“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

愛蓮說讀后感篇一

蓮,，花之君子者也。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居,，就像“詩仙”李白一樣,，號稱“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句,，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質(zhì),。

出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么,？

但我們并不是永遠(yuǎn)處在被動,，我們也可以去“染化”別人。

參加各種討論,，可以把一些自己的觀點(diǎn)敘述給他人,。如果你的觀點(diǎn)是正確的、中肯的,，那么別人也會采納你的觀點(diǎn)并傳播下去,。這樣一來，許多人都會染上一些你的觀點(diǎn),?？粗蠹叶疾杉{你的觀點(diǎn)，這種滿足感會使你心曠神怡,，促使你進(jìn)行下去,。

染這個(gè)字，可以拆成一個(gè)水,、一個(gè)九,、一個(gè)木?？梢岳斫鉃橐惶端疀Q定九棵樹的品質(zhì),。生活又何嘗不是這樣，就像一個(gè)大染缸,。人之初,，性本善，純潔得就跟白紙一樣,，進(jìn)了染缸,，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活,，那就努力改變自己染上的顏色吧,。畢竟，我們都逃不出這個(gè)大染缸,。

愛蓮說讀后感篇二

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后,，蓮花一夜間名聲大振,，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞,。上至宮廷貴族,，下至平民百姓，紛紛爭先恐后地買蓮,，種蓮,，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”,。

再說牡丹,，已被遺棄在一角,。在沒有人喜愛牡丹,。沒有人愿意被人稱作“富而不貴，嘩眾取寵”,。牡丹,，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂,。

蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí),。朝臣權(quán)貴爭著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好,，不慕榮利”,，一邊暗地里，玩弄權(quán)術(shù);遷客騷人爭著吟頌它,，按照《愛蓮說》如法炮制,，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》,、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》,，更不會寫詩，但他們競相高價(jià)購蓮,，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮,，邀請各界名人到家中炫耀財(cái)力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”,、“愛蓮樓”,、“賞荷館”，天天門庭若市,，顧客盈門,，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”,，風(fēng)扉大江南北,。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了,。

愛蓮說讀后感篇三

《愛蓮說》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學(xué)家,，周頤敦的筆下之作,。文章首先寫“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染,，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花,、菊花和牡丹對比,，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子,，牡丹隱寓富貴人,。作者對賞菊愛蓮者表示敬意，對追求富貴利祿的人厭惡,。文章把人的品格寓于花卉之中,，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對崇高理想和美好事物的追求,。

說到這,，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天,，正是我們靈城的街日,，批發(fā)市場自然是人山人海，熱鬧非凡,。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場買一些日用品,。我們走著我走著，忽然看見一個(gè)人正在偷東西,，我想：光天化日,、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西,。我正想喊出來,，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方,，訓(xùn)訴道：“這種事情大人都不管,，你一個(gè)小孩子管什么?”“可是，如果這樣的話,，不就相當(dāng)于包庇罪犯,，與他們同流合污嗎?”我毫不示弱。姥姥又換了種語調(diào),，說：“你懂什么,，那些年輕力壯的都是畏首畏尾,，像我們這種老弱病殘就不要管了?！薄翱墒恰蔽疫€想據(jù)理力爭,。“別說了走吧!”姥姥還沒等我說完,，就邊說邊拉我走了,。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情,，警察叔叔對我說：“只有大家行動起來,，敢于和壞人壞事做斗爭，社會才會安定,。小朋友,，你做的對!我會向領(lǐng)導(dǎo)們反映這種情況?！甭犃诉@些話,，我才松了一口氣,。

我多么希望社會是一個(gè)文明和諧的大家庭,。如果我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),，何愁社會不文明?《愛蓮說》是我最喜歡的經(jīng)典作品,。

愛蓮說讀后感篇四

前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》,。雖然有個(gè)別地方不太懂,，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

開放的蓮花朵朵清香,，打著骨朵的蓮花含苞欲放,，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,，朝氣蓬勃;晚上的蓮花,，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳,。近看蓮花,，像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈,?？傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒暢的感覺,。

我相信,，如果人人都像蓮花那樣正直善良,，世界的明天就會更美好!

