體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義,。而作為《論語(yǔ)》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容,，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā),，分享幾個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》中的心得體會(huì)。

二,、孔子的仁德之道。

孔子被譽(yù)為中國(guó)文化的偉大思想家和教育家,，其思想將中國(guó)古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則,。在《論語(yǔ)》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì),，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。

另外,，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng),。例如在《論語(yǔ)》中有一句“己所不欲勿施于人”,，就說(shuō)明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式,。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。

三,、學(xué)習(xí)的重要性,。

孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識(shí)是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ),?！墩撜Z(yǔ)》中不僅有各種學(xué)問(wèn)的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”,，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài),。

在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式,。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在快速變化,、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵,。因此《論語(yǔ)》中如“博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之,，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要原則,。

四,、謙虛的美德。

《論語(yǔ)》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度,，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示。

人們普遍意識(shí)到,，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì),，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,，快速發(fā)展,。此外,，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，并給身邊的人帶來(lái)積極的影響,。

五、自律的價(jià)值,。

孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范,?！墩撜Z(yǔ)》中的句子“不恥下問(wèn)”,，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”和“己所不欲勿施于人”,，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律,。

事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值,。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來(lái)行動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情,。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值,，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境,。

六、結(jié)語(yǔ),。

此篇文章從不同角度對(duì)《論語(yǔ)》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助,。無(wú)論是心境還是人生,，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來(lái)引導(dǎo)前行。而《論語(yǔ)》恰是這樣一部經(jīng)典,，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引,。對(duì)此,，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待,，認(rèn)真學(xué)習(xí),，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想文化的一塊瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，富有哲學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義?！墩撜Z(yǔ)》中的許多思想深刻,、精辟，言簡(jiǎn)意賅,，卻無(wú)盡啟迪，是研究中國(guó)文化和價(jià)值觀念的重要文獻(xiàn),。其中，關(guān)于信仰與信心的部分尤其令人深思,。

第二段：信仰與信心的關(guān)系。

《論語(yǔ)》在多個(gè)地方談?wù)摿恕靶叛觥焙汀靶判摹钡膯?wèn)題,，其中最著名的是孔子的一句話：“己所不欲,，勿施于人?！边@個(gè)原則被稱為“金德之道”，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中互相尊重和信任的重要性,。在這種精神的指引下,，我們應(yīng)該努力構(gòu)建和諧,、平等和理性的社會(huì)，遵循正確的道德倫理觀念,，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信,、公正無(wú)私的優(yōu)良品質(zhì)。

第三段：信仰與信心的力量,。

信仰和信心的力量在《論語(yǔ)》中得到了充分的肯定和認(rèn)可。如果有了信仰和信心的支持,，我們就能夠逆境中保持堅(jiān)定，戰(zhàn)勝困難,。在遇到艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，我們可以獲得精神上的力量和啟示性的信仰,，鼓起勇氣,、振奮精神,，克服自己內(nèi)心的疑云和恐懼,，繼續(xù)向前,。

第四段：信仰與信心的培養(yǎng),。

如何培養(yǎng)自己的信仰和信心,？在《論語(yǔ)》的指引下,，我們應(yīng)該注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，保持心靈的平靜和穩(wěn)定,，增強(qiáng)自己的理性思考能力，提高自己的文化素養(yǎng),。通過(guò)加強(qiáng)自身的修煉,，我們可以逐漸形成自己獨(dú)特的人生觀,，展現(xiàn)出自己的深邃思考和高尚情操,，進(jìn)而激發(fā)自身的信仰和信念。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的重要代表，展示了中國(guó)傳統(tǒng)道德和精神的魅力,，給我們帶來(lái)了一些發(fā)人深省的思考題目。我們應(yīng)該在自己的成長(zhǎng)中不斷汲取營(yíng)養(yǎng),，充分汲取《論語(yǔ)》中的智慧，在生活中注重信仰的力量和信心的培養(yǎng),，不斷提高自己的思考能力和人際交往能力,，展現(xiàn)出高尚的人性和個(gè)性魅力，用信仰和信心激發(fā)自己的精神動(dòng)力和前進(jìn)動(dòng)力,，成為一個(gè)更加自信、自律,、自強(qiáng)的人，為美好新世界的建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

