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高中美術(shù)教學(xué)反思篇一

美術(shù)高考已好幾十多年了,，送走了很多屆高考美術(shù)考生,，個人感覺在美術(shù)高考的輔導(dǎo)中，素描起著基礎(chǔ)而重要的作用,，在素描教學(xué)中,，作為教師考慮了很多，而學(xué)生對于“學(xué)”則觸及得相當(dāng)?shù)纳?，缺乏階段的總結(jié),，在素描學(xué)習(xí)中就會長期停留于簡單的描摹上，同時一些思想上的認(rèn)識也不能及時得以疏清,，很長一段時間都沒有明顯的進(jìn)步,。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”,、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)想法,，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。

素描是運(yùn)用單色的線條,、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu),、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式。每一個剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子,，總是先從素描學(xué)習(xí)入手,。因?yàn)閱紊乃孛枥L畫，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個意義上可以說,，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),。同時，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品,，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn)。

學(xué)生對于概念的理解往往停留在表面上,，這在寫生素描靜物中,，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯誤的認(rèn)識,，表現(xiàn)得非常的明顯,。從這一點(diǎn)來說，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西,。

輔導(dǎo)美術(shù)高考學(xué)生也有這么長的時間了,，每一屆來的學(xué)生都有很多思想上的誤區(qū)，比如認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)是考大學(xué)的捷徑,，認(rèn)為不用太努力就能考上理想的學(xué)校,，而且很多中學(xué)班主任也這樣認(rèn)為，把文化成績不好的學(xué)生都動員來學(xué)習(xí)美術(shù),，客觀的說很多中學(xué)都有這樣的觀念誤區(qū),。而目前美術(shù)高考其實(shí)并不容樂觀，很多好的專業(yè)對專業(yè)文化線都要求較高,，正是這種觀念,，讓學(xué)生一開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素描的時候，態(tài)度就不能得到良好的形成,。有很多學(xué)生還停留在平時對一兩幅卡通畫臨摹的成就感中,，不能正確認(rèn)識美術(shù)高考，不能正確認(rèn)識繪畫這些觀念都較大程度的阻礙了學(xué)生在開始進(jìn)行基礎(chǔ)素描練習(xí)中的一種良好心態(tài)的建立,。因此很多學(xué)生不能及時調(diào)整心態(tài),，認(rèn)識美術(shù)中的首要基礎(chǔ)課程素描的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了挫折感,，畏難心理,，不自信心理，這種前期理想化與后期現(xiàn)實(shí)之間的矛盾顯得尤為突出,，于是,，學(xué)生往往就在美術(shù)的前期學(xué)習(xí)就中斷。

在美術(shù)學(xué)習(xí)中,，基礎(chǔ)素描的學(xué)習(xí)顯得尤為重要,，它對以后色彩、石膏、真人寫生都是一個良好的鋪墊,，但這個階段的重點(diǎn)主要放到了對形體,、結(jié)構(gòu)、明暗,、空間的刻畫上去了,，這些課題都是非常理性的東西，學(xué)起來難免有一定的枯燥感,，在這樣一個前提下,，我們在這階段的教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)首先做好學(xué)生對美術(shù)的全面認(rèn)識了解，不要讓學(xué)生在懵懵懂懂中進(jìn)入第一步的素描訓(xùn)練,，進(jìn)一步通過優(yōu)秀的素描繪畫中的賞析,，讓學(xué)生理解素描的概念，特別是對素描本質(zhì)上的東西的了解,，同時在素描靜物的寫生中,，我們要時時處處注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)，比如一組多物體靜物,，一般都要涉及到對比,，比如長與短、高與矮,、寬與窄,、粗與細(xì)、剛于柔……,。在寫生之前,，這些特點(diǎn)我們可以想象成人的外貌形體特點(diǎn)，把無生命的靜物當(dāng)成有血有肉的人來表現(xiàn),，區(qū)分出他們的各自特點(diǎn),，這樣我們在建立興趣的時候就找到了一個建立點(diǎn)?？傊诨A(chǔ)素描的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生應(yīng)該有耐心、自信的心理,，刻苦不畏困難的精神,，同時對素描還要進(jìn)行理論上的全面認(rèn)識。這樣才能打好學(xué)習(xí)美術(shù)的第一步,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇二

著名藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾說過：“人生來就是藝術(shù)家,，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育?！备咧须A段專門開設(shè)美術(shù)欣賞課,，其目的在于通過欣賞教學(xué),，啟迪智慧，陶冶情操,，擴(kuò)大學(xué)生的知識面,，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀,，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展,。然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目,，學(xué)校,、教師、學(xué)生,、家長,、社會均有輕視的傾向,，作為一名多年從事教學(xué)的美術(shù)教師,，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中體會頗深：高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀,。

首先,，教師專業(yè)知識不足，課堂教學(xué)模式單一,。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多,，美術(shù)史論,、教學(xué)理論等內(nèi)容的掌握則相對薄弱，因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的是“講授式”教學(xué),，就是只講作品本身,，而沒有把作品放到當(dāng)時的時代背景下，缺乏知識的系統(tǒng)性,。

其次,，學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。在一考定終身的壓力之下,，非高考科目自然得不到學(xué)生的重視,，因此有的課堂上,，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡的情況。

再次,，課時得不到保證,，教學(xué)課時量少。目前,，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上,，但仍然是“小三門”。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排,，一般都為兩周一課時,，由于所隔時間較長，知識得不到系統(tǒng)的識記和理解,，也就不利于學(xué)生把知識整體化和系統(tǒng)化,。

縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),，不斷反思自己的教學(xué)行為,，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，挖掘?qū)W科潛能,，努力培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法,，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀,。

（一）明確教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)美育意識,。

美術(shù)欣賞課教學(xué)中,，要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評,。

價,，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神含義,，完成既定的教學(xué)任務(wù),。教師不僅要思考如何講解作品，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞,。

高中開設(shè)美術(shù)欣賞課是學(xué)校實(shí)施美育教育的重要途徑,。美育是一種修養(yǎng)人性、提高人生質(zhì)量,、深含文化底蘊(yùn)的教育,，是一種培養(yǎng)和塑造完美人生的教育。國學(xué)大師王國維認(rèn)為,，教育分心育與體育兩大領(lǐng)域,。心育又包括智育,、德育、美育三個方面,。在我們看來,，智育、德育和美育雖然相互區(qū)分,，但相互聯(lián)系,，相互滲透，處于對立統(tǒng)一之中,。所以,，沒有美育的教育是不完善的教育。美育不僅與智育,、德育,、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律,，在整個教育中占有重要地位,。我國古代大教育家孔子就曾說過：“興于詩，立于禮,，成于樂,。”即樹人育人的初始和終極,，都是美育的用武之地,。換言之,，美育,，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑,，而且也是使它達(dá)到成熟的,、高級的境界的必由之路。

（二）提升教學(xué)藝術(shù),，培養(yǎng)學(xué)生興趣,。

有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目,，令其弟子作畫,。大弟子畫了一座山,，山中有一座廟,；二弟子也畫了一座山,，樹木掩映下露出廟宇的屋頂,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道,；而三弟子思忖良久后,，畫了一座山,，一條河,，一個和尚挑著水往山里走,。三者相比，顯然后者高人一籌,，含蓄地體現(xiàn)了主題,，余味雋永，含不盡之意于畫外,，自然得到老畫師的贊賞,。這種言不盡意、意在畫外的無盡妙處給我們以非凡的啟示：藝術(shù)手段的精深微妙,，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中,。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中,，給學(xué)生留下思考的余地,，啟發(fā)學(xué)生的新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中,，寓教育于文化藝術(shù)之中,，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個性魅力,。

興趣是最好的老師,。“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望,。”因此,，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生興趣是學(xué)好美術(shù)課的一個關(guān)鍵,。首先，讓學(xué)生與教師建立良好的師生感情,，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,，逐漸地把學(xué)生引導(dǎo)到學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣上來。教師應(yīng)該多了解學(xué)生,，多跟學(xué)生談心,，讓學(xué)生與教師之間建立一座橋梁，拉近距離,，減少代溝,。其次，教師可以向?qū)W生談?wù)剬W(xué)好美術(shù)的社會用途和好處,。再次,，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，陶冶學(xué)生的性情,。愛美之心人皆有之,。譬如講到色彩給人心理效應(yīng)不一樣時,，就列舉出服裝色彩與人體體形之間的相應(yīng)關(guān)系的例子：太胖的人穿衣服可以選擇深色的，不要穿顏色太鮮艷的,，橫紋的衣服也不宜穿,，否則效果大打折扣；體形較瘦的人,，不要穿豎條紋或顏色太重的,，否則瘦上加瘦……學(xué)生聽了都頻頻點(diǎn)頭，樹立起信心,，有興趣去學(xué)美術(shù)這門課,。

綜上所述：雖然高中的美術(shù)欣賞教學(xué)在客觀上還存在諸多不利因素，但我們要發(fā)揮自身的能動性,，在有限的課堂教學(xué)中,，做更多有益的探索和嘗試，以便于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇三

1,、本課程探索性較強(qiáng),，探索研究版畫的外延，以及版畫語言形式,。在教學(xué)方法上注重理論講授,、作品賞析、藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作,、藝術(shù)展覽的相結(jié)合,，形成了成熟的教學(xué)流程體系。

2,、積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。積極了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作思維能力的培養(yǎng)。

3,、本課程堅持理論聯(lián)系實(shí)際帶動教學(xué),，注重實(shí)踐、注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法,。在20xx年全國普通高中美術(shù)模塊教學(xué)研討會上作為展示課,，受到同行的充分肯定，具有一定的影響力,。

存在不足：

1,、相關(guān)設(shè)備配置不夠齊全,，版畫工作室未能配備版畫機(jī)機(jī)器及絲網(wǎng)版畫等相關(guān)設(shè)備，提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)種類不夠豐富,，創(chuàng)作作品時可以選擇的題材受到限制,。

