心得體會(huì)是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇一
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展,，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著,，又一次的豁然開朗,，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀《新教育》,，這一次對它的理念“過一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解,，這也燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的,、完整的,。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的,。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是,，只要你去做,，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功,。是的,，在人生的漫漫長河中，我們總是想要的,、希望的很多,，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性,，是最重要的是,，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持,。我們不需要華而不實(shí)的話語,，我們不需要夸夸其談的.口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做,、去行動(dòng),，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史,。閱讀讓我們精神起來,！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床,、吃飯一樣,，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長,，在收獲中快樂,，自己快樂,，孩子們也就快樂了,。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我,，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長,。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢,，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神,。這樣每一個(gè)老師,、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功,。
為師者,，不斷提高自己，積極閱讀,，積極成長,，積極總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,，越走越堅(jiān)定,，越走越平坦。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇二
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因?yàn)樗臅@好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望,。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師,。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的,。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂,。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會(huì)變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里,。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人,。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生",。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂,。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄;如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角,。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度,。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业陌职衷?jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要!"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法,。
二是享受過程,。"生命是一個(gè)括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過程——無論是精彩還是糟糕,。"竇老師的這句話說得多好!每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆;有繁花似錦也有落葉紛飛;有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會(huì)遭遇痛苦我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭,。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開,。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛!四是學(xué)會(huì)感恩,。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢,。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇三
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。書中這樣寫道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭,，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后,，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽,、遺忘的問題之域,，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者,，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的！"書中還提到,，近年來,，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的,，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師,，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師",。教育,，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事,，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情,。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去,！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎,？不禁要打個(gè)大大的問號,。不能全否定，但至少有一點(diǎn),，對孩子來說是不公平的,，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待,！"讓教育充滿愛和樂趣,，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的,，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個(gè)問題便是"對于孩子什么最重要,？",。
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子。什么是"成功",？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了,。為了這"成功"，他們費(fèi)盡心思替孩子著想,，甚至愿意付出一切,。殊不知，這只是美其名曰罷了,！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識呢,？答案是肯定的,。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢,，是生活的酒,，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀,。
