讀后感是我們?cè)谧x完一本書后,，對(duì)所閱讀內(nèi)容的心得和感想進(jìn)行總結(jié)和概括的一種寫作形式,。通過(guò)讀后感,，我們可以更好地理解書中的情節(jié)和主題,，并對(duì)自己的思考和感受進(jìn)行反思，進(jìn)一步提高閱讀水平和思考能力,。那么,，如何寫出一篇有深度和啟發(fā)性的讀后感呢？首先,，要充分閱讀和理解作品的內(nèi)容,，挖掘出其中的主題和思想。其次,，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觸發(fā)的感受,，展開對(duì)作品的個(gè)人解讀和評(píng)價(jià)。同時(shí),，在寫作過(guò)程中,，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感,。最后,，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯,，合理安排內(nèi)容的先后次序，使整篇文章具有條理性和連貫性,。讀完這些讀后感后，我們或許能對(duì)這本書有更多的收獲和感悟,。
論語(yǔ)十二章讀后感篇一
當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語(yǔ)》走在路上的時(shí)候,，看見我的人都會(huì)驚訝的說(shuō)：“你看得懂嗎？”而我會(huì)自豪的說(shuō)：“看得懂,！”其實(shí)這本書很有趣。論語(yǔ)這本書講的是在我國(guó)東周時(shí)期,，由王全空東遷后日益衰敗,，逐漸失去了以往的威風(fēng),，各個(gè)諸侯為了爭(zhēng)奪土地，展開了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),。
在這期間,，魯國(guó)的孔子面對(duì)“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則,，孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度，提山“克已復(fù)禮”的主張,，用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造,，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認(rèn)為,，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛,，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦,，就是“德治”,。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”,，主張克制自己,，使自己的言論行為都符合的要求。這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事：有一天,，孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教：“老師,，什么是“仁”？”
我看完這本書之后十分氣憤,，因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕,，要不是個(gè)各諸侯國(guó)不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重,。
《論語(yǔ)》這本書不但有趣,，還能讓你受益韭淺,，學(xué)到更多的課外知識(shí),！
論語(yǔ)十二章讀后感篇二
讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭,、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值,！老子是以“柔為主的辯證法,，孔子則是以“中為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛，這是中國(guó)文化的三足,。
讀了《論語(yǔ)》之后,，我更欣賞孔子的“中庸之道和“仁的精神。
正所謂孔曰成仁,，孟曰取義,，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。
孔子曾說(shuō)：“墨家兼愛,，是無(wú)父也,；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也,，無(wú)父無(wú)君,，是禽獸也，這句話雖有失偏頗,，但是卻讓我明白了,，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),，個(gè)人的人格才能得到彰顯,。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)和“思結(jié)合起來(lái),，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成,。
就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué),、審問(wèn)、慎思,、明辨,、篤行五者，廢其一,，非學(xué)也,。
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也,。
以此教育君王要施行仁政,，得道才能多助，要懂得民心所向,。
對(duì)于政治來(lái)講,，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心,，若想得民心最好的方法是什么,？只有仁,。
這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器,。
這是我非常喜歡的一句話,。
人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征,。
人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。
孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn),，他后來(lái)收門徒三千,，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家,。
子曰：“朝聞道,，夕死可以，“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,。
這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。
不義而富且貴,，于我如浮云。
在今天這個(gè)浮躁而喧囂,，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,，這種精神又是多么的難得！一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒,。
尤其是其中的“中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。
儒學(xué)的那種品德和功能,，是可以成為人們安身立命,、精神皈依的歸宿的。
正如《論語(yǔ),？雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬,，然后君子。
而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。
于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。
“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。
人們常說(shuō),，在家靠父母，出門靠朋友,。
社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的'影子。
其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。
我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,，人以群分,。
什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。
平時(shí),，總喜歡看一些純文類的書籍,、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣,。
