心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
狂人日記心得體會(huì)篇一
作為一位AI文字生成模型,，我沒(méi)有心靈,，也無(wú)法發(fā)生情感，但是我已經(jīng)閱讀了無(wú)數(shù)次《狂人日記》這本作品,，深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷,。下面是我的一些心得體會(huì)。
第一段：生活的困窘和漠視,。
從《狂人日記》中,，我們可以看到作者的困窘和漠視。故事的主角孫小姐是一個(gè)頹廢不堪的社會(huì)邊緣人物,，她孤獨(dú)寂寞,，被周圍的人所忽視。她看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷酷,，感到了自己的無(wú)能為力,。在她的內(nèi)心深處，一種痛苦和無(wú)助的情感煎熬著她,，她希望借助寫(xiě)日記,，抒發(fā)自己的情感。
第二段：藝術(shù)的解脫和尋找自我,。
在孫小姐的內(nèi)心深處,，她深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和人類的冷漠,。這種無(wú)能為力的感覺(jué)讓她覺(jué)得自己成為了一個(gè)孤獨(dú)的“狂人”。在這個(gè)狀態(tài)下,，她通過(guò)寫(xiě)日記來(lái)表達(dá)自己的想法和情感,，將這種痛苦轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的表達(dá)。在藝術(shù)的解脫中,，孫小姐追尋到了自己內(nèi)心的真實(shí)感受,，找回了自己的自我,。
第三段：現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷漠,。
孫小姐的日記中寫(xiě)到了許多的真實(shí)感受,，其中不乏現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷漠,。她看到了權(quán)利和金錢(qián)的無(wú)情,，看到了自己的無(wú)助,。她沒(méi)有辦法改變這個(gè)社會(huì)，但是通過(guò)寫(xiě)日記,，她可以表達(dá)自己的看法和情感,，讓自己內(nèi)心得到了一種解脫。但是社會(huì)的殘酷和人性的冷漠卻依然存在,。
第四段：人性的復(fù)雜和相互矛盾,。
人性是復(fù)雜的,，人們的行為有時(shí)候是相互矛盾的,。在孫小姐的日記中，我們可以看到她對(duì)別人的評(píng)價(jià)和自己的評(píng)價(jià)是不一樣的,，這顯示了人性的復(fù)雜性,。當(dāng)人們面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境和矛盾的心理狀態(tài)時(shí)，他們往往難以做出正確的決策,，因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性和相互矛盾性會(huì)讓他們充滿疑惑和困惑,。
第五段：對(duì)于絕望的追尋和希望的探索。
最后,，我們可以從孫小姐的日記中看到一種絕望的追尋和希望的探索,。雖然她深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和人性的冷漠，但是她不會(huì)放棄對(duì)真實(shí)和幸福的追求,。她希望通過(guò)藝術(shù)來(lái)尋找自己的內(nèi)心世界,，從而在孤獨(dú)的狀態(tài)下找到希望和快樂(lè),。通過(guò)這種希望的探索，她給了我們一種追求自我和生活方向的啟示,。
總結(jié)：在我的閱讀中,，“狂人日記”深入地展示了社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性。作者通過(guò)孫小姐的日記,，呈現(xiàn)了一種絕望的追尋和希望的探索，這種特殊的狀況在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。我們無(wú)法改變這個(gè)世界,，但我們可以通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的探索和藝術(shù)的表達(dá)來(lái)尋找自我,。
狂人日記心得體會(huì)篇二
狂人日記：“吃人”主要是從象征意義上來(lái)說(shuō)，指的是受到反動(dòng)勢(shì)力的的迫害和折磨而致死,。這種迫害和折磨可來(lái)自政治,、經(jīng)上的壓榨或來(lái)自肉體上的虐殺，也可以來(lái)自精神上的毒害和摧殘,。在舊中國(guó),，人被迫害致死，也可以說(shuō)是被反動(dòng)勢(shì)力吃掉了,。小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思和描寫(xiě),，正是抓住“吃人”這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的，從而引起讀者的廣泛聯(lián)想,，既表現(xiàn)了精神病患者的心理狀態(tài),，也反映了階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)特征。這就把狂人的病態(tài)心理的描寫(xiě)和魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)這對(duì)不易解決的矛盾,，相當(dāng)圓滿地解決了,。
