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高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1、文化只包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(×),。

點(diǎn)撥：文化既包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2,、純粹“自然”的東西也是文化,。(×),。

點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。

3,、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的,，不可以后天培養(yǎng)。(×),。

點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的,。

4,、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×),。

點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體,。

5,、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(×),。

點(diǎn)撥：先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。

6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×),。

點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

7,、文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。(×),。

點(diǎn)撥：文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,，但不是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。

8,、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。

點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng),。

第二課文化對(duì)人的影響。

1,、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×)。

點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響,，來自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng),。

2,、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同,，因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×)。

點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式,，但不決定人們的交往行為和交往方式,。

3、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無目的的。(×),。

點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無形的,、不知不覺的,，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無目的的,，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過程,。

4,、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)。

點(diǎn)撥：世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變，但不是不能改變,、永久不變。

5、積極參加文化活動(dòng),，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×)。

點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

6、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×),。

點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后,、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

7、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×),。

點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,，但不能說起決定作用,。

第三課文化的多樣性與文化傳播。

1,、民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×)。

點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。

2,、文化多樣性等同于文化多元化,。(×)。

點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的,，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的,，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后,、腐朽文化,。我們要提倡文化多樣性,，但不能說指導(dǎo)思想多元化。

3,、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。(×),。

點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，是步的重要?jiǎng)恿ΑＨ祟惿鐣?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。

4、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×)。

點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。

5,、尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,，相互借鑒,，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,。(×),。

點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同,。

6,、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則,。(×),。

點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨(dú)特的文化,。尊重文化多樣性,，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則,。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。

7,、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×)。

點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段,。

8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。

點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn),，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。

9,、文化交流有助于減少文化差異。(×),。

點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異,，相反，加強(qiáng)文化交流,，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,。

1、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×),。

點(diǎn)撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù),。中國古代建筑,，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。

2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×),。

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

3,、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×)。

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變,，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。

4、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展,。(×),。

點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過程。

5,、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，決定著文化的發(fā)展方向,。(×),。

點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向,。

6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(×),。

點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，既具有傳遞文化的特定功能,，又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。

第五課文化創(chuàng)新,。

1,、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×),。

點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會(huì)實(shí)踐,。

2、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的,。(×),。

點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。

3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(×),。

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。

4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。(×)。

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。

5,、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(×),。

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,，不能簡(jiǎn)單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。

6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化,。(×)。

點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承,，關(guān)鍵在創(chuàng)新。

7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者,。(×)。

點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)新的主體,。

第六課我們的中華文化。

1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒有區(qū)別,。(×)。

點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來講的,，要從縱向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的,，要從橫向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚,。

2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書典籍。(×),。

點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄。

3,、漢字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×),。

點(diǎn)撥：文字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化,，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志,。

4,、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同,，民族文化的色彩就不同,。(×)。

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化,，既有各自的民族特性,，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn),，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

5,、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化,。(×),。

點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷,，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。

6、中華文化是各民族文化的總和,。(×),。

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的,，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加。

7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×),。

點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。

第七課我們的民族精神,。

1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中,。(×),。

點(diǎn)撥：民族精神，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。因此,，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

2,、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×)。

點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。

3,、愛國主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。(×),。

點(diǎn)撥：愛國主義是中華民族精神的核心,，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

4,、愛國主義是抽象的,。(×),。

點(diǎn)撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期,，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵,。

5,、愛國與愛社會(huì)主義始終是一致的。(×),。

點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國,，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。

6,、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×)。

點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶,。

7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(×),。

點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。

第八課走進(jìn)文化生活。

1,、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求,。(×)。

點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,，還要充分考慮作品的社會(huì)效益,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

2,、大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化,。(×)。

點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化,，也可能是庸俗文化。中國特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國的先進(jìn)文化),，是以馬克思主義為指導(dǎo),，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。

3、文化建設(shè)要支持健康文化,，抵制通俗文化,。(×)。

點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化,，通俗文化既有健康有益的,，也有落后腐朽的，所以不能一概而論,。

4,、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除。(×),。

點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育,，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締,。

5,、文化生活中存在的問題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(×),。

點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn),、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題,。

