“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當然也感得不深,。只有讀得認真，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

愛蓮說讀后感篇一

蓮,，花之君子者也,。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居,，就像“詩仙”李白一樣,，號稱“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句,，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質,。

出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么,？

但我們并不是永遠處在被動,，我們也可以去“染化”別人。

參加各種討論,，可以把一些自己的觀點敘述給他人,。如果你的觀點是正確的、中肯的,，那么別人也會采納你的觀點并傳播下去,。這樣一來，許多人都會染上一些你的觀點,?？粗蠹叶疾杉{你的觀點，這種滿足感會使你心曠神怡,，促使你進行下去,。

染這個字，可以拆成一個水,、一個九,、一個木?？梢岳斫鉃橐惶端疀Q定九棵樹的品質,。生活又何嘗不是這樣，就像一個大染缸,。人之初,，性本善，純潔得就跟白紙一樣,，進了染缸,，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活,，那就努力改變自己染上的顏色吧,。畢竟,，我們都逃不出這個大染缸。

愛蓮說讀后感篇二

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后,，蓮花一夜間名聲大振,，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞,。上至宮廷貴族,，下至平民百姓，紛紛爭先恐后地買蓮,，種蓮,，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”,。

再說牡丹,，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹,。沒有人愿意被人稱作“富而不貴,，嘩眾取寵”,。牡丹,，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂,。

蓮花的風光可謂高絕一時,。朝臣權貴爭著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好,，不慕榮利”,，一邊暗地里，玩弄權術;遷客騷人爭著吟頌它,，按照《愛蓮說》如法炮制,，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》,、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》,，更不會寫詩，但他們競相高價購蓮,，在家中開鑿數畝池塘種蓮,，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”,、“愛蓮樓”,、“賞荷館”，天天門庭若市,，顧客盈門,，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花,，已成為了走紅的“明星”，風扉大江南北,。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了,。

愛蓮說讀后感篇三

《愛蓮說》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學家,，周頤敦的筆下之作,。文章首先寫“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染,，濯清漣而不妖”的高尚品質,，借它歌頌潔身自好的君子品質。然后將蓮花,、菊花和牡丹對比,，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子,，牡丹隱寓富貴人,。作者對賞菊愛蓮者表示敬意，對追求富貴利祿的人厭惡,。文章把人的品格寓于花卉之中,，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達了作者對崇高理想和美好事物的追求,。

說到這,，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天,，正是我們靈城的街日,，批發(fā)市場自然是人山人海，熱鬧非凡,。我和姥姥在這一天準備到豐江批發(fā)市場買一些日用品,。我們走著我走著，忽然看見一個人正在偷東西,，我想：光天化日,、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西,。我正想喊出來,，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個地方,，訓訴道：“這種事情大人都不管,，你一個小孩子管什么?”“可是，如果這樣的話,，不就相當于包庇罪犯,，與他們同流合污嗎?”我毫不示弱,。姥姥又換了種語調，說：“你懂什么,，那些年輕力壯的都是畏首畏尾,，像我們這種老弱病殘就不要管了?！薄翱墒恰蔽疫€想據理力爭,。“別說了走吧!”姥姥還沒等我說完,，就邊說邊拉我走了,。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情,，警察叔叔對我說：“只有大家行動起來,，敢于和壞人壞事做斗爭，社會才會安定,。小朋友,，你做的對!我會向領導們反映這種情況?！甭犃诉@些話,，我才松了一口氣。

我多么希望社會是一個文明和諧的大家庭,。如果我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染,，濯清漣而不妖”的高尚品質，何愁社會不文明?《愛蓮說》是我最喜歡的經典作品,。

愛蓮說讀后感篇四

前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》,。雖然有個別地方不太懂,，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

開放的蓮花朵朵清香,，打著骨朵的蓮花含苞欲放,，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,，朝氣蓬勃;晚上的蓮花,，若隱若現，朵朵幽芳,。近看蓮花,，像一個寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈,?？傊?，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。

我相信,，如果人人都像蓮花那樣正直善良,，世界的明天就會更美好!