小說(shuō)在狂人的呼喊聲中結(jié)束，其構(gòu)思由狂人的懷疑到研究,，又由狂人印證自己的發(fā)現(xiàn)到勸說(shuō)別人,，希望改造吃人的社會(huì)，環(huán)環(huán)相扣,，層層緊逼,。最后出現(xiàn)的狂人形象，就其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看,，乃是一個(gè)敢于反抗傳統(tǒng),、反抗吃人勢(shì)力的精神界的戰(zhàn)士。很顯然,，小說(shuō)的結(jié)束言已盡而意無(wú)窮,。作者沒(méi)有把改造這一吃人的'社會(huì)的辦法硬塞給讀者，而是給讀者留下了無(wú)限寬廣的馳騁想象的空間,。日記完結(jié)了,，但狂人的呼喊卻久久在空中回蕩?？袢苏f(shuō)出了當(dāng)時(shí)的人想說(shuō)而說(shuō)不出的話,，狂人喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音，這吶喊高亢而激越,，動(dòng)人心魄,，撕裂黑暗,。聽(tīng)到狂人這含淚帶血的呼喊，人們難以平靜,，都會(huì)在心中卷起波瀾,，都會(huì)隨著狂人的提示去作一番冷靜的思索，并歸結(jié)為熱烈的行動(dòng),?！犊袢巳沼洝凡恍嗟乃囆g(shù)魅力就在這里，其深刻的思想意義也在這里,。
狂人日記心得體會(huì)篇三
一個(gè)偶然的巧合,，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)悲劇性的故事,，一個(gè)悲劇性的狂人,。
初看《狂人日記》,，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法,，千絲萬(wàn)縷理不真切,。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者,。
的確是荒唐,，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓,。然而,，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他,，卻是越看越明白,，越來(lái)越驚怕。
那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì),，國(guó)民的封建落后,，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì),。麻木愚昧的國(guó)民,，沒(méi)有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩,，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng),。
在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒,，開(kāi)始有自己的想法了,。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者,，但卻因?yàn)檫@樣,，他反而思考了,，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì),，他看到了那一群麻木淡漠,，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者,，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù),。
一個(gè)稍稍清醒的人，那個(gè)狂人,，他希望別人都能清醒過(guò)來(lái),，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間,，希望他們能夠清醒過(guò)來(lái)。只可惜狂人的吶喊并沒(méi)有讓人清醒過(guò)來(lái)：交喊于人群之間,，而他們的回應(yīng)便是瘋子,。當(dāng)狂人妄圖說(shuō)服他的哥哥——絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了,。頑固的`衛(wèi)道士,，是無(wú)論如何都不會(huì)去改變的。最終,，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子,。
狂人的悲劇性，就在于此,。叫喊于熟人之間,，而熟人無(wú)回應(yīng);自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此,。
吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著,，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下,，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人,，守衛(wèi)那些舊制度。這無(wú)疑又是一個(gè)巨大的悲哀,。
最終,，狂人不再狂，其病早愈,，赴某地候補(bǔ)矣,。一個(gè)原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度,，他終于被同化了,，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士,。這是最大最徹底的悲劇啊!
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀,，看日記,，看狂人，"都云作者癡,，誰(shuí)解其中味?"我也只能大致理解一下這"其中味"——悲劇性的狂人啊!
狂人也來(lái)自吃人的"家族",，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開(kāi)始覺(jué)醒了,，他敢于掙脫"從來(lái)如此"的傳統(tǒng)束縛,，熱烈地向往著容不得"吃人"的人存在的新時(shí)代。他真誠(chéng)的自?。?四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,，今天才明白，我也在其中混了多年,。""有了四千年吃人履歷的我,，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白,，難見(jiàn)真的人,。"他所發(fā)出的"救救孩子"的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來(lái),，通往光明的未來(lái),。狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者,。當(dāng)然,，他還不是新時(shí)代的"真的人"。