在撰寫心得體會(huì)時(shí),，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇一

第一段：引言（150字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一,，也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ),。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解，也對(duì)人體的健康與疾病產(chǎn)生了新的思考,。本文將從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論,、疾病與治療、防病保健三個(gè)方面分享我的體會(huì)與感悟,。

第二段：養(yǎng)生理論（250字）,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，提出了養(yǎng)生的原則與方法,。其中最深的啟示是：“陰陽(yáng)調(diào)和,，氣血暢通”。只有保持身體的陰陽(yáng)平衡和氣血通暢,，才能保持健康,。通過(guò)定期調(diào)整飲食、作息與運(yùn)動(dòng),，調(diào)節(jié)體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡,；通過(guò)針灸、推拿等手法,，促進(jìn)氣血的流通,。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與合理的飲食結(jié)構(gòu),，可以有效提升自身的抵抗力,，預(yù)防疾病的發(fā)生,。

第三段：疾病與治療（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》深刻認(rèn)識(shí)到疾病與身體的陰陽(yáng)平衡失調(diào)有密切關(guān)系,，提出了疾病的診斷與治療方法,。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)辨證論治，即根據(jù)疾病表現(xiàn)的不同,，采用不同的治療方法,。例如，適用于熱病的草藥不適合寒病,，而使用不當(dāng)則會(huì)適得其反,。通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我逐漸了解了中醫(yī)的疾病分類與治療方法,，對(duì)于一些常見的病癥,，如感冒、頭痛等,，已能基本判斷疾病的病機(jī)與治療方法。

第四段：防病保?。?00字）,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視防病保健，提倡早預(yù)防,、細(xì)預(yù)防,。通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與鍛煉身體，可以提高自身的抵抗力,，減少疾病的發(fā)生,。此外，根據(jù)維持陰陽(yáng)平衡的原則,，中醫(yī)學(xué)還提出了一些有助于身體健康的保健方法,。如按摩、太極拳等,，通過(guò)按摩經(jīng)絡(luò)或調(diào)整體位動(dòng)作,，以達(dá)到調(diào)整體內(nèi)氣機(jī)的目的。這些方法都是簡(jiǎn)單易行的,，可以在日常生活中進(jìn)行,，對(duì)于促進(jìn)健康至關(guān)重要。

第五段：總結(jié)（200字）,。

通過(guò)閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我深入了解了中醫(yī)養(yǎng)生與治療的理論與方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的智慧不僅在于其獨(dú)特的治療方法,，更在于其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡防病保健，根據(jù)個(gè)體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)進(jìn)行養(yǎng)生,。通過(guò)一些簡(jiǎn)單易行的方法,，我們可以預(yù)防疾病，提高自身的生活質(zhì)量,。從中醫(yī)學(xué)的角度對(duì)待身體健康與疾病的觀念,，讓我更加謙卑地面對(duì)健康與疾病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的智慧將伴隨我余生,，引領(lǐng)我走上更健康的道路。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇二

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了,。它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的,，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義,，如“法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者,，天地之常道,，術(shù)數(shù)者，保生之大倫,，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之,。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的,。

很早就聽過(guò)“天人合一”的理論,，原來(lái)覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),，人體就是法效天地生成的,，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰”,。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么,，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá),，舒暢的,，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的,。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，它不是一時(shí)一家之作,，融合了幾代人的心血,，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的,，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世,，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式，使一些理念深入淺出,，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行,，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì),，我想這就是收獲吧,，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界,，但還是大有裨益的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇三

段一：導(dǎo)語(yǔ)（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,，被譽(yù)為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我深受啟發(fā)和感動(dòng),。本文將從整體感受、身心健康,、飲食養(yǎng)生,、防病治病、中醫(yī)治療等五個(gè)方面,，分享我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會(huì),。

段二：整體感受（200字）。

閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我被其中的整體觀念所打動(dòng),。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與共生,，提倡“陽(yáng)氣為天,，陰氣為地，天地之間,，人為靈質(zhì)之物”,。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來(lái)養(yǎng)生,，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念,，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系,。

段三：身心健康（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)以預(yù)防為主,，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“心和則氣在,，氣在則神,、志、魄,、魂全”,，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡,。通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性,，保持心態(tài)平和,，身心健康得到明顯改善。