能將一部《論語(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣,。
在“君子之道章節(jié),，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。
但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解,，“君子的社會(huì)角色是變通的,、與時(shí)俱進(jìn)的。
一個(gè)君子重要的不在于他的所為,，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī),。
他們是社會(huì)的良心。
用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人,，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái),？歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子,？不知該敬佩還是同情作者,，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子的偽善本質(zhì),。
捫心自問(wèn),，我沒有達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中,，我會(huì)用生命去體會(huì),，用行動(dòng)去感知，用至高無(wú)上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話,。
因此,，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓,，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義,。
例如在“溫故而知新，可以為師矣這句話中,，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這句話中,，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知,，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等,。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》,，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句,。
例如：“自行束脩以上,，我未嘗無(wú)誨焉。
它的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見我,，我是不會(huì)不教他的,。
我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,，學(xué)生尊敬老師,，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,，而在孔子生活的那個(gè)年代,，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽,。
再如：“朝,，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言,，誾誾如也,；君在，踧踖如也,，與與如也,。
意思是說(shuō)，孔子上朝的時(shí)候,，與下大夫說(shuō)話,，侃侃而談，從容不迫,；與上大夫說(shuō)話,，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí),，說(shuō)話局促不安,。
從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話態(tài)度明顯不同,，他的做法與當(dāng)今以人為本,、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代,。
此外,，從“朋友之饋,，雖車馬，非祭肉,，不拜,。
（意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉,，孔子也不會(huì)行拜禮）中,，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,，即使別人送再多的東西,，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等,。
當(dāng)然,，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論,，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則,、治家治國(guó)道理,，使我們受益匪淺。
因此,，它仍是一本好書,，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一,。
論語(yǔ)十二章讀后感篇三
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾,。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解,。只學(xué)而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語(yǔ)》,，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完,，即使過(guò)目不忘,，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢,，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái),。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺,。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾,。
人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語(yǔ)》,。像“父母在,，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠(yuǎn),，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國(guó)、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。
孔子講究孝道，孝成為_,。
的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！?/p>
論語(yǔ)十二章讀后感篇四
學(xué)海無(wú)涯,，人在一生中要學(xué)會(huì)做很多東西。學(xué)做人,，是最基本的,，-§做一個(gè)什么樣的人呢？當(dāng)然是要做一個(gè)美好德行的人,，像孔子一樣,，做一位品德高尚的人。
我讀了是孔子的《論語(yǔ)十二章》,，文章主要記錄了孔子及其弟子的言行,，講了孔子謙虛好學(xué)的精神；教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),；教我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,。從文章中，我懂得了怎樣做人,，怎樣做一個(gè)德行美好,，品德高尚的人。
文中,，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎？”學(xué)了知識(shí),、技能之后,，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，不也是一件很愉快的事嗎,。學(xué)習(xí)了新的東西之后,，我就要時(shí)常地去復(fù)習(xí)、熟悉它,，這是一件快樂的事,。在沒有學(xué)習(xí)這句話之前，我從來(lái)不重視認(rèn)真復(fù)習(xí),，每次上課看到同桌記筆記，我也跟著記,，下課后同桌認(rèn)真復(fù)習(xí),，把上課的筆記反反復(fù)復(fù)地看了一遍又一遍，我也常跟著他一樣學(xué),，但每次考試我的成績(jī)都不如她,，我常常在想，這到底是什么原因呢,？如今,，學(xué)習(xí)了孔子的語(yǔ)句，我真正理解了學(xué)習(xí),，要及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),。