愛蓮說讀后感篇五

世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異,。牡丹冠絕群芳,，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨,，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的蓮花。

起初,，我百思不得其解,，可讀了周敦頤的《愛蓮說》后我才恍然大悟。蓮花的外觀,、精神,、修養(yǎng)無一不讓我為之動容，無一不讓我陷入無盡的感染中,。

作者用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫,，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利,，趨炎附勢的惡濁世風(fēng),，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

封建統(tǒng)治時(shí)期,，那鳴冤的鼓聲不絕于耳,，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代,，家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響老師家門的人也不在少數(shù),。

當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林,，從此不問世事，這是斷然不可取的,。如果不問世事,，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱為“潔身自好”,，可是換一種方式,，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活,。

“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣,、布鞋這就叫做“不妖”，社會總在進(jìn)步,，人的思想也不能停滯不前,，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯,、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài),，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前,。

《愛蓮說》這篇文章教會我們要有不慕名利,，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng),，要做到真正的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”。

《愛蓮說》這篇文章真的讓我受益匪淺,。

宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤,，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代,。

散文,。

中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向,。其中的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑,，廣為傳頌,。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高,，興懷灑落,，如光風(fēng)霽月”

與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放真可謂是隱逸者了,。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污,。

他那追逐名利的人比起來，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng),。在哪社會環(huán)境下,，真可謂是“出淤泥而不染”

可還有什么意義呢?隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現(xiàn)在的社會根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.

也許有人說,，隱居使自己不會與邪惡斗爭人,，很難想象會不會被邪惡玷污，征服,。

潔身勝于隱身,。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,，要有“出淤泥而不染”的精神,。過去和今天時(shí)代不一樣,，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭,，不怕污身,，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”

接下句“自李唐來,，世人甚愛牡丹”,，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也,，而且此句入文,，讓對比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子,。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,，為保持一份高潔，寧愿終老南山,。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子,。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的,。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊,。

下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，中通外直,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語,，愛蓮之心,，喻蓮之志，可謂一氣呵成,，看似是對蓮的直觀描寫,，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,，實(shí)讓人嘆為觀止,。可說通篇讀者都無一絲喘息之機(jī),。語言超凡脫俗,，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味,。收篇,，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡,，但比喻帖切,，讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^菊,，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮,，花之君子者也”,。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體,，不著絲毫痕跡,。而更重要的是，借花喻人,，將陶淵明的避世,，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé),。

周敦頤通過這樣的對比,，將自已比喻為君子。君子難為,，猶勝于避世也,。從這一點(diǎn)來看,，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明,，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛,，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”,。是的,，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的,，又有幾人?大多數(shù)的人,，皆在紅塵世事中從眾罷了,。從這里可以看出，周敦頤是高傲的,，他那種不從眾只求純凈的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的,。他感嘆,，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也,。

此文高風(fēng)亮節(jié),，清雅脫俗,，精短，鋃鋃上口,，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解,，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話,，易讀易解,，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品,。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動于文中的志節(jié),，這也就是讀此文的最佳所得吧,。

愛蓮說讀后感篇六

今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》,，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新,，她從淤泥中生長出來,，卻不受淤泥的沾染,；經(jīng)過清水的洗滌后,，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的,，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節(jié),。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔,，直立地樹立在那里,，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們,，卻不能到近處去玩弄她。

在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱,。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們,。

人們贊美荷花高尚的品質(zhì),，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，贊美荷花的美麗，是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚,，我愛荷花,，贊美荷花,，更愛她高貴的品格。

文檔為doc格式,。

愛蓮說讀后感篇七

讀完一本經(jīng)典名著后,，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,，下面是小編精心為大家整理的《愛蓮說》讀后感悟【優(yōu)秀6篇】,，希望能夠幫助到大家,。

何為君子？大度,、謙和,、會忍耐,？不計(jì)小利、是非分明,、講義氣,？在我周圍的人眼中,，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子,？仁者見仁,、智者見智,。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者,，在他的眼中,，“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。”

我認(rèn)為,，君子不一定要說得死板，只要一個(gè)人有德行,，有志向，有毅力,，明辨是非、謙和大度,，會忍耐，圓滑有度,，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存,，就可以稱上君子,。也許,，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅,，也沒有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人,。