2、今后要進(jìn)一步加強(qiáng)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合,，使教學(xué)與實(shí)踐更多地融入地域文化的元素,。

任何藝術(shù)都是有局限的，沒有完美的藝術(shù),，只有真誠的藝術(shù),，是藝術(shù)家情感的真誠。黑白木刻從最早,、最原始的形態(tài),，作為文學(xué)作品的附屬品，發(fā)展成為獨(dú)具特色的獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，成為許許多多藝術(shù)家表達(dá)思想情感和藝術(shù)理念的理想方式,，從丟勒、多雷到珂勒惠支,、麥綏萊勒,、肯特、瓦洛東,、黑克爾,、彼負(fù)施泰因以及蒙克、畢加索等等,，都曾拿起過木刻刀,。大師們的創(chuàng)作，為黑白木刻藝術(shù)語言的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),，他們的創(chuàng)作成為黑白木刻藝術(shù)畫廊中的經(jīng)典,。他們中的有些人也許不能算作職業(yè)的版畫家，但他們首先是藝術(shù)家,。黑白木刻對于以藝術(shù)養(yǎng)心的人,，是一時抒發(fā)性情、傳達(dá)觀念的又一種語言方式,。就如小說家也有詩興大發(fā)的時候,，也會有逸情散文、小品或詩歌名作,，作品甚或成為經(jīng)典,。黑白木刻是人類文化藝術(shù)資源的組成部分，伴隨著人類文化前進(jìn)的潮流同時完善和發(fā)展著自身語言。各個時期的文化藝術(shù)思潮不斷在影響著黑白木刻的形式與風(fēng)格,。為了黑白木刻藝術(shù)語言的突破與拓展,，在當(dāng)代藝術(shù)語境與文化大背景中，對黑白木刻藝術(shù)本質(zhì)意義的思考就顯得至關(guān)重要,。

在教學(xué)上,，除了讓學(xué)生掌握黑白木刻，還要知道種種知識,，知道它的來源,，知道它的藝術(shù)價值等，所以在每次上課,，我都會跟學(xué)生講講關(guān)于黑白木刻的一些知識,，以增加學(xué)生的見識，我覺得這對于學(xué)生的發(fā)展還是有一定的幫助,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇四

嗓音功能本身是每個人生來固有的,，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法——多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的,。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時運(yùn)動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的,，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗(yàn),、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法,，通過通俗的、精煉的,、準(zhǔn)確的,、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合,，讓他們歌唱,，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷,、評價,、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言,，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié),、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法,。那么,，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會,，這些經(jīng)驗(yàn)也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂教學(xué)。

聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù),，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的,，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進(jìn)行,，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾,，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn),，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病，精而準(zhǔn)才能對癥下藥,，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹,，如通常可以聽到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉,、吸氣深,、吐氣穩(wěn)、下巴掉,、笑肌提,、牙關(guān)開、咽腔張,、前胸松,、后背緊、氣息通,、雙肩落等,。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論,，使學(xué)生感到漫無邊際,，無重點(diǎn)，演唱中會感到無所適從,。

聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯,，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解,，過于專業(yè)化的教學(xué)用語,，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來歌唱”、“運(yùn)用胸,、腹式聯(lián)合的呼吸方法”,、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法,，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的,，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙,，弄不明白,。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言,，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡單,，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果,，精煉準(zhǔn)確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺,，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累,。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。

觀點(diǎn),、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中,。

聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解,，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化,。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法,，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦幼骱透杏X用于歌唱和訓(xùn)練之中,，通過這些感覺體會到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果,。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r,，用聞花的動作，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上,。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時,，教師會說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時要像跳高運(yùn)動員起跳時腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動的唱,，氣才不會重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬,，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩,，?氣息要像線軸始終在下面拖妝?“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等,。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言,，比用單純技術(shù)性的闡述,，更易為學(xué)生所理解和接受。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇五

隨著新課程改革正在我省如火如荼的展開,，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對課程目標(biāo)新的調(diào)整,，教學(xué)內(nèi)容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過課堂教學(xué)這一途徑得以體現(xiàn),，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化,。這就要求我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀念,，對傳統(tǒng)教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng)新,，探究適應(yīng)新課程理念的教學(xué)策略,。

同時，我們農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著一種非常無奈的尷尬的現(xiàn)狀。教師在教學(xué)設(shè)計中缺少對教學(xué)策略的研究,，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大,，作品挖掘膚淺,，課堂結(jié)構(gòu)散亂，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成,。學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠,，在作品描述中,，很多時候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來回答或評價美術(shù)作品,。這種教師對美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足,，致使課堂師生互動的缺失和學(xué)生對作品分析的膚淺,，使得美術(shù)的審美教育流于形式,。以筆者的調(diào)查，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)里是普遍存在的,。

二,、“點(diǎn)、線,、面”策略模式的思考和建構(gòu),。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標(biāo)的達(dá)成，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個有一定的深度理解和深刻情感體驗(yàn)的過程,。基于此,，我們構(gòu)思以“點(diǎn),、線、面”策略展開教學(xué)活動,，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體,，開展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內(nèi)涵,，以提升教學(xué)層次,，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。

“點(diǎn),、線,、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計和實(shí)施過程中,，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個“點(diǎn)”,，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線”,，并由此鋪開一個全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí),，并主動生成符合學(xué)生個體智能優(yōu)勢的知識“面”，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”,、“照本宣科”的尷尬現(xiàn)狀,。

1,、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇。

新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類別或美術(shù)史為線索的編排方式,，每一課都按照一個主題來進(jìn)行概括,，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象，更加貼近了生活,，擴(kuò)大了視野,。作品類型涵蓋了中國畫、油畫,、版畫以及建筑,、雕塑、工藝,、民間美術(shù),、電腦美術(shù)等。教材內(nèi)容的這種變化,，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大,，我們不可能在每一節(jié)課中都對教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識一一羅列，要求我們有所選擇,。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識量無限膨脹的背景下,，要提倡“角落教學(xué)”，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn),，選擇一種具有共性,，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個案作為范例,，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識的規(guī)律,，獲得獨(dú)立思考和解決問題的能力。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀花”,，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”,，是一個由博返約的過程，是學(xué)生興趣相對集中的過程,。在這個過程中,，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個別典型范例知識的學(xué)習(xí)，才會對這一類型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識和情感體驗(yàn),，才會關(guān)注與之相關(guān)的作品,、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力,，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展,。

那么，選擇多少？選擇什么,？我們認(rèn)為：只要選擇一個最具典型意義的問題,，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對此展開深入的挖掘和理解,。這個具有典型意義的問題就是我們所界定的“點(diǎn)”,。這個“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫家,，可以是一句美術(shù)評論,，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等。當(dāng)然,，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身,，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì)。而這個規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo),，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),。所以，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn),，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式,，對這個“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。

2,、“線”和“線”的建構(gòu),。

建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：知識既不是客觀的，也不是主觀的,，而是個體在與環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果,。相應(yīng)的，認(rèn)識既不起源于主體,，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用,。因此,，學(xué)習(xí)是在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，調(diào)節(jié)個體與環(huán)境之間的相互作用,，從而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種新建構(gòu)的過程,。著名教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個過程，而不是結(jié)果”,。他強(qiáng)調(diào)：“教一個人某門學(xué)科,，不是要使他把一些結(jié)果記下來，而是要教他參與把知識建立起來的過程,?！币虼耍诟咧忻佬g(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這種知識的建構(gòu)過程,，在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中,，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動成為是一個有深度的藝術(shù)行為,。

在課堂教學(xué)中,，從“點(diǎn)”切入，到展開,，到深入,，再提升，環(huán)環(huán)緊扣,，層層挖掘,，步步深入，從而達(dá)到對“點(diǎn)”問題本身的認(rèn)識和對包藏在“點(diǎn)”其中的規(guī)律與本質(zhì)的掌握的知識建構(gòu)的過程與方法,，這就是我們所界定的“線”,。既是課堂教學(xué)活動鋪開的“教學(xué)鏈”，又是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維,，是體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的一個互動的過程,，是從“點(diǎn)”到“面”的一個具體行為。由于涉及到教師素質(zhì),、學(xué)生基礎(chǔ)以及授課內(nèi)容的不同,，構(gòu)建“線”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以,，構(gòu)建“線”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過程最為關(guān)鍵之所在,，是最具不確定因素和創(chuàng)造性的過程。

3,、“面”和“面”的生成,。

美國著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（howardgardner）于1983在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的“多元智能”理論認(rèn)為，智能至少包括：語言智能,、音樂智能,、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能,、身體運(yùn)動智能,、人際智能、自我認(rèn)識智能等七種智能,，它們同時并存,，相互補(bǔ)充，統(tǒng)合運(yùn)作,。每一個正常人都具有上述的七種智能,，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一,、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力,，而且也會以不同的方法來統(tǒng)合其它智能。教育應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn),，從不同的層面去看待每一位學(xué)生,，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能向其他智能領(lǐng)域的遷移,。

多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據(jù)之一,。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性,。這就要求我們積極的創(chuàng)設(shè)一種情境,，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢特點(diǎn)，從自身體驗(yàn)出發(fā),，有選擇的開展對不同美術(shù)現(xiàn)象或作品的比較,、分析、評論,，生成符合自己智能優(yōu)勢的美術(shù)知識系統(tǒng),，促進(jìn)個性發(fā)展。所以,，“面”的生成應(yīng)當(dāng)包含兩個層面的含義：其一是教師基于對學(xué)生學(xué)情的分析,，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預(yù)設(shè)，即針對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的知識“面”,。學(xué)生是信息加工的主體,，是知識意義的主動建構(gòu)者，由于學(xué)生的個體智能優(yōu)勢的差異,，對知識構(gòu)建的方式不禁相同,，即生成符合個體智能優(yōu)勢的知識“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義,。所以,，“面”不僅是對關(guān)注全體性與基礎(chǔ)性的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更是關(guān)注符合學(xué)生個體智能優(yōu)勢的差異性的知識體系的生成,。“面”的生成是最終目的,，是達(dá)到對學(xué)生創(chuàng)新精神,、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三,、“點(diǎn),、線、面”策略模式的教學(xué)實(shí)踐探索。