6,、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化,。(×),。

點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的,，但流行文化不一定是經(jīng)典文化,。

7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×),。

點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成,、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕,。

第九課堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。

1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×),。

點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。

2、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×),。

點(diǎn)撥：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴,，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向,。

3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×),。

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施,。

4、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×),。

點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求,。

第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×)。

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措,。

2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×),。

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。

3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×),。

點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

學(xué)習(xí)方法一,、背,。即是背書。

眾所周知,，學(xué)習(xí)政治一定要背書,，但是，背書也要講究一定的技巧,，背書要有內(nèi)容,、有目的地背，千萬不要盲目地背,，否則,，不但學(xué)不好政治，還會(huì)造成一定的心理影響,，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好,，干脆不學(xué)算了。

學(xué)習(xí)方法二,、看,，即是看書。

其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書,，政治就學(xué)完了,，實(shí)際上,，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ),，而且,，只靠背書，考試只能是考合格的層次,，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書,。

學(xué)習(xí)方法三,、用,，即是用書,。

何謂用書,，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問題的能力,。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用,。

高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。

(1)預(yù)習(xí),。

就形式而言,，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等,。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題,、d.持之以恒,。

(2)專心上課，積極思考,。

即專心看(書,，黑板，屏幕),、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn),?？础⒙?、參與等形式都必須動(dòng)腦,，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí)。

(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),。

之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展,。

熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說,，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了,，但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性,，記憶起來有一定的難度,。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難,，而且只能形成短時(shí)記憶,，不能形成長(zhǎng)久記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),，記是手段,，用是目的。

在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧,、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),、c.多思多用，熟能生巧,、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的。

要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等,，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒用,，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味,，形成了一種惡性循環(huán),。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識(shí)和方法論內(nèi)容,，都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好,。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1,、什么是矛盾?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,。

2,、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性,，是矛盾雙方相互吸引,、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。矛盾的斗爭(zhēng)性,，是指矛盾雙方相互排斥,，相互對(duì)立的屬性,。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提,，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,。

3,、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾,。方法論：在任何時(shí)候,，對(duì)任何事物,，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾,，勇于揭露矛盾,，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣,，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹,。

4,、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題,、辦事情應(yīng)具體問題具體分析,。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾,。具體問題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵,，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂,。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍,、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法,。

6,、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,。次要矛盾就是其他處于從屬地位,、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴,、相互影響,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7,、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,，不起主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1,、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定,，即自己否定自己,，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取,、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

辨證的否定觀要求我們,，必須樹立創(chuàng)新意識(shí),，做到不唯上，不唯書,，只唯實(shí),。既不能肯定一切，也不能否定一切,。

2,、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法是批判的、革命的,、創(chuàng)新的,。它要求我們注重發(fā)展，注重變化,，敢于創(chuàng)新,。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,。

(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,。

(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

一,、尋覓社會(huì)的真諦

1,、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。

3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式,。階級(jí)社會(huì)：主要通過階級(jí)斗爭(zhēng)解決,。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過改革解決。

4,、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體

人民群眾

5,、群眾觀點(diǎn)與群眾路線

群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù),，一切想人民群眾負(fù)責(zé),，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線：一切為了群眾,，一切依靠群眾,，從群眾中來，到群眾中去,。

二,、現(xiàn)人生的價(jià)值

6、理解什么是人的價(jià)值,，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì),、他人以及自己的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,，就是看他為社會(huì),、為人民貢獻(xiàn)了什么。

7,、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,。

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

9,、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義

創(chuàng)造價(jià)值,，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，體驗(yàn)人生幸福,。

10,、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的,。

11,、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折,，抵誘惑的能力

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏,，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能,，全面提高。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用,，要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí),。

(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。

識(shí)別的關(guān)鍵信息：經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制改革/分配制度改革,。

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,。

識(shí)別的關(guān)鍵信息：政治體制改革/政府,、政黨、民族,、宗教等制度變革/上層建筑(政治,、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài))。

(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,。

2.人生觀和價(jià)值觀。

(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),。

(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用,，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,。