他看出大哥一伙"豈但不肯改,，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀,。"卻還想"勸轉(zhuǎn)"他的放棄"吃人的心思"。對(duì)吃人者的"勸轉(zhuǎn)"思想,，顯然是"狂人"思想上的一個(gè)局限,。但是，狂人卻畢竟是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者,。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)的"吃人"本質(zhì),，也是他敢于對(duì)"從來(lái)如此"的"吃人"舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn),，同時(shí),，又是他喊出了"將來(lái)容不得吃人的人，活在世上"的預(yù)言,，并為此而尋求新的道路,。他反映著經(jīng)受幾千年的沉重封建壓迫的人們開(kāi)始覺(jué)醒,，開(kāi)始反叛。他是凝聚著時(shí)代藝術(shù)的叛逆者的形象,。在歐洲,，意大利偉大詩(shī)人但丁，以他著名的《神曲》第一次向人們提示了新時(shí)代的思想而成為"新時(shí)代的最初一位詩(shī)人",。在中國(guó),，給中國(guó)人帶來(lái)嶄新時(shí)代感的第一篇不朽之作，則是魯迅的《狂人日記》這篇小說(shuō)以驚世駭俗的思想和藝術(shù)力量顯示了歷史已由"中世紀(jì)跨進(jìn)了現(xiàn)代",，顯示了中國(guó)文學(xué)已告別了歷史的過(guò)去而進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元,。這正如沈雁冰的在《讀之吶喊》一文中回憶到當(dāng)時(shí)讀這篇小說(shuō)的感受時(shí)說(shuō)，簡(jiǎn)直感到"猶如久處黑暗的人們驟然看見(jiàn)了絢麗的陽(yáng)光";也如張定璜在《魯迅先生》中說(shuō),，《狂人日記》使他覺(jué)得："我們就譬如從薄暗的古廟的燈座底下驟然間走到夏日的淡光里來(lái),，我們由中世紀(jì)跨進(jìn)了現(xiàn)代。
狂人日記心得體會(huì)篇四
《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一,，它在文學(xué)史上有著不可忽視的地位,。作為讀者，印象最深刻的不僅僅是其文字構(gòu)思或深邃內(nèi)涵,，更是其中所蘊(yùn)含的思想和人生領(lǐng)悟,。在閱讀中，我深受啟發(fā),，產(chǎn)生了許多感悟和思考,。一下是我對(duì)《狂人日記》心得體會(huì)。
《狂人日記》通過(guò)個(gè)人的狂言瘋語(yǔ),，反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)實(shí),。我被日記中那些人物形象、語(yǔ)言所描繪的生活環(huán)境深深震撼,。一次再次認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活是多么的殘酷和不合理,。魯迅以狂人的口吻，傳遞著對(duì)社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈譴責(zé),，提出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考和改善建議,。
第三段：思考自我的存在。
《狂人日記》不僅僅是一部社會(huì)批判的作品,，對(duì)于人的內(nèi)心也有很深的反思,。有時(shí)候，我們會(huì)陷入自我封閉的狀態(tài),，無(wú)法逃離那片看似安逸的黑暗里,。狂人日記中的人物形象,，似乎是我們內(nèi)心最不愿面對(duì)的顯現(xiàn),。它們展現(xiàn)出了我們生活最暴露和卑微的一面,，同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持著一種信仰、信念,，勇敢面對(duì)自己內(nèi)心的不安,，才有可能走向改變。
第四段：理解與包容,。
在看完《狂人日記》后,，眼前不僅僅是一令人恐懼和不安的世界，更是一種對(duì)人性的理解與包容,。即便那些被主角狠狠地怒斥或詆毀的人物,，他們并不是所有罪惡的化身，而是一種不幸的處境和成長(zhǎng)背景的反映,。這也正是我們應(yīng)該保持一顆善良,、寬容的心來(lái)面對(duì)身邊的人和事。
第五段：總結(jié)感悟,。
《狂人日記》的生活陳述可能并不屬于我或者讀者們想要擁有的幸福,，但它卻是活生生的、深刻的,。每一個(gè)主人公的出現(xiàn),，都代表著對(duì)真實(shí)生活的深入透視和反思。讀完這本書(shū),，我們?cè)S多人會(huì)感到深受啟迪,。它讓我重新審視了社會(huì)和人性，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)留下了許多思考和感悟,?？傊x完狂人日記的體驗(yàn)并非只是一種簡(jiǎn)單的閱讀,，而是一次對(duì)自己,、社會(huì)和人性的重要思考，這種思考或許會(huì)伴隨我們一生,。
狂人日記心得體會(huì)篇五
魯迅先生在小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)到：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或許還有?救救孩子……”如何救呢?他不知道，他只能發(fā)出吶喊,，他希望有人能夠,。中國(guó)人是聰明的，對(duì)自己的所作所為不是不清楚明白的,。除非有一個(gè)真誠(chéng)的心靈,，否則還是會(huì)對(duì)丑惡視而不見(jiàn)的、還是會(huì)拒絕對(duì)真理的信仰的。吃是為了活著,，而活著不是為了吃，人和動(dòng)物不同,，人活著是為了靈魂,，人的價(jià)值在于精神的而非物質(zhì)的。改變我們的世界觀吧!人的世界只有“精神第一性,，物質(zhì)第二性”,，人才能成為萬(wàn)物之靈，人才能彼此相愛(ài)!人間才是真正的樂(lè)土!
