心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,,通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
作為一名教師已不是第一次與《論語(yǔ)》打交道了,《論語(yǔ)》在我看來(lái)像是一位變幻莫測(cè)的朋友,,每次接觸都使我有不同的感想,,更有新的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下,,我再次走進(jìn)《論語(yǔ)》,,與它進(jìn)行心與心的交流。
讀到這,,我猶豫了,。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn),是人生的最高境界,,在這里孔子又教會(huì)了我一個(gè)做人的道理:以直抱怨,,以德報(bào)德。就是說(shuō)一個(gè)人,,如果他有負(fù)于你,,你可以用你的正直耿介去對(duì)待他,,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人,!
孔子說(shuō):天人合一,。于丹老師解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,,那么我的和諧是什么,?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧,教師和學(xué)生在我看來(lái)是相輔相成的一個(gè)組合,,而不是對(duì)立的組合,。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的,心中是有信念的,。我作為一名小學(xué)教師,,每天面對(duì)的是一張張稚嫩渴望知識(shí)的小臉,他們年齡還小,,思想尚未成熟,,接受知識(shí)的能力比較慢,這就要求我在教育學(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和,,而且要對(duì)他們有信心,,能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上,,我也會(huì)抱著己所不欲,,勿施于人的態(tài)度與同事和平相處,做好我的本職工作,。
人們常說(shuō)教師是人類靈魂的工程師所以一個(gè)教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念,。于丹老師在心靈之道中這樣說(shuō)道:人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾,。因此我在與學(xué)生接觸的時(shí)候即使有什么不開(kāi)心的事降臨,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,,不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生,。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去,這樣我才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,,我才會(huì)活得更有效率,。我想作為一名教師不僅要有一個(gè)好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,,保持良好樂(lè)觀的心態(tài)是多么的重要,。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,,每個(gè)人都有自己的生活圈,。所以無(wú)論對(duì)朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離,,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界,。
孔子有這樣的名言:人不知而不慍,,不亦君子乎,?不患人之不己知,患己所不能也,。不怨天,,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎!意思是說(shuō)別人不了解你,,嫉妒你,、攻擊你,你也不惱怒,,而是時(shí)常反省自己,我還有哪些不足之處?與其浪費(fèi)時(shí)間去反擊別人的指責(zé),,倒不如埋頭做自己的事,不怨天,,不尤人,,努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路,,讓別人說(shuō)去吧,,是金子總會(huì)發(fā)光的!
孔子曾說(shuō)過(guò),,看一個(gè)射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,,而沒(méi)有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒(méi)有??此坪?jiǎn)單的一句話,,其實(shí)向我們揭示了一個(gè)非常重要的道理:對(duì)他人不能太苛刻,寬容別人其實(shí)更是寬容自己,。
人生在世,,總是會(huì)與各種各樣的人打交道,也總會(huì)產(chǎn)生各種不快與摩擦,,在處理問(wèn)題上,,有的人會(huì)三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,,害人又害己,。有的時(shí)候我們寬容了別人,,別人就會(huì)寬容我們,善待我們,;而我們對(duì)別人苛刻,,別人也會(huì)反過(guò)來(lái)以更加惡劣的態(tài)度來(lái)回?fù)粑覀儭W屛覀冇脤捜輰?duì)待身邊的人吧,,這不是消極或懦弱的表現(xiàn),,而是真正的君子之度,是大家之風(fēng),。
是《論語(yǔ)》使我對(duì)人生有了新的看法,,對(duì)工作燃起了新的激情,它教會(huì)我最多的就是寬容,。人與人之間需要寬容,、需要理解。寬容是催化劑,,可以消除隔閡,,化解矛盾;寬容是潤(rùn)滑劑,,可以調(diào)節(jié)關(guān)系,,避免碰撞;寬容是清新劑,,會(huì)令人感到舒適,,感到溫馨,感到自信,。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范,,更是一種幸福。它是一盞綠燈,,幫助我在今后的人生道路中通行,。讀懂了《論語(yǔ)》,便讀懂了人生,!
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
第一段:引言(150字),。
論語(yǔ)作為我國(guó)古代文化瑰寶之一,對(duì)于我們教師而言具有重要的教育價(jià)值,。通過(guò)閱讀論語(yǔ),,教師能夠更好地了解儒家思想,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和品德,,成為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,。本文將從論語(yǔ)中摘取幾個(gè)我們教師最關(guān)注的觀點(diǎn),以及自己對(duì)于這些觀點(diǎn)的理解和體會(huì),分享給大家,。
第二段:君子修身篇(250字),。
在《論語(yǔ)》中,關(guān)于君子修身的部分讓我印象深刻,??鬃釉f(shuō):“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),?!边@句話告訴我們教師要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度,努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己,。只有這樣,,才能永遠(yuǎn)保持先進(jìn)的教育理念和能力,為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣,。此外,孔子還提到:“君子不器,?!边@句話告訴我們教師要去除自身的偏見(jiàn)和成見(jiàn),做到心胸寬廣,,能夠欣賞和接納不同的人和事,。通過(guò)修身養(yǎng)性,教師可以更好地引導(dǎo)學(xué)生,,幫助他們成為有道德修養(yǎng)的人,。
第三段:家庭教育篇(250字)。
論語(yǔ)中有許多關(guān)于家庭教育的教誨,,對(duì)于我們教師而言尤為珍貴,。孔子說(shuō):“父母在,,不遠(yuǎn)游,,游必有方?!边@句話強(qiáng)調(diào)了父母的責(zé)任和影響力,,提醒我們教師要認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性,與家長(zhǎng)建立緊密的聯(lián)系,,共同努力培養(yǎng)孩子的良好品德和學(xué)習(xí)習(xí)慣,。此外,孔子還說(shuō):“不學(xué)儒,,無(wú)以言,。”這句話簡(jiǎn)潔明了地告訴我們教師要注重孩子的學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣,。只有學(xué)好書本知識(shí),,孩子才能在未來(lái)更好地發(fā)展自己,為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn),。
第四段:師德師風(fēng)篇(250字),。
論語(yǔ)中關(guān)于師德師風(fēng)的部分對(duì)于我們教師而言有著重要的啟示??鬃诱f(shuō):“循循善誘,,誨人不倦?!边@句話告訴我們教師要耐心細(xì)致地教育學(xué)生,,通過(guò)各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,,孔子還提到:“人無(wú)君子,,不可以息事?!边@句話告訴我們教師要以身作則,,做學(xué)生的榜樣,以身作則傳授學(xué)生正確的道德觀念和行為規(guī)范,。只有身體力行地踐行師德,,教師才能贏得學(xué)生的尊重和信任。
第五段:結(jié)語(yǔ)(200字),。
通過(guò)閱讀論語(yǔ),,我深刻體會(huì)到作為教師的責(zé)任和使命。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),,更要培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感,。通過(guò)循循善誘、身體力行,,我們可以影響學(xué)生一生,。因此,我會(huì)將論語(yǔ)中的教誨轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng),,不斷提升自己的師德師風(fēng),,用心去教育每一位學(xué)生,為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,。同時(shí),,我也會(huì)將論語(yǔ)中的智慧和道理傳授給學(xué)生,幫助他們更好地成長(zhǎng),。通過(guò)共同努力,,我們可以為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,?!?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,,我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解,。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,,也不容易有自己的思想,。就像讀《論語(yǔ)》,買一本書回來(lái),,刷刷幾下讀完,,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西,。思而不學(xué),,則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái),。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,,則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,,不如須臾之所學(xué)也?!彼?,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾,。
人們常掛在嘴邊的話,,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,,不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,,不在其位,,不謀其政。道不同,,不相為謀,,任重而道遠(yuǎn),死而后已,,朽木不可雕也,。三十而立。”
我讀《論語(yǔ)》這部書,,當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,,一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,,看到群雄逐鹿,,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的`思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,為歷代君王所推崇,,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,,今天的人們卻在褪色,,對(duì)其講孝是非常必要的,,讓他們明白孝是為人之本,。子曰:“父在,觀其志,;父沒(méi),,觀其行;三年無(wú)改于父之道,,可謂孝矣,?!?/p>