(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求,。

(4)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，在砥礪自我中走向成功。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗,，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù),，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬,。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ,，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,，具有深刻影響,。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(重點(diǎn))

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,。(2)傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性,。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。反之,，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用,。所以,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4,、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國家,、社會(huì)的角度來看：一個(gè)民族，一個(gè)國家,，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活,。

5,、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華,，去其糟粕”，批判繼承,，古為今用。

6,、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個(gè)方面)(重點(diǎn))

(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求,。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承,。

7、影響文化發(fā)展的重要因素

(1)社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。

(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,。

(3)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革,，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

(4)教育在文化傳承中的重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有選擇、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。

隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

考點(diǎn)21：生產(chǎn)決定消費(fèi),。

1．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式,；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力,。

2.人們的消費(fèi)不是由主觀愿望決定的,，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的,。

3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,。

4．社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配,、交換、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié),。其中,，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié),；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響,；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動(dòng)力,。

考點(diǎn)22：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用,。

1.消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

2.消費(fèi)所形成的新的需要,，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用,。

3.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力,。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。

4.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,。

考點(diǎn)23：發(fā)展生產(chǎn)的意義,。

1．必要性：

（1）是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的，為了解決這個(gè)矛盾,，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求,。（改動(dòng)的地方p30）。

（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平,，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”,。（改動(dòng)的地方p28小字引言）。

2．重要性：

（1）才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),。

（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國家的差距，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（3）才能不斷增強(qiáng)綜合國力,，提高我國的國際地位。

3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）,。

（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè),，一心一意謀發(fā)展,。

（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量,，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng),，尊重知識(shí)，尊重人才,，尊重創(chuàng)造,，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì),。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

（4）改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展,，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,。大力發(fā)展生產(chǎn)力,，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分,、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革,，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度,，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.

（二）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。

考點(diǎn)24：公有制為主體,。

1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟(jì),、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分,。

3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（這是就全國而言,，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別,。）既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高,。

（2）國有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用,。

4.公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化,。

一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式,，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式,。

考點(diǎn)25：國有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用。

1.含義：社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式,。

2.主導(dǎo)作用：

（1）國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上,，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì),，控制重要稀缺資源的能力上。

（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位,。

考點(diǎn)26：多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

1.我國的非公有制經(jīng)濟(jì),。

（1）含義：

個(gè)體經(jīng)濟(jì)：由勞動(dòng)者個(gè)人或者家庭占有生產(chǎn)資料,，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng),。

私營(yíng)經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以取得利潤(rùn)為目的,。

外資經(jīng)濟(jì)：指外國投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè),、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。

（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,。

（3）作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在利用分散資源,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、擴(kuò)大就業(yè)、提高人民生活水平,、增加國家財(cái)政收入方面發(fā)揮重要作用。

2.國家的政策：

鼓勵(lì),、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。個(gè)體,、私營(yíng)、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì),，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì),、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素,、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù),。（前面這句是改動(dòng)的p35）堅(jiān)持公有制為主體,，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來,。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn),，共同發(fā)展,。

3.公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性,。

（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,、多層次的狀況。

（2）實(shí)踐證明,，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力,、有利于提高人民生活水平,，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,。

(1)和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題,。

(2)發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題,。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡,。

2,、影響和平與發(fā)展問題的主要障礙及解決途徑

(1)主要障礙：強(qiáng)權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。

(2)解決途徑：堅(jiān)決地反對(duì)強(qiáng)權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,，改變舊的國際秩序，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序,。

3、世界多極化的意義?

