣?yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐,，但并非有了規(guī)章制度就萬(wàn)事大吉,，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實(shí)，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”,，還體現(xiàn)在處事公正,，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”,，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng),。覺(jué)得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。
孫子兵法十三篇,，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問(wèn)題,，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法,，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來(lái),，兵法提出軍爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)道、天,、地,、將、法,，“五事”,，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計(jì)”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析,，可行性研究和風(fēng)險(xiǎn)分析等相一致,。孫子的“道”列首位無(wú)異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策,，同時(shí)兵法中提示的“仁心為本”,、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢(shì)”,、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn),，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必需具備的人才,、智慧、誠(chéng)信,、謀略,，對(duì)商業(yè)形勢(shì)變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,，必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇二
《孫子兵法》中記載了我們中國(guó)的智慧，下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感,。
作文,。
范文吧!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”,。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾,，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有,，人有我好,，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無(wú)窮如天地,，不竭如江海。終而復(fù)始,，日月是也,。死而更生，四時(shí)是也,。聲不過(guò)五,，五聲之變，不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五,，五色之變,，不可勝觀也;味不過(guò)五,，五味之變，不可勝?lài)L也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉!”
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的,、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理,，也不能把他捧上高高的神壇,。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是,，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅,，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚,，就像“三個(gè)代表”,。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法,?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜,。”,，如“男女授受不親,，嫂溺，叔援以手,，權(quán)也,?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也,?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用,，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列,，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用,，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”,，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,，與古老，完美的結(jié)合,，這也就是其真諦之所在,。“中學(xué)為體,，西學(xué)為用,。”“古為今用,，洋為中用,。”一個(gè)道理,。用古文闡釋現(xiàn)代,，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,，獲得成就,。如商業(yè)和教育。
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早,、最完整,、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺,。它成書(shū)于春秋末期,，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),，在世界軍事史上也具有重要的地位,。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象,，但哲理性強(qiáng),，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng),、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題,，解決問(wèn)題的方法,。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,、哲理、謀略,、政治,、經(jīng)濟(jì)、外交,、天文,、地理、等方面內(nèi)容,，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,，在世界廣為傳播。
有人說(shuō),，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心,。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
日的下午,，暖風(fēng)微醺,，我坐在窗邊，手捧中國(guó)古代著名兵法書(shū)----《孫子兵法》,，靜心閱讀,。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作,，又是一本哲學(xué)著作,，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練,，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫(xiě),。其中“始計(jì)第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇，是全書(shū)的精華所在,。而后面的作戰(zhàn),、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描寫(xiě)必勝的法則,。
看著看著,，我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,，思緒隨著它悠然飄到了古代,。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信,，杰出的軍事家李牧,，愛(ài)兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì),。
通過(guò)這本書(shū),，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn),，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書(shū)上都描寫(xiě)的十分仔細(xì),，大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫(xiě),，令我身臨其境,，仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞,，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等,。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要,。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn),。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說(shuō)是軍事謀略的勝利,，居于劣勢(shì)的晉國(guó)，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì),，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng),，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì),，掌握主動(dòng)權(quán),，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,，終于取得了勝利,。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,，我要變被動(dòng)為主動(dòng),，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法,，下課后主動(dòng)完成作業(yè),，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),，而且要靈活運(yùn)用,，不要死讀書(shū)，讀死書(shū),，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》,，它是一本難得的好書(shū),，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)!通過(guò)這本書(shū),，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇三
如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇,，歸之于需要,，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),，這個(gè)貌似很不合理。
――姑且認(rèn)為傳說(shuō)是真,，雖然文中含意明顯,。此文邏輯：”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法,，所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高,。“對(duì)嗎,？正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值,，所以在中國(guó)地位很高，甚至連外國(guó)的拿破侖也喜歡,?！斑@如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣??！贝笙蠊珪?huì)“的文章讀過(guò)不少，并給朋友推薦,，鼓勵(lì)其將來(lái)寫(xiě)出類(lèi)似的文章,。”大象公會(huì)“該篇文章深夜推送,，一頓飯的功夫有近2萬(wàn)點(diǎn)擊,、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí),、見(jiàn)識(shí),、見(jiàn)聞，而非立論說(shuō)理,。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖,，乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn),。我也認(rèn)為他人無(wú)法查證的個(gè)人經(jīng)歷,，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處,？
——有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程,？
這兩個(gè)問(wèn)題如能搞清楚，孰是孰非一目了然,。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，有太多的”神話(huà)“被大眾討論、檢驗(yàn),，然后破產(chǎn),、倒掉,。《孫子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話(huà),？如果真的是,，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話(huà)來(lái)提升自信心,，那恰是沒(méi)有自信心的表現(xiàn),。
如果不是，則應(yīng)該正本清源,。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶,，這是我們的驕傲所在。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇四
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,。下面是本站小編給大家整理的孫子兵法讀后感,，供大家參閱!
