“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

庖丁解牛讀后感高中篇一

又是另外一片天?！}記,。

你認(rèn)清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問。

“臣之所好者,，道也;進(jìn)乎技矣,。”《庖丁解?！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件,，順應(yīng)自然，就能活得愜意,，活得精彩。

每一個(gè)陽光燦爛的日子,，喜歡漫步在溫暖的陽光下,，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美,。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課,，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏,，僅有雙手在不停的運(yùn)動(dòng),，復(fù)制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白,，心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚,，應(yīng)對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆,，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活,，不是人過的,。

誠然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性,，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,，在我努力攻克下,，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重,、骯臟,、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏,，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自我去適應(yīng)它,。

換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了!

庖丁解牛讀后感高中篇二

這個(gè)世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢,？就得象《庖丁解牛》一樣,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了。

俗話說：“依乎天理,，批大郤，道大窾,，因其固然,。”這就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵,，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀,。對(duì)于人事來說，這就叫繞開障礙走路,，繞開障礙走路,，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺的疼痛,。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑,，也是解決問題效果最佳的方法?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗,，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節(jié)上碰,，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣,，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒恕,；那樣不但解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié),。

所以，做事要象“庖丁解?！币粯樱炔荒馨炎约旱蹲拥匿h芒磨損,，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律,，運(yùn)用規(guī)律,。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了,。

庖丁解牛讀后感高中篇三

大概是在上高中的時(shí)候,，我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事,，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好,。但是有什么可好的??？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

此刻，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,，或是體會(huì)到手持牛刀,，視為止,，行為遲,，的超出感官的解剖境界,。或許每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受?？胺Q生動(dòng)。

自己總結(jié)了一下,，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感。不僅僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想，如果真的有聽過《《桑林》》這個(gè)曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候,，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描述的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如,，開篇描述動(dòng)作，從手,，肩到足,，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸,，倚，履,，這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一齊,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到,，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀,，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu),。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說,，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個(gè)部分的過渡。更進(jìn)一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記,。

而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉,?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,，原先這是個(gè)說理的文章,。于是,，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以，《庖丁解?！窡o論從描述手法，到說理形式,，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感高中篇四

讀罷《庖丁解?！穼?duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間,，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲,。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,，但在欽慕庖丁的同時(shí),，也不免引起了我的深思,。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí)，所見無非牛者”,。

可見剛開始的時(shí)候,，他也是一個(gè)普通的解牛者,，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己,。冰心說:“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷,，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难辏瑠^斗的淚泉,。”

誠然,，庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力?！胺浇裰畷r(shí),，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行,?！边@便是庖丁的成功之花,，我想若沒有鮮血與熱淚,，它也不會(huì)如此美麗的綻放,。解牛如此,，學(xué)習(xí)亦如此,。

泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱,?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過程,，并不是朝夕間所能改變的,。在學(xué)習(xí)的過程中,，困難和挫折都是在所難免的,，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué),。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí),，探索課本的“天理”,。

然而,，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂,，因其固然,，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,，但請(qǐng)不要放棄,。一位外國學(xué)者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),，別人失去了信心,，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”,。

“雖然,，每至于族,，吾見其難為，怵然為戒,，視為止,，行為遲,，動(dòng)刀甚微,，既然已解,，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索,。人生只有走出來的美麗,，沒有等出來的輝煌,。只有努力過,，為目標(biāo)拼搏過,，才有機(jī)會(huì)成功。

莊子曰:“且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”,。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ),，為未來鋪路,，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神,。

庖丁解牛讀后感高中篇五

成語“目無全?！?、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術(shù)達(dá)到極熟練的程度,，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛,。

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐,，才能積累經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練,，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”,，也和常人一樣,，并沒有什么特別突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全牛”,，“恢恢乎其于游刃必有余地”,，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法,，不“依乎天理”、“因其固然”,，那么,，他仍然只是一個(gè)普通的廚師,，也必“月更刀，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因,；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大,，導(dǎo)大”。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律,，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢,？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律,，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千,。才達(dá)到游刃有余的地步。這說明,，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),，反復(fù)實(shí)踐,，從,，而積累經(jīng)驗(yàn),，找出規(guī)律。

我于是想到,，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此,，我有些異議,。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué),。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué),。