世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn),。世界走向多極化的是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上,，因而有利于世界和平與發(fā)展,。

4,、當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

5,、我國的外交政策及決定因素：

我國(國家性質(zhì))和(國家利益)決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

6,、我國外交政策的基本內(nèi)容：

(1)宗旨：維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨,。

(3)基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng);

(4)基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政,、平等互利,、和平共處,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

第一課神奇的貨幣。

1,、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇,。)。

2,、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚,。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。

3,、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

(1)物物交換：商品――商品。

(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品,。

一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介,。

(3)商品――貨幣――商品,。

4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,。

5,、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物,。

6、貨幣的基本職能,。

(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,。

(2)兩種基本職能：

a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。),。

b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣,。

8,、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品。

9,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。

流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù),。

紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號(hào)，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲,，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序,。

紙幣也不是越少越好,，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難,，直接阻礙商品流通。

11、信用工具分類：

(1)信用卡：銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證,。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款,、取款,、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w,，能減少現(xiàn)金的使用,，簡(jiǎn)化收款手續(xù),，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全,，給持卡人帶來諸多便利。

(2)支票：活期存款的支付憑證,，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。

a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票,。

b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓,。

12、外匯,。

(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段,。

(2)匯率：又稱匯價(jià),，是兩種貨幣之間的兌換比率,。

100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率升高――人民幣貶值,。

100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率降低――人民幣升值,。

13、人民幣穩(wěn)定的意義：

保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定,，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè),，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義,。

考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?

2,、人民幣面臨升值壓力,，如何應(yīng)對(duì)?今年我國上調(diào)人民幣幣值,，如何看待?

第二課多變的價(jià)格。

1,、影響價(jià)格的因素如氣候、時(shí)間,、地域,、生產(chǎn)等等,，但這些因素對(duì)價(jià)格的影響都是通過改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。

2,、供求影響價(jià)格。

(1)供不應(yīng)求――搶購――價(jià)格上漲――形成賣方市場(chǎng)(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。

(2)供過于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(chǎng)(買者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型)。

3,、價(jià)值決定價(jià)格,。

價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

在其他條件不變的情況下,，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高,，商品的價(jià)值量越小,，價(jià)格越低,。

4、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下,，制造某種商品所需要的時(shí)間,。

個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?

賺錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

賠錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,。

5、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑：

(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;,。

(2)提高生產(chǎn)技術(shù),，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。

根本途徑：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

6,、價(jià)值規(guī)律。

(1)基本內(nèi)容：

a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,。

b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換,。

(2)表現(xiàn)形式：

受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),。

價(jià)格上下波動(dòng)示意圖：(如右圖)。

7,、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?

(1)對(duì)人們生活的影響,。

價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng),。

價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小，對(duì)高檔耐用品的影響比較大,。

一般來講：

價(jià)格降低――需求量變大。

價(jià)格升高――需求量變小,。

(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響,。

a調(diào)節(jié)生產(chǎn),。(圖形略)。

b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。

c生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要,。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油,。

考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場(chǎng)中有競(jìng)爭(zhēng)力?

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響,、相互制約和相互作用。

2,、聯(lián)系的普遍性,、客觀性,、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,。

3,、整體和部分的含義,、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義,。

含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系,。方法論：樹立全局觀念,，重視局部作用。

4,、系統(tǒng)的含義、基本特征,，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義。

含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,。

基本特征：整體性、有序性,、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物,。

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀。

1,、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實(shí)質(zhì)),。

新事物是符合客觀規(guī)律,、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì),，最終走向滅亡的事物,。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,。

2、發(fā)展的普遍性,。

自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的,、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,。

3,、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點(diǎn)有何意義?

前途是光明的：(1)新事物是符合客觀規(guī)律,、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(2)它在克服了舊事物中消極的,、過時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的,、合理的因素,，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,。(3)社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,，前途是光明的。

道路是曲折的：(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大,、由不完善到比較完善的過程,。(2)人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物,，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過程,。

意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵(lì),、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備,，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn),。

4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：

含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài),。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的,、不顯著的變化,。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,，是一種根本的,、顯著的變化,。

相互關(guān)系：(1)事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù),，不斷前進(jìn)。

5,、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義,。

做好量的積累,，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變,，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,。

1、什么是矛盾?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,，簡(jiǎn)言之,，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,。

2,、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系。

矛盾的同一性,，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥,，相互對(duì)立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提,，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

3,、矛盾的普遍性原理及其方法論意義。

原理：事事有矛盾,，時(shí)時(shí)有矛盾,。方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物,，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾,，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾,。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，才能歷經(jīng)風(fēng)雨,，又見彩虹,。