“事父母能竭其力;”等,。即孔子說(shuō),;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向,;在他父親死后,,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,,同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,,或是貪污或是搶劫,,觸犯法律,使父母擔(dān)心,、憂心,,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),,具有良好的品德,,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,,如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝,。
治學(xué)方面,,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,,知之為不知,,不知為不知,敏而好學(xué),,不恥下問(wèn),,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,,切問(wèn)近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法,,他講究溫“故而知新,,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),,其蔽也愚,,好知不好學(xué),其蔽也蕩,。好信不好學(xué),,其蔽也賊?!笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),?!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,,但至今仍是至理名言,意義至大,?!叭诵校赜形?guī)熝??!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友,。就說(shuō)我們班上的吧,。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠,、書法好手、象棋大師,。有的是上曉天文,,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字,;有的能歌善舞,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,,是那樣地雄偉,綿延,;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,;海之所以闊,,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博,。但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人,。
孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,,居敬興簡(jiǎn),,君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,,敏于事而慎于言”,,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,,出則弟,,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,,而親仁,,行有余力,,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母,;出門在外,則謙恭有禮,,對(duì)人如兄弟一般,,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,,還有余力的話,,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),,?!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài),,有愛(ài)心,,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,,努力實(shí)踐,,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),,以開(kāi)闊視野,豐富思想,?!暗拢酥疽?,本立而道生,。”
仁義禮智信,,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明,、昌盛,、禮儀之邦。
為政方面,,孔子講得最多,??晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,,就草草地看了一點(diǎn),。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的,。雖然這本經(jīng)書我沒(méi)讀完,,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,,細(xì)品其中滋味。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
第一段:引言(200字),。
論語(yǔ)是我國(guó)古代文化的瑰寶,,尤其對(duì)于教育工作者而言,讀論語(yǔ)不僅只是一種學(xué)習(xí),,更是一種修養(yǎng),。作為教師,我始終堅(jiān)持讀論語(yǔ),,通過(guò)與孔子的對(duì)話,,我收獲頗多,深刻理解到教育的真諦和使命,。
第二段:教育的目的(200字),。
論語(yǔ)中孔子常強(qiáng)調(diào)教育的重要性以及教育的目的。他認(rèn)為,,教育的目的在于培養(yǎng)人的德行和品德,,而不僅僅是傳授知識(shí)。作為一名教師,,我們不僅應(yīng)該注重學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí),,更要注重培養(yǎng)他們的品德和道德修養(yǎng)。這些品德和道德修養(yǎng)將伴隨學(xué)生終身,,幫助他們構(gòu)建一個(gè)積極健康的人格,。
第三段:教育的方法(200字)。
論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)了正確的教育方法,,告訴我們應(yīng)該怎樣去教育學(xué)生,。他認(rèn)為,教育應(yīng)該是因材施教,,注重個(gè)體的差異,,培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和興趣。他還提出了親子教育的重要性,,強(qiáng)調(diào)家庭是一個(gè)孩子最重要的教育環(huán)境,。作為教師,,我們需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,通過(guò)因材施教的方法,,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能,。同時(shí),我們也應(yīng)該與家長(zhǎng)建立良好的合作關(guān)系,,共同育人,。
第四段:教育者的修養(yǎng)(200字)。
論語(yǔ)中孔子提到了教育者的修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要影響,。他認(rèn)為,,教育者應(yīng)該具備高尚的品德和道德觀念,以身作則,,成為學(xué)生的良師益友,。作為教師,我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,,注重自身修養(yǎng)的提升。只有通過(guò)自己的榜樣作用,,才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響,。此外,教師還應(yīng)該保持學(xué)生的積極態(tài)度,,鼓勵(lì)他們積極向上。
第五段:教育的意義(200字)。
論語(yǔ)中孔子對(duì)教育的重要性和意義表達(dá)得非常深刻,。他認(rèn)為教育可以改變?nèi)说拿\(yùn),提升人的修養(yǎng)和尊嚴(yán)。教育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,,更在于培育他們成為有道德和品質(zhì)的人,。通過(guò)教育,,我們能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多有用的人才,為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn),。
總結(jié)(100字),。
通過(guò)讀論語(yǔ),,我更深刻地理解到教育的本質(zhì)和意義,。作為一名教師,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和德行,,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,,提升自身的道德修養(yǎng),并把握好教育給予學(xué)生的機(jī)會(huì),,以激發(fā)其潛能,,為社會(huì)培養(yǎng)更多有用之才。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄,,被譽(yù)為中國(guó)古代四大經(jīng)典之一,。作為一本教育界崇尚的經(jīng)典著作,,《論語(yǔ)》對(duì)教師的重要性舉足輕重。教師讀《論語(yǔ)》可以使我們更好地理解孔子的思想,,啟發(fā)我們?cè)诮逃虒W(xué)中的思考和實(shí)踐。下面筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,,分享一些對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì),。
第二段:學(xué)習(xí)仁愛(ài)之道,。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道的重要性。作為教師,,我們應(yīng)該以身作則,,成為學(xué)生模仿的榜樣。學(xué)習(xí)謙虛,、恭敬,、誠(chéng)信等美德,培養(yǎng)自信心,,培訓(xùn)自己的學(xué)習(xí)方法和考試策略,,這些都是我們作為教師需要不斷修煉和提升的。我們要從孔子對(duì)待人的真誠(chéng)和善良中汲取力量,,傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神,。
第三段:追求知識(shí)的導(dǎo)向,。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了追求知識(shí)的重要性。教師要時(shí)刻提醒自己不斷學(xué)習(xí),,不斷超越自己,。只有不斷學(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步,,才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求,。作為教師,我們要時(shí)刻關(guān)注新知識(shí)和新技術(shù),,積極參加各類培訓(xùn),,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法,提高自己的教學(xué)能力和素質(zhì),,為學(xué)生提供更好的教育,。
第四段:教育方法的探討。
《論語(yǔ)》中還涉及了一些教育方法的問(wèn)題,。例如,,孔子強(qiáng)調(diào)了“因材施教”的原則,即因?qū)W生才能的差異采取不同的教育方式和方法,。這給我們提供了一個(gè)有益的啟示——要因材施教,,注重培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和發(fā)揮他們的個(gè)性。此外,,《論語(yǔ)》中還提到了“教無(wú)類”的原則,,即不分貴賤、貧富,、才智的差異,,一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),,是一個(gè)非常重要的崇高目標(biāo)和要求,。
第五段:實(shí)踐與反思。
教師讀《論語(yǔ)》不僅要理解其中的思想,,還要將其運(yùn)用到實(shí)際教育教學(xué)中,。只有實(shí)踐,才能找到最適合我們自己的教育方法和教學(xué)模式,。在實(shí)踐中,,我們需要不斷反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),,調(diào)整教學(xué)策略,,不斷進(jìn)步和提高。我們要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異,,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,,幫助他們?nèi)姘l(fā)展,,并在實(shí)踐中錘煉自己的教育智慧和能力。
結(jié)論:
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)智慧的結(jié)晶,,對(duì)于現(xiàn)代教師的教育思想有著重要的指導(dǎo)意義。教師讀《論語(yǔ)》不僅可以使我們更好地了解孔子的思想,,還可以指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中的思考和實(shí)踐,。只有不斷學(xué)習(xí),不斷超越自己,,我們才能在教育教學(xué)的道路上更加出色地前行,,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一步語(yǔ)錄體散文,,主要記載孔子及其弟子的言行,,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇,。四百九十二章,。首創(chuàng)語(yǔ)錄之體,其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,,也比較集中地反映了孔子的思想,。它是儒家思想的精髓,故千年來(lái)為論語(yǔ)作注者不盡其數(shù),,經(jīng)典者也是層出不窮,,而這些古代學(xué)者是用文言注文言,我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn),,因此,,只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語(yǔ)》的佳作,在我看來(lái),,最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》,,稍為遜色則有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》,當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語(yǔ)心得》,,這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來(lái)參照,,除此之外,還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典,,當(dāng)然,,這些都只是一些很好的參照版本,我們想深入到孔子思想里面,,還是得親身去品味《論語(yǔ)》那些古老的文字,,還得親身去體味孔子的箴言,親自去領(lǐng)悟孔子的智慧??鬃?前551-前479),名丘,,字仲尼,,魯國(guó)人,。
中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,??鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ?。他曾說(shuō)過(guò):“吾少也賤,,故多能鄙事?!蹦贻p時(shí)做過(guò)委吏(管理糧倉(cāng))與乘田(管理牲畜),。他雖然生活貧苦,但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人,,曾說(shuō)過(guò):“三人行,,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之,。”出身貧且賤,,一生生活艱辛,,在他55歲那年,認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國(guó)實(shí)現(xiàn),,于是開(kāi)始周游列國(guó),,但是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家愿意接受其政治理想,他受到了一次次的拒絕,,但他又一次次的振作,,向下一個(gè)國(guó)家邁進(jìn),堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗,,直到20_年后,,他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的,于是回到故鄉(xiāng),,從事教育活動(dòng)和整理古籍,,授徒講學(xué),是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者,,打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng),,進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移,對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),。從孔子苦難與輝煌并行的一生,,我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足,,永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
孔子因材施教的教學(xué)思想,,在中國(guó)教育史上有較大的影響,。他認(rèn)為一個(gè)教師,必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn),,即廣泛而不精,、知識(shí)面過(guò)窄、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒,。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn),才能給予幫助,、補(bǔ)救,。就是說(shuō),學(xué)生心理的差異性,,決定了因材施教的必然性,。在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,,共同討論,,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果,。一部《論語(yǔ)》,,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況,。如子路,、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路,,出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù),,常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn),孔子也很關(guān)心,、愛(ài)護(hù)子路,,對(duì)他的批評(píng)也能接受,當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),,孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的,,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生,,但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng),,孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人,他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的,。有一次,,子夏引《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句,,向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,,素以為絢兮,。’何謂也?”(《論語(yǔ)?八佾》意思是,,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀,,黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀,潔白的底子上畫著花卉呀,。
這幾句詩(shī)是什么意思呢?)孔子回答說(shuō):先有白色底子,,然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么,,是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀,,你真是能啟發(fā)我的人。現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了,??鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā),說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,,其精神可敬佩!治學(xué)方面,,孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,,樂(lè)以忘憂,,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問(wèn)淵博,,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,大思想家,,可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,,也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,,當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見(jiàn)孔子的勤奮,,可如果僅僅是勤奮,,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),,我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦樂(lè)乎,,這是一種樂(lè)觀??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,,去接納包容世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的,?!叭诵校赜形?guī)熝??!边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的,。是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,,意義至大,。“三人行,,必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師,。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),,亦可成為我們良師益友。在這個(gè)集體里,,就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,,山之所以高,,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人??鬃诱f(shuō),,“居之無(wú)倦,行之以忠,,”他主張“不在其位,,不謀其政?!薄鞍l(fā)憤忘食,,樂(lè)以忘憂,不知老之將至,?!边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,,應(yīng)不斷地提高自己的水平,,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,,向他們傳授有用的知識(shí),,讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí),,來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求,。在工作和學(xué)習(xí)中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,,一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè),。
論語(yǔ)讀書隨筆。
論語(yǔ)誦讀串詞,。
《論語(yǔ)》中的孔子形象,。
淺談威妥瑪《論語(yǔ)》譯本。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
公冶長(zhǎng),,姓公冶名長(zhǎng),,齊國(guó)人,孔子的弟子。
本篇主要還是以仁德為主,,從各個(gè)方面去探討仁德的特征,。其中有很多著名的句子,如:“朽木不可雕也,。糞土之墻不可杇也”,;“聽(tīng)其言而觀其行”;“敏而好學(xué),,不恥下問(wèn)”,;“三思而后行”等。這些在以前的教材中都出現(xiàn)過(guò),,對(duì)人們的影響還是很深遠(yuǎn)的,。
第一個(gè)評(píng)論人物就是公冶長(zhǎng),雖然坐過(guò)牢,,但是并不是他的罪過(guò),,所以就把自己的女兒嫁給了他。對(duì)于公冶長(zhǎng)的了解,,孔子是他的師父,,我想他肯定做了全面的了解和評(píng)價(jià),所以才會(huì)把自己的女兒嫁給了他,,看待一個(gè)人不是去在乎身份,、地位、錢財(cái),,而是去看他是否具有最基本的仁德,。
第二個(gè)評(píng)論人物是南容,,姓南宮名適,,他也是孔子的弟子。雖沒(méi)有具體說(shuō)明他到底是哪方面突出,,但還是把自己的侄女嫁給了他,,無(wú)形中對(duì)他也做出了很高的仁德評(píng)價(jià)。
第三個(gè)評(píng)價(jià)的人物是子賤,,這個(gè)人真是個(gè)君子啊,,如果魯國(guó)沒(méi)有君子,那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來(lái)的呢,?言外之意說(shuō)自己就是個(gè)君子,,子賤是他一手調(diào)教出來(lái)的有仁德的弟子。
對(duì)于孔子評(píng)價(jià)的方面,,去衡量人的仁德,,在這一章節(jié)中體現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)于一些不良的品行,還是在看過(guò)這一章后能做以悔改,,希望人人都是個(gè)具有仁德之心的人,,那么這個(gè)將會(huì)是多么的美好!