1,、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》,。

本課屬人教版《中國古代花鳥畫》的教學(xué)內(nèi)容，教材通過對不同時代的花鳥畫的分析,，闡述傳統(tǒng)花鳥畫以寫生為基礎(chǔ),，以借物抒情，托物言志為目的的獨(dú)特傳統(tǒng),，進(jìn)而理解中國古代的繪畫審美觀,。

“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”。

“線”的建構(gòu)：以作品的對比探究：要不要“似”,？什么是“似與不似之間”,？為什么說“妙在似與不似之間”？三個環(huán)環(huán)相扣,、層層深入的問題,，理解中國傳統(tǒng)花鳥畫緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念,。

“面”的生成：對中國傳統(tǒng)花鳥繪畫有一個比較深刻的認(rèn)識,，并使天人合一、物我合一的審美觀能衍射到對其他作品的認(rèn)識,。

本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評比一等獎,。

2、公開課《追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式》,。

教材通過四組作品的比較,，要求：理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式；認(rèn)識文化背景,、藝術(shù)個性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng)作的影響,；在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物,，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄?，把自己對某些特定事物的看法和感受表達(dá)出來。

“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹的照片與具象（希施金《松樹林》）,、意象（倪瓚《六君子圖》）,、抽象（蒙德里安《開花的蘋果樹》）組圖進(jìn)行對比。

“線”的建構(gòu)：以自然的樹與藝術(shù)作品的樹比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來表現(xiàn)“物”的結(jié)果,，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”,；可以通過探究畫家表現(xiàn)的不同方式來追尋包藏在其中的“我”。

“面”的生成：不同文化背景,、藝術(shù)個性等因素使美術(shù)家具有了獨(dú)特的審美眼光和不同表達(dá)方式,。我們也應(yīng)從自己的審美角度出發(fā),，用自己的方式欣賞作品。

本課于20xx年12月8日在泰順開展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉(xiāng)活動中執(zhí)教,。

3,、公開課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》。

教材通過對不同的地域會產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格,；氣候,、地形、民族文化,、風(fēng)俗習(xí)慣等對建筑的影響等幾方面內(nèi)容的分析,，要求：理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對繪畫流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響,；了解在繪畫,、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品。

“點(diǎn)”的選擇：與江南水鄉(xiāng)的建筑接觸的機(jī)會多,，相對比較熟悉,，而且比較有感情，因此選擇江南水鄉(xiāng)民居建筑為教學(xué)的“點(diǎn)”,。

“線”的建構(gòu)：以建筑布局,、建筑造型、建筑材料,、建筑環(huán)境,、建筑色彩等不同側(cè)重點(diǎn)的問題，由學(xué)生討論并思考,，教師由地域環(huán)境對建筑的影響這一角度對學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘,。

“面”的生成：對江南水鄉(xiāng)民居建筑能有比較深刻的情感體驗(yàn)，認(rèn)識和理解地域文化,、地理環(huán)境對建筑風(fēng)格的影響,，并能從相應(yīng)的角度，思考地域環(huán)境對徽州建筑（地理環(huán)境）,、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響,，及其在作品中的表現(xiàn)，培養(yǎng)對不同地域文化的尊重和增強(qiáng)對不同地域文化的保護(hù)意識,。

本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開展的瑞安市送教下鄉(xiāng)活動中執(zhí)教,。

4、課例說課《構(gòu)建“點(diǎn),、線,、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》。

以《托物寄情》一課為例,，簡單描述為什么進(jìn)行“點(diǎn),、線、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點(diǎn)”的選擇,、“線”的建構(gòu)和“面”的生成的策略,。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓(xùn)活動中做公開交流,。

四,、“點(diǎn)、線,、面”策略模式的反思,。

1,、這種“點(diǎn)、線,、面”模式的教學(xué)策略,，對于理清教師的教學(xué)思路，構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu),，以及在一定程度上對解決現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設(shè)計的提升,，教師教學(xué)能力的鍛煉，以及教學(xué)實(shí)施過程中解決師生互動的缺失和對作品分析的膚淺等尷尬局面,，挖掘作品深層次涵義,，起到了一定的積極作用。

2,、需要知識與經(jīng)驗(yàn)的積累,。如課例對朱耷與《荷花水禽圖》的探究過程，對荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫家不與統(tǒng)治階級的合作態(tài)度,，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫家的垂頭喪氣,；學(xué)生通過肢體語言模仿兩只水鳥的動態(tài)來揣摩畫家的情緒等都是在以往教學(xué)過程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來的靈感，恐怕在任何資料中,，都沒有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng)造力的審美表達(dá)方式,。這些都是我們在教學(xué)過程中積累的寶貴知識經(jīng)驗(yàn)。如《地域的永恒魅力》一課,，學(xué)生從地理,、歷史、哲學(xué),、語文等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行作品分析時,，我們怎樣進(jìn)行引領(lǐng)，也要求我們教師要有更多的知識儲備,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇六

美術(shù)課的形式多種多樣,，有豐富多彩的設(shè)計課、有色彩很漂亮的水彩課,、也有枯燥無味的欣賞課,。美術(shù)課原本是最讓人心動的,，但是美術(shù)鑒賞單一的欣賞內(nèi)容，我們身為老師雖然力求“活”而有趣,，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞,，過分的知識化、理性化,，學(xué)生的熱情不會堅持很久,，久而久之，部分學(xué)生的情緒就不到位了,，“眼神”也走了,，對于鑒賞課他們也就開始走過場，或者浮躁,，再不然就是“你們上課,，我行我素”。于是,，一堂美術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課,。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式不太適合,，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的,，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班,，擁擠的空間會讓你窒悶得喘不過氣來,。到了這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己,，美術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,。由此可見，美術(shù)課課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入,。

從現(xiàn)階段來看,，高中美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動”的教學(xué)內(nèi)容。如果能在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，多一部分實(shí)際操作的練習(xí),，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，這樣不但能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求,，而且也能極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。小學(xué)、初中有了動手實(shí)踐的內(nèi)容,，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識,，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實(shí)際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利,。教育普及既然是面向全體學(xué)生,，這部分內(nèi)容就不能空缺,。因?yàn)檎嬲闹R，它的本身內(nèi)涵是豐富的,，也是全面的.,。大綱鼓勵教師靈活機(jī)動，但這當(dāng)中還得有一個“約定”尺度和綱要,，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。

當(dāng)前,，美術(shù)課正走在“必修”的普及路上,，不過它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行,，又不能將它提升到一定高度,，教師在很多時候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧谶@樣的環(huán)境下,，教師創(chuàng)新意識不強(qiáng),。前幾年，地理,、生物課也非應(yīng)試科目,，教學(xué)景況和美術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起,，成績上去了,，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了,。美術(shù)課呢,，還是那樣……更多時候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路,，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”,、點(diǎn)綴物。最終主課豐收了,，藝術(shù)課也未能實(shí)現(xiàn)“叢中笑”的初衷,。所以，只是新課改還不能有效的改變一些現(xiàn)在的課程現(xiàn)狀,，我們廣大美術(shù)教師依然“任重而道遠(yuǎn)”,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇七

為一名美術(shù)教師，我認(rèn)為首先要相信每一位學(xué)生,，尊重學(xué)生,，關(guān)愛學(xué)生，要讓學(xué)生接受我,，自然而然就接受了我的教學(xué),，并能主動的參與,。初中的學(xué)生已經(jīng)形成較為獨(dú)立的個性，有自己的主張,，“親其師,，信其道”。所以教師要努力改變“傳道,、授業(yè)”的模式,，把主角的位置讓給學(xué)生。要以學(xué)生為中心,，不要讓學(xué)生覺得上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān),，把完成美術(shù)作業(yè)看成一項(xiàng)艱巨任務(wù)。教師應(yīng)該把自己當(dāng)學(xué)生中的一分子,，和學(xué)生一起參與作品的完成和討論,，拉近自己和學(xué)生之間的距離，營造愉快的學(xué)習(xí)氣氛,，讓學(xué)生以輕松的心情去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中的樂趣,，享受自己的勞動成果。以一份真誠的心與學(xué)生交流思想,，把他們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來,，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性體現(xiàn)出來,。

上好美術(shù)課,，是每個美術(shù)教師的追求，也是每個學(xué)生的期望,。我一直在思考,，如何來調(diào)動他們的積極性，讓課堂既活潑又生動呢,？在思考的同時,，我在一次次實(shí)踐的檢驗(yàn)中尋找答案。一節(jié)課要充分利用好,，又要學(xué)生興趣能提高,，就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化,，保持課堂內(nèi)容的新鮮感,，如在上《雕塑》一課，這課的重點(diǎn)是教雕塑的用途,，材料,，以及如何制作圓雕。為了使學(xué)生在學(xué)之前能對課堂興趣，第一節(jié)課我用多媒體展示并介紹了“中國雕塑與外國雕塑”讓學(xué)生參與,，通過欣賞,，分析說明不同時代的雕塑的不同之處，再比較得出結(jié)論,。課堂上同學(xué)們觀察很仔細(xì),，他們對老師出示的一些從來沒有看到過的雕塑很感興趣，學(xué)生的問題很多,，有關(guān)心作者的,，有關(guān)心年代的，甚至還有同學(xué)對它現(xiàn)在的處境很關(guān)心,，課堂氣氛很好,。因此我覺得像這樣的課前準(zhǔn)備是很有必要的，它在豐富學(xué)生的課外知識的同時提高學(xué)習(xí)的興趣,。