4,、矛盾的特殊性原理及其方法論意義。

原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),。方法論意義：想問題,、辦事情應(yīng)具體問題具體分析,。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾,。具體問題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵,，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。

5,、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方法論意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,，在不同的場(chǎng)合是可以變化的,。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的,、科學(xué)的工作方法,。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系,。

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,。次要矛盾就是其他處于從屬地位,、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7,、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系,。

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,，又相互依賴,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論,。

堅(jiān)持兩點(diǎn)論,，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾,，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面,，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論,，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),，要著重把握主要矛盾,，“牽牛要牽牛鼻子”;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流,。

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步。

1,、辨證否定觀原理及其方法論意義。

辨證的否定,，是事物自身的否定，即自己否定自己,，自己發(fā)展自己,。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取,、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”,。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí),，做到不唯上,，不唯書，只唯實(shí),。既不能肯定一切,，也不能否定一切,。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),。

辯證法是批判的、革命的,、創(chuàng)新的,。它要求我們注重發(fā)展,，注重變化，敢于創(chuàng)新,。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;,。

(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求,，價(jià)格上漲;供過于求，價(jià)格下跌,。如：需求,，炒作,。

(3)氣候、時(shí)間,、政策等,，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響,。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，都是通過改變?cè)撋唐返腵供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1、理解物質(zhì)的概念：

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

2,、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

3,、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng),。

4,、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀的,，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界,，造福于人類。

第五課把握思維的奧妙,。

1,、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上,，掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是的方法論,。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性,，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí),。意識(shí)反作用于物質(zhì),。

方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性,。它要求我們不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn),，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,。

第六課求索真理的歷程。

1,、實(shí)踐的概念與特點(diǎn),。

概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng),。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,。

2,、從認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”,。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性,，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的,，真理是有條件的,，真理和謬誤往往是相伴而行的,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

一、五個(gè)性質(zhì)及其職能(職權(quán)),。

(1)國家的性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國家。

(2)黨的`性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),。

(3)全國人民代表大會(huì)的性質(zhì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),，其職權(quán)是立法權(quán)、任免權(quán),、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán),。

(4)我國各級(jí)政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān);是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者,。

(5)人民政協(xié)的性質(zhì)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu),，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。其職能是政治協(xié)商,、民主監(jiān)督、參政議政。

二,、“十個(gè)基礎(chǔ)”

(1)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。

(2)專政的基礎(chǔ)是民主,。

(3)公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)與標(biāo)志是行使選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

(4)公民的全部政治生活是以依法行使政治權(quán)力,，履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的。

(5)信息是決策的基礎(chǔ),，民意是正確決策重要的信息資源,。知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ),。

(6)民主集中制下的集中以民主為基礎(chǔ)。

(7)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)(前提)是科學(xué)執(zhí)政,。

(8)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是民族平等。

(9)民族團(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ),。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

1,、當(dāng)代世界市場(chǎng)的新特點(diǎn)：國際貿(mào)易方式多樣化;商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化;區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng);跨國公司迅速發(fā)展;市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈化,。

2、國際貿(mào)易中的不等價(jià)交換：(1)產(chǎn)生原因：主要是由于交易的一方憑借其在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位,，人為地使國際市場(chǎng)上商品的價(jià)格背離商品的國際價(jià)值,。(2)主要方式：壓低發(fā)展中國家生產(chǎn)的初級(jí)產(chǎn)品的世界市場(chǎng)價(jià)格,，提高發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)的工業(yè)制成品的世界市場(chǎng)價(jià)格,，不斷擴(kuò)大二者價(jià)格的剪刀差。(3)本質(zhì)：是發(fā)達(dá)國家在國際貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削的主要手段,。

3、最重要的世界性貿(mào)易與金融組織：(1)世界貿(mào)易組織(wto)：成立于1995年1月1日,。性質(zhì)：被稱為"經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國"，是專門協(xié)調(diào)國際貿(mào)易關(guān)系的國際經(jīng)濟(jì)組織。最重要的原則是非歧視原則,。我國于2001年12月11日加入該組織。(2)國際貨幣基金組織：是為協(xié)調(diào)國際貨幣關(guān)系而建立的國際金融組織,。(3)世界銀行：是主要協(xié)調(diào)對(duì)發(fā)展中國家貸款和投資的國際金融組織,。中國是后兩個(gè)組織的創(chuàng)始國之一,，1988年5月5日恢復(fù)其合法席位,。