自從真正理解這句話我才知道，原來(lái)真正理解了學(xué)習(xí),，及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),，而且要用心把知識(shí)記憶理解好，這樣才能越來(lái)越好,，當(dāng)然也不能模仿別人,，每個(gè)人都有適合自己的學(xué)習(xí)方法，并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的性格品質(zhì)，讓自己成為一位品德高尚的人,。
《論語(yǔ)》中告訴我們的永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的道理,，孔子要求自己要做一個(gè)德行美好的人，必須要每天都幾次反省自己本身的問(wèn)題：替別人辦的事有沒有辦,？替別人辦事有沒有辦好,？跟朋友交友：有沒有誠(chéng)實(shí)、平等,、友好,、關(guān)心自己的朋友？在朋友遇到挫折時(shí),，有沒有去鼓勵(lì)和幫助朋友,？在朋友獲得成功時(shí)，有沒有真心的替朋友開心,？每個(gè)人都要學(xué)會(huì)自我反省,，反省自己在一天中做對(duì)了什么，做錯(cuò)了什么,，還有學(xué)會(huì)了什么,。
記得有一次，我和媽媽吵架了,，我把自己關(guān)在了臥室里,，不吃不喝，放聲大哭,。學(xué)了《論語(yǔ)》,，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，哭鬧并不能解決問(wèn)題,，反省自己本身的問(wèn)題才是最重要的,。通過(guò)反省你可以知道是自己錯(cuò)了，還是別人錯(cuò)了,，從而反省自身,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富完善自己,，讓自己擁有高尚的品德,。
《論語(yǔ)十二章》多么讓人受益啊，在這里教會(huì)了我如何學(xué)習(xí),，如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和實(shí)踐增長(zhǎng)才干,，在與人交往上要心胸豁達(dá),，充滿歡樂,，不斷完善自我，不斷修養(yǎng)身心,，努力成為一位品質(zhì)高尚的人,。
論語(yǔ)十二章讀后感篇五
過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代,，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書,。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了,，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化,。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家,，是不切實(shí)際的,。
所以我根據(jù)開放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度,、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題,，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育,、孝順,、仁愛、誠(chéng)信,、禮節(jié),、義利、察人,、交友,、鬼神、志向,、反省、君子”這十二個(gè)分類推薦給大家,，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考,。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性,，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾,，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處,，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便,。
論語(yǔ)十二章讀后感篇六
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》,。我們每天背一兩個(gè)小段,，邊背邊對(duì)照平常的.行為舉止,，看看有什么做得不對(duì)的?！墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師,，每天給我們講做人、做事,、做學(xué)問(wèn)的道理,，給了我很多啟迪。
在《論語(yǔ)》這部書里,，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段,。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見得思義,。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時(shí)候,，思考是否看清楚了;聽的時(shí)候,，思考是否聽明白了，臉色表情,，要想到是否溫和;容貌態(tài)度,，要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí),，要思考會(huì)有什么后患;看見可得利益,，要思考是否合乎道義。
“視思明,，聽思聰,，色思溫，貌思恭,?！弊x到這句，我不覺有點(diǎn)臉紅,。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候,，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái),，象一頭莽撞的小牛,，全然不顧媽媽的感受,。以后，不管是什么事情,，我對(duì)爸爸媽媽態(tài)度都要好一點(diǎn),，好好商量。
“事思敬”,，在學(xué)習(xí)中,，我也沒有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真,，學(xué)習(xí)應(yīng)付了事,。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事，不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤,，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒有擰緊,。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了，不是因?yàn)椴粫?huì)做,，只是因?yàn)椴莞逄什?，?shù)位沒對(duì)齊，算錯(cuò)了,。今后,，不管什么事，我都要一絲不茍,。
以后,，我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?，和別人友好相處,。
p
論語(yǔ)十二章讀后感篇七
當(dāng)我打開厚重而不厚實(shí)的千古佳文，帶著濃濃的油墨氣息,，我又一次,，震驚了！
《論語(yǔ)》是一篇記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文,。其內(nèi)容涉及政治,、教育、禮樂,、生活等，是儒家文化的基礎(chǔ),。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,，而且對(duì)東亞乃至歐洲也有著重大的影響。它是中外人研究中國(guó)文化的必讀之作,。
打開《論語(yǔ)》,，我仿佛穿越了幾千年的時(shí)空隧道,，孔子留下了很多讓我們永遠(yuǎn)反思生活和學(xué)習(xí)的文字，值得借鑒,。他的言行深入學(xué)習(xí),，孝順，德行,，政治,。讓我驚嘆！其中,，給我印象最深的是孔子的幸福人生觀,！
事實(shí)上，在這一生中,，人們總是會(huì)遇到這樣那樣不愉快的事情：《論語(yǔ)》說(shuō),，有一天孔子的學(xué)生司馬牛悲傷地說(shuō)：別人有兄弟，但我沒有,?？鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生子夏說(shuō)：“商聞之下：死生有命，富貴在天,。