狂人日記心得體會(huì)篇六
《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一,，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作,。這部小說(shuō)講述了主人公患上癔癥后的變化以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和反思。作為一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品,，我們?cè)陂喿x中不僅能夠看到作者對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,，更能夠從中汲取一些精神力量和思考。
第二段：對(duì)于主人公的感同身受,。
在小說(shuō)中,，主人公對(duì)于自己的瘋狂非常清楚，他可以看到自己不正常的行為以及精神狀況的逐漸惡化,。雖然我們不是患有心理疾病的人,，但在人生的某些時(shí)刻，我們也會(huì)面對(duì)類似的危機(jī),?？赡芪覀儠?huì)感到自己很孤獨(dú)，被世界拋棄,。但是,，我們能夠像主人公一樣，在瘋狂的狀態(tài)中,，仍能看到自己的局限,，帶著自己的痛苦深深反思，最終找到自己的出路,。
第三段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考,。
在小說(shuō)中，主人公對(duì)于現(xiàn)實(shí)的揭示直接而深刻,。中國(guó)社會(huì)正在遭受西方列強(qiáng)的侵略,，人民生活貧困，教育水平不高,，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳,。這些問(wèn)題，不僅是舊中國(guó)曾經(jīng)存在的，現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麄兊纳碛?。我們能夠從中感到,，人們面?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該像主人公一樣勇敢,、清醒面對(duì),，有無(wú)盡的奮斗精神和反抗意志。
第四段：社會(huì)責(zé)任,。
雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的故事,，是一個(gè)人的經(jīng)歷，但是這個(gè)人所處的歷史環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是真實(shí)存在的,，而且我們也都是這個(gè)社會(huì)的一部分,。在閱讀這部小說(shuō)之后，我們應(yīng)該反思自己所處的環(huán)境,，站在社會(huì)責(zé)任的角度去思考,，去實(shí)踐，逐漸成為解決問(wèn)題,、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的促進(jìn)者和引領(lǐng)者,。
第五段：總結(jié)。
《狂人日記》給我們的不僅僅是一篇虛構(gòu)的文學(xué)作品,，更是一系列的現(xiàn)實(shí)警鐘,。當(dāng)我們面對(duì)痛苦和挑戰(zhàn)時(shí)，必須勇敢面對(duì),，勇于承擔(dān),。當(dāng)我們看到社會(huì)上的不公和不平時(shí)，必須挺身而出,，爭(zhēng)取正義,。讓我們一起讀好書(shū)，汲取精神力量,，以?shī)^斗和拼搏,，成就自己的偉大夢(mèng)想和理想。
狂人日記心得體會(huì)篇七
初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解,，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧,。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了,。這次《狂人日記》看了第一遍,，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解,。于是擠出2個(gè)字：吃人!無(wú)奈,，又認(rèn)真看了6遍之后,，恍然大悟，收獲一份很大的震驚,，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí),，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟,。
從開(kāi)始心情爽快,，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn),，其中提到趙家的狗,，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊,。后是今晚沒(méi)月光,，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,，連小孩子也一樣,，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng),。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩,，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì),，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,，白厲厲的牙齒,，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì),，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì),，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心,，對(duì)于自己所遭受的,，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天,。
“你可以改了,，從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上?！边@句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知,。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗,，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴,，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神,，令人毛骨悚然的狂吠,。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì),，意欲喚醒人們,，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木,，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。
然從第一段“然已早愈赴某地候補(bǔ)矣,?！笨闯鋈杂兴z憾，狂人的最終屈服,，意識(shí)到封建禮教根深蒂固,，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易,，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái),。
文章的最后一句呼喚“救救孩子……”意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教,。孕育新文學(xué),，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
《狂人日記》是19魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說(shuō),，首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名,，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上,。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》當(dāng)中,。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子,。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí),，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西,。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確,，只是我一家之言而已,。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能,。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征,，也是文中其狂之開(kāi)始,。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中,。
在世人眼里,，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了,，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已,。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了,。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中,。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子,。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期,。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ),，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ),。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí),，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?救救孩子……”的呼喚,。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸,。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái),。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn),。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史,。
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開(kāi)的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼,、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對(duì)立面,就是“狂”與“不狂”,對(duì)應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來(lái)看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種.種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒.唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過(guò)是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對(duì)表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識(shí),說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來(lái)到了一個(gè)新的高度,話語(yǔ)深度的“狂”不過(guò)是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來(lái)便是對(duì)的事”.生活在幻想中的人,他說(shuō)著囈語(yǔ),可是在這樣的幻覺(jué)中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng),、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問(wèn)層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對(duì)于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí),而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對(duì)于所想表達(dá)的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢(shì)必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過(guò)去和未來(lái),開(kāi)始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對(duì)人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德,、綱常倫理,“我”質(zhì)問(wèn)著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過(guò)“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場(chǎng)看去,他則是先知.