前些日子，于百忙中,，偷得半日浮閑，重讀了初中時(shí)的《愛蓮說》一文,，感觸頗深。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字,，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,，描述它雖身處污泥之中,，卻不染纖塵，不隨世俗,，潔身自愛,；“中通外直,，不蔓不枝”,，道出它表里如一，不牽扯攀附的高尚品質(zhì),。蓮于廉音同,、廉于蓮意通，目前我們所倡導(dǎo)的廉政建設(shè)正是一篇新時(shí)期的“愛蓮說”,，我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì),。

作為一名黨員,，自己的一言一行,、一舉一動，直接關(guān)系著黨在人民群眾中的聲譽(yù)和威信。作為一名在基層工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,，我們要有蓮一般的清純品質(zhì)，在工作中陽光透明,，表里如下,，淡泊名利,，熬得住艱苦，耐得住清貧,，自覺抵制各種拜金主義,、享樂主義,，為官一任，造福一方,。

當(dāng)前有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,，不是想著為民造福，而是假公濟(jì)私,，沽明釣譽(yù)，整天沉迷在燈紅酒之中,，在位時(shí)民生載怨,，離開后留下一片罵聲，這樣的人還是人民公仆嗎,？這樣的干部雖是極少數(shù),，卻也破壞了干群關(guān)系,，降低了黨的威信,。

由于種種原因，目前我們基層干部經(jīng)濟(jì)條件較差,，思想負(fù)擔(dān)也較重，但作為一名黨員,，人民的公仆，我們不應(yīng)抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇,，也不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失。面對洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮,，誘人的物質(zhì)利益，我們黨員干部就應(yīng)當(dāng)有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì),，拒絕一切誘惑，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間，始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣,。當(dāng)前的金融風(fēng)暴席卷全球，影響到了我們每一個(gè)人,，我們應(yīng)始終保持“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的心態(tài),，為了大局利益，可以犧牲個(gè)人利益,。“與其濁富,，寧比清貧”，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,，貧賤不能移”，化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花,，守身如玉，潔身自愛,，為構(gòu)建和諧社會培育出久開不敗,、絢爛奪目的“廉政之花”。

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后,，蓮花一夜間名聲大振,，成為了端莊高雅,，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族,，下至平民百姓,，紛紛爭先恐后地買蓮,，種蓮，賞蓮,。北宋掀起了一股“愛蓮熱”,。

再說牡丹,，已被遺棄在一角,。在沒有人喜愛牡丹。沒有人愿意被人稱作“富而不貴,，嘩眾取寵”,。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄,，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂,。

蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭著擁有它,。一邊借它以表自己“潔身自好,，不慕榮利”，一邊暗地里,，玩弄權(quán)術(shù),；遷客騷人爭著吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮制,，依葫蘆畫瓢,，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇,；一般商賈搞不懂《愛蓮說》,，更不會寫詩,，但他們競相高價(jià)購蓮，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮,，邀請各界名人到家中炫耀財(cái)力,；就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”,、“愛蓮樓”,、“賞荷館”，天天門庭若市,，顧客盈門,，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”,，風(fēng)扉大江南北,。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。

宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤,，又稱濂溪先生,。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向,。其中的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑,，廣為傳頌,。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落,，如光風(fēng)霽月”

與世無爭的世外桃源,。菊花不與百花爭春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放真可謂是隱逸者了。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污,。

他那追逐名利的人比起來，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng),。在哪社會環(huán)境下,，真可謂是“出淤泥而不染”

可還有什么意義呢？隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現(xiàn)在的社會根本不同與那時(shí)的環(huán)境中,。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢力就隱而退之呢,？從這個(gè)意義上講隱居是自私的。

也許有人說,，隱居使自己不會與邪惡斗爭人,，很難想象會不會被邪惡玷污，征服,。

潔身勝于隱身,。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代,，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神,。過去和今天時(shí)代不一樣,，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭,，不怕污身,，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”

蓮,，牡丹受人追捧,，因?yàn)樗毁F有余；水仙使人家養(yǎng),，因?yàn)樗ねび窳?；甚至于玫瑰，都讓人采摘,，因?yàn)樗鼖善G欲滴,。花開千朵,，蓮,，似乎被人遺忘了。