君子尊而無(wú)失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi),，都是兄弟,。為什么君子不患兄弟？這代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀：人們應(yīng)該首先能夠正確地面對(duì)生活中的遺憾,，并在最短的時(shí)間內(nèi)接受它,。
每個(gè)人都不如別人，或者有一天不愉快的事情會(huì)“砰”地來(lái)到你身上,。比如去年地震中的青海玉樹人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。
論語(yǔ)十二章讀后感篇八
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式,，記載了孔子及其弟子們的言行,，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅,。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ),，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體,、自成一派,。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言,、成語(yǔ)和典故,，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力,，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。*擬從語(yǔ)言使用的`靈活性,，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語(yǔ)十二章讀后感篇九
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。在浩瀚的書海中,，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍,，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā),。因此,，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日，我讀了《論語(yǔ)》一書,，書中充滿哲理的句子讓我無(wú)時(shí)不感受到古人的智慧,，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時(shí)被創(chuàng)作,，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活,。
正如書中《論語(yǔ)·述爾》有言，“溫而厲,，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道,。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸,，拿捏好力度，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué),，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益,。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，人們變得浮躁起來(lái),，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事,，更有甚者,，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此,，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問(wèn)題,。而像《論語(yǔ)》這樣的文化經(jīng)典,，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用,。
文化經(jīng)典，浸潤(rùn)著古人的思想光芒,，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,，慰藉著我們的靈魂,。一個(gè)國(guó)家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基,，而無(wú)繼承創(chuàng)新又何來(lái)新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承,，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,，鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富,。以黨的_大思想為指導(dǎo),，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌,，讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!
論語(yǔ)十二章讀后感篇十
《論語(yǔ)十二章》節(jié)選了《論語(yǔ)》中關(guān)于做人做事和學(xué)習(xí)態(tài)度與方法的幾段重要內(nèi)容,，目的是希望大家通過(guò)應(yīng)用正確的學(xué)習(xí)方法,，通過(guò)道德修養(yǎng),。如果一定要總結(jié)成一,、兩個(gè)字得話,，那就是“學(xué)”與“思”,，這是其強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,！這里就“溫故而知新，可以為師矣”談?wù)効捶?。溫故而知新是指,，能夠通過(guò)對(duì)已知事物的了解和掌握,，去認(rèn)識(shí)和判斷新的事物,。
能夠溫故而知新,，說(shuō)明這個(gè)人是有思想,、有方法的，做到了學(xué)而思,、思而學(xué),。“溫故”不是復(fù)讀或者復(fù)述已經(jīng)學(xué)到的內(nèi)容,，而是對(duì)已學(xué)知識(shí)的思考,，同時(shí)又在思考中探尋了解新的知識(shí)，思想認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展和提高所以才能“知新”,。這樣的.人當(dāng)然也會(huì)將自己的思想認(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)出來(lái),，不論是否收徒當(dāng)老師，都能起到老師的作用,。而對(duì)于那些能夠做到溫故知新的人,，應(yīng)當(dāng)將其作為老師來(lái)對(duì)待，好好地向他們學(xué)習(xí)的,。當(dāng)然如果自己能夠做到這點(diǎn)，那么自己也可以發(fā)揮老師的作用,。
能夠溫故而知新,，說(shuō)明這個(gè)人形成了自己的思想和方法。而一個(gè)有思想,、有方法,，不斷回顧與思考，能夠?qū)⒆约旱乃枷胝J(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)出來(lái)的人,，其在品質(zhì)方面應(yīng)當(dāng)不是問(wèn)題了,。因而也就具備了作為老師的條件。
論語(yǔ)十二章讀后感篇十一
孔子主張“因材施教”,。有一次,，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢,？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世,，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸,？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之,！”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案,，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮,，所以我給他打氣。子路好勝,，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退,，故進(jìn)之；由也兼人,，故退之）,。”
論語(yǔ)十二章讀后感篇十二
讀后感既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),，由個(gè)別到一般的作一番挖掘,。你會(huì)寫寫論語(yǔ)十二章讀后感600字嗎?下面小編給大家?guī)?lái)寫論語(yǔ)十二章讀后感600字，希望大家喜歡!