狂人,，何以狂?他每日惶惶不可終日,，似乎人人都想害他，疑人疑鬼,，就連狗看他幾眼,，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他,，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣,。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉,。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開(kāi)去,，他在歷史上看到的，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”,。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人,，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫,，對(duì)人心的迫害,。文字間表面描寫(xiě)的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度,，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴,。他的狂，()是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露,。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法,。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話，一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義,，通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”,。實(shí)寫(xiě)人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫(xiě)寓意,，用的是象征主義,。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的質(zhì)問(wèn),，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲,?！拔椅幢?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”,，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者,，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人,，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人,，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì),，那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者,，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相,，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫,?？袢似谕磥?lái)，矚目下一代,，發(fā)出“救救孩子”的呼喊,，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑,。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí),，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向,，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn),，抗?fàn)帲艉澳切┍幻杀蔚男撵`找回自我,，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍,。
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣,，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》,，那個(gè)黑暗、冷漠,、血腥的年代,。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái),，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人,，趙家的狗、狗的主人——趙富貴,、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者,，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員,。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì),。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”,，不停地做著“噩夢(mèng)”，在境象中充滿青面獠牙的家伙,，黑暗陰森的笑,，古怪的語(yǔ)句。卻借助著“瘋”,，把帶著憤怒,，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張,。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話,，互相生疑，都想控制別人,，卻又無(wú)力超越他人,，因而斤斤計(jì)較著?！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕?，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話。
看似簡(jiǎn)單的幾句話,，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái),，“獅子似的兇心”當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無(wú)知的群眾,，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應(yīng)指圓滑世故,，當(dāng)屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了,。
文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲,，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對(duì)“哀其不幸,，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊,。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼,，環(huán)境的污染,，地球的沙漠化，水資源的匱乏,，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái),。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川,、玉樹(shù)頻發(fā)地震,、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰,。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救,，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”,，不愿醒來(lái)。
當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性,，因此才感到深深的絕望,，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”,。這長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后,，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái),，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望!
狂人日記心得體會(huì)篇八
狂人日記是一部以自傳體形式寫(xiě)成的文學(xué)作品,，講述了作者魯迅在清朝末期所經(jīng)歷的人生和思考,，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思。這部小說(shuō)將讀者帶入一個(gè)荒謬且黑暗的世界,，反映出社會(huì)中種種深層次的問(wèn)題,，不僅為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新的時(shí)代，也對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的影響和啟示,。
狂人日記這部小說(shuō)主要講述了一個(gè)叫做“狂人”的人物內(nèi)心的嬗變與扭曲,。作者借助“狂人”的瘋狂來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和思考，引起社會(huì)上的重視和反響,。這一主題正是狂人日記最具有意義的地方,，作者借用了“狂人”的形象抨擊當(dāng)時(shí)陋習(xí)，批判封建制度和觀念,，探究人性的黑暗面,，提出了對(duì)后人啟示的思考。
第二段：狂人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判,。
在小說(shuō)中，狂人通過(guò)自己肆無(wú)忌憚的想象和行為,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其矛盾點(diǎn)進(jìn)行深入剖析和批判,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)壓迫和人性扭曲。作者通過(guò)狂人的形象表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的難以忍受之感,，加上極度的行為方式,，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和黑暗。這種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判,，激發(fā)了讀者高度的共鳴,，并對(duì)狂人日記的思想深度產(chǎn)生了濃厚的興趣,。
第三段：狂人思想內(nèi)核的深度。
狂人日記的思想內(nèi)核是特別深刻的,，它提出了許多值得我們思考的問(wèn)題,。作者通過(guò)“狂人”這個(gè)形象，表現(xiàn)了人在面對(duì)社會(huì),、權(quán)力和利益時(shí)的心態(tài)和行為特征,，更重要的是為我們揭示了人性的黑暗面?？袢说乃枷氲玫搅嗽絹?lái)越多人的認(rèn)可和堅(jiān)持,，表明了我們社會(huì)對(duì)于一種直面自己，堅(jiān)守信念的新文化的追求,。
在讀完狂人日記之后,，我深深地被狂人的思想和行為所打動(dòng)，深深地感受到自己所處的社會(huì),，深刻感同身受到留住初心,、堅(jiān)定信念的重要性?？袢说男蜗笞屛覀兞私獾搅宋覀兩鐣?huì)上存在的問(wèn)題,，幫助我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)需要改變的現(xiàn)實(shí)存在。這部小說(shuō)教給我要有思想獨(dú)立,，不屈服于壓力和權(quán)威,，明辨是非，堅(jiān)守信仰,，在社會(huì)的共同力量下一步步推動(dòng)社會(huì)更加進(jìn)步完善,。