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
第一段:介紹《論語(yǔ)》的背景和重要性(150字),。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代圣人孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié),,被譽(yù)為中國(guó)古代文化的經(jīng)典之作。作為教育工作者,,我們讀《論語(yǔ)》不僅能夠了解孔子的思想和教育觀,,更能夠在教育教學(xué)中汲取智慧和啟示。正如孔子所說(shuō):“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎,?”通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,教師們能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起教育者的重任,,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗,。
第二段:感悟孔子的教育理念和方法(250字)。
《論語(yǔ)》中,,孔子提出了“有教無(wú)類”,、“為人師者,必自學(xué)之”等經(jīng)典的教育理念,。這些理念無(wú)疑對(duì)于我們教育工作者具有重要的啟示,。孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展,,鼓勵(lì)教師注重每個(gè)學(xué)生的差異,,以個(gè)性化的方式幫助學(xué)生成長(zhǎng)。同時(shí),,孔子強(qiáng)調(diào)教育者自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí),,他認(rèn)為只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的教師才能夠影響學(xué)生的成長(zhǎng)。因此,,作為教育者,,我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài),不斷提升自己的素質(zhì)和能力,,才能更好地承擔(dān)起教育的使命,。
第三段:體會(huì)孔子的道德觀和教育價(jià)值觀(300字)。
孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)道德的重要性,,認(rèn)為仁,、義、誠(chéng),、信等品德是教育的核心,。他通過(guò)言傳身教,,讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代教育中,,培養(yǎng)學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀同樣重要,。我們要注重學(xué)生的品德教育,引導(dǎo)他們思考并形成正確的價(jià)值觀,,使他們成為有社會(huì)責(zé)任感和自律能力的優(yōu)秀人才,。同時(shí),我們自身也應(yīng)該不斷提升自己的道德修養(yǎng),,以身作則,,成為學(xué)生的良師益友。
第四段:探討孔子的教育方法和教學(xué)技巧(250字),。
孔子注重實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)方式,,并提倡啟發(fā)式教育。他重視學(xué)生的主體性和主動(dòng)性,,鼓勵(lì)他們積極思考和探索,。這一教學(xué)方法在現(xiàn)代教育中同樣適用。我們要努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,,使他們?cè)趯?shí)踐中提升自己的能力。同時(shí),,我們也要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)技巧,,因材施教,幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí),。
第五段:總結(jié)讀《論語(yǔ)》的體會(huì)和收獲(250字),。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我們不僅能夠了解孔子的思想,,更能夠從中汲取智慧和力量,。作為教育工作者,讀《論語(yǔ)》能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)教育的真諦和自身的責(zé)任,。我們應(yīng)該始終堅(jiān)守初心,,不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗,。同時(shí),我們也要注重道德教育,,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式,。只有如此,才能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育的成果和價(jià)值,。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》,,我們對(duì)孔子的教育理念和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí),。在教育實(shí)踐中,我們應(yīng)該以《論語(yǔ)》為指引,,用孔子的教育智慧來(lái)指導(dǎo)我們的工作,,努力為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育模式。只有這樣,,我們才能夠真正成為學(xué)生的良師益友,,一起共同探索教育的奧秘,為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn),。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,,在一定意義上說(shuō),他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家,,被后人稱為“萬(wàn)世師表”,。孔子首創(chuàng)平民教育,,繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,,賢人七十”,,足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)??鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,,積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn),。他的教育思想,、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系,,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合,,溫故知新,。孔子作為一位杰出的教育家,,在教育方面有很多精辟的言論,,他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,,他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,,認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí),,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考,;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí),,由此就能獲取更深的新知識(shí),。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”,。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),,這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識(shí),這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”,;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí),,這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣,,才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題,。所以,我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。
(二)因材施教,,循循善誘??鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),,是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)智力的高下不同而因材施教,,“中人以上,,可以語(yǔ)上也;中人以下,,不可以語(yǔ)上也,。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,,是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例,,用形象思維的方式去誘導(dǎo),如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,,意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間,、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,,受到了弟子們的稱贊,,顏回說(shuō):“夫子循循然善誘人?!蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”,,已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,,同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個(gè)學(xué)生,要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,,要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài),,這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,要?jiǎng)又郧?,曉之以理,,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),,都有一片自己的情感樂(lè)園。所以,,作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),,扶持它,,呵護(hù)它,使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn),。