信，是人與人之間最基本的紐帶,。在《論語(yǔ)》中,，信被賦予了重要的地位。人們常說(shuō)“誠(chéng)信為本”，這就是最好的注解,。信不止是一種道德觀念，更是一種為人處世的準(zhǔn)則,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我深刻領(lǐng)悟到了信對(duì)一個(gè)人的重要性,，它不僅會(huì)影響到人際關(guān)系,，更是一種追求真實(shí),、守護(hù)道德的責(zé)任。

首先,，信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在《論語(yǔ)》中,，孔子和他的學(xué)生們以身作則，將信奉為做人的基石,。《子路》篇中的一段話讓我印象深刻：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？”,，這句話表達(dá)了孔子對(duì)待朋友的真誠(chéng)態(tài)度。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人往往容易受到他人的信任,，從而建立起良好的朋友關(guān)系。一個(gè)信任別人的人也更容易獲得信任,，這種相互信任的關(guān)系能夠讓人與人之間的交往更加順利和融洽,。因此，信的力量讓人與人之間的關(guān)系更加緊密,，更加和諧。

其次,，信是追求真實(shí)和守護(hù)道德的責(zé)任?！稙檎菲械囊痪湓挼莱隽诵艑?duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的重要性：“人無(wú)信不立,。”一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者若失去了信任,，就等于失去了權(quán)力基礎(chǔ)，無(wú)法做出正確的決策和指導(dǎo),。同時(shí)，一個(gè)社會(huì)中若充斥著欺騙和不守信用的行為,，將會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的道德倫理，引發(fā)社會(huì)的不穩(wěn)定和矛盾,。只有每個(gè)人都用信守護(hù)道德，才能共同構(gòu)建一個(gè)公平,、公正的社會(huì)。因此,，信是每個(gè)人的責(zé)任，是追求真實(shí)和守護(hù)道德的基石,。

再次，信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn),?！蹲訌垺菲杏幸欢卧挘骸皽毓Ь葱牛岬闷溆岩?。”這句話告訴我們,，只有具備了誠(chéng)信的人品,，才能得到他人的友誼,。信是一個(gè)人品質(zhì)的典范,，一個(gè)人是否守信，直接關(guān)系到他的人品和品德,。一個(gè)經(jīng)常說(shuō)大話、不守信用的人,，在人們眼中就無(wú)法獲得尊重和贊賞,。而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人則會(huì)立即得到他人的尊重和喜愛(ài),。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┛少F的信德模范,，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了信的力量,，也贏得了人們的欽佩和敬仰。

最后,，信是建立和諧社會(huì)的基礎(chǔ),。信可以使人的行為更有準(zhǔn)則和規(guī)范,，從而維系社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。在《里仁》篇中,，孔子說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁,。”這句話告訴我們,，一個(gè)人如果只是口若懸河、言辭花言巧語(yǔ),，而不具備真誠(chéng)的信仰和對(duì)人的真心關(guān)懷,，那就無(wú)法建立起真正的和諧社會(huì),。只有每個(gè)人都用信守護(hù)道德,，才能打造一個(gè)公平公正、和諧有序的社會(huì),。因此，信不僅影響個(gè)人的生活方式,，更構(gòu)建了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀,。