也是《寫生素描》一課，寫生是這節(jié)課美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，讓學(xué)生知道寫生是怎么回事,，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去校園寫生觀察花草植物,，通過自己的觀察了解植物的結(jié)構(gòu),，和寫生的取景構(gòu)圖。最后從學(xué)生中找出幾位結(jié)構(gòu)特征較明顯的.同學(xué)出來當(dāng)模特,，學(xué)生的興趣一下就提起來了,，給模特擺好坐姿，坐好后,，以真人為例講解繪畫要點(diǎn),，這時學(xué)生的興趣明顯上升，作業(yè)的質(zhì)量也得到了保證,。

美術(shù)作業(yè)是在課堂中完成的,，教師在教學(xué)時一方面要下講臺對學(xué)生個別指導(dǎo)、指點(diǎn),。對學(xué)生的作業(yè),，給予一些贊揚(yáng)，對繪畫中有創(chuàng)造性的學(xué)生給予肯定,，這對提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助,。

一節(jié)優(yōu)秀的美術(shù)課應(yīng)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,，讓學(xué)生對美術(shù)知識技能的學(xué)習(xí)變成學(xué)生體驗(yàn)情感,、感受快樂的學(xué)習(xí)。特別在美術(shù)課上可以采用導(dǎo)向的問題，如：開課可以問“你喜歡什么,？”“你想不想做什么”,，或者是教師講故事創(chuàng)設(shè)情境氛圍。提問是組織教學(xué),、啟發(fā)學(xué)生思維的手段,，能幫助我們探索并優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)熟悉教材和學(xué)生,，設(shè)計出有價值的問題進(jìn)行提問,。提問應(yīng)有一定的導(dǎo)向性，如導(dǎo)向文化感,，導(dǎo)向品格修養(yǎng)等,，促進(jìn)學(xué)生的思考。這樣的提問和由提問引出的討論就有利于學(xué)生思維素質(zhì)和思想素質(zhì)的養(yǎng)成,。另外,，美術(shù)教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)話題，提供一個討論中心,，圍繞這一中心引出多個問題,。這樣做有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，這樣的提問應(yīng)叫開放式提問,，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,，不能用簡單的“是”“否”之類的詞來回答。它對學(xué)生的能力提出挑戰(zhàn),，激勵學(xué)生必須對繪畫進(jìn)一步探究,。開放式提問含有很大的容量，但決不是大得不著邊際,，應(yīng)在教師的引導(dǎo)下,，緊貼作品，讓學(xué)生有開掘的天地,，對繪畫作品做深入的,、探究性的討論。值得一提的是,，在這個多向交流的過程中,，學(xué)生提出的問題可能與教學(xué)任務(wù)相去甚遠(yuǎn)，教師應(yīng)珍視學(xué)生的提問,，保護(hù)學(xué)生的思考成果,，真正的美術(shù)教學(xué)是應(yīng)摒棄某種狹隘性的。

如今多媒體課件的設(shè)置,，也把音樂的感情色彩很好地融入到美術(shù)的教學(xué)課堂上來,。音樂是時間與視覺的藝術(shù),，他通過旋律、節(jié)奏,、節(jié)拍,、曲調(diào)、音色和音質(zhì),、強(qiáng)度和力度等形式,，形成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。在指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作時,，有選擇的播放一些音樂,，用音樂的和諧美和去感染學(xué)生。在其大腦中留下深刻的印象,，可以使學(xué)生的繪畫創(chuàng)作增強(qiáng)藝術(shù)效果,。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，靜態(tài)繪畫過程中都可以起到一定的調(diào)節(jié)學(xué)生情緒和促進(jìn)繪畫熱情的積極作用,。

以游戲表演創(chuàng)設(shè)情境也同樣是一個常用但常新的教學(xué)手段,。每個孩子都很有表演欲望，渴望展現(xiàn)自我,。主動活潑的游戲能吸引孩子們自覺參與又能為孩子們提供成功的機(jī)會,。

每節(jié)美術(shù)課都需要大量的教學(xué)資源，其實(shí),，教學(xué)資源可取源于教師本身，取源于教材,，取源于學(xué)生已有的資源和學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn),。充分的展示教具也是豐富美術(shù)課堂一個必備內(nèi)容。美術(shù)是個直接的視覺刺激,，教學(xué)內(nèi)容采用直接立體的展示比較,，再通過解說與感受，其教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生就一本教材的自看自畫來得更能打動人心,。

美術(shù)的教學(xué)資源可以直接來源于生活,，大自然，乃至教室或?qū)W校里,。往往最貼近學(xué)生的資源就最能使學(xué)生接受和親近,，在身邊的小事物中感受美麗，創(chuàng)造美麗,，會使學(xué)生有更多驚奇的探索和發(fā)現(xiàn),。美術(shù)課中，學(xué)習(xí)形式可多種多樣,，如學(xué)生的座位可采用四人圍坐,，教師可把先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備帶進(jìn)課堂，如用相機(jī)留住學(xué)生瞬間開心的表情。這樣越來越多的小組合作形式也讓學(xué)生感受到了團(tuán)結(jié)與合作的重要性,，在教學(xué)課堂上出現(xiàn)“熱火朝天”的這樣一個互動的場面,，并且在其中也嘗到了取長補(bǔ)短、各盡所長的樂趣和成功的喜悅,，這也除了是一個美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以外的一個集體情感的培養(yǎng),。

我認(rèn)為在高效美術(shù)教學(xué)課堂中要簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,，精心設(shè)計問題,，引導(dǎo)學(xué)生主動的探究，在課上處理好預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系,，并實(shí)現(xiàn)高效的學(xué)生主體性實(shí)踐及對學(xué)生的鼓勵性評價是上好一節(jié)高效的美術(shù)課的中心也是關(guān)鍵,。美術(shù)是一門綜合性學(xué)科，一堂好的美術(shù)課,，應(yīng)該是既傳授應(yīng)掌握的美術(shù)知識,，同時又培養(yǎng)學(xué)生一些良好的品德，及生活習(xí)慣,。美術(shù)課教學(xué)既要注重基礎(chǔ)知識,，基本技巧的訓(xùn)練，也要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力與思維能力,。兒童天生對任何事都有興趣,，什么都想去學(xué)一學(xué)、做一做,，模仿一下,，從他們對世界還只有淡淡認(rèn)識的時候，他們就開始了涂鴉,，然后隨著認(rèn)識的提高,，技能的增加，年齡的增長,，這些興趣都會發(fā)生變化,，不同年齡段的孩子，對美術(shù)的熱情截然不同,，對不同的學(xué)生,，我們都要用心去感悟，從基礎(chǔ),、從學(xué)生的根本出發(fā),，讓他們的身心技能都得到良好的教育和發(fā)展。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇八

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”,、“眼到”,，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課,，設(shè)計教學(xué)模式,，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫，到了課堂上,，有的學(xué)生對這部分內(nèi)容感興趣,，有的對那部分感興趣，如：中國古代繪畫,，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫,，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大,，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些,，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力,，“心”到與不到,，全x教師組織調(diào)度；整齊與否,，決定最終的教學(xué)效果,。

藝術(shù)課原本是最讓人心動的，藝術(shù)課（尤其是美術(shù)）單一的欣賞內(nèi)容,，教師力求“活”而有趣,，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞，過分的知識化,、理性化,，學(xué)生的熱情不會堅持很久，久而久之,，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了,，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場,，或者浮躁，再不然就是：你們上課,，我行我素,。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課,。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中,，又說又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的,，偶爾的“故事會”也不能多用,，“快樂的大本營”到了超級大班,，擁擠的空間會讓你窒悶得喘不過氣來。到了這個時候,，學(xué)生不用意志來控制自己,，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見,，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入,。

從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課,，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動”的教學(xué)內(nèi)容,，實(shí)地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。

但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，多一部分實(shí)際操作的練習(xí),，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求,，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。小學(xué)、初中有了動手實(shí)踐的內(nèi)容,，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識,，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實(shí)際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利,。教育普及既然是面向全體學(xué)生,，這部分內(nèi)容就不能空缺。因?yàn)檎嬲闹R,，它的本身內(nèi)涵是豐富的,，也是全面的。大綱鼓勵教師靈活機(jī)動,，但這當(dāng)中還得有一個“約定”尺度和綱要,，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。

當(dāng)前,，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上,，不過它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行,，又不能將它提升到一定高度,，教師在很多時候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧?/p>

許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視,，評職最后,，待遇最低，上藝術(shù)課沒人會看得起,，所以,，在這樣的環(huán)境下,，教師創(chuàng)新意識不強(qiáng)。前幾年,，地理,、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無幾,，但自從加盟理科綜合考試科目起,，成績上去了，地理,、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了,。藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時候只能服從教學(xué)需要,，為主課讓路,，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點(diǎn)綴物,。最終主課豐收了,，藝術(shù)課也未能實(shí)現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見,，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇九

《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù),，在發(fā)展學(xué)生的視知覺,，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)等方面,，具有其他學(xué)科難以替代的作用。著名藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家,，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”,。高中美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，正是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時,，在教師的引導(dǎo)下,，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義,，從而提高藝術(shù)修養(yǎng),，樹立正確的審美觀和啟迪智慧,，擴(kuò)大視野,，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展,。

然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下,，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀,。