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的,、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》,，只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好;等到再讀《孫子兵法》,，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事,。在我看來(lái)：這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧!
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，可是，其實(shí)在日常的生活中有一些地方,，我們對(duì)其加以變通的理解,，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多理論、原則都可以借鑒,。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位,。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智、信,、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡,。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí)，對(duì)于士兵,，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,，就讓我明白了許多知識(shí),，由此，就可以看出孫子兵法的重要了,。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。
初讀《孫子兵法》,，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事,。如今，又捧起《孫子兵法》,，想寫(xiě)點(diǎn)感悟,，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上,，我們對(duì)其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。
1,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝,，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2,、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對(duì)人員需求、培訓(xùn),、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力,，抓住商機(jī),，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的,。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì),，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,，紙上談兵,、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬,。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),，先發(fā)制人,。
3、激勵(lì)機(jī)制,?！肮蕷痴撸?取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時(shí),，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國(guó)人,，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法,，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強(qiáng)楚,，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國(guó),，葬在吳都巫門(mén)外。
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷,，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)·藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。
《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出,，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事,。“道”,、“天”,、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素,?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨,、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命,、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì),、地形的高下,、險(xiǎn)要、平坦,、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、愛(ài)撫士卒,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國(guó)君是否賢明,，將帥有無(wú)才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng),。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子認(rèn)為,，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的,，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以,，他主張速勝,。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó),，他又主張“因糧于敵”,，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題,。孫子主張以盡可能小的代價(jià),，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城,，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以,，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已,，取得完全的勝利。孫子認(rèn)為,，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī),，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí),，應(yīng)采取守勢(shì),，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì),。因此,，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無(wú)疑的地位,，擅長(zhǎng)于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì),。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人,。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”,，便是由國(guó)土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資,、土卒的多少,，以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì),，來(lái)壓倒對(duì)方,。孫子認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干,，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人,。而要造成有利的態(tài)勢(shì)，就必須正確組織和部署兵力,，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì),，擅長(zhǎng)出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵,，以奇兵取勝,。“奇”,、“正”是相輔相生的關(guān)系,，它們的變化是無(wú)窮的。所以,，要出奇制勝,，就應(yīng)善于因時(shí),、因地、因事制宜,，根據(jù)情況的變化,，改換奇正的戰(zhàn)法。此外,，要造成有利的態(tài)勢(shì),，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利,，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的,，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),，主動(dòng)靈活地打擊敵人,。孫子認(rèn)為，要取得主動(dòng),，就要善于誘敵以利,，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律,。如能做到這些，就能掌握主動(dòng),，集中我軍兵力,，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡,，避實(shí)擊虛,，因敵而制勝。
《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng),，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件,。孫子認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)時(shí),，最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直,，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地,，先敵取得制勝的有利條件,。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件,，必須避免輕率冒進(jìn),，把握各國(guó)的動(dòng)向，了解道路,、地形,，重視向?qū)В朴谄垓_敵人,，根據(jù)情況分散或集中使用兵力,，擅長(zhǎng)指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣,、軍心和軍力,，因敵而變，去奪取勝利,?！毒抛儭菲饕撌鋈绾伟l(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認(rèn)為,，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量,。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅,、挫折和困擾敵國(guó),，以利誘敵，才能常備不懈,，使敵無(wú)機(jī)可乘,。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素,，在不利的情況下看到有利的因素,，方能根據(jù)具體情況，趨利避害,，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng),。《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊(duì),，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫子認(rèn)為,，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形,，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察,，善于深謀遠(yuǎn)慮,，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)各種癥候作出正確的判斷,。