段四：飲食養(yǎng)生（200字）,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生,，其以飲食為害”,，強(qiáng)調(diào)飲食對(duì)健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后,，我開始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整,，盡量選擇新鮮的、有機(jī)的食材,，避免過(guò)度油膩和辛辣的食物,。同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)合理的進(jìn)食時(shí)間和飲水習(xí)慣,，這對(duì)調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進(jìn)作用,。

段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的寶庫(kù),，對(duì)于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究,。通過(guò)閱讀對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了一些簡(jiǎn)單而實(shí)用的防病方法,，如按摩,、針灸和草藥等,。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)了病因,、病機(jī)和病情之間的關(guān)系,，讓我對(duì)中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)（200字）,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用,，同時(shí)也對(duì)我們了解自然、認(rèn)識(shí)自己,、保持身心健康有著重要的意義,。通過(guò)閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對(duì)整體觀念的認(rèn)識(shí),，意識(shí)到身心健康的重要性,，調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并且學(xué)到了一些實(shí)用的防病治病方法,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價(jià)值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實(shí)踐健康生活的道路,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇四

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義,，如“法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者,，天地之常道,，術(shù)數(shù)者，保生之大倫,，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字,，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的,。

很早就聽過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛,，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰”。

另外現(xiàn)在正值春季,，平時(shí)也沒注意什么,，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá),，舒暢的,，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。

另外,，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作,，融合了幾代人的心血,，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世,，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式,，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行,，四時(shí)氣候,，五運(yùn)六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,，我的感受雖然沒有很深,，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧,，希望自己以后可以按照這些感受去生活,，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇五

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大,，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí),，都有不同的見解和依據(jù),。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義,。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本,。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的,?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò),、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì),，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須,。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù),，是實(shí)踐得出的結(jié)論,，但目前的挖掘不夠。其二,，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義,。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致,。“以人為本”的天地人觀,，整體醫(yī)學(xué)理論,，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》,，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之,，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的,、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展,。如“膜”學(xué),、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大,。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的,，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二,?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征,、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大,。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定,。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦,、解、別,、名,、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要,，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等,。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核,。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,，惜其研究挖掘不夠,，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用,。如整體認(rèn)識(shí),、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué),、黑白結(jié)合,、“象”法、陰陽(yáng)思維法,、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值,。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶,，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論,，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡,。故此,，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇六

第一段：引言（100字）,。

近年來(lái)，中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關(guān)注,，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典,，被越來(lái)越多的人所矚目。我有幸能夠讀到并研究這部古籍,，深感其博大精深,。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟了黃帝內(nèi)經(jīng)的深意,，并從中受益匪淺,。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會(huì),，希望能夠?yàn)楦嗳肆私庵嗅t(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示,。

第二段：人與自然的協(xié)調(diào)（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào),。我深深感受到自然界的變化對(duì)人體健康的影響,。每當(dāng)春去夏來(lái)，我注意到自己的體質(zhì)也會(huì)隨之發(fā)生變化,。因此,，我開始傾聽自己的身體語(yǔ)言，注意適應(yīng)四季的節(jié)氣變化,，調(diào)整自己的作息和飲食,。在中醫(yī)的視角下，我意識(shí)到調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式對(duì)維持健康至關(guān)重要,。這種與自然同步的生活方式,，讓我感到身心愉悅，更加健康,。

第三段：防病治病的重要性（300字）,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)預(yù)防勝于治療，這一理念給了我很多啟示,。在平時(shí)生活中,，我更加注重預(yù)防疾病的重要性,，積極尋找抗病的策略。通過(guò)調(diào)整飲食和鍛煉習(xí)慣,，我提高了自身的免疫力，減少了生病的機(jī)會(huì),。當(dāng)我感到不適時(shí),，我也能通過(guò)中醫(yī)的方法進(jìn)行自我調(diào)理，讓身體迅速恢復(fù)健康,。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)病因論治,，與西醫(yī)的癥狀論治不同，這也是我最為佩服中醫(yī)的地方,，因?yàn)檫@是一種更根本的治療方法,。

第四段：平衡身心的重要性（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)注人的身心平衡,，這給我?guī)?lái)了很大的啟示,。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我常常感到壓力山大,，容易焦慮和疲倦,。通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我開始重視身心的調(diào)和,。我定期進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí),，以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法,，如穴位按摩和草藥泡腳,，以清除體內(nèi)的濕氣和疏通經(jīng)絡(luò)。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài),，增強(qiáng)了自身的抗壓能力,。