愛蓮說讀后感篇五

世間花卉品種繁多，特點各異,。牡丹冠絕群芳,，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨,，可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的蓮花。

起初,，我百思不得其解,，可讀了周敦頤的《愛蓮說》后我才恍然大悟。蓮花的外觀,、精神,、修養(yǎng)無一不讓我為之動容，無一不讓我陷入無盡的感染中,。

作者用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫,，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利,，趨炎附勢的惡濁世風,，借以表現出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

封建統(tǒng)治時期,，那鳴冤的鼓聲不絕于耳,，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數著做案人送來的“白花花”的銀子。當今現代,，家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響老師家門的人也不在少數,。

當然，所謂的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林,，從此不問世事，這是斷然不可取的,。如果不問世事,，只關心自己，確實也可稱為“潔身自好”,，可是換一種方式,，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活,。

“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣,、布鞋這就叫做“不妖”,，社會總在進步，人的思想也不能停滯不前,，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯,、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài),，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,，儀態(tài)莊重的本質，而并非思想的止步不前,。

《愛蓮說》這篇文章教會我們要有不慕名利,，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風,，要做到真正的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”。

《愛蓮說》這篇文章真的讓我受益匪淺,。

宋朝著名的的哲學家周敦頤,，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代,。

散文,。

中的膾炙人口的名作。表現了作者堅貞的氣節(jié)和潔身自好的志向,。其中的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑,，廣為傳頌,。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落,，如光風霽月”

與世無爭的世外桃源,。菊花不與百花爭春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放真可謂是隱逸者了。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污,。

他那追逐名利的人比起來，確實應該大加贊揚,。在哪社會環(huán)境下,，真可謂是“出淤泥而不染”

可還有什么意義呢?隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現在的社會根本不同與那時的環(huán)境中。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的.

也許有人說,，隱居使自己不會與邪惡斗爭人,，很難想象會不會被邪惡玷污，征服,。

潔身勝于隱身,。我們身處在一個激烈變革的時代,，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有“出淤泥而不染”的精神,。過去和今天時代不一樣,，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭,，不怕污身,，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”

接下句“自李唐來,，世人甚愛牡丹”,，像是重復，但實為加深語意也,，而且此句入文,，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子,。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,，為保持一份高潔，寧愿終老南山,。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子,。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的,。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊,。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，中通外直,，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語,，愛蓮之心,，喻蓮之志，可謂一氣呵成,，看似是對蓮的直觀描寫,，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,，實讓人嘆為觀止,。可說通篇讀者都無一絲喘息之機,。語言超凡脫俗,，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。收篇,，周敦頤先用花進行比喻,，讓花的特性喻人，雖平淡,，但比喻帖切,，讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^菊,，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮,，花之君子者也”,。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體,，不著絲毫痕跡,。而更重要的是，借花喻人,，將陶淵明的避世,，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責,。

周敦頤通過這樣的對比,，將自已比喻為君子。君子難為,，猶勝于避世也,。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思,。不過周敦頤也有些自知之明,，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛,，同予者何人?牡丹之愛,，宜乎眾矣”。是的,，滾滾紅塵,，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的,?；蚴窍裎乙粯拥模趬m世中能相守一份純凈的,，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人,，皆在紅塵世事中從眾罷了,。從這里可以看出,，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的,。他感嘆，是因為世風日下,，大多數人皆被世事玷染也,。

此文高風亮節(jié)，清雅脫俗,，精短,，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇,。而且一文雙解,，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話,，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品,。在賞析此文的時候,，如果能感動于文中的志節(jié),，這也就是讀此文的最佳所得吧,。

愛蓮說讀后感篇六

今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》,，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新,，她從淤泥中生長出來,，卻不受淤泥的沾染,；經過清水的洗滌后,，卻不顯得妖媚,。她的莖中間是貫通的,，外形是筆直的,，沒有多余的藤蔓和分枝,，不長枝節(jié),。香氣傳播得越遠越清幽,，它挺拔，直立地樹立在那里,，人們只能遠遠地觀賞她們,，卻不能到近處去玩弄她。

在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風盡情歌唱,。微風朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們,。

人們贊美荷花高尚的品質，是因為它出淤泥而不染,，贊美荷花的美麗，是因為它她美麗端莊而不妖媚,，我愛荷花，贊美荷花,，更愛她高貴的品格。

文檔為doc格式,。

愛蓮說讀后感篇七

讀完一本經典名著后，你有什么總結呢,？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧,。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,，下面是小編精心為大家整理的《愛蓮說》讀后感悟【優(yōu)秀6篇】，希望能夠幫助到大家,。