孫子還指出,，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,，率領(lǐng)全軍去爭(zhēng)取勝利,?！兜匦巍菲饕撌鲈诓煌牡匦螚l件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫子認(rèn)為,，地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無(wú)往而不勝?！毒诺亍菲撌隽嗽诰欧N不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。孫子認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng),。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備,，迅速行動(dòng),，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo),、種類(lèi),，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法,。孫子認(rèn)為,，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果,?！队瞄g》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào),。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽(yù),，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇五
狄仁杰者,，“自非軍國(guó)大事,，勿以煩公?！奔礆{,，女皇曰：“朝堂空也！”
擇友如擇賢,，擇賢唯才,，擇友唯德，寧君子惟小人,。
君子者,，罪而不糾，容雅非常,。
小人者,，罪而留心，得志比報(bào),。
友者,，心腹之人，推長(zhǎng)論短，其不在如之過(guò),，況乎責(zé)難,！如斯方為摯友。
友者,，雖偶心腹之人,，有求于如，過(guò)之竊喜,，不及難言,！如斯方為朋友。
小人者,，口蜜腹劍,，口是心非，求者恭如賓,，難者無(wú)顏面,。
是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰,，小人之交周不朋也,！
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇六
這是一本世界三大兵書(shū)之一，享有兵學(xué)圣典的美譽(yù),，是我國(guó)古代卓越兵家的智慧結(jié)晶,，是世界軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。
孫子兵法里可分為計(jì)篇﹑作戰(zhàn)篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰(zhàn)的重要因素,?！肮式?jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一日道,，二日天,，三日地，四日將,，五日法,。”戰(zhàn)爭(zhēng)想要大獲全勝必須具備天者,，陰陽(yáng)﹑寒暑﹑時(shí)制,。地者，遠(yuǎn)近﹑險(xiǎn)易﹑廣狹﹑死生,。將軍也應(yīng)該具備,，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)。也應(yīng)該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強(qiáng)﹑士卒孰練﹑賞罰孰明,。意思是哪一方得國(guó)君政治清明,，哪一方占得天時(shí)﹑地利，哪一方的軍隊(duì)武器裝備﹑物資保障更好。
每一本書(shū)都可以告訴你一些你不知道的知識(shí),。打戰(zhàn)靠得不是武力,，而是智慧。要有勇有謀才行,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇七
這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者國(guó)之大事也,，生死之地存亡之道不可不察也,。”意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事,，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,，這本書(shū)不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響,。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,，孫子推崇戰(zhàn)略出擊,，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,，努力作戰(zhàn),，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn),。第三,，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,，軍令如山，禁止迷信謠言,，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等,。
這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇八
這個(gè)版本的《孫子兵法》排版質(zhì)量很不錯(cuò),，譯文也比較精準(zhǔn)，每篇后面有精選的小節(jié)，并附有案例,。不過(guò)我對(duì)案例沒(méi)興趣,，看的過(guò)程中跳過(guò)了，也不知道案例選材的質(zhì)量如何,。不過(guò)總體來(lái)說(shuō),，這本書(shū)的質(zhì)量是很不錯(cuò)的，我給4分,。
想起一件很幼稚的事兒,，以前一看到別人在讀《孫子兵法》，心里就忍不住想“哎呀,！這人是不是個(gè)陰謀家?。 ?/p>
其實(shí)大可不必如此,，我們這些普通人,，弄懂了兵法中的哲學(xué)智慧便好。至于聰明的人能將兵法中的'智慧遷移到職場(chǎng)生活中加以發(fā)揮,，最后不損人還利己的,，那自然更妙。當(dāng)然,，如果兵法的精髓沒(méi)參透,，就在職場(chǎng)和生活中玩“陰謀”，最后玩脫了的,，可千萬(wàn)別怪老祖宗呀,！
此外，個(gè)人覺(jué)得：讀諸子百家的書(shū),，看似學(xué)說(shuō)各異,，道理不同。然而追本溯源,，卻還是很難避開(kāi)《易》,。所以讀這些書(shū)，不妨從讀《易》入手,，自然就簡(jiǎn)單很多,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇九
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。
初讀《孫子兵法》,，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》,，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事。如今,，又捧起《孫子兵法》,，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西,。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解,，很多理論,、原則都可以借鑒。
“故令之以文,，齊之以武，是謂必取”（行軍篇）,，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施,，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的`時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十
這本《孫子兵法》里第一章是：孫子曰：兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法。你瞧,，這就是孫子兵法的第一章,，寫(xiě)得多好，多妙,。
《孫子兵法》這本書(shū)有的教你怎樣用兵,、有的教你怎樣用計(jì)，還有的教你怎樣打仗……,，好多好多,，我第一張還沒(méi)看完呢，等我看完了以后啊,，我再寫(xiě)一篇讀后感,，讓你們看看里面都寫(xiě)了什么，并且我強(qiáng)力推薦大家看這本《孫子兵法》,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十一
“兵者無(wú)畏也,，勝其常也，兵家道理,，智在用兵,。”這是我國(guó)偉大的思想家,、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà),。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵,，在軍隊(duì)中怎樣陪練,，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆,。
疾如風(fēng),，徐如林，侵蝕如火,，不動(dòng)如山,。此刻《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課,。每一天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!但是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的`,。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考,，要去多練習(xí)，要對(duì)自我有信心,。所以我去實(shí)踐了一下,。
有一次，我在上奧數(shù)課,。何老師進(jìn)了我家,，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師,，我們是在學(xué)奧數(shù),，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣,，就生著氣做了一套卷子,，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著,，我回家把卷子給何老師看了一下,，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法,，就開(kāi)始用這三種辦法,，我二單元考試考了100分。太好了!因此,，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“思考+認(rèn)真+好心態(tài),，自信油然而生。
我記住了這句話(huà),，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀!