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理,，人要愛國(guó)首先要孝敬父母,，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻,，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌,，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后,，為我洗衣做飯,，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心,，要學(xué)會(huì)體貼父母,，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù),，減輕父母的負(fù)擔(dān),。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子,。
人與人之間都要和睦相處,，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了,，就要以理服人,，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),，幫助自己改正壞習(xí)慣,。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了,，不懂的地方自然就明白了,。遇見不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚,，明明白白，這是人生中最基本的事情,，只要明白了這些,，我們的生活就會(huì)更完美。
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色,，正因如此,，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為,，在中國(guó)古代文明的珍寶中,，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。
我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事,。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好,，很受同學(xué)與教師們的期待，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,，從此,，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué),。
這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首，想做一個(gè)受人期待的人,，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子,。
讀《論語(yǔ)》,，令我收獲頗豐。往后,，我要細(xì)讀論語(yǔ),，細(xì)讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法,，品味這暖暖的心靈雞湯,。
“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì)，“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念,，理想的人格,。
而君子想要做“仁人”,、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本,，這個(gè)根本就是“孝弟”,，就是“孝順父母，愛敬兄長(zhǎng)”,。
但并不是人人都具備有“仁”,，比如“巧言令色”之流基本上無(wú)“仁”可言。當(dāng)然,，有一種情況是例外的,。在面對(duì)父母時(shí)，無(wú)論再怎么“巧言令色”也不為過(guò),。
個(gè)人修身,、齊家到一定境界了，那便可以出來(lái)治理國(guó)家了,。治理千乘之國(guó),，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力，當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí),，以不誤稼穡,。
而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”,、“行仁道”一樣的道理,，當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”,?！暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠帧,！叭搿笔歉局械母?，“孝悌”?！俺觥?，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”,，并且親近“仁人”,，習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來(lái)之后,，還尚且有余力的話,，那就可以去學(xué)習(xí)詩(shī)書文章了。
后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩(shī)書文章,。倘若他能夠誠(chéng)心誠(chéng)意做到：見到賢人,，能夠恭敬相待;侍奉父母，事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國(guó),，甘愿獻(xiàn)出生命;對(duì)待朋友,，能夠做到言而有信;那么，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書,，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,。
俗話說(shuō)：讀一本好書，就等于和一個(gè)高尚的人交談,。這次的作文課上,，我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書，我從中獲得許多感悟,。
以前,，我總是認(rèn)為古人的經(jīng)典文章很深?yuàn)W，讀不懂,。而讀這本書時(shí),，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對(duì)面交談,，不斷地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),。
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀!只有不斷地通過(guò)反省,，我們才會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,，并且加以改正。正如上個(gè)星期日,，表姐到我家玩,，我不小心打碎她心愛的水晶星星瓶，卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的?，F(xiàn)在想來(lái),，我感覺自己是個(gè)多么不誠(chéng)實(shí)的人!交而不信是多么要不得!后來(lái)，我把這件事告訴了表姐,，并向她道個(gè)歉,。以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定會(huì)不斷地反省自己,，端正自己的言行。
子日：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話告訴我們,，應(yīng)該不斷向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹?。?dāng)然,，看到有缺點(diǎn)的人，也要想想自己身上有沒有這樣的缺點(diǎn),，如果有就需及時(shí)改正,。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(zhǎng)處，如唱歌,，舞蹈,，鋼琴，書法等,，我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí),，讓自己的品性更高;而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn)，我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn),，所以我要改正,，讓自己變得膽大、自信,，做一個(gè)勇敢自信的孩子,。
……。
《論語(yǔ)》這本書,，一直放在我的床頭,，里面的經(jīng)典句段，給我?guī)?lái)了真理無(wú)數(shù),，時(shí)時(shí)讀來(lái),，獲益匪淺!
《論語(yǔ)》真的可謂是家喻戶曉的一本書，這本書記錄了孔子與他弟子的言行,。最近幾天,，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的十二章，我真可謂是受益匪淺,。
在十二章中,，我最喜歡的是這一章，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
同時(shí),，它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語(yǔ)》時(shí)最開始學(xué)到的一章,，這句話是這樣理解的：
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)要按一定的時(shí)間復(fù)習(xí),，這不是很快樂的事情嗎?有朋友從遠(yuǎn)方前來(lái)拜訪，這不是很高興的事情嗎?人們不了解我,，我也不生氣,，這不是很君子的行為嗎?”