第五段：感悟與展望（300字）。

通過(guò)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我深刻體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和科學(xué)性,。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和整體養(yǎng)生，通過(guò)調(diào)整飲食,、運(yùn)動(dòng)和心態(tài),，全方位地促進(jìn)人的健康。借助中醫(yī)的智慧,，我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道,，并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法,，以改善自身的健康狀況,。同時(shí),，我也期待能夠有更多的科學(xué)研究和政策支持，推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念,，讓更多的人從中受益,。

總結(jié)（100字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作,，對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導(dǎo)作用,。通過(guò)研讀和實(shí)踐，我體會(huì)到了與自然同步,、預(yù)防勝于治療,、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法,，并希望更多的人能夠加入這個(gè)健康的大家庭,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇七

不敢說(shuō)是興趣，而只是出于好奇,，或說(shuō)是受“國(guó)學(xué)熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病，她對(duì)我們的生活態(tài)度,、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生，固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定,，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然會(huì)想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識(shí)日益提高的今天,，對(duì)心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,，而將上升為一種人生態(tài)度,。

書中開篇便提到“恬惔虛無(wú)，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來(lái)”,。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎,，使我們或喜或怒或哀或樂，對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形,，失意之時(shí)不失志,，一切泰然處之？當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%,，心理活動(dòng)占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為,，諸心性里面,，“怨、恨,、惱,、怒、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的,。“怨”傷脾胃,，而脾胃對(duì)應(yīng)五行中的土,，在五臟中居中，主運(yùn)化,，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒,，嚴(yán)重危害我們健康。

不僅如此,，抱怨還能嚴(yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn),，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理,，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn),，挖掘自身的潛力。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值,。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心,，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄，而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康,，而且對(duì)于我們的修養(yǎng)，對(duì)于人際關(guān)系,，對(duì)于我們的工作都大有裨益,。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩,，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí)，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì),，這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境,，向外營(yíng)造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩,，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,，金錢、名利固然能給人帶來(lái)快感,，但也往往使人“以妄為?！粫r(shí)御神，務(wù)快其心,，逆于生樂,，起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志,，影響工作,。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí),，也犧牲了我們的健康,。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài),，也是人生際遇的常態(tài),，只有保持心的寧?kù)o，用我們的心去感受親情,，用我們的心去融入自然,，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活,，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn),，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“美其食,，任其服，樂其俗,，高下不相慕”,。

心靜下來(lái)才能排除雜念，心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn),，心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間,，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來(lái)才能使我們的知覺敏銳,，身輕體健,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之,，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體,、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此,，不動(dòng)心才能凝神,，不動(dòng)心才能用心，在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí),，增長(zhǎng)才干,，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,，做到“博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”,，而流于浮夸或炫耀。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往,?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜,，“不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡,，孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜,。古人對(duì)這一切的體悟,，皆源于心的寧?kù)o。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思,，靜能生慧,，偉大的思想源于心的寧?kù)o。

一個(gè)墜落的蘋果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律,，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察,？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”,，這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn),，而沒有心的寧?kù)o又豈能如此？有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏,，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考,。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂,，保持心的寧?kù)o尤顯可貴,。《禮記·樂記》上說(shuō)“人生而靜,，天之性也,；感物而動(dòng)，性之欲也”,，讓我們有一分心澄如水的清高,，留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈，存一些純正無(wú)邪的天真,，去思考去感悟我們的人生,，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會(huì),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o,，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇八

現(xiàn)總結(jié)一下看黃帝內(nèi)經(jīng)的感受,，我認(rèn)為一般人只要知道以下幾點(diǎn)和一個(gè)圖就夠了,，不要想成很神秘的。

1,。五行和陰陽(yáng)是中醫(yī)的理論基礎(chǔ),。

2。均衡就是健康,。陰陽(yáng)平衡,，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結(jié)婚不好單身，晚上應(yīng)該睡覺白天該運(yùn)動(dòng)等;營(yíng)養(yǎng)要均衡,，不能太足,，也不能缺乏，以前是營(yíng)養(yǎng)不良而得病的多,，現(xiàn)在是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而得病的多;七情六欲,，滿就泄，壓抑就出問題,，過(guò)了也出問題,，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運(yùn)比賽就過(guò)了,，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體,，舉例如，今天吃1斤肥肉,，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng),，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應(yīng),，多的膽汁只好存儲(chǔ)起來(lái),，經(jīng)常如此，膽囊放不下,，就壓縮,，最后可能就結(jié)石了;一個(gè)部位太強(qiáng)，會(huì)打破平衡,，影響上下,，如金肺太強(qiáng),，不但克制腎水,，而且反壓脾土了，人體器官相互關(guān)聯(lián),，一個(gè)出問題,，會(huì)上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應(yīng)了,，如最初得某個(gè)病的人,，而往往最后要其命的是另外一個(gè)病。