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十二
暑假期間,，我讀了一本書(shū),，書(shū)名叫做《孫子兵法》?！氨邿o(wú)畏也,，勝其常也，兵家道理,，智在用兵,。”這是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家,、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà),。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法,。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝,。”
“疾如風(fēng),，徐如林,，侵蝕如火，不動(dòng)如山,?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課,，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平,，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中,，我學(xué)得許多道理,，如：要冷靜思考，要多加練習(xí),，要對(duì)自己有十足信心,。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,，在暑假里面的一天,，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆,，因?yàn)槎际切m舊老題,，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊,，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人,。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了,。媽媽看了看，把分改出,，我才八十三分,。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,，我又做了一張?jiān)嚲?，這次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分,，心里頓時(shí)高興不已,。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步,。
文檔為doc格式。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十三
讀到《孫子兵法》最后一段“故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆,；不知而知己，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆?！睂?duì)于我有很大的啟發(fā),。
首先，我們一起先來(lái)看“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆“,。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“知己”意味著清楚地知道自己有什么,、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí),、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么,、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么,。“知彼”則是說(shuō),，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么,，需要什么條件才能獲得目標(biāo)，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),，需要克服的障礙有哪些等,。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸，你想得到的一定能夠得到,。
接著來(lái)說(shuō)“不知彼而知己,，一勝一負(fù)”。雖說(shuō)清楚自己有什么,，已獲得什么技能和知識(shí),，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板,、缺點(diǎn),。但是由于不了解自己的目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件,、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)、需要克服的障礙等,，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗,，所以勝負(fù)的幾率各占一半,。
然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”,。如果兩方面都不清楚,，做事就像沒(méi)頭的蒼蠅，到處亂撞,，失敗就是百分百的事情,。
這句話(huà)其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的?！爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況，比如是否預(yù)習(xí),？是否完成了作業(yè),？是否帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課？清楚他們上這次課時(shí)的情緒,，了解他們的身體健康狀況,，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等?！爸骸眲t是教師要精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，熟悉講授內(nèi)容，這是最基礎(chǔ),、最簡(jiǎn)單的,。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么。發(fā)音,？語(yǔ)調(diào),？語(yǔ)言有魅力？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與,？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí),、輕松而收獲滿(mǎn)滿(mǎn)？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生,，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的,，學(xué)生收獲多，體驗(yàn)好,，你的感覺(jué)也很棒還不累,。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契,，甚至就會(huì)發(fā)生沖突,，有種出力不討好之感。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情,，不好好學(xué)習(xí),，自己感覺(jué)好失落。有時(shí)候,，你們配合很默契,，對(duì)上調(diào)了，效率高,，效果好,。如果既不了解自己也不理解學(xué)生，那你的就學(xué)就總是失敗,，沒(méi)成功的時(shí)候,，自己總是感覺(jué)心累，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜,，僅是苦澀的失敗,。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎？你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎,？反正我不愿意,。
所以這句話(huà)“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆,；不知而知己,，一勝一負(fù)；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆,。”要時(shí)刻牢記在心,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十四
之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝,！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己,，告訴我們“知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,?！钡乃枷搿＿@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分,，不戰(zhàn)而勝,。
軍,、旅、卒,、伍是古代軍隊(duì)的編制，12500人為軍,，500人為旅,，100人為卒，50人為伍,。
凡用兵之法,，全國(guó)為上，破國(guó)次之,；全軍為上,，破軍次之；全旅為上,，破旅次之,；全卒為上，破卒次之,；全伍為上,，破伍次之,。是故百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。
意思就是：
大凡用兵的法則,，使敵國(guó)完整地屈服是上策,，而出兵擊破敵國(guó)就次一等,；使敵人全軍降服是上策,，而出兵擊破敵軍就次一等,；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等,；使敵人全卒完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等,。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服,，才算是其中最好的,。
孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說(shuō)出五個(gè)“全”字,，并用五個(gè)“破”字作為反襯,，給人以極其深刻的印象。他主張對(duì)敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn)，這樣才能全其國(guó),，全其軍,，全其旅，全其卒,，全其伍,，才能不戰(zhàn)而勝。
為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢,？因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果,，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”。
孫子認(rèn)為,，即使一方百戰(zhàn)百勝,，也要出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛,，軍隊(duì)十萬(wàn),，還得千里運(yùn)糧，這樣日費(fèi)千金,，何況戰(zhàn)場(chǎng)上雙方拼殺,，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的,，如果“伐謀”“伐交”,，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了,。
孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略,，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：
其一,，從實(shí)行條件看,，它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，這種實(shí)力不單指軍事,，還包括政治,、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面,。誠(chéng)如張預(yù)所言：“明賞罰,，信號(hào)令，完器械,，練士卒,，暴其所長(zhǎng)，使敵人從風(fēng)而靡,，則為大善,?！?/p>
其二，從運(yùn)用的手段看,，主要采用“伐謀”“伐交”,。或以謀略瓦解敵軍,，或以外交手段分化敵國(guó)同盟,，從而不虞而勝。
其三,，從運(yùn)用范圍看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略,，也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù),，大至敵國(guó)、敵軍,，小至敵卒,，都可以兵不血刃使之屈服。
最后,，從目的看,，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在,。
孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇,。
在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng),，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略,。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,，以免兩敗俱傷,，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略,，迫使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手屈服而取勝,，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國(guó)市場(chǎng)即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后,，美國(guó)市場(chǎng)容納了全球消費(fèi)量的六分之一,，誰(shuí)都想打入這一市場(chǎng)，可競(jìng)爭(zhēng)十分激烈,。日本在戰(zhàn)后初期,，自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù),，先把產(chǎn)品打入亞洲市場(chǎng),，然后是亞非拉各國(guó)市場(chǎng),，并沒(méi)有進(jìn)軍美國(guó)而不顧血本。
到了60年代后期,，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大,，它開(kāi)始向美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略,。
如日本松下公司70年代末在美國(guó)設(shè)立子公司,，一開(kāi)始由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，并沒(méi)有盈利多少,。
80年代初,，為了提高美國(guó)松下公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，總經(jīng)理山下俊彥改變方針,，讓美國(guó)松下子公司與美國(guó)國(guó)際通用公司（ibm）結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系,，共同制造小型計(jì)算機(jī)，其實(shí)是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù),，為其承包生產(chǎn)任務(wù),。
這一決策使日本松下子公司在美國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng),，大受顧客歡迎,。
不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。
二,、古今聯(lián)想,。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者,，拔人之城而非攻也,，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下,，故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也。
意思是說(shuō)：
善于用兵打仗的人,，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn),，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國(guó)家而不需久戰(zhàn),，一定要用全勝的謀略來(lái)取勝于天下,。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿(mǎn)地取得,，這就是謀攻的法則,。
這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時(shí),，又盡可能地保全和發(fā)展自己,。這一謀略在兵站中被稱(chēng)為低消耗戰(zhàn)略,，被兵家們廣泛采用。
在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略,，即指企業(yè)在某一競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中，始終以低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位,。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類(lèi)似,，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場(chǎng)地位,。
不戰(zhàn)而勝,，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略,、技巧迅速取勝,，這才是上上策。
作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),，不要總想著競(jìng)爭(zhēng),，不要總想著干掉對(duì)手,，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中,，自己公司多多少少也會(huì)經(jīng)歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢,？與競(jìng)爭(zhēng)者站在一條戰(zhàn)線上思考問(wèn)題,，效果可能會(huì)更好一些。
在這個(gè)世界上,，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒(méi)有邊界的,，如果總想著干掉對(duì)手，那你是干不掉的,，唯有與對(duì)手合作,，使自己變得更加強(qiáng)大，眼界才會(huì)不一樣,。
就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天,，他說(shuō)，我們的定位不是傳統(tǒng)某類(lèi)公司,！這是一個(gè)道理,！
文檔為doc格式。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十五
