體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會500字篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進(jìn)行描述,，可讀性比較強(qiáng),，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化,。

有喜歡養(yǎng)生的，和注意身體的人,，可以看一下這本書,，講的非常科學(xué)和奇妙!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系,，加上陰陽的平衡,。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性，對于扎針的深度和廣度,，還有時辰,，都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時(春夏秋冬)應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),，都會給予指導(dǎo),。

就比如說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時之規(guī)律,，怎么講呢!譬如,，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起,，然后去出汗,，冬天呢，因?yàn)楹?，就要早睡晚起,，等到早上寒氣退去再起床。還有,，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,，書中說道，秋傷于濕,，冬必咳嗽,。什么意思呢?就是現(xiàn)在是秋天,，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽,。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了,。

還有春生,、夏長、秋收,、冬藏,。一般來講，春天萬物生發(fā)(植物發(fā)芽),，夏天瘋狂生長(小孩子長得特別快),，秋收(肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多,，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代),，冬藏(有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過了冬天，一般就會沒事了),。

所以,，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效!

大家都知道十二個時辰,，其實(shí)分別對應(yīng)的心肝脾肺腎,，還有五行(金木水火土)，并且發(fā)病的時間也是有例可循的,。

還有針灸,，也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類的手法。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富,，看病的時候,，不需要吃藥，也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人,。

還有號脈,，根據(jù)脈搏跳動的頻率，動靜,，判斷病人的病情,。

依托著陰陽,，縱慣著逆從,，考驗(yàn)著表里,，所以，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的!并且善于利用這些原理,，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛,，拯救世人性命。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人,，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè),，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，真正的去了解這本醫(yī)書。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會500字篇二

進(jìn)入中醫(yī)藥大學(xué)兩年多了,，學(xué)習(xí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論,、中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)，之後還讀過與專業(yè)相關(guān)的玉龍賦,、標(biāo)幽賦等,，但就是不曾正式拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng)，卻又總能在講學(xué)中獲知一言半語,，且這些引用對所對應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處,，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內(nèi)經(jīng)會是怎樣的奇書呢?

懷著這樣的心理,，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進(jìn)入正篇,。

素問不愧是經(jīng)典言論,，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居又常,，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的,，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,，可敬可嘆,。

我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,，而在于提出理論前長期的觀察探究,。比如,，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括,，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng),，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ),。這種發(fā)現(xiàn)問題,，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的,。

很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了,，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用,，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病,，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年,，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典,，正是其中的很多話都是不刊之論,。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書,，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,，正所謂名不正嘖言不順，要論治,，就要辨證,，要辨證，就要審癥求因,。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學(xué)這個果,。

在五臟生成篇,、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇,、玉機(jī)真臟論篇等篇中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原：凡刺之真,，必先治神，五臟已定,，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了,。另外,，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實(shí),，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病,、咳,、痹、痿,、厥等疾病的病因病機(jī),，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦,。

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn),，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子,，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容,，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石，西方之毒藥,，北方之灸焫,，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治,，各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng),，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解,，而不僅僅停留在解剖的層面上,，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如,，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時,，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性。

我只是愚笨初學(xué)者,，尚能有所感悟,，對于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀,。

事實(shí)上,，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面,，也不夠準(zhǔn)確,，但它有留白，給後人完善的可能,。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但後就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進(jìn)行了糾正,。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的,。

書讀百便,，其意自見，但黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵可能是我用一生也探求不完的,，但很值得,，不是嗎?

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會500字篇三

不敢說是興趣，而只是出于好奇,，或說是受“國學(xué)熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病,，她對我們的`生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生,，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀,，我尤其感悟到了書中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然會想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天,，對心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,，而將上升為一種人生態(tài)度,。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來”。七情六欲是人的天性,，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂,，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形,，失意之時不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,，身體只占大約10%，心理活動占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上,。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面,，“怨,、恨、惱、怒,、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中,，主運(yùn)化,，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康,。

不僅如此,，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,，即便這種歸咎看似有道理,，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力,。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無,、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無忌憚地發(fā)泄,，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,，而且對于我們的修養(yǎng),，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益,。

因此,，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學(xué)長給了我們知識,，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,，向外營造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,，金錢,、名利固然能給人帶來快感,，但也往往使人“以妄為常……不時御神,，務(wù)快其心,，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志,，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,，則一切真諦被我們漠視的同時,，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài),，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜,，用我們的心去感受親情,，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,，用我們的心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活,，以平常心去做百分之百的努力,，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn),，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食,，任其服，樂其俗,，高下不相慕”,。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn),，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳,，身輕體健,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之,，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動腦、動體,、不動心”做為健康的秘訣,。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心,，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識,，增長才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”,。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,，做到“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀,。

古人對心的寧靜十分向往,。“采菊東籬下,，悠然見南山”是生活的幽靜,，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜,，“眾鳥高飛盡,，孤云獨(dú)去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟,，皆源于心的寧靜,。

因?yàn)閷庫o使人深思，靜能生慧,，偉大的思想源于心的寧靜,。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”,，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠(yuǎn),，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考,。在海量信息的今天,，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴,?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動,，性之欲也”,，讓我們有一分心澄如水的清高,，留一點(diǎn)與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真,，去思考去感悟我們的人生,，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧靜,，是心法。