庖丁解牛讀后感高中篇六

《庖丁解?！愤@篇文章未我們展現(xiàn)了一個(gè)技藝高超的廚師,，莊子為了寫好這一人物,，確實(shí)煞費(fèi)苦心，運(yùn)用多種描寫之技巧,，多方法,、多角度地描寫、刻畫庖丁這一形象,。

首先,，描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁為文惠君解牛。這是一個(gè)何等壯觀的場(chǎng)面,，旌旗獵獵,，甲光閃閃，文武大臣分列左右,，將軍士兵簇?fù)砬昂?，文惠君高高在上，全?chǎng)鴉雀無聲,，“砉然響然,，奏刀騞然”清晰可聽,，成百上千雙眼睛盯著庖丁。只見庖丁手“觸”,、肩“倚”,、足“履”、膝“踦”,，一氣呵成,。其技術(shù)之熟練，“謋然已解,，如土委地”,，動(dòng)作之優(yōu)美，“合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會(huì)”,，令文惠君脫口贊賞“嘻，善哉,！”全場(chǎng)無不為之歡呼雀躍,。

其次，文章從正面描寫庖丁技藝之卓越：文章一開頭就描寫庖丁“手之所觸,，肩之所倚,，足之所履，膝之所踦,，砉然響然,，奏刀騞然，莫不中音”,。通過這些正面描寫,，一個(gè)動(dòng)作嫻熟而瀟灑的庖丁展現(xiàn)在我們眼前。再加上“吾見其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,。動(dòng)刀甚微,，謋然已解，如土委地,。提刀而立,，為之四顧，為之躊躇滿志,，善刀而藏之”的語言描寫,，使得庖丁的正面形象更加豐滿，不但技藝高超,，而且謹(jǐn)慎小心,，還充滿自信,。

文章更多的是側(cè)面描寫：通過文惠君兩次的“善哉”，表明庖丁技藝確實(shí)高超,，能夠讓一個(gè)國君拍案稱奇的人確實(shí)是個(gè)了不起的人物,。一把屠刀用了十九年,，且“所解數(shù)千牛矣,，而刀刃若新發(fā)于硎”，由此可見技藝很不一般,，要知道“良庖歲更刀”“族庖月更刀”呀,。這也是運(yùn)用了對(duì)比的描寫方法，通過“歲”“月”與“年十九”的對(duì)比,，庖丁那非凡超群的技藝就不言而喻了,。

再次，文章從視覺和聽覺方面來描寫,，使人有種如臨其境,、如聞其聲的感覺。文章開頭一連用了5個(gè)動(dòng)詞,，從視覺方面分別描寫手“觸”,、肩“倚”、足“履”,、膝“踦”,，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作,，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟,。接著作者側(cè)重從聽覺方面描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音“砉”、“騞”,，并把這聲音比喻“桑林之舞”,、“經(jīng)首之會(huì)”，從而生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感,，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界,。

我眼目中的庖丁。

庖丁是一位技藝非常卓越的廚師,，這是一眼就能看出的,。我們無不為庖丁“手之所觸，肩之所倚,，足之所履,，膝之所踦”的優(yōu)美嫻熟的動(dòng)作和“砉然響然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會(huì)”的玄妙悅耳的聲音所傾倒,。同樣也會(huì)發(fā)出“嘻,，善哉”的贊嘆。

庖丁又是一個(gè)好事明理的智者,。正如他自己所說的““臣之所好者道也,，進(jìn)乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一個(gè)廚師,，能從從事的職業(yè)中明白事理,，確實(shí)不易。特別是“節(jié)者有間,，而刀刃者無厚,，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人發(fā)聾振聵,。

庖丁是一位持之以恒的士者,。“十九年”如一日,，“依天理”“批大郤”“導(dǎo)大窾”,，“因固然”“經(jīng)肯綮之未嘗”，以致“解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎”。

庖丁又是一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的行者,。他雖能“官欲止而神欲行”,，達(dá)到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“,，怵然為戒,，視為止，行為遲,，動(dòng)刀甚微”,，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”,。

庖丁還是一名專注而自信的能者,。他做事時(shí)何等的專注，所有的動(dòng)作“莫不中音”,，而且“合于桑林之舞,。乃中經(jīng)首之會(huì)”?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗,，而況大軱乎”“乎”出了他的自信，特別是他，解牛后“提刀而立”,，并“為之四顧”的“躊躇滿志”的神色,，不知迷倒當(dāng)時(shí)多少少女的芳心。