何為君子？大度,、謙和,、會忍耐？不計小利,、是非分明,、講義氣？在我周圍的人眼中,，君子是一個十分抽象的詞,。何為君子？仁者見仁,、智者見智,。宋朝有一位名叫周敦頤的學者，在他的眼中,，“蓮”就是花中的君子----“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉,。”

我認為,，君子不一定要說得死板,，只要一個人有德行，有志向,，有毅力,，明辨是非、謙和大度,，會忍耐,，圓滑有度,，能迅速適應周邊環(huán)境，懂生存,，就可以稱上君子,。也許，他們能有一兩個缺點,，也許他們并不溫文爾雅,，也沒有學富五車，但現代社會的真君子一定要是個懂得生存的人,。

前些日子,，于百忙中，偷得半日浮閑,，重讀了初中時的《愛蓮說》一文,，感觸頗深。蓮花之美在于一個“潔”字,，“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”，描述它雖身處污泥之中,，卻不染纖塵,，不隨世俗，潔身自愛,；“中通外直,，不蔓不枝”，道出它表里如一,，不牽扯攀附的高尚品質,。蓮于廉音同、廉于蓮意通,，目前我們所倡導的廉政建設正是一篇新時期的“愛蓮說”,，我們所追求的思想境界正是蓮花的品質。

作為一名黨員,，自己的一言一行,、一舉一動，直接關系著黨在人民群眾中的聲譽和威信,。作為一名在基層工作的領導干部,，我們要有蓮一般的清純品質，在工作中陽光透明,，表里如下,，淡泊名利，熬得住艱苦,，耐得住清貧,，自覺抵制各種拜金主義,、享樂主義，為官一任,，造福一方,。

當前有個別領導干部，不是想著為民造福,，而是假公濟私,，沽明釣譽，整天沉迷在燈紅酒之中,，在位時民生載怨,，離開后留下一片罵聲，這樣的人還是人民公仆嗎,？這樣的干部雖是極少數，卻也破壞了干群關系,，降低了黨的威信,。

由于種種原因，目前我們基層干部經濟條件較差,，思想負擔也較重,，但作為一名黨員，人民的公仆,，我們不應抱怨并不豐厚的物質待遇,，也不應計較個人得失。面對洶涌的經濟大潮,，誘人的物質利益,，我們黨員干部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質，拒絕一切誘惑,，把全心全意為人民服務的宗旨牢記心間,，始終保持一名共產黨人的浩然正氣。當前的金融風暴席卷全球,，影響到了我們每一個人,，我們應始終保持“任憑風吹浪打，勝似閑庭信步”的心態(tài),，為了大局利益,，可以犧牲個人利益?！芭c其濁富,，寧比清貧”，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,，貧賤不能移”,，化作一朵品質高潔的蓮花,，守身如玉，潔身自愛,，為構建和諧社會培育出久開不敗,、絢爛奪目的“廉政之花”。

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后,，蓮花一夜間名聲大振,，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞,。上至宮廷貴族,，下至平民百姓，紛紛爭先恐后地買蓮,，種蓮,，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”,。

再說牡丹,，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹,。沒有人愿意被人稱作“富而不貴,，嘩眾取寵”。牡丹,，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄,，在陰暗的角落獨嚼苦寂。

蓮花的風光可謂高絕一時,。朝臣權貴爭著擁有它,。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”,，一邊暗地里,，玩弄權術；遷客騷人爭著吟頌它,，按照《愛蓮說》如法炮制,，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》,、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇,；一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會寫詩,，但他們競相高價購蓮,，在家中開鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力,；就連街頭巷尾的食肆客棧,，也爭著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”,、“愛蓮樓”、“賞荷館”,，天天門庭若市,，顧客盈門，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花,，已成為了走紅的“明星”,，風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了,。

宋朝著名的的哲學家周敦頤,，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作,。表現了作者堅貞的氣節(jié)和潔身自好的志向,。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句,，更是有口皆碑,，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高,，興懷灑落，如光風霽月”

與世無爭的世外桃源,。菊花不與百花爭春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放真可謂是隱逸者了,。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。

他那追逐名利的人比起來,，確實應該大加贊揚,。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”

可還有什么意義呢,？隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現在的社會根本不同與那時的環(huán)境中,。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢力就隱而退之呢？從這個意義上講隱居是自私的,。