說(shuō)實(shí)話，我非常佩服孔老先生的智慧,。在幾千年前的時(shí)代,，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯(cuò)的道理。就比如說(shuō)第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,，我現(xiàn)在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí),，聽到最多的話就無(wú)非是“復(fù)習(xí)”了。
無(wú)論是哪一樣學(xué)科,，老師都告誡我們要定期復(fù)習(xí),，這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的,，對(duì)待朋友就要真誠(chéng),、真切，朋友好心來(lái)拜訪你,，無(wú)論什么時(shí)候都要熱心迎接,。
第三句話真是突出了孔子的道德高尚，人們不了解我我也不生氣,，我相信很多人都做不到這一點(diǎn),，雖然我也做不到那么好，但我會(huì)去嘗試,，去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界,。這三句話無(wú)不體現(xiàn)出孔子的智慧。
當(dāng)然,，這只是《論語(yǔ)》這本巨著中的一小則文章,，還有更大的奧秘蘊(yùn)藏在其中，等著我們?nèi)ヌ剿?、學(xué)習(xí),。
《論語(yǔ)》真是一本充滿了先人智慧的書本，它對(duì)你,、對(duì)我都會(huì)有巨大的改變作用,，這些作用都是良性的，最后,，讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》吧!
孔子是一個(gè)怎樣的人呢?我認(rèn)為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語(yǔ)》中來(lái)認(rèn)識(shí)他,。
這學(xué)期讀了《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn),，孔子給弟子教學(xué)時(shí),，常常會(huì)在很自然的氣氛下,，誘導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的理想抱負(fù)?？鬃訌牟灰允ト恕⑷收咦跃?，卻能好學(xué)不厭,，誨人不倦，安貧樂道,，盡量做好自己本分內(nèi)的事情,，并且能隨時(shí)勉勵(lì)自己達(dá)到更高的修養(yǎng)境界。
眼看時(shí)局紛亂,，孔子有心出仕濟(jì)助世人,，但他卻絕不肯違背道義和原則，絕不委屈求官,。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷,，他毅然不消極，仍抱持積極進(jìn)取的精神態(tài)度,，努力推行正道,。
在日常生活中，孔子態(tài)度謙恭而溫和,，言行平實(shí)而得宜,，待人親切而有情，對(duì)物也取之有節(jié),。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì),，使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來(lái)孔子的梗概,，讓我獲得很大啟示,，也豐富修養(yǎng)了我的身心。
孔子讓我懂得,，在日常做學(xué)問(wèn)的時(shí)候,，要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有踏實(shí)的求學(xué)精神,，要有善于向一切人學(xué)習(xí)的謙虛品質(zhì),。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”,、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學(xué)習(xí)的精神，學(xué)習(xí)上要經(jīng)常溫習(xí);“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我思考和學(xué)習(xí)同樣重要,，讓我懂得做學(xué)問(wèn)要有求實(shí)的品格,，要善于反思和總結(jié)，更應(yīng)該有謙虛的態(tài)度,，并且要講究方法和技巧,，這對(duì)我的高中學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā)意義。
讀了《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作,，讓我對(duì)孔子有了更多的崇敬,，我深深地感到，孔子和《論語(yǔ)》,，不僅對(duì)封建中華文化做出了巨大貢獻(xiàn),，其中的智慧和思想對(duì)我們中學(xué)生，乃至對(duì)我們整個(gè)社會(huì)和人類文明都具有極大的感染和指導(dǎo)力,。
以后,，我會(huì)花更多的時(shí)間去搜索更多關(guān)于孔子的知識(shí)，我會(huì)努力學(xué)習(xí)孔子的優(yōu)秀品質(zhì),，我會(huì)以此來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí),。
“誨女知之乎，知之為知之,，不知為不知,，是知也?！边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,，這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō):“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了,，不明白就是不明白,，這就是智慧?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口,，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。
“知之為知之,，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂,。在日常生活中,，我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題,，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待,，有不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,，甚至是“不恥下問(wèn)”,，如果不懂裝懂,，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己,。