(一)、教師創(chuàng)新意識不強(qiáng),，課堂教學(xué)模式單一,。

大多高中美術(shù)教師從高等院校接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論,、教學(xué)理論,、藝術(shù)概論等知識方面則顯得比較薄弱，對其它相關(guān)學(xué)科知識的了解更顯潰乏,。因此,，在教學(xué)過程中只能照本宣科，就教材論教材,，畫下一個園,，就跑那一個圈;此外，由于高中美術(shù)鑒賞課開設(shè)時間不長,，對于教學(xué)模式,、教學(xué)方法的研究尚處于探索階段，可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)比較少,。因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題自然就較多，普遍的現(xiàn)象就是大家熟知的“一言堂”,，只注重教師的教法,，忽視學(xué)生的學(xué)法;只注重書本知識的講授，忽視課堂教學(xué)技能,、教學(xué)方法的研究和探索,，尤其忽視了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。

(二),、學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識,。

從當(dāng)前的教育大環(huán)境來看，高中的應(yīng)試教育還是大方向,，其根基無法動搖,，社會對學(xué)校升學(xué)率的關(guān)注和評價，家長對教學(xué)效果,、學(xué)科成績的關(guān)注和評價,，學(xué)生對教師能力、教學(xué)效果的關(guān)注和評價,，無一例外的與高考搭上線,。結(jié)果是，非高考內(nèi)容的的高中美術(shù)學(xué)科,，自然得不到社會,、家長和學(xué)生的重視,。反映在高中美術(shù)鑒賞課的課堂上，就是好學(xué)生總想利用該時間做其他學(xué)科的作業(yè),，學(xué)困生真的就成了“學(xué)困生”,，——上課就犯困。

縱觀上述現(xiàn)狀,，我覺得,，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為,，從提高教師自身素養(yǎng)入手,，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能,，努力培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)課的興趣,，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不利于教學(xué)的現(xiàn)狀,。

(一)提升教學(xué)理念,，師生共同發(fā)展。

新課程強(qiáng)調(diào),，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往,、共同發(fā)展的互動過程,。這就要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài),，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所,，把課堂看做提高能力的領(lǐng)地，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，在探索中發(fā)展,，不斷對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思,，從而,，不拘一格的去豐富課堂教學(xué)，把每一節(jié)課看做是通向典范的起點(diǎn),。以下是我在教學(xué)中總結(jié)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，拿出來曬曬，愿得到同仁的賜教,。

我在上《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時,，嘗試性的作了以下教學(xué)設(shè)計：1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把興趣點(diǎn)一致的同學(xué)分到一組,，這樣可以分成相應(yīng)的若干組。2,、由教師提出問題引導(dǎo)各組鑒賞和討論,。3、請學(xué)生表達(dá)個人的感受和見解,，發(fā)表對作品的評價,。4、教師作鼓勵性評價,，對學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正,。5、鼓勵學(xué)生提出問題,，并在全班進(jìn)行探討,。6、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的鑒賞實(shí)踐,。在以上教學(xué)過程中,，教師首先要建立一個支持性的、寬容的課堂氛圍,，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達(dá),。對于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn),，而且善于思考,，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同,，對于同一作品很可能產(chǎn)生各種不同的評價,。又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和能力所限，看法也許是幼稚或不全面,，但只要他們是認(rèn)真的,，真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可,。

其次,，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流,，又要主動而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法,，同時也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。此外,，還應(yīng)該看到,，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，因此教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料,，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野,。

(二)展示學(xué)科魅力,，挖掘作品意蘊(yùn)。

美術(shù)是人類文化的重要組成部分,，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中,，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫,、雕塑等以觀賞性為主的美術(shù),，更有如建筑、工藝設(shè)計等滲透到人類生活各個方面的實(shí)用性美術(shù),。因此,，教師在教學(xué)之初，應(yīng)讓學(xué)生對美術(shù)的范疇和功能有一個比較全面的了解,，使學(xué)生充分的認(rèn)識到美術(shù)與生活的密切關(guān)系,，以及美術(shù)對自身素養(yǎng)、能力,、心理乃至整個人生的重要影響,，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的積極性。另外,，在鑒賞課教學(xué)過程中,，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到，不論是繪畫還是工藝,，不論是具象還是抽象,，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的,。同時,，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更深厚的意蘊(yùn),，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn),，是美術(shù)作品的最高價值所在,，也是時代、社會,、民族精神的寫照,。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神,、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義思想,、中國山水畫中的意境和抒懷山河之美的情懷等,，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華,。

(三)提高教學(xué)藝術(shù),，增強(qiáng)學(xué)科魅力。

教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù),，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵,、喚醒,。沒有興奮的情緒怎么激勵人?沒有主動怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。因此,，有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力,。

如在鑒賞元代王冕的《墨梅圖》時,，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過比較,，初步認(rèn)識到畫中梅花的藝術(shù)特色,，——在畫幅中間橫斜出枝的一枝梅花，墨色點(diǎn)花,，書法題詩,。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色,，如紅色、粉色來畫呢?”,、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖,，感受作者的胸懷和理想,。繼而再以“畫家為什么會產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情,、托物言志的藝術(shù)特色,。

此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀,，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時,，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想,，跟隨自己的想象,，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢幻氣息，去體驗(yàn)?zāi)腔隊繅衾@的思鄉(xiāng)之情,。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可,。利用多媒體信息技術(shù)，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率,、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段,。如在鑒賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時，讓學(xué)生對二十世紀(jì)的時代背景有較全面的了解是很有必要的,。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解,，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段,、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示,，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境,，為接下來開展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎(chǔ),，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系,。此外,，人們常說藝術(shù)是相通的。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，也可以起到調(diào)動情緒、豐富感受,、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用,。如在鑒賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時，讓學(xué)生鑒賞一段爵士樂;在鑒賞中國古代山水畫時,，可以播放著古樂《高山流水》,，使學(xué)生的視覺、聽覺乃至整個身心都得到美的感受和體驗(yàn),，繼而能幫助鑒賞者對作品作出更準(zhǔn)確的鑒賞和評價,。

總之，要改變當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞課中尚存的不良現(xiàn)象,，就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下,，正確要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，勇于和善于挖掘?qū)W科中有益于學(xué)生健康發(fā)展的因素,，探索行之有效的教學(xué)方法和手段,，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生對美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里,，共同感受,、探討和鑒賞,，使美術(shù)鑒賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的一段又一段美妙的時光,。

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”,，藝術(shù)教師在鉆研教材,、備課，設(shè)計教學(xué)模式,，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫,，到了課堂上，有的學(xué)生對這......

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篇1：美術(shù)教學(xué)反思（七）《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,，美術(shù)是一種視覺藝術(shù),，在發(fā)展學(xué)生的視知覺,，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)等方面,，具有其他......

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十

以往，在我們的美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，許多學(xué)生喜歡被動的地聽老師講解,、分析。在評價藝術(shù)作品時,，也盡量尋求一種傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和說法,，所以使得一些學(xué)生人云亦云，思想毫無創(chuàng)意,。在美術(shù)鑒賞活動中,，鼓勵學(xué)生交流，其實(shí)就是在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,，以及與人交往的能力,，這也正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所大力提倡的。因此,，我們教師在美術(shù)鑒賞活動中應(yīng)改變過去傳統(tǒng)的被動接受式的教學(xué)方法,，尋找一些教學(xué)策略，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí),，主動地參與,。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)以及研究性學(xué)習(xí)，這就是培養(yǎng)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)的幾種很好的學(xué)習(xí)方式,?？傊覀兘處熞行抡n程標(biāo)準(zhǔn)的精神,，以學(xué)生的發(fā)展為根本,，遵循高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，選取貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、合作精神以及探索未知世界的勇氣,。盡可能為每一位學(xué)生提供終身學(xué)習(xí)和進(jìn)一步發(fā)展的平臺,。

俄國革命民主主義文藝批評家別林斯基認(rèn)為：對于“我們來說，沒有知識就沒有欣賞,。如果有人說,，某一件作品使他感到歡欣鼓舞，但卻認(rèn)識不清楚這種情感到底是什么,，追求不出這種快感之所由來,，那么，這種人就是自欺欺人,。為一部不能理解的藝術(shù)作品而引起的喜悅,，是一種令人痛苦的.喜悅”?？梢?，在美術(shù)鑒賞活動中，掌握一些基本的鑒賞方法是非常必要的,。

新教材和過去的教材相比較最大的區(qū)別是對鑒賞基礎(chǔ)知識的強(qiáng)調(diào),，這樣，會使學(xué)生在掌握了一定的基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞,。學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞,，首先要了解美術(shù)語言，它包括美術(shù)元素和組織原理,。美術(shù)元素是美術(shù)中最基本的組成元素,，憑借這些元素，如：點(diǎn),、線條,、形體、明暗,、色彩,、肌理,、空間等，藝術(shù)家可以創(chuàng)作出各式各樣的美術(shù)作品,。組織原理包括：對稱與均衡,、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一,、比例與尺度,、動感與靜感等，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時,，要借助這些組織原理來進(jìn)行構(gòu)圖和安排,。

高中美術(shù)鑒賞第一課就是.美術(shù)作品的特征。那么,，作為老師就應(yīng)首先廣泛的涉獵專業(yè)知識提高專業(yè)水平豐富自我,。俗話說：工欲善其事，必先利其器,。師者：傳道,、授業(yè)、解惑,。如果我們教師自身在專業(yè)領(lǐng)域碌碌無為,，那么，怎樣為學(xué)生答疑,。新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對老師專業(yè)素質(zhì)的要求越來越高,，而且與其相關(guān)的知識面也越來越寬,，只有不間斷的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)并勝任高中美術(shù)教學(xué),，這是創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)的一個大前提，也是終身教育的根本所在,。馬克思主義認(rèn)為,，審美教育是人認(rèn)識世界、改造世界和自身的一個重要手段,。因此,，審美教育對人的發(fā)展具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會的發(fā)展賦予我們教師新的時代氣息,，看著那一個個渴求新知的眼神我們責(zé)無旁貸,。