也許有人說,，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污,，征服,。

潔身勝于隱身。我們身處在一個激烈變革的時代,，時代要求我們要有頑強的進取精神,，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣,，時代允許也需要我們只是邪惡,，做勇敢于斗爭,，不怕污身，勇于潔身,，有所作為的“弄潮兒”

蓮,，牡丹受人追捧，因為它富貴有余,；水仙使人家養(yǎng),，因為它亭亭玉立；甚至于玫瑰,，都讓人采摘,，因為它嬌艷欲滴?；ㄩ_千朵,，蓮，似乎被人遺忘了,。

蓮,，穿著白衣，靜靜地臥在水面上,，縱然有人走過,，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,，也不似水仙一般大方,，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時,，蓮不嫉妒,，也不怨恨，更沒有報復,，即便有淡淡的羨慕,。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,，從不沾染世俗,。

蓮，孤立凡塵,，遠離那喧嘩的塵囂,。可誰又知它的內心豐富多彩呢,？可誰都不曾細細觀看,，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面,，都喜歡一看便知的東西,，卻不知那些東西其實是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女,，卻從小便立身邪地,，不被欣賞。她,，又像不食人間煙火的仙子,，不懂爭奪，不懂世故,。蓮,，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華,，卻無處施展,。它不敢盼求奇跡的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑,，干凈,，平靜。

默默里,，也不知默默里流逝了多少歲月,！

蓮，等來的是一位詩人,。

蓮，等來的是一個知己,。

蓮,，等來的是一個時代。

自此以后,，每到盛夏,，當水平面上漂浮起白蓮，她,，便成了夏天一道抹不去的風景線,。

在我書房的墻角，有一尊花瓶,。之所以稱其為“一尊”,，是因為它太瘦了：上下兩端寬,，到了中間一下子窄了,，仿佛病弱的孩子,，讓人擔心,；又仿佛窈窕的舞者,，頗有幾分靈活的動感,。

這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子,，卻足以叫人愛不釋手了,。在那瘦弱的頸里,，裝著幾樣東西：一束干花,、幾枝蘆葦，干花是原來有的,，而蘆葦是之后放的,，這倒映得它有幾分妖嬈了,，花瓶是透明凈澈的,，便可看到蘆葦根本上的泥土,，遠遠地看去，既不礙眼,，也添了幾分鄉(xiāng)土氣息,。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的小花,，不知是蘭還是什么,，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾,，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了,。

我自愿把這花瓶比作君子,，便不愿再將它的妖嬈展現，但這花瓶的美,，卻遠在心目中的君子之上了：你若夸它,，它便搖搖那瓶中的花兒,，像是說：“過獎了,！”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動不動，大有“沉默是金”的意味,。你看這花瓶的時候,，它就把花兒對著你；若是不看,，它便老實地盛著花兒,。

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愛蓮說讀后感篇八

作文,。

是提高作文水平的重中之重,，想要寫出好的,。

演講稿。

大家可以多看一些范文然后自己學會利用,。小編在此為大家整理了愛蓮說小學生,。

讀后感。

范文,，希望對大家有所幫助,。

很巧的，這次經典誦讀培訓,，老師安排了《愛蓮說》一文,，此后，在眾多,。

國學,。

經典文章中，我便深深地喜愛上了它,。

周敦頤從水陸草木之花,，可愛者甚蕃，開篇深沉大氣,，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,，也點明了蓮的可愛，只是甚蕃者里之一罷了,。如此開篇,，出筆皆成不凡，吸人眼球也,。一句晉陶淵明獨愛菊更加明確了題意,，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢?自李唐來,，世人甚愛牡丹,，像是重復，但實為加深語意也,，而且此句入文,，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子,。周敦頤為保持一份高潔,，寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子,。

隨之,，直接進入正題予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，中通外直,，不蔓不枝,，香遠益清，亭亭凈植,，可遠觀不可褻玩焉,，寫蓮之語，愛蓮之心,，喻蓮這志，可謂一氣呵成,，看似是對蓮的直接描寫,，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到,，實在讓人嘆為觀止,，讀這句話，可說無一絲喘息之機,。語言超凡脫俗,，而回味悠長，越品越有滋味,。

收篇,，周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人,，雖普通,，但讓人讀來別有一番滋味。予謂菊,，花之隱居者也;牡丹,，花之寶貴者也;蓮，花之君子者也,。上下文可謂渾然一體,，不露絲毫痕跡。作者借花喻人,，將陶淵明的避世,，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，栩栩如生,，讓人過目不忘也,。接著，他發(fā)出了深深的感嘆：菊之愛,，陶后有鮮聞,，蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛,，宜乎眾矣,。是的,，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的。

《愛蓮說》,，此文高風亮節(jié),，清雅脫俗，精短,，瑯瑯上口,，每次品讀，都會有不同的感受,。我愛那出淤泥不染的蓮,，它表里如一、行為端正,，每次看到蓮,，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，它展現的不僅僅是形態(tài)上的美,，更是品德上的美，這種美,，是值得我們每一代人贊揚,、學習、發(fā)展下去,，相信,，蓮花的美將在我們心中永世長存!