曾幾何時(shí),，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的,。模糊記得"山里的破廟",、"狼外婆"、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩,。童話總是用淺顯的語言,，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良,、調(diào)皮,、可愛、愚鈍,、可笑的人物,、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人,，到最后過上了幸福美滿的生活,。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年,，雖然貧窮但不寂寞,。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了,，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)",，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代,，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界,，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的,。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn),。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏,？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者,，是培養(yǎng)想象力的最好材料,。童話中有很多"怪"思想,，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子,，他們的想象力從何而來,？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中,，每天都是"安靜"的,，都是"平淡"的。要讓孩子有豐富的想象力,，我想應(yīng)該從故事從童話開始,。
我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事,，走近真正的童年,，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事,。
讓孩子成為孩子,，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽,，漸漸落下的夕陽,，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢,，稻田里忙碌的青蛙,，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲,，小河里歡暢的魚鴨,，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們在以后回憶時(shí)有更多的快樂,，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的,。這是我看完整本書最想說的。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇四
上榜理由：
教育是塑造靈魂的工藝,，但學(xué)校也正傷害著我們,。這里說的是一種隱藏很深、持續(xù)性強(qiáng)的傷害,，它是結(jié)構(gòu)性傷害的結(jié)果，是我們用以組織和評價(jià)學(xué)習(xí)的方式中所固有的,。它的傷害范圍非常廣,。
我們該怎樣去認(rèn)識由于過時(shí)的學(xué)校教育政策而帶來的“傷害”呢?我們怎樣去應(yīng)對它們?在這本令人矚目的書中，美國教育學(xué)者柯爾斯滕·奧爾森揭示了某種教育方式的災(zāi)難性后果——這種教育鼓勵(lì)從眾統(tǒng)一,，而不重視創(chuàng)造力的價(jià)值,，抹殺學(xué)生們的興趣,，無視學(xué)習(xí)者的多樣性;好奇心被遮蔽，創(chuàng)造力被限制,，想象力被窒息,，并且最終有可能墜入惰性和沮喪的深淵。
奧爾森通過解讀感性的故事,，理性地說明現(xiàn)在的教育制度不能生產(chǎn)出社會(huì)真正需要的心靈與思想,。與此相反，這個(gè)體系常常給許多學(xué)習(xí)者造成羞辱,，降低他們的能力并使他們感到厭煩,。
幸運(yùn)的是，其實(shí)奧爾森的文字出人意料地飽含希望,。你手中的這本書能夠幫助父母,、教師、學(xué)校以及孩子們,，讓四者都能夠從中為自己找到一條療傷的道路,，一種從來不會(huì)傷人的教育。
上榜感言：
《學(xué)校會(huì)傷人》是寫給學(xué)生的,，當(dāng)你感到自己好像是被學(xué)校傷害了,，或是開始變得不太樂意在學(xué)校學(xué)習(xí)，你可以從中了解更多的原因,。本書也是寫給教師的,，當(dāng)對工作中全無改變或過多改變的狀況感到困惑，你可以從中尋找到在自己工作中以新方式進(jìn)行思考的同行,。這本書也是寫給家長的,，當(dāng)你們拷問自己，如何才能保障孩子們在智力和精神上的安全,，通過閱讀本書,，你能更好地理解自己的過去，用一種“健康”的方式去培育我們的孩子,。(策劃編輯彭呈軍),。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇五
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師,？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我,，修煉教師之賢，做最好的自我,，成為最好的教師,。”強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比,，昨日的自我和今日的自我比,，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真,？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇,？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”,。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾,，但每一天都這樣自我和自我比,，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏,。我想只要我爭取每一天多讀些書,，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好,，每一天都比前一天有提高,，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的,，自我天天去研究,，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多,，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué),，固然要學(xué)而不厭,，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”,。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢,？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來,，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊,，得到了一種體會(huì),，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：（1）時(shí)刻堅(jiān)持對學(xué)生的愛,；（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng),。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感,，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事,。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生,。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心、平等之心,、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的,。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事,。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解,，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子,，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境,。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的,、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想,，如果有了母愛之心,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在,。并不是有了愛就有了一切,，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律,。教育中真正的“愛”,，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,，包括“差生”,。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生,，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的,，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,，離開了嚴(yán)格要求,，便不是真正的愛。