很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

庖丁解牛讀后感高中篇一

成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來形容技術達到極熟練的程度，而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛,。

想起這兩個成語，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復實踐,，才能積累經(jīng)驗，認識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”,，也和常人一樣，并沒有什么特別突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術之高明。

倘若庖丁不勤學苦練,，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”,、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師,，也必“月更刀，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術,；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大,，導大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢,？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年,，解牛數(shù)千。才達到游刃有余的地步,。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習，反復實踐,，從，而積累經(jīng)驗,，找出規(guī)律。

我于是想到,，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結,。對此，我有些異議,。所謂總結，就是總結經(jīng)驗,；但沒有實踐哪來的經(jīng)驗呢？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術”,，應該適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題,，總結的經(jīng)驗,，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學,。

總之，要苦練,，更應巧學。

庖丁解牛讀后感高中篇二

又是另外一片天?！}記。

你認清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問,。

“臣之所好者，道也;進乎技矣,。”《庖丁解?！犯嬖V我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然,，就能活得愜意，活得精彩,。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下,，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美,。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學課,，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏,，僅有雙手在不停的運動，復制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚,，應對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活,，不是人過的,。

誠然如此,，我又不得不承認事物總有其兩面性,，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”,。

莊子能把知識分子認為繁重、骯臟,、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏,，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自我去適應它,。

換一種眼光看生活,，我明白我該怎樣做了!

庖丁解牛讀后感高中篇三

大概是在上高中的時候,，我跟從老師學過這篇課文,。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事,，還收取到課本里，又被老師說的好了又好,。但是有什么可好的啊,？還不如那些寫古時候刺客的文章過癮,。

此刻,，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來,。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止,，行為遲，的超出感官的解剖境界,。或許每個人讀后的感受不同,。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受,。堪稱生動,。

自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過《《桑林》》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且，文章中每次語義的過渡時候,，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉移的時候,，都承接上一個描述的現(xiàn)象，轉移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象,。比如，開篇描述動作,，從手，肩到足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化,，而后再用觸，倚,，履，這些動詞,，把各個部位銜接在一齊。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到,，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結構寫到刀,，再從刀又寫回到牛的身體結構,。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說,，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡,。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記,。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原先這是個說理的文章,。于是，又重新從另一個高度,，再次的進行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會深深的留在讀者的腦海里。所以,，《庖丁解牛》無論從描述手法,，到說理形式，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感高中篇四

從前,，有一個庖丁，他解牛技術十分高,，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒,。庖丁得到了國王的贊嘆。

我讀了這個故事后,，我覺得我們應當學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應當學習庖丁做事認真細心的好習慣,；

第二，我們應當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣,；

第三，我們應當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實,，我平時學習的時候習慣不很好，我必須要向庖丁學習,，改掉壞習慣，做個好孩子,！

你是怎樣學會的？”庖丁說：“我一開始也不明白,，過了三年,，我堅持下去才了解牛的身體結構?！绷夯萃跽f：“我能夠拜你為師了?！边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去,。我以前見困難就躲避，看完這個故事,，我不能見困難就躲避了，應當多動腦筋,。

庖丁解牛讀后感高中篇五

生活如詩，能夠色彩斑斕,，生活如獄，能夠苦悶昏暗,，回眸一探，轉個視線,，又是另外一片天。

——題記,。

你認清自己的生活了嗎？我每一天捫心自問,。

“臣之所好者，道也,；進乎技矣?！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應外界條件,，順應自然，就能活得愜意,，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子,，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱,，猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學課,，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏,，僅有雙手在不停的運動，復制下教師的板書,；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白,，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚,，應對眼前的作業(yè)發(fā)呆,，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活,，不是人過的,。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性,，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環(huán)節(jié),；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下,，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重,、骯臟,、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏,，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱巨性,，就讓自己去適應它。

換一種眼光看生活,，我明白我該怎樣做了！

庖丁解牛讀后感高中篇六

讀罷《庖丁解?！穼λ摹斑M乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中,，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間，聽見了“砉hua然向然,，奏刀騞huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時,，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時,，所見無非牛者”。

可見剛開始的時候,，他也是一個普通的解牛者，然而一千多個日夜,，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒,，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,，奮斗的淚泉?！?/p>

誠然，庖丁的成功離不開他的堅持與努力,。“方今之時,，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行,。”這便是庖丁的成功之花,，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會如此美麗的綻放,。解牛如此，學習亦如此,。

泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指,，才能彈出世間的絕唱?！睂W習是一個過程，并不是朝夕間所能改變的,。在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的,，這就要求我們學習庖丁的精神 ——堅持與勤學。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的,，當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,，”那么就拿起筆桿去學習，探索課本的“天理”,。

然而，要真正做到“批大郤,，導大寂，因其固然,，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,，但請不要放棄。一位外國學者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心,，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”。

“雖然,，每至于族,，吾見其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,，動刀甚微，既然已解,，如土委地”。這便是庖丁的另一個品質——探索,。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌,。只有努力過，為目標拼搏過,，才有機會成功。

莊子曰:“且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般,，打好基礎，為未來鋪路,，學習他的堅持與勤學，還有他孜孜不倦的探索精神,。

庖丁解牛讀后感高中篇七

《庖丁解牛》這篇文章,，解析了莊子的養(yǎng)生之道。我們在生活中應學會善刀而藏之,，即在處理問題時要順應事物發(fā)展的規(guī)律,，保護自己的身心健康。

在當今社會中,，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律,，累垮了身體，并成效甚微,。這些人正像是烏鴉喝水這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械牧尖遗c族庖。他們未能看透事物的本質及道理,，只知道蠻干，歲更刀,、月更刀，技藝沒有得到提升,，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半,。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,，并付諸實踐,，就能事半功倍。例如那只烏鴉,，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里,，這樣水面就會上升,，自然就可以輕而易舉的喝到水了,。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功,。

這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到節(jié)者有間，則以無厚入有間,，游刃有余;每至于族，則怵然為戒,，視為止，行為遲,，動刀甚微,。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過,，且加倍小心謹慎，集中精神去應付,。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,，十九年而刀刃若新發(fā)于硎。這就好比人生處世,，面對種種困難,，仍能保持完好的生命而不受損,。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法,，得養(yǎng)生焉。

我們要學會使用養(yǎng)生之道,，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生,。在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領,，不采取題海戰(zhàn)術，掌握正確的學習方法,，高效率的學習。

在工作崗位上,，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做,，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動,。在社會上，我們要順應自然,，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提,。這樣才能建設起一個和諧的社會環(huán)境。

庖丁解牛讀后感高中篇八

今天我給媽媽講庖丁解牛的故事,，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天,，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的.把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那,！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁提刀而立,，為之四顧，為之躊躇滿志的自豪的樣子,，很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那,！媽媽也懂了！

我還知道了得心應手,、左右逢源、目無全牛,、游刃有余、躊躇滿志這些成語,，收獲很大??！