《孫子兵法》中說(shuō),，善于帶兵的將領(lǐng),，必須懂得‘治氣、治心,、治力,、治變’的道理,。其實(shí)，這個(gè)軍事方法對(duì)于搞好班組管理,，提高班組戰(zhàn)斗力,，發(fā)揮班組的整體效能，同樣具有實(shí)用價(jià)值,。
治氣,。即靈活機(jī)動(dòng)，班組要有生氣,。班組長(zhǎng)要根據(jù)班組員工士氣特點(diǎn),，合理組織生產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō),，員工開(kāi)始上班時(shí)總是精神飽滿(mǎn),，“士氣”旺盛；中午以后,，可能會(huì)因體力,，腦力消耗較多，而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象,，工作節(jié)奏不知不覺(jué)放慢,；臨下班前，則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理,，工作注意力容易分散,，工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。因此,，作為班組長(zhǎng),，在安排組員全天工作時(shí)，應(yīng)針對(duì)上述特點(diǎn),，盡量做到“先難后易,，先重后輕，先繁后簡(jiǎn)”,，充分利用有利因素,，兼顧不利因素，爭(zhēng)取最佳工作成效,。并有意識(shí)培養(yǎng)自己的幽默感,，增強(qiáng)感染力。
治心,。即統(tǒng)一思想,，班組要有正氣。一個(gè)會(huì)管理的班組長(zhǎng),，能夠樹(shù)立一種積極向上,、健康進(jìn)步的好風(fēng)氣,，這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)班組的最佳效益,。班組長(zhǎng)還要實(shí)行有效指揮,，首先要使組員信服你，要做到這一點(diǎn),，特別要注意兩條：知人善任和合理分配,。只有知人善任并不搞親者寬，疏者嚴(yán),，才能使組員各盡所能,。善于用好骨干力量，把黨員,、群監(jiān)員,、青崗員等團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用,，把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好,；只有合理分配收入，才能以理服眾,，使組員們心順勁足地工作,。
治力。即民主管理,，班組人人順氣,。班組長(zhǎng)要關(guān)心,，尊重和理解班組成員,，和大家一起溝通思想，交流看法,，把班組里的大事小情和大家商量,，讓大家充分發(fā)表意見(jiàn)，既發(fā)揚(yáng)了民主,，又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾,。班組長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)組員的體力和精力，古人云：“文武之道,，一張一弛”,，班組長(zhǎng)在工作安排上也要有張有弛，要關(guān)心愛(ài)護(hù)組員,，搞好勞動(dòng)保護(hù),，注意安全生產(chǎn)，幫助他們解決各種困難,，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,，保持充沛體力和旺盛的精力,。
治變。即精誠(chéng)團(tuán)結(jié),，班組相處和氣,。班組長(zhǎng)要通過(guò)查看個(gè)人資料，找組員談心等方式,，分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài),，了解熟悉班組每名成員的情況，及時(shí)化解班組內(nèi)的各種矛盾,，并幫助組員解決各種實(shí)際困難,，營(yíng)造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上,，要利用如獎(jiǎng)罰政策,，充分調(diào)動(dòng)班組成員的積極性，引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律,，以此規(guī)范自己的行為,，防止各種不良習(xí)慣對(duì)班組的影響，防患于未然,。如持之以恒,，就能逐步搞好班組建設(shè)，在企業(yè)建設(shè)中發(fā)揮更大作用,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十六
過(guò)去6-7年時(shí)間里,，斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲,，每次都沒(méi)有讀懂,。這次寫(xiě)讀后感的目的是努力找出自己能從書(shū)中學(xué)習(xí)到的道理，把這些記錄下來(lái),，留著后面續(xù)讀更新,。
孫子兵法核心思想：1、先勝后戰(zhàn),，以強(qiáng)勝弱,，不敗是勝的前提；2,、學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī),，不要焦慮，一戰(zhàn)而定,，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵,；3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià)，合于利再戰(zhàn),，不好一日之勝,；4、打仗要懂奇正之術(shù),，動(dòng)態(tài)變換正兵,、奇兵；5,、真正的戰(zhàn)略和勝利,，看上去平淡無(wú)奇，沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事,。對(duì)于個(gè)人而言,，孫子兵法在教我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，看清事物的底層邏輯,，學(xué)會(huì)認(rèn)輸,，具備長(zhǎng)期思維，成為更好的自己,，后面的路才會(huì)越走越寬,。
一、計(jì)篇：
1,、5事：道,、天、地,、將,、法。
道：上下同欲,，通過(guò)抓政策,、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想,，使下屬愿意跟著一起干,；
法：相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理,，如組織架構(gòu),、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等,；
沒(méi)有大略可以請(qǐng)外部顧問(wèn),，沒(méi)有雄才就無(wú)法做成事情。
2,、7計(jì)：主孰有道,、將孰有能、天地孰得、法令孰行,、兵眾孰強(qiáng),、士卒孰練、賞罰孰明,。
5,、越親近的人，越有可能出現(xiàn)恩怨,，沒(méi)有恩就沒(méi)有怨,。
二、作戰(zhàn)篇,。
1,、作戰(zhàn)整體原則：慎戰(zhàn)、不戰(zhàn),、速戰(zhàn),；
2、開(kāi)戰(zhàn)要拙速：林彪的四快一慢,。
發(fā)起總攻要慢,，要查清敵情、地形,、選好突破口,；
向敵人進(jìn)軍要快，出其不意,，長(zhǎng)途奔襲,，抓住敵軍；
攻擊準(zhǔn)備要快,，快速調(diào)動(dòng)兵力,、布置火力、構(gòu)筑工事,、戰(zhàn)斗動(dòng)員等,；
擴(kuò)張戰(zhàn)果要快，突破一點(diǎn)后,，堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果,，使敵軍無(wú)法恢復(fù)防御；
追擊要快,，敵軍潰敗后,，要猛追到底，使敵軍無(wú)法逃跑和重新組織抵抗,。
4,、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來(lái)的人,，奪得敵人戰(zhàn)車(chē)，并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他,。
6,、經(jīng)營(yíng)和作戰(zhàn)一樣，避害比趨利更重要,，利益機(jī)會(huì)什么時(shí)候都可以有,，一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。
三,、謀攻篇,。
1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力,，而不是消耗降低自己的實(shí)力,；
4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn),，集中兵力,，攻其一隅；
6,、知己比知彼更重要,，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)才能做到趨利避害，提前知?jiǎng)儇?fù),；工作中每個(gè)人要知道自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn),，才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特長(zhǎng),，深耕某個(gè)行業(yè),，做到行家、專(zhuān)家,、權(quán)威,。
四、軍形篇,。
1,、打仗之前要先評(píng)估一下自己的勝算有多少，計(jì)算對(duì)比的維度參照5事7計(jì),，先勝后戰(zhàn),；
2、講政治,，有紀(jì)律是可以勝利的必要條件,，有共同目標(biāo)和信念，紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力,；