同時(shí),，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣,、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心,；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展,！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,，所以,，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”,，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生,。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事,。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難,，但一個(gè)教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個(gè)學(xué)生,，難,！所以，僅有把教育作為一種事業(yè),，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底,，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中,，最好的教師,，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么,？難道說做最好的教師,、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的,，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師,，那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè),，把教育當(dāng)作自我的一項(xiàng)事業(yè),，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛,，去對待學(xué)生,，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到,，作為一名教師,，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè),，應(yīng)對你的學(xué)生和家長,，僅有堅(jiān)持這種向上的心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自我的每一天都是充實(shí)幸福的,。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇六
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,，它猶如一絲曙光,，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知教育思想,，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì)：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一,。陶行知講生活就是教育,，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智,，才能的不斷增長和完善,，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍招兄J(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的,?！蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活,，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化,。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育,?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么,，我們就教育什么;人生需要什么,，我們就教育什么。學(xué)生需要面包,，我們就得過面包生活,，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育,?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師,。
因此,，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”,。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì),，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識,，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來,。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗,。在教學(xué)中,，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心,。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,。
教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成,。我在實(shí)踐教學(xué)中,，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間,，充當(dāng)他們的一員,。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了,，與學(xué)生交流,、溝通,、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了,。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解,，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中,，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中,。教育之路漫漫而修遠(yuǎn),，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心,，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念,。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇七
如果一個(gè)家長不愿改變自己的觀念,或是樹立一個(gè)正確的觀念,往后的一切就沒有什么實(shí)在的意義了。
本書作者蒙特梭利是著名的教育家,，現(xiàn)代兒童教育理念的里程碑式人物,。
她的著作被譯成37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu),，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家,。
本書提出了兒童發(fā)育中的一個(gè)“敏感期”的觀念，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的生動(dòng)著作,。
在書中,，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念,。
它讓世人了解到,，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。
而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長,，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧?/p>
幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解,、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助,。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用,，而輕視游戲的作用,，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣;過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等,。
因此,，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中,，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新,。
蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系,，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊,、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上,，形成了自己革命性的兒童觀念。
她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,，這種生命力是一種積極的,、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,。
教育家,、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界,，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”;熱愛兒童,，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力,、精神,、身體與個(gè)性自然發(fā)展。