3,。五行相生相克,，具體看下圖。

注：心肝腎脾肺是五臟,，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑,。

肝膽屬木，春季旺，青色食品補(bǔ)肝膽,，酸味食品也有益肝膽,，注意防風(fēng)，肝膽旺易發(fā)怒等,，其他類似,。

金生水，水生木,，木生火,，火生土，土生金,。

金克木,，木克土，土克水,，水克火,，火克金。

我們?cè)趺磥?lái)理解相生相克的理論調(diào)理身體呢?還是拿肝木來(lái)說(shuō),，春天時(shí)候,，肝火易旺，由于木克土,，春節(jié)如果多吃酸的,，會(huì)讓肝火更旺，而傷脾胃,，我們應(yīng)該補(bǔ)弱勢(shì)的,，多吃甜的，黃色食品,，補(bǔ)脾胃,，讓肝膽與脾胃平衡。其他由此類推,。

相生為母子,，如土是金的母，金是母的子;當(dāng)有實(shí)癥熱癥,，就得瀉/清子,，當(dāng)有虛癥時(shí)，那就補(bǔ)其母;舉例,，如果胃熱,，肺是脾胃之子，那就清肺,，如果肝虛,，腎是肝之母,，那就補(bǔ)腎。還有要記?。盒母畏我饲宀灰搜a(bǔ),，脾腎宜補(bǔ)不宜清。

許多人,，特別中老年人,，一到冬天就開始藥補(bǔ)，對(duì)一般人來(lái)說(shuō),，一定要找中醫(yī)確診自己虛實(shí)在哪里,，再?zèng)Q定補(bǔ)什么，用什么,，不能瞎補(bǔ),，否則南轅北轍了。

健康的年輕人還是不要隨便補(bǔ),，最好作息正常,，就餐規(guī)律就可以了。

總之,，均衡的營(yíng)養(yǎng),，平常的心態(tài)，適量的運(yùn)動(dòng),，正常的作息能保持我們一個(gè)均衡的身體,，遠(yuǎn)離失衡帶來(lái)的病痛。

最后建議一些年輕人,，不要透支身體,，讓其經(jīng)常無(wú)所適從，尊重之,，否則,，一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽你指揮了，最終會(huì)提前歸還的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇九

黃帝內(nèi)經(jīng),，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,，是古代中國(guó)的重要醫(yī)學(xué)著作之一,。作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的源頭之一，黃帝內(nèi)經(jīng)有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，對(duì)于促進(jìn)人們健康生活,、抵御疾病具有重要的指導(dǎo)意義。最近,，我有幸走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng),，深入了解其中的豐富內(nèi)涵,，從中受益匪淺。下面,，我將分享我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會(huì),。

首先，黃帝內(nèi)經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一,。根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的理論,，人的身體是一個(gè)有機(jī)整體，身體的每一個(gè)器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系,、相互依存,。如果身體出現(xiàn)一些不適，很可能是由于內(nèi)部的系統(tǒng)不平衡導(dǎo)致的,。這就要求我們不僅要關(guān)注身體的表層癥狀,，更要去尋找身體內(nèi)部的病因。同時(shí),，黃帝內(nèi)經(jīng)也指出,，情緒和心理狀態(tài)對(duì)身體健康至關(guān)重要。因此,，我們要保持良好的心態(tài),，積極面對(duì)生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡,，我們才能擁有真正的健康,。

其次，黃帝內(nèi)經(jīng)教我重視預(yù)防和調(diào)理,。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,，我們更多地關(guān)注疾病的治療。然而,，從黃帝內(nèi)經(jīng)中,，我明白了預(yù)防和調(diào)理的重要性。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“未病先防”的理念,，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)在生活中,，通過(guò)調(diào)整飲食、鍛煉身體,、保持良好的作息等方面,，提高身體的抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生,。同時(shí),，黃帝內(nèi)經(jīng)也強(qiáng)調(diào)了調(diào)理的重要性。通過(guò)調(diào)理,，我們可以調(diào)整身體的陰陽(yáng)平衡,，保持生命的正常運(yùn)行,。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽身體的聲音,，及時(shí)做好預(yù)防和調(diào)理工作,，避免疾病的發(fā)生。