4、如果評(píng)估后沒(méi)有勝算，就要提升自己的能力,，5年行家,、10年專(zhuān)家、15年權(quán)威,，形成先勝后戰(zhàn)之勢(shì),。
五、兵勢(shì)篇,。
2,、打仗布陣要分奇正，就是要有預(yù)備隊(duì),，先出為正,，后出為奇，動(dòng)態(tài)變化,，無(wú)窮無(wú)盡,；
3、通過(guò)自己高效的組織架構(gòu),、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形,，做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng)；
4,、會(huì)打仗的人是因勢(shì)利導(dǎo),，按照實(shí)際情況，安排合適的人做合適的事情,；工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況,，劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域，然后做好事人匹配,。
六,、虛實(shí)篇。
不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長(zhǎng)和主航道,，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是得不償失,；
6、看書(shū)明理,，口頭上誰(shuí)都會(huì),，但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會(huì)忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友,，如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會(huì)開(kāi)始焦慮,，動(dòng)作情緒上就會(huì)變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈,，此為不知,；所以,，我們?cè)趯?shí)際生活中要不斷琢磨、提問(wèn)和演練,，讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力,，做到知行合一，否則就會(huì)出現(xiàn)東施效顰的情況,。
七,、軍爭(zhēng)篇。
3,、行軍宿營(yíng)要做到以逸待勞,、以強(qiáng)擊弱，致人而不致于人,，這是打仗的一部分,；
8、最后,，打仗就是不要讓自己處于不利地形,，不要貪圖小利，不要掉入對(duì)方陷阱,，要避開(kāi)對(duì)方的銳氣鋒芒,，保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力，等待對(duì)方思想懈怠,，出現(xiàn)失誤時(shí)再打,，如果爭(zhēng)一日之勝，勞民又傷財(cái),。
八,、九變篇。
九,、行軍篇,。
1、行軍篇主要是講處軍,、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng),；
4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單粗暴,，只問(wèn)結(jié)果,，不會(huì)下場(chǎng)指導(dǎo)，也不懂事人匹配,，碰到問(wèn)題責(zé)罰下屬,，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄,，至懦之將,。
十,、地形篇。
1,、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法,，帶兵之道,、愛(ài)兵之心和自知之明,；
十一、九地篇,。
5,、國(guó)家有這樣的主帥和軍隊(duì)，實(shí)力強(qiáng)大,，就不需要養(yǎng)天下之權(quán),，爭(zhēng)天下之交，卻能行王霸之道,；而現(xiàn)在的美國(guó)做的就是爭(zhēng)天下之交,，養(yǎng)天下之權(quán)，自己一點(diǎn)不做出犧牲,，卻要各國(guó)為其輸送利益,，就很難伸己之私，讓各國(guó)服從它的領(lǐng)導(dǎo),；工作職場(chǎng)上也是一樣,，領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己，可以獨(dú)立與平臺(tái)而生存,，成己惠人,，團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。
十二,、火攻篇,。
3、工作中還有一種情況,，一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資,，或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽，每次換工作沒(méi)有在自己的主航道上積累能力,，越到后面就越跳不動(dòng)了,。
十三、用間篇,。
5,、反間要有土壤，主帥會(huì)被離間,，大概率是因?yàn)樽约罕緛?lái)就多疑,；
8,、五間中，反間最重要,，要花大錢(qián)去做,，但策反的對(duì)象要有智慧，否則難于成功,。
《孫子兵法》真是一部寶藏,，博大精深，筆者寫(xiě)完最后一篇讀后感時(shí),，又想把前面的章節(jié)再寫(xiě)一遍,！
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十七
道者，令民與上同意也,，故可以與之死,，可以與之生，而不畏危,。
意思就是：君主之道,，說(shuō)的是務(wù)求政治清明，要讓百姓和君主的愿望一致,，同心同德,，這樣就可以為君主而死，為君主而生,，從而不畏懼危險(xiǎn),。這里，孫子提出了“道者,，令民與上同意”的思想,，并把道（即政治條件）列為籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)全局、預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素,。言外之意,，作為君主，必須注意考慮民眾的需求,，尊重民眾的愿望,，關(guān)心民眾的生計(jì)，爭(zhēng)取民眾的支持,。
再結(jié)合到戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái),，這就要求戰(zhàn)爭(zhēng)的籌劃、組織者,，要尊重民眾意愿,，想方設(shè)法使統(tǒng)治者與民眾間的意志統(tǒng)一起來(lái)，上下團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì),，才能奪取勝利,。
孫子“令民與上同意”的謀略，也啟迪了后世兵家,?！秴亲印D國(guó)》云：“國(guó)內(nèi)不和，不可以出兵,；軍隊(duì)內(nèi)部,、官兵之間不和，不可以出陣,；兵陣內(nèi)部各部分不和,，不可以作戰(zhàn),；戰(zhàn)爭(zhēng)中行動(dòng)不和,，不可以決戰(zhàn)決勝?！?/p>
《淮南子·兵略訓(xùn)》進(jìn)一步總結(jié)道：“地廣人稀,，不足以為強(qiáng)；堅(jiān)甲利兵,，不足以為勝,；高城深池，不足以為固,；嚴(yán)令繁刑,，不足以為威；為存政者,，雖小必存,；為亡政者，雖大必亡,?！?/p>
“道者，令民與上同意”,，不僅是軍隊(duì)取勝的重要因素,，同樣也是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的謀略。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成敗,，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)者能否使員工與企業(yè)同心同德,，榮譽(yù)與共。
由此看來(lái),，獎(jiǎng)勵(lì)士卒,、榮譽(yù)與共，是軍事家，企業(yè)家推行“令民與上同意”的常法,。概括的說(shuō),，是以己推人，由己所欲而知“民”所欲,，以滿(mǎn)足“民之所欲”,，達(dá)到“與上同意”。
《孫子兵法》全書(shū)對(duì)道,、將問(wèn)題的表述,，可以看出三點(diǎn)：
從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)因素來(lái)說(shuō)，“道”是首位的,，“將”是次位的,；
從“道”、“將”之間關(guān)系來(lái)說(shuō),，道制約將,，將服從道，政治路線決定干部路線,；
選擇將帥,，政治條件是首要條件。將帥修養(yǎng),，首先是政治素質(zhì)修養(yǎng),。
“以道為心”，就是提倡領(lǐng)導(dǎo)者要注重自身道德修養(yǎng),，注重政治品德修養(yǎng),。
眾義士救存趙氏孤兒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，趙國(guó)大司寇“屠岸賈”與相國(guó)“趙盾”有仇,，“屠岸賈”借機(jī)殺死除趙朔（趙盾之子）妻子之外的趙家300多口人。原來(lái),，趙朔妻子身懷六甲,，即將生育，她事先得知消息,，逃回了王宮（趙朔之妻為趙國(guó)國(guó)君景公的姐姐）,。屠岸賈擔(dān)心孩子報(bào)仇，故派重兵圍住王室,，再次過(guò)程中,，還好有公孫忤臼（趙盾門(mén)客）、程嬰（趙盾門(mén)客）以及韓厥（屠岸賈手下將軍）的幫助,，救了趙氏孤兒,。
二十年后，趙氏孤兒長(zhǎng)大成人。
這時(shí)景公對(duì)屠岸賈早已不滿(mǎn),。程嬰見(jiàn)時(shí)機(jī)已到,，將趙氏冤情稟告景公，在將軍魏絳的支持下,，景公將屠岸賈斬殺,，為趙盾已加平反昭雪。