作者愛蓮，因為蓮花有可貴的品質,，它不與世俗,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，是花中君子,。花木雖不能言語,，但它的品質仍能輕易可見,。

梅花不畏嚴寒，不居功自傲,，謙遜的精神激勵著我們;野草身份卑微,，卻能野火燒不盡，春風吹又生;松柏四季常青，“歲寒,，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯,。

然而，我最喜愛地植物是仙人掌,。它的故鄉(xiāng)是沙漠,，它的葉子原來是那么大，然而為了生存,，它竟能縮成1根1根的刺,，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應能力是多么強啊!

一次,，我不小心將它摔下了樓底,，一心以為它死了，可是當我把它揀回來,，再次栽入土里，幾天后,，它竟又恢復了生機,，又長出了新的仙人掌。它是多么的頑強啊!

我愛仙人掌,，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔;我愛仙人掌,，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續(xù)。

我也要做一個象仙人掌一樣的人!

自從學過了《愛蓮說》這篇優(yōu)美的文章后,，我感慨萬分,。就出淤泥而不染，濯清漣而不妖這句意味深長的話,，使我沉思了許久,。

我漸漸地回憶起小學時期的一點一滴，那輕輕松松,、無憂無慮的小學生活,，仿佛又回到了眼前。

小學,，只有兩項需要引起重視的科目語文和數學,。每一節(jié)課，老師都講得又慢又詳細,，這對于活潑聰明,、善于動腦的我來說，簡直是易如反掌,。但也正是以為科目的簡單和我的疏松,，我開始和一些成績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之,，我的學習開始逐步下降,，上課發(fā)言的次數也越發(fā)的少了。雖然,，我早已意識到自己的下降,，只是，我忘不了和他們在一起的快樂,，在當時的我看來,，玩耍就是快樂。

結果便一想而知,，畢業(yè)的成績十分不理想,，我哭了，可是,，這充滿了失望與愧疚的淚水,，卻不能洗去我身上的污泥。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎,，試圖遠離這個是非之地,，但我的根早已深深地扎入水底，無論我怎么用力,，還是無濟于事,。

然而，就在我快要絕望之際,，一場瓢潑大雨及時地灑向了這里,。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河,，我挺起了胸;雨后,，太陽出來了，一縷縷溫暖的陽光照耀著我,，我抬起了頭,。

我迎來了我的中學生活。

北宋著名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了許多人的贊許,。我第一次接觸這篇文章是在一年前,，剛開始讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文區(qū)別甚大,，此文辭藻華麗,，句段簡潔，很是富有詩情畫意,。

但是,，隨著后來越來越多的閱讀,，讓我對此文有了新的看法和認識。

蓮之出於泥而不染這千古名句,，一直以來被世人所傳頌,，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價,。而對于這句話,，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯,，當所有的人都在關注著蓮花的高潔的時候,，是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢?如果沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此華麗的外表?更何況蓮中通外直,，世人也只是看到它正直的品格,，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之,，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美,，而忽略了它的丑!

聯(lián)系到我們現在生活的時代，各個民族,，各個國家的發(fā)展都需要全面的人才,，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的發(fā)展,，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面,。綜上所述,，我們在思考問題時要全面，不能人云亦云,，而放棄本來的創(chuàng)新能力,。

通過這篇文章，我個人受益匪淺,。它告誡了我看問題不應該只是看其美好的一面,，而要抓住錯誤，并且要及時改正,。在成功之時也不能忘本,，就比如蓮之所以如此美麗，那是因為有淤泥的栽培,。如果不是在淤泥的培育下生長出來的,，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不可虛有其表,，外表在某些時候時候只是一張通行證,，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表,，就如繡花枕頭一般,，再漂亮也逃不過智者的眼睛。