第三,，黃帝內(nèi)經(jīng)教我關(guān)注自然界的規(guī)律,。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“天人合一”的理念，即認(rèn)為人是一個(gè)小宇宙,，與整個(gè)宇宙萬(wàn)物相互影響,、相互關(guān)聯(lián)。因此,，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們要關(guān)注自然界的規(guī)律,，并根據(jù)自然界的變化來(lái)調(diào)整自己的生活方式。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調(diào)整飲食和作息,，使身體保持平衡,；在春夏秋冬的節(jié)氣中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，和諧自身與自然的關(guān)系,。通過(guò)與自然同步,，我們可以更好地保持身心的健康。

第四,，黃帝內(nèi)經(jīng)教我追求中庸之道,。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，陰陽(yáng)是一個(gè)重要的概念,。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為,，健康是陰陽(yáng)相互調(diào)和、相互制約的結(jié)果,。因此,，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我要追求中庸之道，避免過(guò)度和偏向,。無(wú)論是飲食習(xí)慣,、作息時(shí)間、運(yùn)動(dòng)量,，我們都要保持適度,，不要過(guò)渡或偏向某一極端。只有如此,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身體的健康,。

最后,，黃帝內(nèi)經(jīng)教我珍惜生命,。作為最古老的醫(yī)學(xué)著作之一,，黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體的奇妙之處有著獨(dú)特的洞察力。通過(guò)學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng),，我們了解到了身體的脆弱和寶貴,。因此，我們要懂得珍惜生命,，愛惜自己的身體,。無(wú)論是追求健康的生活方式，還是保持積極的心態(tài),，都是對(duì)生命的珍視,。只有珍惜生命，我們才能擁有美好的未來(lái),。

綜上所述,，走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)是一段名副其實(shí)的心靈之旅。通過(guò)深入了解這本古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典,，我明白了身心的統(tǒng)一,、預(yù)防調(diào)理的重要、關(guān)注自然界的規(guī)律,、追求中庸之道和珍惜生命的意義,。黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是一本醫(yī)學(xué)著作，更是一本關(guān)于健康和生命的智慧之書,。我相信,，只要我們能夠?qū)ⅫS帝內(nèi)經(jīng)的理念融入到日常生活中，我們就能夠健康快樂地生活下去,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體,、五色、五味,、五脈之間的相生,、相克、相反,、相成的關(guān)系,。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也,，其主(制約之意)腎也;是故多食咸,，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系,，咸入腎,，多食咸則腎病，腎病不可制約心,，則心病不得主血脈,，血脈凝澀淤滯則變色,。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過(guò)多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國(guó)古代先賢的智慧所折服,。

值得欣慰的是,，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師,。真正熱愛一件東西,，它也會(huì)給你回報(bào)。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事,，如聞黃鐘大呂,，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑,，看完后腦袋格外清醒,。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字,，可是讀不到感情,，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊,。不過(guò)《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,，我想那些問好以后都會(huì)一一得到解決的。

熱愛中醫(yī)的人們,，大家一起加油哦!

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十一

黃帝內(nèi)經(jīng)是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要篇章之一,。作為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作，它包含了豐富的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，成為了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石,。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了黃帝內(nèi)經(jīng)所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值,。本文將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),，分享一些關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)的心得與體會(huì)。

第二段：人與自然的關(guān)系,。

黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,，提出了“天人相應(yīng)”的理念。在中醫(yī)看來(lái),，人體是一個(gè)小宇宙,，與大宇宙的運(yùn)行規(guī)律息息相關(guān)。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為,，人的生理,、疾病以及治療方法都受制于自然的規(guī)律。只有了解和遵循自然界的變化規(guī)律，才能保持身體的健康,。這使我明白了人與自然的互動(dòng)應(yīng)該是和諧的,，要尊重自然、順應(yīng)自然,，而不是逆天而行,。