民為水,，君為舟,，民以載舟，民以覆舟,，就是這個(gè)道理,，在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的民即為創(chuàng)業(yè)世界里的管理者和執(zhí)行者,，戰(zhàn)爭(zhēng)中的君,、將即為創(chuàng)業(yè)世界里的決策者。
之前看過(guò)論語(yǔ)上說(shuō)得一句話(huà)“道千乘之國(guó),，敬事而信,，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”,，意思就是說(shuō)，管理1000輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)家,，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事,，恪守信用誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支,，愛(ài)護(hù)百姓,，奴役百姓要不誤農(nóng)時(shí)。
可能就是這樣吧,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十八
這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū),，《孫子兵法》。
這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例,，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱,，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課,，這是一舉兩得。
看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力,，還要有一個(gè)聰明的腦袋,，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事,，這樣才能獲取勝利,。一些兵力少的國(guó)家，照樣能打敗強(qiáng)國(guó),，這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀,，跟他們死拼，是必?cái)o(wú)疑的,。另外,，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影,，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧,，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情,，神態(tài)要看出來(lái),。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心,。有時(shí),，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí),，一句像白開(kāi)水一樣的話(huà)中或許有一些鮮為人知的秘密,。
再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理,。
雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少,。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界,。也暗示著他對(duì)和平的渴望,，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼,，戰(zhàn)火紛飛,，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命,。平平安安的難到不好嗎,？安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足,，有多少地就多少,，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒,，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好,。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要,。
我衷心希望世界早日和平,，各名族各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往,。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了,，要知道，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,，沒(méi)有勝利者,。
孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十九
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索之情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。
孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法，雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí),，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義,。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為,，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義,、立場(chǎng)。說(shuō)的就是“得道者多助,，失道者寡助”這個(gè)意思,，一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將贏得人民的擁護(hù),，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是,，提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí),，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來(lái)刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀來(lái)武裝官兵,，讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的,、什么是錯(cuò)的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí),。
“天”和“地”比較好理解了,。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利,。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候,、全時(shí)段,、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件,，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán),。
這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是：智,、信,、仁、勇,、嚴(yán),。這5個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義,。智,，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、發(fā)散的思維狀態(tài),，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容,。
信，從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復(fù)更改,，否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣,，官兵自然不信服。仁,，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度,、豁達(dá)上，歷史上的很多名將,，雖然紀(jì)律嚴(yán)明,，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈,。勇,，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的'是國(guó)家的意志力,，如果將不勇,，那么兵必潰敗。嚴(yán),，就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍,，無(wú)論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抓,。
“法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西,，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容,，關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底,、一以貫之,。軍隊(duì)任何事物，都要形成制度規(guī)范,，用統(tǒng)一的尺度去衡量,，才能做到步調(diào)一致。