第五段：狂人日記對(duì)我們未來(lái)的影響。
狂人日記作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，在古今中外都有著廣泛的影響力,。它的思想深度、主題獨(dú)特,，對(duì)于我們今天依然具有重要的啟示意義,。我們可以從中了解到一個(gè)人的想象和行為，可以說(shuō)明對(duì)一件事情的思考和選擇的重要性?，F(xiàn)在,，我們依然可以從中得到很多值得我們思考和借鑒的東西，相信在未來(lái)的日子里,，這部小說(shuō)也會(huì)給更多的讀者帶來(lái)深刻的啟示作用,。
狂人日記心得體會(huì)篇九
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開(kāi)的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對(duì)立面,就是“狂”與“不狂”,對(duì)應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來(lái)看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種.種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒.唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過(guò)是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對(duì)表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識(shí),說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來(lái)到了一個(gè)新的高度,話語(yǔ)深度的“狂”不過(guò)是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來(lái)便是對(duì)的事”.生活在幻想中的人,他說(shuō)著囈語(yǔ),可是在這樣的幻覺(jué)中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng),、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問(wèn)層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對(duì)于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí),而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對(duì)于所想表達(dá)的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢(shì)必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過(guò)去和未來(lái),開(kāi)始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對(duì)人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德,、綱常倫理,“我”質(zhì)問(wèn)著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過(guò)“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場(chǎng)看去,他則是先知.
《狂人日記》是19魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說(shuō),，首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名,，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上,。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》當(dāng)中,。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子,。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí),，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西,。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確,，只是我一家之言而已,。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能,。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征,，也是文中其狂之開(kāi)始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕,，表明他生活在這種恐慌之中,。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣,，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了,。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了,，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,，那便是真的在看瘋子的日記了,。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲,，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期,。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ),，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ),。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí),，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?救救孩子……”的呼喚,。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸,。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái),。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史,。
讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸,，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存,，良知泯滅,，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。
《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn),。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員,，他們青面獠牙，滿目?jī)垂?趙貴翁,、路人,、孩子、打兒子的女人,、狼子村的佃戶……他們都十分怪異,，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類,，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃,，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉,，卻還是放不下偽善的面具,，他們要將我逼死，然后,，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái),，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人,。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。
比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道:今天全沒(méi)月光,，我知道不妙,。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,，似乎想害我,。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我,，張著嘴,，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置都已妥當(dāng)了,。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情,，然而落在狂人的眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了,。
再如,，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，醫(yī)生開(kāi)了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形:老頭子跨出門(mén),，走不多遠(yuǎn),，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭,。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)現(xiàn),，雖似意外,，也在意中:合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫(xiě),，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼,，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。
小說(shuō)以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng),。這句話是“我”無(wú)助的呼聲,，是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知，是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望,。因?yàn)槟切┰瓉?lái)無(wú)憂無(wú)慮生活著的孩子們,，本可以過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列,，也開(kāi)始漸漸變得冷酷無(wú)情,，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到純真的模樣,。所以，“我”只希望那些還未吃過(guò)人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人!