此刻社會(huì)上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子,。就那算命來(lái)說(shuō)，明明是封建迷信,，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白,，愣要給你的一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，可笑至極,。
再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題,，這是很正常的,，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,，而有些同學(xué)總是偷懶,，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出,。
讓我們“知之為知之,，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
論語(yǔ)十二章讀后感篇十三
《論語(yǔ)》既蘊(yùn)涵著深刻的道理,，而又通俗易懂,，真讓人感覺身臨“儒”境。
曾子有疾,，召門弟子曰：“啟予足,，啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子,！”
意思是曾子生了病,，把他的'學(xué)生召集在一起說(shuō)：“看看我的腳，看看我的手,，,！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心?。≈?jǐn)慎,！就像來(lái)到深深的水潭邊,，就像行走在薄薄的冰層上面?！瘡慕褚院?，我才知道自已可以免于受苦了！弟子們哪,！曾子說(shuō)：“如臨深淵,，如履薄冰，”其實(shí)就是告訴我們,，在生活中時(shí)刻要小心謹(jǐn)慎,，在學(xué)習(xí)上時(shí)刻要勤奮努力。
文檔為doc格式,。
論語(yǔ)十二章讀后感篇十四
讀后感是指讀了一本書,，一篇文章，一段話,，幾句名言,，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感,。下面是小編給大家分享的《論語(yǔ)》十二章讀后感,，希望對(duì)大家能有所幫助。
想起以前上學(xué)的時(shí)候,，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,，雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”、“不在其位,，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說(shuō)起《于丹的論語(yǔ)心得》很棒,，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。
書中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,，說(shuō)：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)：因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，使我如夢(mèng)初醒,。
做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會(huì)想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做,，為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢,。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來(lái)形容,，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者,，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。
經(jīng)?？础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧!她解讀的《論語(yǔ)》,，我十分喜歡看。我也買了兩個(gè)版本的《論語(yǔ)》,，準(zhǔn)備回家一睹為快,。
《于丹說(shuō)論語(yǔ)》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對(duì)應(yīng)的故事,。每一篇故事都發(fā)人深思,，讓我深受啟發(fā)?？桌舷壬恳痪湓挾及馕渡铋L(zhǎng)的哲理,，雖然有些道理我還不明白，但是,，只要把它記住了,，以后會(huì)理解的。
其實(shí)一年級(jí)的時(shí)候,，我就從爸爸那里知道了“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！卑职指嬖V我這是古文,，古時(shí)候的人寫文章都是這樣的。我當(dāng)時(shí)很羨慕古人,。他們寫的話簡(jiǎn)單明了,，還蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的道理。
二年級(jí)的時(shí)候,，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行,，必有吾師焉?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?”這兩句話一直激勵(lì)著我更加努力地學(xué)習(xí),。
讀《論語(yǔ)》,，我認(rèn)識(shí)了大圣人孔子，進(jìn)一步了解了他,。他的一生都在追求一個(gè)字：仁,。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路,，子張,，子夏，子賤,。讀《論語(yǔ)》,，我了解了“半部論語(yǔ)治天下”的緣由。讀《論語(yǔ)》,，不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí),，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理,。
因?yàn)橛诘?，我喜愛上了《論語(yǔ)》，我真應(yīng)該好好感謝她呢!對(duì)了,，不久前,，于丹被評(píng)為中國(guó)第三大美女，超過(guò)了“萬(wàn)人迷”李宇春,。我覺得這是因?yàn)樗砩嫌幸环N文化美,，有一種才情美。長(zhǎng)大了我也要做一個(gè)像于丹那樣內(nèi)外兼修的人,，這才是當(dāng)今社會(huì)最美麗最可愛的人!