總而言之，《論語(yǔ)》中對(duì)信的重視和強(qiáng)調(diào),，給了我們深刻的啟示。信不僅是人際關(guān)系的基礎(chǔ),，更是追求真實(shí)、守護(hù)道德的責(zé)任,。它是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，也是建立和諧社會(huì)的基石,。因此,，在日常生活中,，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,，用信的力量讓我們的生活更美好，讓社會(huì)更和諧,。我們應(yīng)當(dāng)像孔子和他的學(xué)生們一樣，用自己的行為去影響和改變周圍的人,，用信守護(hù)我們的社會(huì)，讓我們的社會(huì)變得更好,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文,，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨,，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白,。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局,；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷鋒經(jīng)常被人嘲笑,，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解,？如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理,？他們最初不被理解,，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史,，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中,，有多少人能明白理解這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解,，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式,，甚至要去討好別人,，為了所謂的理解,，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎,，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你,，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫,？這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎,？于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中,，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為,。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，卻只是追求理解,。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的,。就算不被理解,，又有什么關(guān)系,，只要我們能在某些方面理解了別人,，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人。子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》是我們大家耳熟能詳?shù)囊槐緯?shū),，它已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，深受我們喜愛(ài),。《論語(yǔ)》里的每一句話都很短,，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品之,，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用,、通用的道理,，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活,，怎樣做人,、交友和處世,。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考,，將一般人很難讀懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái),，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，變得更加通俗易懂,，從中也更能悟出道理。

《于丹論語(yǔ)心得》包括“天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道”。書(shū)中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理,。

每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的`是看待這些事情的態(tài)度,。

《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

首先：能正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),。不要糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重自己的苦痛,。

其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。

我們一樣在這個(gè)世界上生活,，有些人活得歡欣而溫暖,，而有些人卻整天指責(zé)抱怨。他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎？其實(shí)就像我們面前有半瓶酒,，悲觀主義者說(shuō)，這么好的酒怎么就剩半瓶了,！樂(lè)觀主義者說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢,！表述不同，源于心態(tài)不同,。

在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

孔子說(shuō)，“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”。――君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和,、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內(nèi)而外的自然流露,；小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人,。因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑,。

人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度,，()各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義,，總體概括為：精神富足,、心理健康,、積極生活,、和他人和睦相處,，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職,，獻(xiàn)于社會(huì),。

于丹老師在《論語(yǔ)心得》中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。我想,，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比,，比到最后常常悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡,。這是沒(méi)有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè),。

現(xiàn)代社會(huì)中,，孔子,、孟子、老子,、莊子已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關(guān)聯(lián),。

讀了這樣的一本書(shū),，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法,，滋養(yǎng)了自己的內(nèi)心世界,，讓我更積極地去面對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求,，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，大家仔細(xì)聽(tīng)、用心記,；在討論過(guò)程中,，大家積極發(fā)言,，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：

對(duì)工作認(rèn)真,、負(fù)責(zé),、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足,，對(duì)工作認(rèn)真,、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了,，還有待完善,，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn),。

1、性格急,、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好,，但是如不能克服和改正的話,，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過(guò)此次學(xué)習(xí),，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害,，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服,。

2、說(shuō)話不講方式：同樣是一句話,，有可能使人笑,，也有可能使人煩,，特別是我們所從事的行業(yè),，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說(shuō)話方式,。此方面要多像老同志學(xué)習(xí),，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍,。

3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面,，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠,。自參加工作以來(lái)一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位,，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí),，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠,。在今后的工作中,，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要,。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí),。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析,，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過(guò)與他人的比較,，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方,。最后,，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī),，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn),，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己,、督促自己,、鞭策自己,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

首先,，我們需要了解論語(yǔ)是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書(shū),，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中,，我發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)對(duì)于我們的人生有著很重要的啟示作用,。

其次，我認(rèn)為論語(yǔ)中最重要的一點(diǎn)是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。這句話其實(shí)是在告訴我們,，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進(jìn)步,。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動(dòng)思考,，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識(shí),，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí),。

第三，關(guān)于孝順的問(wèn)題我們也可以從中找到如何去做,?？鬃釉f(shuō)“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方”,，從這句話中我們可以看出孔子對(duì)孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對(duì)父母的尊重,，也是對(duì)家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會(huì)尊重家長(zhǎng),，照顧家人,，體現(xiàn)孝順的精神。

第四,，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道,。論語(yǔ)中有一句話“為學(xué)日益,，為道日損”,，這意味著如果只是為了單純地追求知識(shí)而不去真正理解所學(xué)的知識(shí),，最后可能會(huì)失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考自己所追求的真諦,，把對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入,，并應(yīng)用到生活實(shí)踐中去,。