4、外匯,、匯價(jià)、匯率：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段,。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率,。100單位外幣為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣,，叫人民幣的外匯匯率;100單位人民幣為標(biāo)準(zhǔn),，折算為一定數(shù)量的外幣,，叫人民幣的本幣匯率。

5,、匯率波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：

(1)本國貨幣匯率下跌(即外匯匯率上漲)，本幣貶值,，通常會(huì)引起出口擴(kuò)大和進(jìn)口的減少，吸引外國對(duì)中國的直接投資,，國內(nèi)物價(jià)上漲,，國際儲(chǔ)備增加,，就業(yè)增加和國民收入增長(zhǎng)。(2)本國貨幣匯率上漲(即外匯匯率下跌),，本幣升值,，通常會(huì)引起出口下降和進(jìn)口增加，減少外國對(duì)中國的直接投資,，國內(nèi)物價(jià)穩(wěn)定，國際儲(chǔ)備減少,，就業(yè)和國民收入下降,。

6、匯率與幣值變化的關(guān)系

發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與保護(hù)民族工業(yè)是相輔相成,，不能對(duì)立,。我國要對(duì)進(jìn)口嚴(yán)格控制，或采取反傾銷措施,，運(yùn)用法律武器，保護(hù)民族工業(yè);我國的民族工業(yè)也應(yīng)積極走進(jìn)世界市場(chǎng),，參與國際分工,，在國際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大,。

7、穩(wěn)定的匯率有什么好處：

(1)從一國看,，它有利于促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)外貿(mào)收支平衡,，穩(wěn)定物價(jià),、增加就業(yè)和國民收入，增加國際儲(chǔ)備,。(2)從世界看，它有利于國際貿(mào)易的順利進(jìn)行和國際金融秩序的穩(wěn)定,，促使國際資本正常流動(dòng)等。

9,、我國為什么要實(shí)行對(duì)外開放,，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系?

10,、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：生產(chǎn)的國際化;市場(chǎng)的國際化;資金的國際化;科技開發(fā)與應(yīng)用的國際化;信息傳播國際化,。

11,、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)廣大發(fā)展中國家來說，有機(jī)遇有挑戰(zhàn),，有利有弊：

利：有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置,，給發(fā)展中國家提供了新的機(jī)遇;使各國的發(fā)展越來越緊密地聯(lián)系在一起,，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展,。

弊：增大了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn);各國的發(fā)展差異有可能進(jìn)一步拉大;發(fā)展中國家的主權(quán)容易受到?jīng)_擊和削弱。

12,、我國應(yīng)如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化：(1)關(guān)鍵是審時(shí)度勢(shì)，積極應(yīng)對(duì),，趨利避害;(2)實(shí)行對(duì)外開放,，實(shí)施以質(zhì)取勝、市場(chǎng)多元化和走出去戰(zhàn)略,，積極參加國家競(jìng)爭(zhēng)與合作;(3)深化改革，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;(4)堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生,，完善對(duì)金融市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的監(jiān)督管理,，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn),，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全;(5)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，促進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力;(6)加強(qiáng)合作與對(duì)話,，努力建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序,。

13,、為什么要實(shí)施走出去戰(zhàn)略?

必要性：是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的的客觀要求;是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放性和競(jìng)爭(zhēng)性的要求;是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。重要性：有利于更好地利用國內(nèi)外兩種資源兩個(gè)市場(chǎng),，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大國際競(jìng)爭(zhēng)與合作;有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展,，提高產(chǎn)品的國際競(jìng)爭(zhēng)力。

14,、我國企業(yè)應(yīng)怎樣實(shí)施走出去戰(zhàn)略?(1)采用新技術(shù),，提高產(chǎn)品質(zhì)量,，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力,。(2)促進(jìn)科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新,，不斷開發(fā)新產(chǎn)品,。(3)根據(jù)企業(yè)實(shí)際，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),，正確選擇產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和市場(chǎng)方向,。