自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后,，我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了,。論語(yǔ)就像我的一面鏡子,，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的,，我應(yīng)該怎樣做才更好,。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了,。子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了,。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影,，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事,，古代的文化,。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠,，與朋友交而不信乎,，傳不習(xí)乎?！边@句話便是我的座右銘,，我覺得,，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己,，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步,。
《論語(yǔ)》這本書,，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……。
我認(rèn)為孔子這句話說(shuō)得十分有道理,，別人來(lái)請(qǐng)教我們的時(shí)候,，我們也要謙虛，要耐心的教給別人,，不能厭煩,，這一點(diǎn)，我覺得我做的不是很好,，因?yàn)橛袝r(shí)候朋友來(lái)問(wèn)我問(wèn)題時(shí),，我因?yàn)樽约旱囊恍┧饺说氖虑椋瑫?huì)拒絕他們，我以后一定要改正,。我們學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)完的,，所以我們不要對(duì)學(xué)習(xí)輕易滿足，我覺著這一點(diǎn),，我做到了,。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習(xí)好，我會(huì)把他看做我的榜樣,，去追趕他,。追上后，我還是不會(huì)滿足,，我會(huì)再去追趕更好的同學(xué),。
另一句話是：子曰：“生而知之者,，上也;學(xué)而知之者,，次也，困而學(xué)之,，又其次也;困而不學(xué),，民思為下矣,。”意思是：孔子說(shuō),，生來(lái)就知道的人,，是上等人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,，是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的人,，是又次一等的人;遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人,。
背過(guò)這句話以后，我想：我是第幾等人呢?我不是生來(lái)就知道的人,，也不是遇到困難才學(xué)習(xí)的人,，更不是遇到困難也不學(xué)習(xí)的人呀!那我應(yīng)該就是通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人啦,。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說(shuō)的那樣“我非生而知之者,，好古,，民以求之者也?！蔽蚁?，我就是這樣的人吧!
《論語(yǔ)》八則，不僅讓我吸收了許多的知識(shí),，也讓我懂的了許多的道理，對(duì)我有很大的用處,，在以后的日子中,，我會(huì)努力讓自己成為一個(gè)德,、智,、體、美全面發(fā)展的好少年,。
這個(gè)暑假,，我參加了三味書屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。
我又見到遠(yuǎn)道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師,。
子舒老師告訴我們，《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行,，反映了孔子博大精深的思想,。在我心目中，孔子距離我們很遙遠(yuǎn),。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理,。一下拉近了古代和現(xiàn)代的距離。其中有許多句子耐人尋味,，讓我受益匪淺,。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?意思是：學(xué)到了知識(shí)或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí),，不也是令人愉悅的嗎?這里既有學(xué)習(xí)方法,，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。是啊,，在學(xué)習(xí)中,，有時(shí)候?qū)W過(guò)了的字在應(yīng)用時(shí)我卻不知道怎么寫,，就是因?yàn)閷W(xué)過(guò)之后沒有復(fù)習(xí)，沒有牢記,。我們應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí),，掌握好它的形態(tài)、字的意義,，讓這些字牢牢地記腦袋里,，就不會(huì)忘記了。我們讀書要經(jīng)常讀,，多讀書才會(huì)學(xué)到新的知識(shí),，學(xué)過(guò)的東西一定要復(fù)習(xí)，“溫故而知新”,，只有這樣才能把學(xué)到的知識(shí)變成自己的東西,。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之,。意思上;幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師,。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正,。取長(zhǎng)補(bǔ)短,。這里說(shuō)的是只要虛心求教，處處留心,，處處都有老師,。
《論語(yǔ)》中還提到：做了好事不一定要?jiǎng)e人知道和理解。不管別人理不理解,，知不知道,，都應(yīng)該多做好事。還要廣泛地去愛眾人,，親近有道德的人,。雖然，孔子距離我們很遙遠(yuǎn),，但是,，孔子思想?yún)s代代相傳。作為一名小學(xué)生,，我們要好好學(xué)習(xí),，努力做一個(gè)正直，謙遜,，與人為善的人,，即使不能成為參天大樹,，也要做好一顆螺絲釘。
論語(yǔ)十二章讀后感篇十五
說(shuō)了這么多,，不舉例子就全是空談,。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法。
《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng),，“子曰：‘詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）,。如果要問(wèn)我,，讀了《論語(yǔ)》，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢,？我覺得,，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說(shuō)得詳細(xì)些,，那就是：中庸之道,。