最后,，我們也可以從論語(yǔ)中得到啟發(fā),，探討該如何生活得更好，孔子曾說(shuō)過(guò)“行有不得者,，而人不以為惡,，其為仁也已”,。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美,，但重要的是心懷善良,，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤虛心接受批評(píng),，更加努力改進(jìn)自己所做的事,。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對(duì)困難,，我們需要持之以恒,，并且以正確的態(tài)度面對(duì),。

總之,，論語(yǔ)對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō),，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書(shū),。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗(yàn),。生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑,。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí),，生活中做到言行一致，用論語(yǔ)中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動(dòng),，讓我們的人生之路越來(lái)越美好的走下去,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

閱讀，不一定使我們變得更加富有,，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相,，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度,，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度,，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想,。

后勤分會(huì)讀書(shū)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書(shū)給你聽(tīng)”活動(dòng)，從4月23日至6月30日,，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書(shū),，共同創(chuàng)作一本有聲書(shū)，為世界讀書(shū)日打call,。

今天的《我讀書(shū)給你聽(tīng)》是來(lái)自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》

《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年,，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化,，一直影響著世世代代的中國(guó)人,?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合古典文化,，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。

讀《于丹論語(yǔ)心得》,，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

論語(yǔ)是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著,，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想,、學(xué)說(shuō)和言行,，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想,。在我讀完《論語(yǔ)》后，我深有感觸,，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì),。

第二段：了解孔子思想。

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),，我更加深入完整地了解了孔子的思想,。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系,，主張仁愛(ài),、誠(chéng)信、恭敬,、溫和,、公正、信守,，追求人類道德的高度,，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng),。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行,。

《論語(yǔ)》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行,?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人,，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一,。孔子的言行展現(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神,，給我們提供了很好的榜樣,，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。

第四段：深入思考,。

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻,，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板,。這使我想到無(wú)論是學(xué)習(xí)還是人生,，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省,、不斷進(jìn)步,，不拘泥于任何一種思想。同時(shí),，我們也應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)和平等的態(tài)度,，讀取和吸收來(lái)自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念,。

第五段：總結(jié),。

《論語(yǔ)》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?ài),、誠(chéng)信,、恭敬、溫和,、公正和信守等偉大美德,，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到,，讀書(shū)的重要性在于我們通過(guò)書(shū)中的思想和形象,，來(lái)錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng),，積累長(zhǎng)期思考的能力,，因此我深深地感激這本書(shū)帶給我的啟示，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富,。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是兩千五百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。大家知道，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人,。孔夫子正是以這種樸素的,、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子,，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播,。

孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量,，那是信念的力量,。孔夫子是一個(gè)特別講究信念的人,。

他的學(xué)生子貢問(wèn),，一個(gè)國(guó)家要想安定,，政治平穩(wěn),，需要哪幾條呢？

孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵,，足食,，民信之矣。

第一,，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大,，必須得有足夠的兵力做保障。

第二,，要有足夠的糧食,，老百姓能夠豐衣足食。

第三,，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰,。

這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條,，您說(shuō)先去什么?

孔夫子說(shuō)：“去兵,。”咱就不要這種武力保障了,。

子貢又問(wèn),，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè),？

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食,。”我們寧肯不吃飯了,。

接著他說(shuō)：“自古皆有死,，民無(wú)信不立?！?/p>

沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死,，從古而今誰(shuí)不死?。克运劳霾皇亲羁膳碌?。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散,。

而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可,，則來(lái)自于信仰,。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái),。

這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”,。

誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子,，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿了,。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層,，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān),，同內(nèi)心相連。

在《論語(yǔ)》中,，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響,。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,，讓每個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土。

子貢問(wèn)了孔子一個(gè)非常大的問(wèn)題,，“您能告訴我一個(gè)字,，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎,？”

孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“如果有這么個(gè)字,，那大概就是“恕”字吧?！?/p>

什么叫“恕”呢,？孔子又加了八個(gè)字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”,。就是你自己不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”,。簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人,。拓展一點(diǎn)說(shuō),，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害,，你也應(yīng)該盡量寬容。