(三)善于啟發(fā),,觸類旁通??鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),,進(jìn)行啟發(fā)式教育,實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》,。他說(shuō)“不憤不啟,,不悱不發(fā),,舉一隅,不以三隅反,,則不復(fù)也,。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,,對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo),,才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的,,他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題,善于推論,,聞一知二,,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,,在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此,,知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識(shí),,如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中,,開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō),,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí),,學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活,,就得在舉一反三上下功夫,,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果,。
(四)相互切磋,,教學(xué)相長(zhǎng)??鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?!墩撜Z(yǔ),?學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會(huì)了“如切如磋,,如琢如磨”的道理,,孔子非常高興,。一部《論語(yǔ)》,,實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況??鬃拥慕虒W(xué)是民主的,。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng),對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子,,但顏回對(duì)孔子的話句句順從,從來(lái)不提意見(jiàn),。因此,,孔子責(zé)怪說(shuō)::“回也,非助我也,,于吾言無(wú)所不說(shuō),。”意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn),,這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處,,所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”??梢?jiàn),,孔子是開(kāi)明、民主的教育家,。今天,,我們提倡師生互動(dòng),與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的,。教師不僅教,,也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),,同時(shí)也要在互動(dòng)中教,。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路,、曾皙,、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng),。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線,,以活動(dòng)為載體,以體驗(yàn)為收獲,,以情趣為動(dòng)力”,,為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng),,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,,課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際,,評(píng)人評(píng)事,。孔子評(píng)價(jià)過(guò)的人很多,,上自堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周公,、伯夷、叔齊,,下至春秋時(shí)期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子,??鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià),教育學(xué)生辨別善惡是非,,為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了理想人格的典范,。孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,,社會(huì)新聞很多,,作為一個(gè)政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時(shí)事,,隨時(shí)表明自己的態(tài)度,,宣傳自己的主張??鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事,。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù),,并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際,,是教學(xué)的一條根本原則,。今天,聯(lián)系實(shí)際,,評(píng)人評(píng)事,,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí),,又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),,即知識(shí)與技能,、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀,,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,,“教師既要給學(xué)生干糧,,還要給學(xué)生xx?!?/p>
總之,,《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書,,值得我們認(rèn)真閱讀,、仔細(xì)品味??鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z(yǔ)》中最精華的部分,,是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮,。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
子曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),,必也射乎!揖讓而升,,下而飲,。其爭(zhēng)也君子?!?/p>
《君子不爭(zhēng)》看到《論語(yǔ)》中的這句話,,馬上想到老子的“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,。這是說(shuō)做人應(yīng)如水,,水滋潤(rùn)萬(wàn)物,但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。在這一點(diǎn)上,,孔子與老子觀點(diǎn)有相似之處,。孔子的觀點(diǎn)是君子之人是坦蕩蕩的,,光明磊落,,他不與人一爭(zhēng)雌雄,即便是爭(zhēng)也要爭(zhēng)在明處,,或者是事業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,,生活中的好友。君子之人不與人爭(zhēng)高低,,不與人為敵,,待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如,,以國(guó)家利益為重,。君子不爭(zhēng)利,若要爭(zhēng),,也是以切磋技藝為主,,射場(chǎng)上的競(jìng)技者,射場(chǎng)下的好朋友,。有時(shí)就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng),,也要互派使者,約時(shí)間,,約地點(diǎn),,約人員,約回合,,不以暗箭傷人,。因此,君子明明白白做事,,坦坦蕩蕩做人,,人格至上,待人以禮,。
子曰:“《關(guān)雎》,,樂(lè)而不淫,哀而不傷,?!?/p>
《哀樂(lè)適度》這則語(yǔ)錄本來(lái)是孔子用來(lái)評(píng)價(jià)《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的,《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首,,是愛(ài)情詩(shī),,是男子追求心儀中的女子,,心懷喜悅,充滿了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著,、追求,、渴盼,這是“樂(lè)”,,但又思而不見(jiàn),,追而不謀面,充滿痛苦,,這是“哀”,,但這首詩(shī)卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩龋瑯?lè)但不過(guò)分,,傷感但不感傷,,這是一種中道思想。
這個(gè)評(píng)論的可貴之處是它告訴人們?cè)鯓尤ズ侠碚{(diào)控自己的情感,。人生在世,,大喜大悲在所難免,莊子想通過(guò)“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人,,只有擺脫功名利祿,。范仲淹告訴我們“不以物喜,不以己悲”,。這些思想都告訴我們要學(xué)會(huì)調(diào)適自己的心理,修煉自己,,寵辱不驚,,樂(lè)觀曠達(dá),恰到好處,。
子曰:“不仁者不可以久處約,,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,,知者利仁,。”《論語(yǔ)·里仁》,。
《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力,,這是做人的目標(biāo),因?yàn)橐粋€(gè)人如果不仁不智,,他就不可以長(zhǎng)久處于貧困之中,,不可以處于安樂(lè)的環(huán)境之中,他不會(huì)約束自己的行為,,會(huì)做出犯上作亂之事,,會(huì)損害他人利益,。
真正達(dá)到生命自覺(jué)的人,他會(huì)安于仁德,,利于他人,,他會(huì)以寬厚之風(fēng)靈動(dòng)之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格,他能一貫把持自己高尚的人格,,不因貧困,,不因利益,不因權(quán)勢(shì),??鬃诱J(rèn)為自己的弟子中最賢德的'人是顏回,就是因?yàn)樗≡诤?jiǎn)陋的街巷,,吃著粗糙的飯菜,,仍然能不改其樂(lè),老師以有這樣高度生命自覺(jué)的弟子為自豪,。孟子也說(shuō):貧賤不能移,,就是處于困頓的境地不能動(dòng)搖自己的做人底線,不做茍且之事,,己欲立而立人,,己欲達(dá)而達(dá)人,安于仁,,利于仁,,行于義。
在《論語(yǔ)》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中,,我頗有感受,。
“不患人之不己知,患不知人也,?!?/p>
還記得剛買電腦那陣兒,本來(lái)狹小的寢室一下,。多出了五臺(tái)電腦,,每個(gè)人都想把。機(jī)放在自己的最方便,、最安全的地方,。而每個(gè)人對(duì)電腦的使用時(shí)間和方式都各異,為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn),,電腦布局模式不斷更改,,弄得寢室沒(méi)有一絲“溫暖”,悶得人難受,。后來(lái)我們冷靜了下來(lái),,試著為對(duì)方考慮,,大家彼此道了歉,都做出了讓步,,最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間,,為了共同目的,我們終于和好如初,,又是好姐妹,。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,?!?/p>
