很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

大學(xué)讀后感篇一

首先,，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》,，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹,，印象中總覺得他是個迂腐古板,，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言,，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名,。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透,。想來能千古留名果然是有它的道理的,。朱熹只是古代學(xué)者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。

他們畢恭畢敬,，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的,。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn),，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動的地方,。它純粹源于治學(xué)者本身,。

接下來是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下,，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系,。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新,，日日新,，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格,，甚至是幾近苛刻的要求,?！爸喂墙钦撸惹卸鴱?fù)磋之,。治玉石者,，既琢而復(fù)磨之?！边@種對于完美人格的執(zhí)著追求,，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方,。

在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代,，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài),，“個性”在張揚(yáng)其魅力的同時也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由,。古人對于完美的極致追求也許并不會實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少,，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬,，敬重。

第三,，“古之欲明明德于天下者,，先治其國；欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,；欲修其身者,，先正其心；欲正其心者,，先誠其意,；欲誠其意者,，先致其知,；致知在格物?！睆倪@句話中,，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為,，換句話說,，就是用行動去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化,，從而逐步實(shí)現(xiàn),。與此同時，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn),?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸??！毙奚聿拍荦R家治國平天下。

正因如此,，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生,，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性,。相比之下,，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多,。許多時候,，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭,，懶于行動,。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮,，止步不前,。想想古人，再看看我們自己,，真是汗顏,。

以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外,，它的“三綱領(lǐng)”,，“八條目”論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動,。實(shí)際上,，理想也是《大學(xué)》的一個主題。

還有,，文中字字珠璣,，包蘊(yùn)萬千，讀來讓人受益匪淺,。