傳統(tǒng)的教學(xué)評價已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代的教育發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)對評價的建議是：“具有開放性的,、能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教師教學(xué)的以及推進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的評價體系”,。教師的發(fā)展關(guān)系到教育的發(fā)展，這已經(jīng)達(dá)成了共識,。所以,，教育要發(fā)展首先要對老師已經(jīng)形成的傳統(tǒng)教學(xué)模式逐一改變,，教師要以新的教學(xué)理念武裝自己。正如評價建議中所說：“建立以美術(shù)教師自評為主,，校長,、教師、學(xué)生,、家長等共同參與的評價制度,，使美術(shù)教師從多渠道獲得反饋信息，不斷改進(jìn)教學(xué),，促進(jìn)自己不斷成長,。”通過多元的評價,，我們的教學(xué)才能夠發(fā)展,，我們的工作才更有意義。比如,，新課程開設(shè)以來,，在新的評價體系下我校開展了一系列的教學(xué)競賽活動，參與聽課的面很廣有本學(xué)科專家,、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、本學(xué)科教師、其他學(xué)科教師,，這樣一來多方面的反饋意見接踵而來,。當(dāng)然，在問題之初是覺得有些茫然,，不知所措,，可當(dāng)認(rèn)真的梳理過后可謂是撥云見日，新課程的教學(xué)理念在這里徹底的體現(xiàn)出來,。學(xué)生的主體意識增強(qiáng)了,，老師在課堂上也比以往輕松了。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十一

《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容,。這一章包括形體,、明暗、色彩,、空間和肌理共五部分,，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容,。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識,，然后通過游戲，讓學(xué)生體會色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理,。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué),，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶,。

本課通過美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品的欣賞方法,，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美,、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,。根據(jù)高中學(xué)生心理,、智力發(fā)展水平。

本課主要強(qiáng)調(diào)師生的互動,，在整個教學(xué)過程中,，教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進(jìn)者,，而不是知識的傳授者,、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中,，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式,，講典故、說故事,、聊趣聞,，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動灌輸?shù)牡匚?，他們不會主動去體會藝術(shù)作品的魅力,、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來,，除了大笑外,，別無收獲,。因此本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識能力的培養(yǎng),，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲,，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系,，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,。本課的基本教學(xué)程序如下圖：

生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識擴(kuò)展——情感升華互動,。

師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納。

在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計了兩個游戲,，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識體系,。學(xué)生每參予一個游戲，都會思考完成游戲的辦法,，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力,，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際,，自由發(fā)揮,，對討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識擴(kuò)展,。教師從學(xué)生遇到的問題入手引出學(xué)習(xí)任務(wù),，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對討論過程中遇到的問題,，或者學(xué)生比較棘手的問題,，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納,。在教學(xué)中,，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn),，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位,。在設(shè)計游戲時要注意游戲的趣味性，節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),，以游戲驅(qū)動為主線,，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，學(xué)生勤于動手,、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍,；從教學(xué)效果看,，知識目標(biāo)完全達(dá)到，能力,、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn),。以活躍課堂的氣氛。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十二

美術(shù)是一門藝術(shù)性極強(qiáng)的學(xué)科,，其與美學(xué),、建筑學(xué)甚至醫(yī)學(xué)等有著密切的聯(lián)系。高中階段的美術(shù)學(xué)習(xí),，主要以素描為主,，如何有效地提升學(xué)生的素描技巧，是高中美術(shù)教師關(guān)注的重點(diǎn)。尤其是一些藝術(shù)方面的學(xué)生,，其為了順利地考取藝術(shù)院校更是要在素描方面下工夫,，以促進(jìn)自己美術(shù)成績的提升。鑒于此,，本文主要就高中美術(shù)課程中的素描講解談?wù)勛约旱目捶?，希望通過筆者的努力找出適宜高中美術(shù)課程中素描講解的技巧，推進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的升級,。

一,、增加鑒賞機(jī)會，提高學(xué)生品位

素描作品帶有一定的寫實(shí)性,，進(jìn)行素描的過程中學(xué)生需要對描述的物體有一個細(xì)致全面的認(rèn)識,，才能更好地完成素描作品。一幅合格的素描作品,，不僅要求學(xué)生的筆法到位,，同時構(gòu)圖的合理以及光影的搭配等也十分的重要，而這些都是要經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)和積累才能掌握的,。因此,，高中美術(shù)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中應(yīng)增加作品鑒賞的機(jī)會，通過帶領(lǐng)學(xué)生對素描作品進(jìn)行賞析,，提高學(xué)生的藝術(shù)品位,，并且讓學(xué)生吸取更多的素描經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)的高中美術(shù)教學(xué)展示的作品較少,，并且圖片過小也不能讓學(xué)生真正地感受到作品的實(shí)際魅力,。而帶領(lǐng)學(xué)生去美術(shù)館又受到了教學(xué)條件的限制，因此鑒賞課程很難展開,。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的應(yīng)用，使得美術(shù)鑒賞課程得以良性的發(fā)展,，教師可以通過大屏幕向?qū)W生展示世界知名的美術(shù)作品,，通過細(xì)節(jié)上的講解，讓學(xué)生了解更多的素描知識,。例如,，在觀賞達(dá)·芬奇的畫作《最后的晚餐》時，高中美術(shù)教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇的構(gòu)圖,，鼓勵學(xué)生探尋畫作背后的故事,，對當(dāng)時的歷史文化有一個概念性的了解。通過這樣的賞析,，可以充分地讓學(xué)生意識到素描不僅是對事物的呈現(xiàn)，同時其還包含了豐富的歷史、文化,、感情等多個方面的要素,，為學(xué)生今后的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

二,、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣,，提升觀察能力

素描重在觀察，只有對事物有了全面的了解,，才能付諸筆端,，畫出理想的作品。因此,，高中美術(shù)教師在進(jìn)行素描技巧教學(xué)的過程中,，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)生的觀察能力納入其中,。通過向?qū)W生傳授觀察方法的方式,，讓學(xué)生可以更好地對素描對象進(jìn)行觀察與分析，找出最優(yōu)的繪畫角度,，并通過紙筆給予合理的呈現(xiàn),。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十三

在現(xiàn)實(shí)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象,，這其中一部分學(xué)生對老師所講內(nèi)容非常了解,，甚至有比老師還熟悉的感覺；也有一些學(xué)生就不行了,，老師講得非常辛苦,，可學(xué)生卻似乎沒什么反應(yīng)，這其中重要原因是因?yàn)槲覀兝蠋煂ψ约菏谡n的學(xué)生還不夠了解,。我們的教學(xué)對象是一個非常復(fù)雜的組合體,，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。

教學(xué)對象的復(fù)雜性決定了分類教學(xué)的必要性,，教學(xué)對象的復(fù)雜性體現(xiàn)在各不同學(xué)校的情況不同上,，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應(yīng)不同層級不同類別的教學(xué)對象，才能獲得事半功倍的效果,。

不同地域的人,，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎(chǔ)往往表現(xiàn)出驚人的差異,，所以,，不同地區(qū)，面對著不同學(xué)校的畢業(yè)生,，采用分類教學(xué),，將極大地增進(jìn)授課的針對性,。

我們老師首先要從教學(xué)目標(biāo)的制定上下功夫，教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,，老師要利用目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)過程中各種技術(shù)的選擇與應(yīng)用,，指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價，指引學(xué)生學(xué)習(xí),。分類分層次教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異,，不同的地區(qū)設(shè)定不同的目標(biāo)。

老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo),，分類教學(xué)能否使因材施教成為可能,，能否切實(shí)提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否有一支數(shù)量充足,、業(yè)務(wù)精通,、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊伍。為解決這一問題,，一方面要抓好師資培訓(xùn)工作,，穩(wěn)定和擴(kuò)大美術(shù)專業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源,，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生,；另外，集體備課的普及,，也將大大緩解師資緊張這一矛盾,。新的教學(xué)模式的實(shí)施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求,，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了,，但不同區(qū)域?qū)哟巍⒉煌嗉壍膶W(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的,、同一重點(diǎn)難點(diǎn),、同一評判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式，教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫,，導(dǎo)學(xué)要做到精講,、對路、有啟發(fā),、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動,。

教科書是學(xué)生獲取知識的主要來源，高中美術(shù)教材是根據(jù)不同線索編寫的,，它不可能體現(xiàn)地方特色,，它只是具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過我們教師的結(jié)合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工,，才能保證教學(xué)的針對性和實(shí)效性,。不能做到這些,，因材施教就是一句空話。因此,，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力,，要投入更多的時間和精力,，作大量具體而細(xì)致的調(diào)查研究工作,，要調(diào)查當(dāng)?shù)貙W(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現(xiàn)狀，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實(shí)際情況調(diào)查檔案,，編寫出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材,，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。

總之,，分教學(xué),，分層達(dá)標(biāo)的美術(shù)鑒賞教學(xué)新模式，從教學(xué)組織形式的改革上,，從教學(xué)目標(biāo)層次定位上,，全面貫徹了因材施教的原則。使美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)現(xiàn)了教與學(xué),、個性秘共性,、階段性與發(fā)展性的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想,，體現(xiàn)了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十四

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。在素描教學(xué)中,，我只是單一強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識,，認(rèn)為將知識系統(tǒng)而完整地傳授給學(xué)生，學(xué)生便能聽懂,，也能畫好,，這應(yīng)是順理成章的事情。然而,，從學(xué)生的一次次畫面效果中,，從教學(xué)中一路走來，我感觸頗深,，學(xué)生怎樣來學(xué),，教師怎樣去教，并非我們想象中的那樣,，許許多多的問題也“變”成了我在素描教學(xué)上進(jìn)步的階梯,。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”,、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)想法,，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考,。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解概念,，把握特點(diǎn),。

素描是運(yùn)用單色的線條、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu),、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式,。每一個剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習(xí)入手,。因?yàn)閱紊乃孛枥L畫,，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個意義上可以說,，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),。同時，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品,，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn)。