學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的,?!墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但要求我們終生學(xué)習(xí),,更要掌握學(xué)習(xí)的方法,。在大學(xué)四年里,我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí),,但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠,,對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的知識(shí),。
暑假,,我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開(kāi)縣(全國(guó)的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時(shí)間,,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,,讓我真正看見(jiàn)了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀,。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差,沒(méi)有書桌,、椅,、圖書,教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人,,有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí),。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課,有些孩子,,每一次都會(huì)走上半天的山路,,學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩,。因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué),。
在科學(xué)技術(shù)日新月異,、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng),?!墩撜Z(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一,學(xué)而思,,思而學(xué),,必定有益。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一,,而其中的教師論語(yǔ)更是備受推崇,。閱讀教師論語(yǔ),不僅可以了解到古代教育家們的思想,,更能夠啟迪現(xiàn)代教師的教育觀念,。在閱讀過(guò)程中,我深受教師論語(yǔ)的觸動(dòng),,認(rèn)識(shí)到作為一名現(xiàn)代教師,,要充分研究教育問(wèn)題,不斷提升自身素養(yǎng),,實(shí)現(xiàn)自我教育與學(xué)生教育的有機(jī)統(tǒng)一,。
第二段:追求卓越。
“不患人之不己知,,患其不能也,。”這是孔子在論語(yǔ)中的一句名言,。作為教師,,我們不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生改變自己,而是應(yīng)該先反思自身所能提供的教學(xué)方法和教學(xué)效果,。只有持之以恒地追求卓越的教育質(zhì)量,,才能激勵(lì)學(xué)生更好地發(fā)展自己,同時(shí)也為自己的教學(xué)質(zhì)量樹(shù)立起標(biāo)桿,。
第三段:求實(shí)務(wù)實(shí),。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,?!边@是孔子論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)給出的智慧箴言。作為一名教師,,不能僅僅滿足于傳授知識(shí),,還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、探索,。在教學(xué)中要重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng),,注重課堂內(nèi)外的實(shí)際操作和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐,,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力。
第四段:德行教育,。
“言必信,,行必果。一言九鼎,?!笨鬃犹岢隽巳寮覐?qiáng)調(diào)的重言行一致與誠(chéng)實(shí)守信的思想。作為教師,,我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),,還要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德教育。誠(chéng)實(shí)守信是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ),,只有讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,,才能培養(yǎng)他們做一個(gè)有道德修養(yǎng)的公民。
第五段:高效管理,。
“為學(xué)日益,,為道日損,?!边@是孔子論述修身齊家治國(guó)平天下的思想。現(xiàn)代教師作為教育管理者,,要具備高效管理的能力,。熟悉并掌握各種教育管理方法,,提高管理效率和質(zhì)量,,通過(guò)高效的管理確保師生的教學(xué)效果和校園安全。只有做到科學(xué)管理,,才能真正使學(xué)校的教育質(zhì)量不斷提高,。
結(jié)語(yǔ):通過(guò)閱讀《教師論語(yǔ)》,我深深感受到古代教育家們的智慧和追求,。作為一名現(xiàn)代教師,我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?,不斷自主學(xué)習(xí),、致力于提高教育質(zhì)量。只有如此,,才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出健全人格,、有創(chuàng)造力的新一代,。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
前陣子?jì)寢尳o我買了一本書——《論語(yǔ)》,帶著好奇,,我津津有味地看了起來(lái),。
《論語(yǔ)》中有一句話是:子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,,亦可以弗畔(叛)矣夫,!”意思是:孔子說(shuō):“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí),并且用禮來(lái)約束自己,,這樣就可以不背離君子之道了,。”
為了幫助孩子理解,,下面還有一個(gè)小故事,講的是有一個(gè)小孩很放縱自己,,想干什么就干什么,,大家都以為他沒(méi)出息。一天,,他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō):“你不要和他玩,他仗著自己家有錢不讀書,,別跟他學(xué)壞了?!彼?tīng)了后收到深深的警醒,覺(jué)得很有道理,,從此發(fā)奮讀書,做了一個(gè)有用的人,。
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,姐姐通過(guò)自己的勤奮,、自覺(jué)取得好成績(jī),而我卻仍然事事靠老師,,靠家長(zhǎng),,總希望別人推著自己前進(jìn)??涩F(xiàn)在我明白了,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,,我們不能靠老師,、靠家長(zhǎng),,只能靠我自己,靠我的努力,,靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣,,及時(shí)改正錯(cuò)誤,,自己約束,奮發(fā)努力,,取得更好的成績(jī),。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三
《于丹談?wù)撜Z(yǔ)心得》一書講了:天地人之道;心靈之道,;處世之道,;君子之道,;交友之道;理想之道,;人生之道。雖然社會(huì)上褒貶不一,,但批評(píng)大多是學(xué)術(shù)上的,,我覺(jué)得于丹說(shuō)《論語(yǔ)》,,給我很大啟發(fā),。他圍繞各樣的心態(tài)問(wèn)題,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活講了很多故事告訴我們?cè)趺礃硬拍苓^(guò)上心靈所需要的那種快樂(lè)生活,,使我受益匪淺,。
故事一:一個(gè)小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī),。媽媽應(yīng)牙病引發(fā)心臟病,竟然死在了牙科的手術(shù)椅上,。這個(gè)陰影在她心中一直存在,,她從來(lái)不敢去看牙醫(yī)。后來(lái)她成了球星,,被牙病折磨得實(shí)在忍受不了,,家人請(qǐng)來(lái)牙醫(yī)。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù)時(shí),,她卻死去了,。
這個(gè)故事給我很大的震撼。我知道了無(wú)論是誰(shuí)總難免有缺憾和不如意,,我們無(wú)法改變事實(shí),,但我們可改變看待這些事實(shí)的態(tài)度。,,人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾與痛苦,,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),不要糾纏在里面,,一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,,愁腸百結(jié)或淚流滿面,這樣不能解決任何問(wèn)題,,反而更加重了你的痛苦,,嚴(yán)重影響了你的生活質(zhì)量,它的后果就如同詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō):“如果你錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。”然后面對(duì)痛苦要拿得起,,放得下,,靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救,,除了你自己,誰(shuí)也救不了你,!想到自己曾因?yàn)楹硌?、聲帶小結(jié)、聲帶息肉,、咽炎而痛苦不堪,,夜不能寐,結(jié)果不僅病情沒(méi)好轉(zhuǎn),,反而,加重,,長(zhǎng)期耳鳴,。
讀了這本書,豁然開(kāi)朗,,今后我要,。
1、接受這個(gè)事實(shí),。
2,、多喝水禁辛辣。
3,、改善上課用具,,少說(shuō)話。
4,、多學(xué)習(xí),,多動(dòng)腦,提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,。
5,、每日中午休息,,哪怕只15分鐘,。
6、多鍛煉,。