她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn),，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，每個(gè)孩子都需要去觀察,，對外界作出反應(yīng)，去學(xué)習(xí),，去集中注意力,，甚至讓自己獨(dú)處。
為此,，蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng),，尋求了解孩子和愛孩子的新方法。
在本書中,，她描述了孩子的特性,，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。
正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育,，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備,，而是為了他們的生活。
通過這本書可以了解兒童的生理,、心理成長規(guī)律,，然后結(jié)合自已寶寶的特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo),，我覺得“自由而不放任”的觀點(diǎn)很重要。
蒙臺(tái)梭利博士的封筆之作,，集蒙臺(tái)梭利思想和方法大成之作,。
本書是蒙臺(tái)梭利博士最受歡迎，并且最能體現(xiàn)她理論創(chuàng)新意義的書,。
在本書中,，我們處處能見到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。
如教育并非“老師做了什么”,，人類自身的自然發(fā)展在其中起著舉足輕重的作用;孩子的知識不是完全通過教育得到的,，而是通過兒童在他們所處的環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的;教育不應(yīng)該只停留在課程和時(shí)間表上，它必須符合人類自身的實(shí)際,，等等,。
本書將蒙臺(tái)梭利對兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來，是一本了解蒙臺(tái)梭利教育思想的必讀書,。
本書是蒙臺(tái)梭利博士在美國傳授蒙臺(tái)梭利方法期間,，應(yīng)無數(shù)對她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫作的一本操作性手冊。
該手冊向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù),，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境,。
從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦第一所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一,。
蒙臺(tái)梭利博士在本書中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具,，以刺激其觀察力、認(rèn)識力和判斷力的發(fā)育,。
蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào),，對每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn),，讓他們自己意識到自己的錯(cuò)誤,，讓他們自己在學(xué)習(xí)中冒必要的風(fēng)險(xiǎn)。
5,、誰拿走了孩子的幸福/李躍兒廣西科學(xué)技術(shù)出版社g78/1991,。
本書作者是北京一所“巴學(xué)園”的校長，有二十多年的教育經(jīng)歷,。
一部在幼兒家長中反響很大的影片《小兒國》就是在這所“巴學(xué)園”里拍攝的,。
本書通過一個(gè)個(gè)深入淺出的故事，批判了各種不當(dāng)?shù)眉彝ソ逃绞?，從教師的角度闡釋如何教育孩子的技巧,。
書中很多事例中的家長思想都是比較老舊的，可能不太符合現(xiàn)在七零后,、八零后父母的形象了,，但是書中體現(xiàn)的賞識教育,、快樂教育、情景教育等先進(jìn)觀念還是值得父母們學(xué)習(xí)和借鑒的,。
本書作者常年從事家庭心理咨詢,。
作者在書中詳細(xì)講解了當(dāng)孩子哭泣的時(shí)候、當(dāng)孩子恐懼的時(shí)候,、當(dāng)孩子發(fā)脾氣的時(shí)候,、當(dāng)孩子憤怒的時(shí)候……我們怎么辦?怎樣做對孩子最有幫助?孩子的“不正常”的表現(xiàn)在孩子成長過程中起著特殊的作用,，如果處理得好,，會(huì)有利于孩子形成健全的人格和健康的心理。
本書是作者和她的同事多年的研究和實(shí)踐的結(jié)果,，將會(huì)為父母們提供一些方法,，幫助他們應(yīng)對這些經(jīng)常出現(xiàn)的困難時(shí)刻;還會(huì)為父母們提供一些基本思路幫助維系親子之間的珍貴關(guān)系。
內(nèi)容通俗易懂,，并有很強(qiáng)的可操作性,。
7、窗邊的小豆豆/(日)黑柳徹子?？诔霭婀緄313/940,。
本書是日本女作家根據(jù)自己親身經(jīng)歷所寫的小說。
小豆豆是一個(gè)非常調(diào)皮的女孩,，小學(xué)一年級被迫從學(xué)校退學(xué),，轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。
幸運(yùn)的是她有一個(gè)慈祥的媽媽和一個(gè)尊重孩子的校長,，他們都給予了她充分的尊重和理解,，比如說校長第一次看到六歲的小豆豆時(shí)，一個(gè)哈欠也沒打地聽她講了四個(gè)小時(shí)的話,。
這本書不僅僅是一部小說，更重要的是展示了一種教育的態(tài)度和制度,。
現(xiàn)在中國很多城市都開辦了“巴學(xué)園”,，很大一部分都要?dú)w功于本書的影響。
8,、給孩子自由:中西理念沖撞中的早教/小巫民主與建設(shè)出版社g78/1092=2,。
本書作者是留美教育學(xué)碩士，全職主婦,，丈夫是新西蘭人,，在北京定居。
本書結(jié)合作者所接受的西方教育理念,，結(jié)合自己養(yǎng)育子女的實(shí)踐,，探討了1-4歲幼兒的早期教育,。
通過數(shù)十個(gè)具體事例出發(fā)，探討了如何培養(yǎng)兒童良好的飲食習(xí)慣,，如何進(jìn)行早期教育,，如何幫助孩子情緒發(fā)展，在如何培養(yǎng)身心健康,、獨(dú)立智慧的兒童方面,，提出了諸多精辟獨(dú)到的見解。
對于父母來說,，有很好的借鑒和參考作用,。
9、和孩子劃清界限:成功訓(xùn)育兒童自律的法寶/小巫民主與建設(shè)出版社g78/2118,。
這是小巫為4歲以上兒童父母撰寫的新作,。
本書通過講述真實(shí)故事，加上細(xì)致深入的推理和分析,，探討父母潛意識中的內(nèi)心恐懼和心理傷痕對于養(yǎng)育孩子的負(fù)面影響,，介紹先進(jìn)科學(xué)的教育理念，并提出給兒童樹立規(guī)則,、訓(xùn)育兒童自律的實(shí)際操作手段,。
由于作者也是孩子的母親,她寫的很多問題都是父母經(jīng)常遇到的需要解決的問題,有很實(shí)際的參照性。
本書是小巫繼《讓孩子做主》,、《給孩子自由》及《和孩子劃清界限》之后推出的最新教育論叢,，適合3-7歲兒童家長看。
作者首先通過對近年來我國經(jīng)濟(jì)增長狀況的分析,，另辟蹊徑解讀“中國國情”這一焦點(diǎn),，提出要教育全球化、人才國際化,。
本書大量引用現(xiàn)代西方先進(jìn)教育理論和經(jīng)驗(yàn),，通過對中國教育現(xiàn)狀的反思以及對取自現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例分析，重點(diǎn)論述了父母拉所關(guān)心的“興趣班”,、兒童社會(huì)交往和師生關(guān)系等方面的話題,，倡導(dǎo)父母們摒棄跟風(fēng)時(shí)尚、急功近利的心態(tài),，針對個(gè)體孩子進(jìn)行細(xì)致的觀察,、審慎的思考，堅(jiān)持學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)教育理念,，創(chuàng)造適合孩子的教育方式,，使父母的心靈與孩子一起成長。
不過因?yàn)樗旧戏穸藝鴥?nèi)現(xiàn)行教育體制，而將來不打算把孩子送出國的.家長,，很難象她說的那樣完全用西方教育理念來養(yǎng)育孩子,。
所以說，如何根據(jù)自身情況作選擇,，還是應(yīng)該更多靠自己思考,。
11、愛和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄/孫瑞雪新蕾出版社g61/593=3,。
本書作者是著名教育家,，在中國系統(tǒng)引進(jìn)和實(shí)施了國際蒙特梭利教育。
作者通過自己創(chuàng)辦國際蒙特梭利教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，通過一個(gè)個(gè)具體的事例,，結(jié)合蒙特梭利教育理論，一一詳細(xì)講述了愛,、自由,、規(guī)則、平等的教育,，講解了廣大父母關(guān)心的如何給孩子愛,，講解了家庭使用的3大規(guī)則，幼兒園實(shí)踐中的7大規(guī)則等內(nèi)容,。
做了三十多年的“知心姐姐”孩子的“秘密”,家長的困惑,、無奈與絕望,成功與快樂,都會(huì)向這位充滿愛心、可以信任與托付的人傾訴,。
盧勤更是盡其所能,救助,、撫慰他們,與他們同喜同悲,并將因此得到的切膚感受記述成書。
本書通過8個(gè)章節(jié)的精彩內(nèi)容,就是要告訴孩子,你生下來就是最棒的,你來到這個(gè)世界上的任務(wù)就是把你“棒”的地方奉獻(xiàn)給這個(gè)社會(huì),讓世界因?yàn)橛辛四愣用利?