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難,，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去,，他們面不改色，一副泰然自若,，若無(wú)其事的樣子,，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀,。麻木的肢體,，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木?，一個(gè)個(gè)眼神呆滯,，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒,、無(wú)知,，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品,。被奴役的肉體,，被駕馭的思維,，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子,。而時(shí)代的里程碑終以血腥,，愚蠢，殘暴,，無(wú)奈結(jié)束,。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾,，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度,，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡,。被時(shí)代繳獲,，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱,，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由,。被灌以污水的幼苗,，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲,，變得丑陋,。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心,，留下玻璃的足跡,。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng),，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉,，早已傷痕累累。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中,，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng),。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí),，路上的人都面色鐵青的議論著他,，似乎怕他，似乎又想害他,。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子,，邊打還邊說(shuō):“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@,，我不禁嚇了一大跳,，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面,。那天,，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了,，還說(shuō)是可以壯壯膽子,。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的,，目的是想吃魯迅,。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想:舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了,、太恐怖了,。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言,，就去忍心去傷害自己的親人,。哎!可悲啊，可悲,，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了,。
狂人日記心得體會(huì)篇十
《狂人日記》最初發(fā)表于1920xx年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō),。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語(yǔ))而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響,?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,，究其原因,，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于魯迅先生的天才,。這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí),，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟,。
翻開(kāi)《狂人日記》,，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”,。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原,。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái),，在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),，迂道往訪,，則僅晤一人，言病者其弟也,。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣,。因大笑,，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀,，不妨獻(xiàn)諸舊友,。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類,。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一,，知非一時(shí)所書(shū),。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇,，以供醫(yī)家研究,。”
第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒(méi)月光,，我知道不妙,。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,，似乎想害我,。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我,，張著嘴,，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了,。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情,，然而落在狂人的眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了,。
再如,，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門(mén),，走不多遠(yuǎn),，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭,。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人,，便是我的哥哥!”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,，白厲厲的牙齒,，可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人,，從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子,，他有種種瘋子的病癥：
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì),，也就是四千年吃人的社會(huì),，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的,，沒(méi)有反抗,，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人,、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃),。即使知道自己錯(cuò)了,，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴,，以及有力的吃人,。
凡事總須研究,，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,，這歷史沒(méi)有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣,。"看出仍有所遺憾,，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固,，拔除非一人之力所能為之,，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái),。文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為,，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué),，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命,。
狂人日記心得體會(huì)篇十一
接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生,。
其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子,，對(duì)于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對(duì)于學(xué)習(xí)，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎;對(duì)于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚,，我既不哈日也不哈韓,，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此,，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生,。
我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無(wú)返顧地往里陷,，深知這不是唯一的出路,，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中,，我們無(wú)法盡情地笑,，無(wú)法痛快地哭，無(wú)法肆無(wú)忌憚地?fù)]舞翅膀，無(wú)法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想,。于是,，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國(guó)教育批得一文不值時(shí)，我們痛快,。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí),，我們羨慕。而然后呢,，我們還是會(huì)跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法,，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語(yǔ)政史,，還是會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn),。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中，我們還有太多無(wú)奈,。
我們矛盾著,，我們猶豫著，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛,，于是我們繼續(xù)沉默著,，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o(wú)數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月,，我們賭不起……因此,，我們只能讓自己成為瘋子，沒(méi)有快樂(lè)和痛苦,，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子,。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子,，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右,，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn),，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路,，總該會(huì)有盡頭,。
狂人日記心得體會(huì)篇十二
讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸,，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存,，良知泯滅,，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。
《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員,，他們青面獠牙,，滿目?jī)垂猓黑w貴翁、路人,、孩子,、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異,，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類,，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃,，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉,，卻還是放不下偽善的面具,，他們要將我逼死，然后,，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái),，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人,。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。
狂人日記心得體會(huì)篇十三
“狂人”出生于封建士大夫家庭,，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界,，封建制度是“吃人”的社會(huì),。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲,。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì),，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《狂人日記》中所謂狂人,，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清,，魯迅用了非常顛倒的次序,，借狂人之口,，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道,。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子,，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深?yuàn)W的小說(shuō),，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光,，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě),，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸,，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆,。
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己,，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子,。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)迫-害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體,，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害,。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭,，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界,，封建制度是“吃人”的社會(huì),。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲,。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì),，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《狂人日記》中所謂狂人,，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次,，意識(shí)好象也有些不清,，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口,，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人,。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,，流露出十分暗淡的調(diào)子,，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空,，朦朧的月光,，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě)，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望,，又以神奇的筆觸,，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