庖丁更是一個(gè)積極進(jìn)取的人,。文惠君的一句“技蓋至此乎”,，就引出了庖丁這一番精辟的言論，這很明顯是想在文惠君面前表現(xiàn)一番,，以求得文惠君的重用,。不然何不像賣油翁那樣以一句“無他，但手熟爾,?！眮砘卮鸷?jiǎn)潔明了,?？烧l知文惠君是一個(gè)糊涂之人，僅以一句“吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉”搪塞,，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于憂患,，死于安樂》中要加上一句“庖丁起于庖”,。

庖丁解牛讀后感高中篇七

在《庖丁解牛》中我們懂得了,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧,，為之躊躇滿志,。”是一種悠然自得的人生境界,，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔,。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律,。輕松自如的解牛和解決事情,。

我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上,，要找到其中的門和路,，要知道從那進(jìn)入,，從那里拐彎,。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系,，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬物的變化,。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行,，也是解決問題的最佳方法以,。解決問題砂是在硬碰硬上,，硬碰不但白費(fèi)力氣,，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,，那樣根本解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié),。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛,。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律,，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了,。

庖丁解牛讀后感高中篇八

從前,，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)十分高,，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊,，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆,。

我讀了這個(gè)故事后,，我覺得我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：

第一，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣,；

第二,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁遇到問題要會(huì)思考的好習(xí)慣；

第三,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的好習(xí)慣。

其實(shí),，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好,，我必須要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣,，做個(gè)好孩子,！

你是怎樣學(xué)會(huì)的？”庖丁說：“我一開始也不明白,，過了三年,，我堅(jiān)持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)?！绷夯萃跽f：“我能夠拜你為師了,?！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理,，干什么事都要堅(jiān)持下去,。我以前見困難就躲避，看完這個(gè)故事,，我不能見困難就躲避了,，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

庖丁解牛讀后感高中篇九

生活如詩,，能夠色彩斑斕,，生活如獄，能夠苦悶昏暗,，回眸一探,，轉(zhuǎn)個(gè)視線，又是另外一片天,。

——題記,。

你認(rèn)清自己的生活了嗎？我每一天捫心自問,。

“臣之所好者,，道也；進(jìn)乎技矣,?！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件,，順應(yīng)自然,，就能活得愜意，活得精彩,。

每一個(gè)陽光燦爛的日子,，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱,，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美,。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著,，卻總也跟不上教師的節(jié)奏,，僅有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下教師的板書,；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,，腦袋一片空白，心中不由涼了半截,；曾記得有多少個(gè)夜晚,，應(yīng)對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆,，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的,。

誠然如此,，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料,；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié),；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下,，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”,。

莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟,、卑賤的宰牛勞作,，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢,？既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性,，就讓自己去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活,，我明白我該怎樣做了,！

庖丁解牛讀后感高中篇十

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好,。不過有什么可好的啊,？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感到,，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來,。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止,，行為遲，的超出感官的解剖境界,。或許每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受?？胺Q生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下,，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想，如果真的有聽過桑林這個(gè)曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且，文章中每次語義的過渡時(shí)候,，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象,。比如,，開篇描寫動(dòng)作，從手,，肩到足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸,，倚,，履，踦這些動(dòng)詞,，把各個(gè)部位銜接在一起,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu),。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的'事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記,。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉,?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,，原來這是個(gè)說理的文章,。于是，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章,，或者是筆法,，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以,，《庖丁解牛》無論從描寫手法，到說理形式,，都很值得把玩。

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庖丁解牛讀后感高中篇十一

在《庖丁解牛》中我們知道了,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧,，為之躊躇滿志,。”是一種悠然自得的人生境界,，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫,，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu),，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律,。輕松自如的解牛和解決事情。

我們應(yīng)該做到,，不管對(duì)于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路,，要知道從那進(jìn)入,，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),，人際關(guān)系,，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以,。解決問題砂是在硬碰硬上,，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,，那樣根本解決不了問題,，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損,，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律,，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,，從而達(dá)到心情愉快,，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感高中篇十二

今天我給媽媽講庖丁解牛的故事,，意思是：庖丁很熟悉牛的部位,，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的.把牛的肉割下來了,，割完牛的骨頭架子還站著那,！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁提刀而立,，為之四顧,，為之躊躇滿志的自豪的樣子，很好笑,，還有一個(gè)成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那,！媽媽也懂了！