本書同時(shí)也告訴每一位家長:教育的目的,在于讓所有孩子的潛能最大限度地發(fā)揮出來;父母不必總讓自己的孩子與“別人家的孩子”比,應(yīng)該在乎的是你的孩子明天要比今天更棒!
今年我有幸參加了“構(gòu)建主題式園本科技課程評價(jià)的實(shí)踐研究”的課題研究,。
但對于課題的解讀自己理解的還是不夠深刻,，帶著自己的疑惑，我閱讀了北京師范大學(xué)出版的《學(xué)前教育評價(jià)》一書,，并在書中學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)前教育評價(jià)方面的知識,，讓我受益匪淺，以下就是我的一些收獲于大家一起分享,。
首先,，這本書系統(tǒng)的研究了學(xué)前教育評價(jià)的基本理論。
對于學(xué)前教育評價(jià)的概念,、歷史沿革、主要種類,、基本理論等進(jìn)行了認(rèn)真的分析,。
如：活動(dòng)的評價(jià)包括兩個(gè)方面，其一是評價(jià)某種活動(dòng)自身的價(jià)值，其二是評價(jià)在該活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)目的而采取的手段的價(jià)值,。
學(xué)前教育的評價(jià)是對學(xué)前教育的的社會(huì)價(jià)值做出判斷的過程,，它是以學(xué)前教育為對象，對其效用給與價(jià)值上的判斷,。
學(xué)前教育評價(jià)有它獨(dú)特的特點(diǎn),，學(xué)前教育評價(jià)是一個(gè)變化的概念，是一個(gè)不斷充實(shí),、完善和豐富的概念,。
它也是一個(gè)系統(tǒng)的收集資料的過程，進(jìn)行學(xué)前教育的評價(jià)不僅僅依靠一次觀察,、測試等得來的資料作出判斷,。
還要對收集的資料做出充分解釋和分析，才是評價(jià),。
學(xué)前教育的評價(jià)是一種反饋——矯正系統(tǒng),，它通過不斷地判斷、分析,、比較,，用于在學(xué)前教育工作的每一個(gè)步驟上進(jìn)行判斷該過程是否有效，如果有效,，必須采用什么手段才能確保過程的有效性,，從而為學(xué)前教育決策和采用更佳的學(xué)前教育政策提供科學(xué)、及時(shí)的服務(wù),。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇八
一,、“慢”而不“怠慢”。
我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”,，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，對學(xué)習(xí)失去信心,，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀,、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生,，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺,，缺乏足夠的耐心和寬容。對此,，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道,。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,，改變了自己的否定性思維,。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車,，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車,，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人,。我會(huì)鼓勵(lì),、啟發(fā)、引導(dǎo),、耐心,、寬容、等待等等,，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,，自然生長點(diǎn)開始,，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣,，而繼續(xù)續(xù)下去。
二,、“慢”需要感悟,。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的,。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得,，有些獨(dú)特的理解,、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師,，對待孩子,，我們要有耐心,，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對待每個(gè)孩子,，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿,，有怒火,，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,，打開孩子的心結(jié),。也許，你一句溫暖的話語,，改變的卻是一個(gè)人的人生,。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,，平時(shí),，我們要更細(xì)致、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,，善于發(fā)現(xiàn),，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間,。
三,、“慢”需要等待。
這個(gè)“慢”,，要有足夠的期待,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,。而作為一種慢的“藝術(shù)”,，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程,，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤,、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程,。這個(gè)慢,，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程,，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來,。他一跌到，你就去懲罰他,，而不是等待他,、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子,，干脆不起來,，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說,，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識的暫緩,，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源,。