第三段：平衡與調(diào)節(jié),。

黃帝內(nèi)經(jīng)講究平衡與調(diào)節(jié),，提出了“陰陽(yáng)平衡”和“氣血調(diào)和”的觀點(diǎn)。陰陽(yáng)相互依存,、制約,，維持著人體的健康。只有在陰陽(yáng)的平衡狀態(tài)下,，人體的機(jī)能才能正常進(jìn)行,。同時(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)也強(qiáng)調(diào)了氣血的調(diào)和,，氣血暢通才能使人體健康,。在臨床實(shí)踐中，我常將這些理論應(yīng)用于調(diào)節(jié)病人的體內(nèi)平衡,，通過(guò)草藥,、針灸等方式來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)和氣血，以達(dá)到治療的目的,。

第四段：預(yù)防為主,。

黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，提倡保持身體的平衡和健康,。它認(rèn)為,，人體本身具有自愈能力，只有保持良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣,，才能增強(qiáng)體質(zhì),，預(yù)防疾病的發(fā)生。因此,，我們應(yīng)該注重日常保健,，定期進(jìn)行體檢，及時(shí)調(diào)整飲食和生活方式,，保持自己的身體和心靈的健康,。

第五段：綜合治療與個(gè)體化。

黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)綜合治療和個(gè)體化,，提出了“望,、聞、問、切”的四診方法,。在中醫(yī)治療中,，醫(yī)生需要通過(guò)觀察病人的面色、舌苔,、脈搏等表現(xiàn),，然后詢問病人的病情和體感來(lái)進(jìn)行診斷。只有全面了解疾病的原因和病人的整體狀況,，才能針對(duì)性地制定治療方案,。這使我明白了中醫(yī)治療的靈活性和個(gè)性化，應(yīng)該因地制宜地選擇合適的治療方法,，達(dá)到最佳效果,。

總結(jié)：

黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作，其中所包含的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富,。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我意識(shí)到了人與自然的關(guān)系、平衡與調(diào)節(jié),、預(yù)防為主,、綜合治療與個(gè)體化的重要性。這些心得和體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)和影響我的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，使我成為一名更好的中醫(yī)醫(yī)生,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十二

不敢說(shuō)是興趣，而只是出于好奇,，或說(shuō)是受當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病，她對(duì)我們的生活態(tài)度,、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生，固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定,，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然會(huì)想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻,，在人們的保健意識(shí)日益提高的今天，對(duì)心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度,。

書中開篇便提到“恬惔虛無(wú),，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來(lái)”,。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎,，使我們或喜或怒或哀或樂,，對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形,，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,，身體只占大約10%，心理活動(dòng)占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上,。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面,，“怨,、恨、惱,、怒,、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的,?！霸埂眰⑽福⑽笇?duì)應(yīng)五行中的土,，在五臟中居中,，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒,，嚴(yán)重危害我們健康,。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn),，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力,。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú),、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄,，而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,，而且對(duì)于我們的修養(yǎng),，對(duì)于人際關(guān)系，對(duì)于我們的工作都大有裨益,。因此,，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí),，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì)，這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境,，向外營(yíng)造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,，金錢,、名利固然能給人帶來(lái)快感，但也往往使人“以妄為?！粫r(shí)御神,，務(wù)快其心，逆于生樂,，起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志，影響工作,。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí),，則一切真諦被我們漠視的同時(shí),，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài),，也是人生際遇的常態(tài),，只有保持心的寧?kù)o,，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然,，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活,，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,，才是最深的幸福體驗(yàn),，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“美其食，任其服,，樂其俗,，高下不相慕”。

心靜下來(lái)才能排除雜念,，心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn),，心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西,，心靜下來(lái)才能使我們的知覺敏銳,，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,，智者行之,，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦,、動(dòng)體、不動(dòng)心”做為健康的秘訣,。不僅如此,，不動(dòng)心才能凝神，不動(dòng)心才能用心,，在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí),，增長(zhǎng)才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”,。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,，做到“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀,。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往,?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜,，“不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡,，孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜,。古人對(duì)這一切的體悟，皆源于心的.寧?kù)o,。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思,，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧?kù)o,。

一個(gè)墜落的蘋果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律,，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn),，而沒有心的寧?kù)o又豈能如此?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏,，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天,，到處充滿了喧囂,，保持心的寧?kù)o尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說(shuō)“人生而靜,，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也”,，讓我們有一分心澄如水的清高,，留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈，存一些純正無(wú)邪的天真,，去思考去感悟我們的人生,，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會(huì),。