生活中要多運(yùn)用90/10法則,,即生活中遇到的事自己不能選擇,,但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度。
故事二:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽??你有什么了不起,?佛像淡淡地說(shuō),因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛,。
我讀后眼前一亮,我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,,為什么你我一起參加工作,,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,,而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想到他人所得背后的付出,千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,,這樣比起來(lái)內(nèi)心就會(huì)平和多了,,怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè),,我有我的開(kāi)心,,知足常樂(lè)!要想到舍得舍得,,先舍才會(huì)得,。
像這樣富有這里的故事在于教授的論語(yǔ)心得里比比皆是。,,于教授用起來(lái)游刃有余,。我們讀了受益匪淺。只要我們以平常心善待周圍的人或事,,善待生活,,加強(qiáng)人格修養(yǎng)。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂(lè)秘訣,。過(guò)上理想的幸福生活,。
真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè),來(lái)自于心靈的富足,,來(lái)自于一種教養(yǎng),,來(lái)自于對(duì)理想的追求,來(lái)自于對(duì)未來(lái)的憧憬,。也來(lái)自于同良師益友間的交流,。人需要朋友。人離不開(kāi)朋友,。
孔子曰:“三友,,友直,,友諒,友多聞,?!本褪钦f(shuō)為人要真誠(chéng),坦蕩,,剛正不阿,。有一種朗朗的人格,為人誠(chéng)懇,,誠(chéng)實(shí),,還要見(jiàn)聞廣博。我想這與其說(shuō)是交友之道,,不如說(shuō)是為人之道,。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友,物以類聚,,人以群分。為人不正直,,誠(chéng)實(shí),,對(duì)別人無(wú)所幫助,只考慮自己,,以自己中心要求別人的甚多,。給予別人的甚少,別人是不愿與你為伍的,。更談不上交到好的朋友,。路遙知馬力,日久見(jiàn)人心,。一時(shí)一事可以但決不會(huì)長(zhǎng)久,。要交上好的朋友還要有辨別能力,所謂知人者智,,知己者明,,否則也交不上好的朋友。
孔子曰“佚者三友,,友便辟,,友善柔,友便佞,?!?/p>
“便辟”之人特別會(huì)察言觀色見(jiàn)風(fēng)使舵,順情說(shuō)好話,。毫無(wú)正直誠(chéng)實(shí)之心,。沒(méi)有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個(gè)人私利,。對(duì)有用之人百般逢迎,婢顏諂媚,,幾乎無(wú)所不用其極,,久而久之使人飄飄然迷失自我。
“善柔”之人生活中更是屢見(jiàn)不鮮,。當(dāng)你的面永遠(yuǎn)是和顏悅色滿面春風(fēng),、恭維你、奉承你,、贊同你,、支持你,在背后會(huì)傳播謠言,,惡意誹謗,,中傷,甚至咒罵,。當(dāng)面一套背后一套,,人前是人別后是鬼。如果我們不加以警惕,,有清醒的認(rèn)識(shí),,前車之鑒后車之覆,就容易被其迷惑利用,,甚至付出慘痛的代價(jià),,那時(shí)悔之晚以。對(duì)這種我們決不姑息遷就,,應(yīng)該揭開(kāi)其偽善的面目使其昭示無(wú)處容身,。
“變佞”之人言過(guò)其實(shí),夸大其談,。巧舌如置卻不學(xué)無(wú)術(shù)脯內(nèi)空空,。我們能做到對(duì)其了解。敬而遠(yuǎn)之足以,。
朋友是人生的財(cái)富,。朋友不是為我所用,朋友更不是互相利用,。朋友是什么,?我理解朋友就是:困難時(shí)能給你幫助,但不求回報(bào),??鞓?lè)能與你分享。痛苦時(shí)又能與你分擔(dān);猶豫時(shí)能幫你選擇,。沖動(dòng)時(shí)又能及時(shí)制止,;得意時(shí)能給你忠告。失意卻不會(huì)背叛,;朋友就是懦弱時(shí)能給你堅(jiān)強(qiáng),,委屈時(shí)能給你安慰??鄲灂r(shí)能為你排解,。寂寞時(shí)能聽(tīng)你傾訴,煩惱時(shí)能為你開(kāi)導(dǎo),,迷惑時(shí)能為你指點(diǎn),,失誤時(shí)又能直言規(guī)勸。人生能有這樣的朋友相知相識(shí)是一件幸事,,會(huì)豐富你的人生,,使你的人生更有意義,使你得到一種心靈快樂(lè),。
這本書給我的啟示還有很多很多,,如:一個(gè)人的視力本有兩種功能:一個(gè)是向外去,無(wú)限寬廣地拓展世界,;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái),,無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
我們的眼睛,,總是看外界太多,看心靈太少,??鬃幽軌蚪探o我們的快樂(lè)秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧,。
這個(gè)世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人,,最重要的事就是馬上去做,最重要的時(shí)間就是當(dāng)下,,一點(diǎn)不能拖延,。
這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)以分離為目的,,那就是父母對(duì)孩子的愛(ài),。父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,,這種分離越早,,你就越成功。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四
教師論語(yǔ)是中國(guó)古代思想家孔子的言行錄,記錄了他晚年期間對(duì)于教育和道德的思考與總結(jié),。這本書闡述了孔子的教育理念,,對(duì)于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過(guò)研讀教師論語(yǔ),,我深刻領(lǐng)悟到了教師應(yīng)具備的素質(zhì)和職責(zé),,也認(rèn)識(shí)到了教育的真正意義。下面,,我將簡(jiǎn)要分享我在教師論語(yǔ)中的體會(huì)和感悟,。
二、教師的自我修養(yǎng),。
在《論語(yǔ)·為政第二十》中,,孔子說(shuō):“君子貞而不諒。朋友誨誨,,亂離誘離,,道義而已矣?!边@句話包含了兩層意思,,一是教師應(yīng)該保持自身品德的高尚和純正;二是教師應(yīng)通過(guò)道德和倫理引導(dǎo)學(xué)生,,使他們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。教師是學(xué)生的榜樣和引路人,只有自身具備了高尚的品質(zhì)和道德,,才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響,。因此,作為一名教師,,我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng),,不斷提高自己的道德水準(zhǔn),成為學(xué)生敬愛(ài)和崇拜的對(duì)象,。
三,、教師的教育方式。
在《論語(yǔ)·微子第十三》中,,孔子說(shuō):“溫故而知新,,可以為師矣?!边@句話強(qiáng)調(diào)了教師的教育方式應(yīng)該以啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo),。教育并不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí),而是要通過(guò)教師的指引和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式,,共同體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程,。而作為教師,我們應(yīng)該具備廣博的知識(shí)背景和深入的學(xué)科理解,不僅能夠溫故知新,,還要能夠掌握當(dāng)代教育研究的最新成果,,以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四,、教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。
在《論語(yǔ)·雍也第二十一》中,孔子說(shuō):“知之者不如好之者,,好之者不如樂(lè)之者,。”這是一句非常有教育智慧的話,。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。作為教師,,我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和啟蒙者,,充分發(fā)揮自身的榜樣作用,通過(guò)自己的熱情和行動(dòng),,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性,。只有讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)并樂(lè)在其中,才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和能力的人才,。
五,、教師的職業(yè)追求。
在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第五十五》中,,孔子說(shuō):“君子周而不比,,小人比而不周?!边@句話強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)和全面的素質(zhì),,時(shí)刻追求自身的進(jìn)步和提高。作為一名教師,,我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài),不斷拓寬自己的知識(shí)面和教育能力,。同時(shí),,教師也應(yīng)該在教育的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷反思自身的不足之處,,從而實(shí)現(xiàn)自我提升和職業(yè)成長(zhǎng),。只有不斷追求進(jìn)步,才能成為一名合格的教師,,創(chuàng)造更多的教育價(jià)值,。
結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)研讀和領(lǐng)悟教師論語(yǔ),我對(duì)教育工作的意義和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí),。作為一名教師,,我們應(yīng)該具備高尚的品德和道德,通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,,培養(yǎng)學(xué)生的興趣和樂(lè)趣,,不斷自我完善和提高。只有這樣,,我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十五