蓮,，穿著白衣,，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過,，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了,。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方,，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美,。當(dāng)所有人都在愛別的花時(shí)，蓮不嫉妒,，也不怨恨,，更沒有報(bào)復(fù)，即便有淡淡的羨慕,。但,，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗,。

蓮,，孤立凡塵，遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂,?？烧l又知它的內(nèi)心豐富多彩呢,？可誰都不曾細(xì)細(xì)觀看，不然,，蓮也不用默默無聞了,，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西,，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表,。“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”,，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地,，不被欣賞,。她，又像不食人間煙火的仙子,，不懂爭奪,，不懂世故。蓮,，卻又更像一位壯志難酬的志士君子,，空有才華，卻無處施展,。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn),，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈,，平靜,。

默默里，也不知默默里流逝了多少歲月,！

蓮,，等來的是一位詩人。

蓮,，等來的是一個(gè)知己,。

蓮，等來的是一個(gè)時(shí)代,。

自此以后，每到盛夏,，當(dāng)水平面上漂浮起白蓮,，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線,。

在我書房的墻角,，有一尊花瓶,。之所以稱其為“一尊”，是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢?，到了中間一下子窄了,，仿佛病弱的孩子，讓人擔(dān)心,；又仿佛窈窕的舞者,，頗有幾分靈活的動感。

這花瓶并不像名字大作那般珍貴,，只是普通的樣子,，卻足以叫人愛不釋手了。在那瘦弱的頸里,，裝著幾樣?xùn)|西：一束干花,、幾枝蘆葦，干花是原來有的,，而蘆葦是之后放的,，這倒映得它有幾分妖嬈了，花瓶是透明凈澈的,，便可看到蘆葦根本上的泥土,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，既不礙眼,，也添了幾分鄉(xiāng)土氣息,。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的小花,，不知是蘭還是什么,，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾,，若是比作那瘦弱的孩子,，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。

我自愿把這花瓶比作君子,，便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn),，但這花瓶的美，卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了：你若夸它,，它便搖搖那瓶中的花兒,，像是說：“過獎(jiǎng)了！”遇上不喜歡的人罵,，它也不怒,，一動不動，大有“沉默是金”的意味,。你看這花瓶的時(shí)候,，它就把花兒對著你,；若是不看，它便老實(shí)地盛著花兒,。

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愛蓮說讀后感篇八

作文。

是提高作文水平的重中之重,，想要寫出好的,。

演講稿。

大家可以多看一些范文然后自己學(xué)會利用,。小編在此為大家整理了愛蓮說小學(xué)生,。

讀后感。

范文,，希望對大家有所幫助,。

很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),，老師安排了《愛蓮說》一文,，此后，在眾多,。

國學(xué),。

經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛上了它,。

周敦頤從水陸草木之花,，可愛者甚蕃，開篇深沉大氣,，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是甚蕃者里之一罷了,。如此開篇,，出筆皆成不凡，吸人眼球也,。一句晉陶淵明獨(dú)愛菊更加明確了題意,，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?自李唐來,，世人甚愛牡丹,，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文,，讓對比感更強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子,。周敦頤為保持一份高潔,，寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子,。

隨之,，直接進(jìn)入正題予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉，寫蓮之語,，愛蓮之心,，喻蓮這志，可謂一氣呵成,，看似是對蓮的直接描寫,，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,，實(shí)在讓人嘆為觀止,，讀這句話，可說無一絲喘息之機(jī),。語言超凡脫俗,，而回味悠長，越品越有滋味,。

收篇,，周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人,，雖普通,，但讓人讀來別有一番滋味。予謂菊,，花之隱居者也;牡丹,，花之寶貴者也;蓮，花之君子者也,。上下文可謂渾然一體,，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世,，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,，栩栩如生，讓人過目不忘也,。接著,，他發(fā)出了深深的感嘆：菊之愛，陶后有鮮聞,，蓮之愛,，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣,。是的,，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的。

《愛蓮說》,，此文高風(fēng)亮節(jié),，清雅脫俗，精短,，瑯瑯上口,，每次品讀，都會有不同的感受,。我愛那出淤泥不染的蓮,，它表里如一、行為端正,，每次看到蓮,，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,，更是品德上的美，這種美,，是值得我們每一代人贊揚(yáng),、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,，相信,，蓮花的美將在我們心中永世長存!