15,、對(duì)外貿(mào)易由進(jìn)口貿(mào)易和出口貿(mào)易兩部分構(gòu)成,。其主要方式：對(duì)等貿(mào)易(是最普遍的方式)、展賣,、加工貿(mào)易,、補(bǔ)償貿(mào)易,。

16、出口與進(jìn)口的關(guān)系：相輔相成,、相互促進(jìn)。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,，首先要努力擴(kuò)大出口,，增加外匯收入。出口是對(duì)外貿(mào)易的基礎(chǔ),，是外匯的來源，是進(jìn)口的保證,。進(jìn)口是對(duì)外貿(mào)易的另一個(gè)重要方面,。在擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)，要適當(dāng)增加進(jìn)口,，更多地利用國外資源和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、關(guān)鍵設(shè)備,。進(jìn)口往往能帶動(dòng)出口,。

17,、順差、逆差,、貿(mào)易平衡：在對(duì)外貿(mào)易中,，出口總額大于進(jìn)口總額稱為順差(出超);進(jìn)口總額大于出口總額稱為逆差(入超),。進(jìn)出口總額相等，稱為貿(mào)易平衡,。

18,、我國對(duì)外貿(mào)易的作用：(1)可以互通有無,，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,。(2)可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益,。(3)可以吸收和引進(jìn)當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果,，增強(qiáng)本國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。(4)可以促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國際化水平,。

19、關(guān)稅及其作用：

關(guān)稅是指由國家海關(guān)當(dāng)局依法對(duì)準(zhǔn)許進(jìn)出關(guān)境的貨物,、物品征收的一種稅。關(guān)稅的作用：是一種增加財(cái)政收入的措施,，對(duì)一國進(jìn)出口貿(mào)易起調(diào)節(jié)作用。

20、我國對(duì)外貿(mào)易的基本原則：

(1)獨(dú)立自主,、自力更生原則：為什么要堅(jiān)持該原則：只有堅(jiān)持該原則,，才能自主地掌握本國的經(jīng)濟(jì)命脈,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而保障政治獨(dú)立;才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;才能在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中維護(hù)國家的根本利益,，保護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)安全。自力更生與發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系：總的來說相互聯(lián)系,、相互促進(jìn),。一方面自力更生是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ);另一方面發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是增強(qiáng)自力更生能力的重要途徑,。

(2)平等互利原則：為什么要堅(jiān)持該原則：對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系都是主權(quán)國家之間的經(jīng)濟(jì)交流。體現(xiàn)：a,、貿(mào)易雙方的地位平等和權(quán)利相同,，貿(mào)易協(xié)定中不能有損害一方主權(quán)的要求,。b、貿(mào)易協(xié)定和合同要通過友好協(xié)商和談判來簽訂,，雙方的權(quán)利和義務(wù)要符合對(duì)等原則，不允許不等價(jià)交換的發(fā)生,。

高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

(2)三種重要類型的主權(quán)國家：社會(huì)主義國家,、發(fā)達(dá)資本主義國家,、廣大發(fā)展中國家。

(3)構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口,、領(lǐng)土,、政權(quán),、主權(quán),，其中主權(quán)是最重要的要素。

(4)主權(quán)國家享有基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵,。(5)主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國,，不干涉他國內(nèi)政,，以和平方式解決國際爭(zhēng)端。

(6)當(dāng)代國際社會(huì)的主要成員：國際組織,。

(7)國際社會(huì)的成員：主權(quán)國家和國際組織。

(8)國際組織的不同類型：政府與非政府間;世界性與區(qū)域性,。

(9)政府間國際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)節(jié)國際爭(zhēng)端，緩解國家間的矛盾,，維護(hù)世界和平;等等。

(10)當(dāng)代國際社會(huì)最具代表性的國際組織：聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全,，促進(jìn)國際合作與發(fā)展,。

(11)聯(lián)合國及其會(huì)員國應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則,。

(12)聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)的發(fā)展,，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是,，聯(lián)合國也有其局限性,。

(13)中國在聯(lián)合國發(fā)揮的作用,。