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù),?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨?，所有反教育的行為都立竿見影,。”我以此作為一劑清醒劑,，并時(shí)時(shí)告誡自己,，欲速則不達(dá)，對待“問題”學(xué)生,，要寬容,，要等待，不能操之過急,，更不能簡單粗暴,。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評,、埋怨的做法,，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器,，營建“贊美文化”,。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中,，得乎其下;取乎其下,，則無所得矣”的道理,，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神,。
四,、“慢”需要永恒的責(zé)任。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段,，還有很長的路要他走下去,，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他,，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,，師生之間的偶爾一個(gè)短信,、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵(lì),、鼓舞,、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者,、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會(huì)的責(zé)任吧,。
教育書籍讀書心得體會(huì)篇九
面臨基礎(chǔ)教育課程的深化改革，我通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí),，對新課程即教育教學(xué)理論有了更深的理解,。
面對新課程我們必須樹立新的觀念。明白教學(xué)是對話,，交流,，知識構(gòu)建的活動(dòng)。教師即研究者,，學(xué)生是知識的構(gòu)建者,，家長是教育伙伴。
新課程它打破了傳統(tǒng)教育原有的單一,、教條的教學(xué)模式,，構(gòu)建以人為本、百花齊放的新型教學(xué)體系,體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新的教育教學(xué)理念,。為了每一位學(xué)生的發(fā)展這是新一輪課程改革的核心理念,，也是最高層次的核心目標(biāo)，新課程培養(yǎng)出來的不再是高分低能的人,，而是全面發(fā)展的創(chuàng)新人才,。
新課程改革后，教師的角色發(fā)生了根本的改變,。由課堂主宰者轉(zhuǎn)向平等中的首席;從單向傳遞者轉(zhuǎn)向多向?qū)υ捊煌?由課程的實(shí)施者變?yōu)殚_發(fā)者;由管理者變?yōu)榻M織者,，由傳授者變?yōu)閰⑴c者促進(jìn)者;由教書匠變?yōu)檠芯空?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者,，引導(dǎo)者,。合作者。
新課程給了教師們很多的機(jī)遇,，同時(shí)對我們提出了挑戰(zhàn),。要求教師必須更新知識結(jié)構(gòu)。不斷超越自我,。新課程內(nèi)容的出現(xiàn)迫使教師更新自己原有的知識結(jié)構(gòu),，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識面,，加深自己的文化底蘊(yùn),。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線,，以活動(dòng)為紐帶,，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，充實(shí)教材內(nèi)容,。提高整合課程內(nèi)容的能力,。
新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化,。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,、樂于探究、勤于動(dòng)手,。培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力分析解決問題的能力以及交流與合作的能力,。動(dòng)手實(shí)踐，自主探究,，與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式,。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語,，是師生的交流,、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流的情感體驗(yàn),，它還注重在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性,。
數(shù)學(xué)課程的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面，持續(xù),，和諧發(fā)展,。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試,，為了升學(xué),，因此,，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生,，營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍,，在這種輕松的氛圍中真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí),，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人,。
為了適應(yīng)新課程改革，教師要不斷的思索如何能使學(xué)生成為課堂的真正主人,，快樂的學(xué)習(xí),，獲得輕松、愉快,、成功的情感體驗(yàn),。幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信心,，讓每個(gè)學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