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想家孔子的言行錄,,被譽(yù)為中國(guó)古代圣人的思想集大成之作,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我深深感受到孔子的教育思想是我們當(dāng)代教育工作者應(yīng)該借鑒和踐行的,。他的師古人而不博學(xué),,關(guān)注個(gè)體而不只劍指知識(shí)的傳遞。在當(dāng)今時(shí)代,,我們需要重新審視孔子教育思想中的價(jià)值,,以提高我們的教育工作水平。
第二段:注重道德修養(yǎng),,培養(yǎng)品格,。
孔子的教育主張始終貫穿著對(duì)道德修養(yǎng)的重視,比如《論語(yǔ)·八佾》中說(shuō):“君子以國(guó)家可以服民,,而不求已著,。”這給了我啟示,,作為教師,,我們不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平,更要注重培養(yǎng)學(xué)生的品格,。只有通過(guò)品行的塑造才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?,為社?huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段:強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)體化,。
孔子在《論語(yǔ)·為政》中說(shuō):“君子周而不比,,小人比而不周?!边@一思想告訴我們,,教育不能只是機(jī)械地逐字逐句地進(jìn)行,而應(yīng)該注重個(gè)體差異,,因材施教,。每個(gè)學(xué)生都有各自的優(yōu)勢(shì)和潛力,,我們應(yīng)該深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,因材施教,,給予個(gè)性化的關(guān)注和指導(dǎo),,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
第四段:重視師德和師風(fēng)建設(shè),。
孔子非常強(qiáng)調(diào)教育者的自身修養(yǎng)和示范作用,,《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō):“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,。作為教育工作者,,我們應(yīng)該以身作則,堅(jiān)守教育者的責(zé)任和義務(wù),,注重自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守,。只有有德行的教師才能引領(lǐng)學(xué)生,實(shí)現(xiàn)良好的師風(fēng)和教育效果,。
第五段:推行開(kāi)放式教育,。
孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法,他說(shuō):“不患人之不己知,,患不知人也,。”這句話告訴我們,,教育應(yīng)當(dāng)是一種開(kāi)放的狀態(tài),,教師應(yīng)該耐心聆聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議,保持學(xué)習(xí)的姿態(tài),,不斷豐富自己的知識(shí)和教育思想,。只有與學(xué)生保持平等和開(kāi)放的溝通,才能夠讓教育工作更加有效地進(jìn)行,。
通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀和學(xué)習(xí),,我們不僅可以更好地理解和踐行孔子的教育思想,而且能夠在實(shí)際的教育工作中更加專業(yè)和高效地開(kāi)展工作,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的道德修養(yǎng)觀念,,注重品格培養(yǎng);應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,,因材施教,;應(yīng)該加強(qiáng)師德和師風(fēng)建設(shè),樹(shù)立良好的榜樣,;應(yīng)該推行開(kāi)放式教育,不斷學(xué)習(xí)豐富自己,。只有這樣,,我們才能更好地為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。
教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十六
一直以來(lái)不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書,可總是被這樣或那樣的事?tīng)拷O,,直到前些日子,,才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》。
1,、反思是一種人生智慧,。
曾子曰:吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎,?傳不習(xí)乎,?這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò):“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值?!闭嬲恼軐W(xué)家,,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要,。在對(duì)人生的不斷反省中,,他們認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值。與西方不同的是,,論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說(shuō)“關(guān)心自已的靈魂”,,也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來(lái)的原罪。在儒家的思想中,,并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在,,生存、生命,、自然是和諧而美好的,,人本身沒(méi)有罪孽可以懺悔。因而,,它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,,是人與人群之間的紐帶,是建立合理的和諧的人際關(guān)系,,是在社會(huì)的大視野中尋找自我,,完善自我?!熬尤諈⑹『跻?,剛知明而行無(wú)過(guò)矣”,反思自己的目的,,是為要達(dá)到知行合一,,說(shuō)穿了,是一種生存智慧,,行動(dòng)智慧,。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,?正是在不斷的反思中,我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),,及時(shí)修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思,,存在問(wèn)題就修改,找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思,,也可能遙望星空,,夜不能寐。我思故我在,,吾日三省吾身等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)了一排窗,,你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛,、一對(duì)耳朵和一條舌頭,,更還多了一個(gè)頭腦!
2,、自信是一種坦然,。
一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然,。
孔子說(shuō),,“仁者不憂,智者不惑,,勇者不懼” ,。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,,更是要從我們這里學(xué)習(xí),、建立起自己的自信心。這些非智力因素的培養(yǎng),,有時(shí)會(huì)從教師的言行中去感染和影響他們,,假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”,真能“見(jiàn)賢思齊焉,,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,,就做到了約制。自信是一種內(nèi)在的東西,,需要由你個(gè)人來(lái)把握和證實(shí),,要善于肯定自己,、激勵(lì)自己。與成功一樣,,強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來(lái)的,需要有個(gè)過(guò)程,,要善于在一些微不足道的突破和成績(jī)中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步,,充分肯定它,適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己,,鼓勵(lì)自己再加把勁,,這樣就能得到一點(diǎn)自信。在建立自信的過(guò)程中,,一定要有勇氣面對(duì)別人的譏諷和嘲笑,。自我激勵(lì)的辦法之一,是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵(lì)辦法,。學(xué)會(huì)自我激勵(lì),,要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念,如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭,,你便已經(jīng)輸?shù)袅艘淮蠼?。相反地,倘若你?duì)自己充滿信心,,要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功,,而每一次成功都會(huì)增加信心,都會(huì)有助于主宰自我的意志與習(xí)慣的形成,,那么即使面對(duì)逆境,,也能泰然自若。換言之,,自信是力量增長(zhǎng)的源泉,,它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己,,多多肯定學(xué)生吧,,而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。
3,、快樂(lè)是一種境界
快樂(lè)是一種境界。在《論語(yǔ)》中,,孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,,何如,?”假如一個(gè)人很貧賤,,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,,但他不傲氣凌人,。這怎么樣?老師說(shuō),,這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,,叫做“貧而樂(lè),,富而好禮者也”。更高的境界是,,一個(gè)人不僅安于貧賤,,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種思想傳承下來(lái),,對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
讀書讓我們明智,,學(xué)習(xí)讓我們快樂(lè),。“知之者不如好之者,,好之者不如樂(lè)之者,。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,,成為我們樂(lè)趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利,畢竟我只是俗人一個(gè),。只想平靜的面對(duì)虛名利祿,,以古以鏡不斷學(xué)習(xí),做到“守節(jié)聲色場(chǎng),,安志紛鬧中,!”