在那位“狂人”眼里,，他不僅想保護(hù)自己,，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
狂人日記心得體會(huì)篇十四
日記,。
》的題目時(shí),感覺(jué)這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫(xiě)的,整篇文章可能寫(xiě)的很瘋狂,也可能寫(xiě)的一塌糊涂,。這樣想著,不由自主的看下去，所以小編今天給大家分享有關(guān)于《狂人日記》的,。
范文,，有機(jī)會(huì)要看看哦。
接受所謂的中國(guó)式教育已有十年,，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生,。
其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對(duì)于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對(duì)于學(xué)習(xí),，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎;對(duì)于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚,，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí),。因此,，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。
我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制,，卻依然義無(wú)返顧地往里陷,，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重,。
身處在這種教育體制中,，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭,，無(wú)法肆無(wú)忌憚地?fù)]舞翅膀,，無(wú)法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想。于是,，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國(guó)教育批得一文不值時(shí),，我們痛快,。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕,。而然后呢,，我們還是會(huì)跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化,，語(yǔ)政史,，還是會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn)。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中,，我們還有太多無(wú)奈,。
我們矛盾著，我們猶豫著,，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛,，于是我們繼續(xù)沉默著，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o(wú)數(shù)雙充滿期望的眼睛,，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月,，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子,，沒(méi)有快樂(lè)和痛苦,，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子,。
后記：既然已是瘋子,，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右,，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn),，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路,，總該會(huì)有盡頭,。
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,，冷漠,，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨,。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征,。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì),。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者,，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象,。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂,。
“今天晚上,很好的月光。我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快,。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心,。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見(jiàn)他,已是三十多年,。”想到主人公三十年前可能就見(jiàn)過(guò)這個(gè)人,。既然是趙家的狗,那么這個(gè)“他”肯定也姓趙,。讀這段話的時(shí)候,我覺(jué)得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫(xiě)的文章大不相同,他的寫(xiě)作不用好詞好句來(lái)描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見(jiàn)了故事中的情景。
整篇日記都在說(shuō)吃人的事,“不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會(huì)“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死,?！薄坝械氖侨耘f青面獠牙,抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙,都是吃人的人,。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候,我又懂得一件他們的巧妙了,。”在正常人眼里,他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會(huì)引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根.”“我直跳起來(lái),張開(kāi)眼,這人便不見(jiàn)了,。全身出了一大片汗?！蔽恼轮忻枋隹袢艘缮褚晒?、緊張兮兮的樣子,我覺(jué)得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來(lái)看這個(gè)黑暗的世界,可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性,。我又拿起書(shū)看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟,。”我有些轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái),我猜想著這句話的所表達(dá)意思,。
狂人日記心得體會(huì)篇十五
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白,。狂人認(rèn)為周圍的人都在吃人,，自己也要被迫吃人或被人吃,。狂人被關(guān)起來(lái),，拒絕家人送來(lái)的飯菜,，拒絕被醫(yī)治,，一直勸說(shuō)周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn),，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉,。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊,。
在小說(shuō)的開(kāi)頭“狂人日記序”中寫(xiě)道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣,?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中,，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人,，在狂人眼中，其他人才是吃人的人,。這樣的不同角度和立場(chǎng),，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的.悲哀。
小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示,，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化,。“將來(lái)是容不得吃人的人”,，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”,，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望,，充滿了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索,。在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的,，只有孩子是純潔的,，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái),，就只有把希望寄托在孩子們身上,，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神,。
狂人日記心得體會(huì)篇十六
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史,，每頁(yè)都刻著“仁義道德”,，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國(guó)的傳統(tǒng)道德,，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開(kāi)持久道德的征討,。然而，如果我們透過(guò)文字的表象,，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)質(zhì)疑這種曲解：
1.狂人本身的角色,。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音,，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性,。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如,，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“說(shuō)成了“易牙蒸了他兒子,，給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說(shuō)成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說(shuō)法說(shuō)明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥,。所以,，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來(lái)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同,。
2.狗的角色,。《狂人日記》中幾處提到狗,，第一節(jié)“那趙家的狗,，何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來(lái)了“;第七節(jié)又專門(mén)提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉,。,。?！?，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家,。,。?！?。魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒(méi)有講過(guò)狗要吃人,，而是“看我兩眼”,。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來(lái)”以提醒世人遵守禮教,，然而人性的丑陋卻才是的狼,，是海乙那，“想起來(lái)也叫人害怕”,。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋,，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒(méi)有把”仁義道德“的與吃人化為等同,，也沒(méi)有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的,。
我一直覺(jué)得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來(lái)上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文,，感覺(jué)摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易,。
狂人日記心得體會(huì)篇十七
“吃人”聽(tīng)起來(lái)很不可思議,。
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口,，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,，震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”,。文中寫(xiě)道“他們一翻臉,，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致,。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩,，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人,，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人,，什么干不出!”的確,，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害,。從中可以看出在封建社會(huì)中,，少的是親情，多的只是殺害,、暴力與兇殘,。所以，小孩子,，狗,，醫(yī)生，陳老五以及大哥,，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕,，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”,，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代,，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”,，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露,，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭,、血腥味的封建社會(huì),，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人,，喚醒了整個(gè)世界!
別再沉睡了,，崛起吧。
狂人日記心得體會(huì)篇十八
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō),。令人驚異的是,，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,，究其原因,，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才,。下面,，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處,，然而作為一位讀者,，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論,，也要說(shuō)上老半天,。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致,。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路,，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn),，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂,，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰,。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家,。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”,。