學(xué)生對于概念的理解往往停留在表面上,，這在寫生素描靜物中,，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯誤的認(rèn)識，表現(xiàn)得非常的明顯,。從這一點(diǎn)來說,，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西。

二,、教學(xué)中注重自主性與靈活性,。

素描教學(xué)上，認(rèn)為將鉛筆削得尖尖,，從6b一直畫到6h,，最后將畫紙畫得起毛，這才是主張素描的整體性,。這樣的學(xué)生培養(yǎng)出來將缺乏自然的理解力與想像力,。試想歷代大師的素描作品有哪張是面面俱到畫出來的呢？又有哪一件不是非常優(yōu)秀呢,？每一幅杰作都滲透出大師的智慧與靈感,。審視我們的素描教學(xué)不應(yīng)該過于單一、機(jī)械,，一張好的素描習(xí)作應(yīng)具有以下的品質(zhì)：較好的構(gòu)圖,，流暢的線條，準(zhǔn)確并較深入的形體結(jié)構(gòu),，使人產(chǎn)生較強(qiáng)的直觀感覺而非細(xì)節(jié)吸引,，既準(zhǔn)確生動地描繪出物象,，同時又不千篇一律，能充分發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)力,、想象力,。關(guān)于材料的應(yīng)用我們不須死板地讓學(xué)生先怎樣，再怎樣,，一定要怎樣,，只須告訴學(xué)生“b”與“h”標(biāo)志軟硬鉛的區(qū)別，及繪制產(chǎn)生的效果,，由學(xué)生自己根據(jù)個人繪畫的內(nèi)容及習(xí)慣去選擇,，放開手腳大膽捕捉和追求,。這樣可以提高學(xué)生感受美,、發(fā)現(xiàn)美的能力；當(dāng)選擇臨摹的范畫時可依據(jù)學(xué)生的興趣愛好自己來決定,，石膏頭像的難易程度差不多就行,，無論哪個角度，“萬變不離其宗”,，這樣可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),。讓學(xué)生在繪畫中發(fā)揮自主性，這也是適度培養(yǎng)其“個性”的一個良好出發(fā)點(diǎn),。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十五

《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺,，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn),，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面,，具有其他學(xué)科難以替代的作用,。著名藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”,。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè),，正是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)下,，通過對美術(shù)作品的分析和評價,，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養(yǎng),，樹立正確的審美觀和啟迪智慧,，擴(kuò)大視野，陶冶情操,，促進(jìn)身心健康發(fā)展,。然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下,，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。

一,、高中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀與反思教師創(chuàng)新意識不強(qiáng),，課堂教學(xué)模式單一。

大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多,，美術(shù)史論,、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏,，因此在教學(xué)中只能照本宣科,，就教材論教材;此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時間不長,，對于教學(xué)模式,、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少,，因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象,，就是只重知識傳授,，忽視對教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識,。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下,，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視,。因此有的課堂上,，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。教學(xué)課時量少,。目前,，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課,。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排,，一般都為每班兩周一課時，即隔周上課,，由于所隔時間較長,，知識得不到系統(tǒng)的識記和理解，也就不利于學(xué)生把知識整體化,?？v觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為,，從提高教師自身素養(yǎng)入手,，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能,，努力培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣,，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀,。

(一)提升教學(xué)理念,，師生共同發(fā)展新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,、引導(dǎo)者和參與者,，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程,。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識,，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所,。在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，不斷對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思,，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索。如在學(xué)習(xí)《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時,，教師作了以下的教學(xué)設(shè)計：1,、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把他們分成相應(yīng)的若干組,。2,、由教師提出問題引導(dǎo)各組欣賞和討論。3,、請學(xué)生表達(dá)個人的感受和見解,，發(fā)表對作品的評價。4,、教師作鼓勵性評價,，對學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正。5,、鼓勵學(xué)生提出問題,，并在全班進(jìn)行探討。6,、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的欣賞實(shí)踐,。在以上教學(xué)過程中，教師首先要建立一個支持性的、寬容的課堂氛圍,，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達(dá),。對于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn),，而且善于思考,，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同,，對于同一作品很可能會產(chǎn)生各種不同的評價,，又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰λ蓿捶ㄒ苍S是幼稚或不全面的,，但只要他們是認(rèn)真的,，真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可,。其次,，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流,，又要主動而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法,，同時也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。此外,，還應(yīng)該看到,，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛,，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，因此教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野,。

(二)展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊(yùn)美術(shù)是人類文化的重要組成部分,，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中,，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫,、雕塑等以觀賞性的為主的美術(shù),，更有如建筑、工藝設(shè)計等滲透到人類生活各個方面的實(shí)用性美術(shù),。在教學(xué)初期,，教師應(yīng)讓學(xué)生對美術(shù)的范疇和功能有一個比較全面的了解，使學(xué)生充分的認(rèn)識美術(shù)與生活的密切關(guān)系,，以及美術(shù)對自身素養(yǎng),、能力,、心理乃至整個人生的重要影響等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的積極性,。在欣賞教學(xué)過程中,，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到，不論是繪畫還是工藝,，不論是具象還是抽象,，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的,。同時,，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn),，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn),，是美術(shù)作品的最高價值所在,，也是時代、社會,、民族精神的寫照,。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神,、文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義思想,、中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻的理解,，達(dá)到審美情感的升華,。

(三)提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù),，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵,、喚醒,。沒有興奮的情緒怎么激勵人?沒有主動怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。如在欣賞元代王冕的《墨梅圖》時,，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示,，讓學(xué)生通過自己的比較，初步認(rèn)識到畫中梅花的藝術(shù)特色,，即只有一支橫斜在畫幅中間的梅花,，作者用墨色畫梅，畫中還有題詩等。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色,，如紅色,、粉色來畫呢?”、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考,，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖,，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫家為什么會產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景,，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情,、托物言志的藝術(shù)特色。

此外,，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力,。如在欣賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時,，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象,，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢幻氣息,，去體驗(yàn)?zāi)腔隊繅衾@的思鄉(xiāng)之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可,。利用多媒體信息技術(shù),，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段,。如在欣賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時,，讓學(xué)生對二十世紀(jì)的時代背景有較全面的了解是很有必要的。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解,，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段,。如把世界大戰(zhàn)影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示,，既可以大大提高教學(xué)效率,，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，為接下來開展學(xué)生的自主欣賞奠定了基礎(chǔ),，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史,、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。

此外,，人們常說藝術(shù)是相通的,。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動情緒,、豐富感受,、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。如在欣賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時,，讓學(xué)生欣賞一段爵士樂;在欣賞中國古代山水畫時,，一邊播放著古樂《高山流水》，一邊會使人的視覺,、聽覺乃至整個身心都得到美的感受和體驗(yàn),，繼而能幫助欣賞者對作品作出更準(zhǔn)確的欣賞和評價。

總之,，要改變當(dāng)前高中美術(shù)欣賞課的不良現(xiàn)狀,，美術(shù)教師就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，首先要樹立“以生為本”的教學(xué)理念,，要善于挖掘?qū)W科中的人文因素,，努力探索有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和維持學(xué)生對美術(shù)的興趣,，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里,，共同感受、探討和欣賞,，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美,、領(lǐng)悟美的殿堂。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十六

高中學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常緊張的,，學(xué)生已經(jīng)形成較獨(dú)立的個性,，有自己的主張。既然藝術(shù)課不是高考項(xiàng)目,，學(xué)生對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)態(tài)度大部分決定于教師,。“親其師,，信其道”,。所以作為教師，上課先要做到抓住學(xué)生的心,，讓學(xué)生接受你,、才能接受你的課。

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”,，藝術(shù)教師在鉆研教材,、備課，設(shè)計教學(xué)模式,，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫,，到了課堂上,，有的學(xué)生對這部分內(nèi)容感興趣，有的對那部分感興趣,，如：中國古代繪畫,，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫,，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同,，在精力分配上懸殊很大,，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些,，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注,，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力,，“心”到與不到,，全靠教師組織調(diào)度,；整齊與否,，決定最終的教學(xué)效果,。

在教學(xué)活動中，教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作中,，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。一堂好課猶如一曲美妙的.樂章,，成功的導(dǎo)語是第一個奏響的音符,，它準(zhǔn)確、悅耳,、動聽,，讓教學(xué)過程鋪陳出動人的旋律，使之高潮迭起,，妙趣橫生,，達(dá)到“課繼續(xù)，趣橫生”的教學(xué)效果,。而且在提倡素質(zhì)教育的今天,，那單一的，枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生,。我們作為美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡,、心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生自己的需要來設(shè)計美術(shù)課堂的教學(xué),，從而使每一個學(xué)生都在良好的情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容,、方法等不斷獲取新知識，創(chuàng)造新作品,，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園,。

美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維,。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,，都是形象來感染人,，打動人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動,。在欣賞活動中,，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出評價,。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融,。藝術(shù)源于勞動、源于交流,、源于娛樂活動,，而興趣的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)也正是在這中勞動和活動中建立并達(dá)成的。

總之,，高中美術(shù)教學(xué)要求教師要確立以人為本的教學(xué)理念,，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主，提高學(xué)生的審美能力為核心,，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)“美術(shù)”,，讓學(xué)生因?yàn)橛小懊佬g(shù)”而快樂。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十七

高中學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常緊張的,，學(xué)生已經(jīng)形成較獨(dú)立的個性,，有自己的主張。既然藝術(shù)課不是高考項(xiàng)目,，學(xué)生對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)態(tài)度大部分決定于教師,。“親其師,，信其道”,。所以作為教師，上課先要做到抓住學(xué)生的心,，讓學(xué)生接受你、才能接受你的課,。

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”,，藝術(shù)教師在鉆研教材,、備課，設(shè)計教學(xué)模式,，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫,，到了課堂上，有的學(xué)生對這部分內(nèi)容感興趣，有的對那部分感興趣,，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫,，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同,，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些,，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注,，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力，“心”到與不到,，全靠教師組織調(diào)度,；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果,。