作者愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì),，它不與世俗,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子,?；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見,。

梅花不畏嚴(yán)寒,，不居功自傲，謙遜的精神激勵(lì)著我們;野草身份卑微,，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;松柏四季常青,，“歲寒,，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯(cuò)。

然而,，我最喜愛地植物是仙人掌,。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來是那么大,，然而為了生存,，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā),，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)啊!

一次,，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了,，可是當(dāng)我把它揀回來,，再次栽入土里，幾天后,，它竟又恢復(fù)了生機(jī),，又長出了新的仙人掌。它是多么的頑強(qiáng)啊!

我愛仙人掌,，因?yàn)樗谌绱藧毫拥那闆r下仍堅(jiān)忍不拔;我愛仙人掌,，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。

我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人!

自從學(xué)過了《愛蓮說》這篇優(yōu)美的文章后,，我感慨萬分,。就出淤泥而不染，濯清漣而不妖這句意味深長的話,，使我沉思了許久,。

我漸漸地回憶起小學(xué)時(shí)期的一點(diǎn)一滴，那輕輕松松,、無憂無慮的小學(xué)生活,，仿佛又回到了眼前。

小學(xué)，只有兩項(xiàng)需要引起重視的科目語文和數(shù)學(xué),。每一節(jié)課,，老師都講得又慢又詳細(xì)，這對于活潑聰明,、善于動腦的我來說,，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡單和我的疏松,，我開始和一些成績差,、貪玩兒的同學(xué)混在了一起。久而久之,，我的學(xué)習(xí)開始逐步下降,，上課發(fā)言的次數(shù)也越發(fā)的少了。雖然,，我早已意識到自己的下降,，只是，我忘不了和他們在一起的快樂,，在當(dāng)時(shí)的我看來,，玩耍就是快樂。

結(jié)果便一想而知,，畢業(yè)的成績十分不理想,，我哭了，可是,，這充滿了失望與愧疚的淚水,，卻不能洗去我身上的污泥。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎,，試圖遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地,，但我的根早已深深地扎入水底，無論我怎么用力,，還是無濟(jì)于事,。

然而，就在我快要絕望之際,，一場瓢潑大雨及時(shí)地灑向了這里,。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河,，我挺起了胸;雨后,，太陽出來了，一縷縷溫暖的陽光照耀著我,，我抬起了頭,。

我迎來了我的中學(xué)生活,。

北宋著名的哲學(xué)家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了許多人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前,，剛開始讀這篇文章,，就感覺與以往所學(xué)習(xí)的古文區(qū)別甚大，此文辭藻華麗,，句段簡潔,，很是富有詩情畫意。

但是,，隨著后來越來越多的閱讀,，讓我對此文有了新的看法和認(rèn)識。

蓮之出於泥而不染這千古名句,，一直以來被世人所傳頌,，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價(jià),。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法,。蓮之出淤泥而不染固然不錯(cuò),，當(dāng)所有的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時(shí)候，是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢?如果沒有塘中淤泥的培育,，蓮是否還會有如此華麗的外表?更何況蓮中通外直,，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表,，而腹中空虛呢?由此觀之,，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而忽略了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時(shí)代,，各個(gè)民族,，各個(gè)國家的發(fā)展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神,，社會因此得不到更好的發(fā)展,，人才不拔尖，一個(gè)民族可能會因此而失去新的嶄新的局面,。綜上所述,，我們在思考問題時(shí)要全面，不能人云亦云,，而放棄本來的創(chuàng)新能力,。

通過這篇文章，我個(gè)人受益匪淺,。它告誡了我看問題不應(yīng)該只是看其美好的一面,，而要抓住錯(cuò)誤,，并且要及時(shí)改正。在成功之時(shí)也不能忘本,，就比如蓮之所以如此美麗,，那是因?yàn)橛杏倌嗟脑耘唷Ｈ绻皇窃谟倌嗟呐嘤律L出來的,，蓮花絕不會如此高潔,。做人也決不可虛有其表，外表在某些時(shí)候時(shí)候只是一張通行證,，當(dāng)進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域之后,，還是少不了真正的才華和學(xué)問，虛有其表,，就如繡花枕頭一般,，再漂亮也逃不過智者的眼睛。