我還知道了得心應(yīng)手,、左右逢源,、目無全牛、游刃有余,、躊躇滿志這些成語,，收獲很大啊,！

庖丁解牛讀后感高中篇十三

成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子?養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐,，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí),，“所見無非牛者”，也和常人一樣,，并沒有什么個(gè)性突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練,，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”,、“因其固然”,，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師,，也必“月更刀,，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因,；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大,，導(dǎo)大”,。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律,，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年,，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的.地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐,，從,，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律,。

我于是想到,，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié),。對(duì)此,，我有些異議。所謂總結(jié),，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律――以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感高中篇十四

世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱,，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理,，就能夠一刀下去,，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了,。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了。

庖丁解牛讀后感高中篇十五

成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛,。

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí),，“所見無非牛者”，也和常人一樣,，并沒有什么個(gè)性突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練,，或者一味練習(xí)而不講究方法,，不“依乎天理”、“因其固然”,，那么,，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀,，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大，導(dǎo)大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年,，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐,，從,，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律,。

我于是想到,，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié),。對(duì)此,，我有些異議,。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想,，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感高中篇十六

讀罷《庖丁解?！?，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她＂技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已,，畢竟,，“冰凍三尺非一日之寒”,，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易,。

再讀課文,，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。

首先,，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛,，自己也不容易找到下刀之處,，然而，經(jīng)過了三年的努力,，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了,。再后來,，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之,，最后才達(dá)到了出神入化的境界,。我們解題亦是如此，開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,，出現(xiàn)再眼前的題目,，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐,，而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí),，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,，理清自己的思路,，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導(dǎo),，就這樣經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間練習(xí),，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解,。因此,，再題海中就不難做到游刃有余了。

世間萬物都有其固有的規(guī)律性,，只要你在實(shí)踐中做有心人,，不斷摸索，久而久之,，熟能生巧,，事情就會(huì)做得十分漂亮。

當(dāng)然,，通過這篇文章的學(xué)習(xí),，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧,，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界,，享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時(shí),，如癡如醉,，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入,。

雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的,，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美,、攫取美的過程,，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我,，不再是乏味,、痛苦的。

庖丁解牛讀后感高中篇十七

莊子在《庖丁解?！分?，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象,，使他意識(shí)到保持健康的方法,。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考,。

莊子在《庖丁解?！分校瑢?duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫,，給文惠君留下了深刻的印象,，使他意識(shí)到保持健康的方法。

所謂“健康”的真正方式,，不僅是身體的鍛煉,，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下,，保持一顆純潔的心是多么困難啊!

工作壓力大,，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利,，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活,，使人奔波疲勞，疲憊不堪,。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要,。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊,，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊,，心里就會(huì)輕松,，開朗，無憂無慮起來,。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。

《庖丁解牛》蘊(yùn)含的另一層含義是走自然之路,。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的,，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。

然而,，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類,，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞,。近年來,，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。

由于人類自身不滿足于自然狀態(tài),，違背常識(shí),，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙,，給自己帶來極大的傷害,，甚至一生的悔恨。

其實(shí),，殘?jiān)乱彩且环N美,，一種令人激動(dòng)的詩意美，一種自然美,?？桃庾非笸庠诘耐昝溃旧砭鸵呀?jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感,，這種修飾過的美總是虛假的,，不會(huì)打動(dòng)人，也沒有魅力可言,。

通過尊重自然的方式和盡量減少人類無止境的欲望,，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾,。

庖丁解牛讀后感高中篇十八

有太多的學(xué)者留下教誨,，太多的道理等待著我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時(shí),，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣,，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

當(dāng)今世界,，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途,，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上,，在社會(huì)上,，你不展示才華，就無人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí),，早已被別人搶先一步,。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰,，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn),，才能采摘到芬芳的花朵。

如今,，沒有人會(huì)因作文/你的錯(cuò)過而可惜,，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示,。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的,，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí),，要做的是將自己的才能釋放到最大化,；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化,，如是而已,。

試問，倘若庖丁真的自斂其才,，還會(huì)有這樣的故事嗎,？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能,。

所以說人人都要努力展示才華,。讓我們向陽光狂奔，展示屬于我們的耀眼,。

庖丁解牛讀后感高中篇十九

世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢,？就得像《庖丁解牛》一樣,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去,，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了,。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了,。