在教學(xué)活動中,，教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作中,，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件,。一堂好課猶如一曲美妙的樂章，成功的導(dǎo)語是第一個奏響的音符,，它準(zhǔn)確,、悅耳、動聽,，讓教學(xué)過程鋪陳出動人的旋律,，使之高潮迭起，妙趣橫生,，達(dá)到“課繼續(xù),，趣橫生”的教學(xué)效果。而且在提倡素質(zhì)教育的今天,，那單一的,，枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生。我們作為美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡,、心理特點(diǎn),，根據(jù)學(xué)生自己的需要來設(shè)計美術(shù)課堂的教學(xué)，從而使每一個學(xué)生都在良好的情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容,、方法等不斷獲取新知識,，創(chuàng)造新作品，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園,。

美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無法替代,，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,，都是形象來感染人,，打動人的,。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動。在欣賞活動中,，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系,。通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出評價。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融,。藝術(shù)源于勞動,、源于交流、源于娛樂活動,，而興趣的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)也正是在這中勞動和活動中建立并達(dá)成的,。

總之，高中美術(shù)教學(xué)要求教師要確立以人為本的教學(xué)理念,，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主,，提高學(xué)生的審美能力為核心，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)“美術(shù)”,，讓學(xué)生因?yàn)橛小懊佬g(shù)”而快樂,。

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高中美術(shù)教學(xué)反思篇十八

高中美術(shù)教學(xué)注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展,。它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)說采用的方法有別于其他學(xué)科。高中的學(xué)生已經(jīng)形成較獨(dú)立的個性,，有自己的主張,，而藝術(shù)課也不是高考項(xiàng)目，學(xué)生對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)態(tài)度大部分取決于教師,?！坝H其師，信其道”所以作為教師,，上課要先抓住學(xué)生的心,，學(xué)生接受我了，自然也就接受了我的課,。

課堂教學(xué)中,，學(xué)生的參與十分重要。教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程,，勇于提出問題,，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主,，探究,，合作式學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會主動發(fā)展，同時還要讓學(xué)生認(rèn)識到不論是繪畫還是工藝,，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受,，按照自己和時代審美理想創(chuàng)造出來的；同時,，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱敝的意蘊(yùn)是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代,、社會、民族精神的寫照,。如：青銅器和秦俑所體現(xiàn)中華民族精神,；古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)崇高理想與科學(xué)的精神；文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義理想,；中國山水畫中的意境和神宗意識等,，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻理解，達(dá)到審美情感的升華,。

藝術(shù)課是最讓人心動的一門學(xué)科,，它讓學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶的同時也輕松地接收一些本學(xué)科外的知識?？墒撬囆g(shù)課尤其是美術(shù),，單一的欣賞內(nèi)容，過分的知識化,、理性化,，學(xué)生的熱情不會堅持很久，部分學(xué)生或者浮躁,，或者我行我素,。于是，一堂藝術(shù)課就成了尷尬的自習(xí)課或休閑課,。在提倡素質(zhì)教育的今天,，那單一的，枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生,。作為美術(shù)教師我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡,、心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生自己的需要來設(shè)計美術(shù)課堂的教學(xué),，從而使每一個學(xué)生都在良好的`情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容,、方法等不斷獲取新知識。比如說《新的實(shí)驗(yàn)》這一課,，關(guān)于電子科技所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品,，對于我們現(xiàn)在的90后學(xué)生來說早已不稀奇了，為了調(diào)動學(xué)生的上課胃口，我把這部分的內(nèi)容改為另一種對于學(xué)生來說很稀奇的藝術(shù)——行為藝術(shù),，達(dá)到了我預(yù)期中的效果,，學(xué)生都很感興趣，聽的也特別認(rèn)真,。

此外,，我的課力求在一個輕松活躍的課堂氣氛中完成，想要達(dá)到這個目的,，課堂情況就必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)變了,，比如說：我所帶的高一年有七個班級，每個班的情況都不一樣,，所以對他們所用的教學(xué)方法也不一樣,。一班的學(xué)生屬于過分活躍類型，所以課堂上及時抑制他們過于興奮的情緒是主要任務(wù),，否則會嚴(yán)重跑題,；三班的學(xué)生又屬于過分淡定型，所以三班的課要時不時的幽默一下,，調(diào)動他們的上課情緒,。讓學(xué)生以開心輕松的上課情緒跟著我的教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計走，從而在不知不覺中把課堂知識掌握了,，這對于我自己來說也有一些成就感,，對以后的教學(xué)也更加有信心了。

在接下來的教學(xué)中,，我會再接再厲,，確立以人為本的教學(xué)理念，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主,，提高學(xué)生的審美能力為核心,，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)“美術(shù)”，讓學(xué)生因?yàn)橛小懊佬g(shù)”而快樂,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇十九

《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺,，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn),，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面,，具有其他學(xué)科難以替代的作用,。著名藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”,。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè),，正是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時,，在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價,，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義,，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧,，擴(kuò)大視野,，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展,。然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下,，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。

大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多,，美術(shù)史論,、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏,，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材,；此外,，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時間不長，對于教學(xué)模式,、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段,，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少，因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多,，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識傳授,，忽視對教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果,。學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下,，由于非統(tǒng)考科目,，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上,，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況,。教學(xué)課時量少。目前,，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上,，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排,，一般都為每班兩周一課時,，即隔周上課,，由于所隔時間較長，知識得不到系統(tǒng)的識記和理解,，也就不利于學(xué)生把知識整體化,。縱觀以上種種現(xiàn)狀,，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手,，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣,，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法,，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。

（一）提升教學(xué)理念,，師生共同發(fā)展新課程強(qiáng)調(diào),，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,，教學(xué)過程是師生交往,、共同發(fā)展的互動過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識,，保持開放的心態(tài),，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所。在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，不斷對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究,、反思，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索,。如在學(xué)習(xí)《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時,，教師作了以下的教學(xué)設(shè)計：

1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品,，然后把他們分成相應(yīng)的若干組,。

2、由教師提出問題引導(dǎo)各組欣賞和討論,。

3,、請學(xué)生表達(dá)個人的感受和見解，發(fā)表對作品的評價,。

4,、教師作鼓勵性評價，對學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正,。

5,、鼓勵學(xué)生提出問題,，并在全班進(jìn)行探討。

6,、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的欣賞實(shí)踐,。在以上教學(xué)過程中，教師首先要建立一個支持性的,、寬容的課堂氛圍,，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達(dá)。對于高中生來說,，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn),，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同,，思考的角度不同,，對于同一作品很可能會產(chǎn)生各種不同的評價，又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰λ?，看法也許是幼稚或不全面的,，但只要他們是認(rèn)真的，真實(shí)的感受,，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可,。其次，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者,。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法,，同時,，也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。此外,，還應(yīng)該看到,，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛,，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，因此教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野,。

（二）提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù),，不在于傳授的本領(lǐng),，而在于激勵、喚醒,。沒有興奮的情緒怎么激勵人,？沒有主動怎么能喚醒沉睡的人,？”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。如在欣賞元代王冕的《墨梅圖》時,，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同,？”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過自己的比較,，初步認(rèn)識到畫中梅花的藝術(shù)特色,，即只有一支橫斜在畫幅中間的梅花，作者用墨色畫梅,，畫中還有題詩等,。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色，如紅色,、粉色來畫呢,？”、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系,？”等問題引發(fā)學(xué)生思考,，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖，感受作者的胸懷和理想,。繼而再以“畫家為什么會產(chǎn)生這樣的情感和理想呢,？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情,、托物言志的藝術(shù)特色,。

此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀,，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在欣賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時,，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想,，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢幻氣息,，去體驗(yàn)?zāi)腔隊繅衾@的思鄉(xiāng)之情,。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。利用多媒體信息技術(shù),，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率,、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在欣賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時,，讓學(xué)生對二十世紀(jì)的時代背景有較全面的了解是很有必要的,。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解,，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段,、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示,，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境,，為接下來開展學(xué)生的自主欣賞奠定了基礎(chǔ),，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系,。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇二十

嗓音功能本身是每個人生來固有的,，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法——多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的,。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時運(yùn)動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的,，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗(yàn),、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法,，通過通俗的、精煉的,、準(zhǔn)確的,、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合,，讓他們歌唱,，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷,、評價,、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言,，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機(jī)體,，使之找到正確的歌唱方法,。那么，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課,，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會,，這些經(jīng)驗(yàn)也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂教學(xué)。

聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù),，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的,，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確,。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾,，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn),，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病，精而準(zhǔn)才能對癥下藥,，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹,，如通常可以聽到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉,、吸氣深,、吐氣穩(wěn)、下巴掉,、笑肌提,、牙關(guān)開、咽腔張,、前胸松,、后背緊、氣息通,、雙肩落等,。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論,，使學(xué)生感到漫無邊際,，無重點(diǎn)，演唱中會感到無所適從,。

聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯,，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解,，過于專業(yè)化的教學(xué)用語,，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來歌唱”、“運(yùn)用胸,、腹式聯(lián)合的呼吸方法”,、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法,，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的,，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙,，弄不明白,。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識面,，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言,，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果,，精煉準(zhǔn)確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺,，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累,。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。

觀點(diǎn),、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中,。

聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解,，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化,。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法,，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦幼骱透杏X用于歌唱和訓(xùn)練之中,，通過這些感覺體會到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果,。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r,，用聞花的動作，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上,。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時,，教師會說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時要像跳高運(yùn)動員起跳時腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動的唱,，氣才不會重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬,，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩,，?氣息要像線軸始終在下面拖妝?“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等,。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言,，比用單純技術(shù)性的闡述,，更易為學(xué)生所理解和接受。

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