但是,，真正做到寬容談何容易,。佛家有一個(gè)有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣,，走到河邊,，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō),，我把你背過(guò)去吧,。于是就把姑娘背過(guò)了河。

老和尚就淡淡地告訴他,，你看我把她背過(guò)河就放下了,，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？

這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,，該放下時(shí)且放下,，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空,。

所以什么叫“仁者不憂”呢,？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了,。

其實(shí),，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

大家知道,，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外,，還有一個(gè)是“仁”字,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”,。愛(ài)別人就叫仁,。

樊遲又問(wèn)什么叫智？老師說(shuō)：“知人,?！绷私鈩e人就叫智慧。

關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,；了解別人，就是智,。就這么簡(jiǎn)單,。

那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢,？

孔子說(shuō)：“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,，可謂仁之方也已,。”（《論語(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹(shù)立,，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立,；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,，推己及人,，這就是實(shí)踐仁義的方法。

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船,，孤獨(dú)地航行在海上,，它既不尋求幸福，也不逃避幸福,，只是向前航行,，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂,，是金色的太陽(yáng),?！?/p>

我，愿作這只孤獨(dú)的小船,，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中,，寵辱不驚，朝著前方行駛,，感受著陽(yáng)光的溫暖,。

高中時(shí)期，使人成熟,，使人感性,，使人明理。我們已不是懵懂的小孩,，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú),，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考,，學(xué)會(huì)了化解,。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖,，心智也更加成熟,。回想從前每日所思所想,，不禁好笑,。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒,，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中,，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來(lái),，不過(guò)是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話罷了,。如今的我們更加珍惜生命的可貴,，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想,，這并不是虛偽,，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。

如今的我們,，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措,。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過(guò)后的清冷,，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞,，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河,，波瀾不驚,，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。

如今的我們,，再也沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感,。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心,，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友,，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界,，將那些瑣碎,、無(wú)所謂、負(fù)面的東西過(guò)濾,。

如今的我們,，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光,，更加向往未知的世界,。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死,，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇,，感慨于生命的脆弱。于是,，我們?cè)谂χ?，努力讓自己的生命不留遺憾。我們?cè)谙蛲?，向往未知的?guó)度,、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙,。

花開(kāi)花落,，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn),，生命在不停消逝,，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié),，我們學(xué)會(huì)了感恩,，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地,、敬畏生命的心,，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里,，為自己的未來(lái)奔騰!

教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

段一：引言（200字）。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一,，這部充滿智慧和哲理的書(shū)籍給予了我許多啟發(fā)和思考,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念,，并從中汲取了許多人生的智慧,。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟,，分享我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì),。通過(guò)這些心得體會(huì)，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),，成為更好的人,。

段二：悟道真諦（200字）。

孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下,。他認(rèn)為做一個(gè)合格的人首先要悟道,，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然,。在忙碌的生活中,，我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己,，問(wèn)自己這么做為了什么,，這樣我們才能做到心無(wú)旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）,。

《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者,，我們不能止步于書(shū)本知識(shí),，更要通過(guò)不斷的實(shí)踐和修身來(lái)提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己,，才能做到善待他人。同時(shí),，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動(dòng),，在面對(duì)困境時(shí)要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅(jiān)持道義,。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,。

段四：身心合一的教育理念（250字）。

孔子不僅是一位偉大的教育家,，也是一位提倡“身心合一”的思想家,。在《論語(yǔ)》中，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性,，他希望學(xué)生不僅要追求知識(shí),，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣,，孩子們才能全面發(fā)展,，既有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又有良好的品德修養(yǎng),。

段五：世界觀與人生觀（300字）,。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀,。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),，我深信“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的理念,。同時(shí),，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步，努力改變,，就能夠取得成功,。與此同時(shí)，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對(duì)人與人之間關(guān)系的看法,，我學(xué)到了善待他人,，用真誠(chéng)和友愛(ài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人。

總結(jié)（50字）,。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚?duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng),，同時(shí),，也要把這些智慧與他人分享，用行動(dòng)去影響身邊的人,。