在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認真地寫讀后感。這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇一

想起這兩個成語,，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復實踐，才能積累經(jīng)驗,，認識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時,，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方,；但是三年以后,。情形就大不相同了；“未嘗見全?！?，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術之高明。

倘若庖丁不勤學苦練,，或者一味練習而不講究方法,，不“依乎天理”、“因其固然”,，那么,，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀,，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術,；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大，導大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認識類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時三年,，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務必透過超多練習,，反復實踐，從,，而積累經(jīng)驗,，找出規(guī)律。

我于是想到,，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題,，多總結。對此,，我有些異議,。所謂總結，就是總結經(jīng)驗,；但沒有實踐哪來的`經(jīng)驗呢,？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術”，就應適當挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想,，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當多做一些習題,，總結的經(jīng)驗,，畢竟印象不深,，談不上學好數(shù)學。

總之,，要苦練,，更應巧學。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇二

讀罷《庖丁解?！穼λ摹斑M乎技矣”的境界驚嘆不已,，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間,，聽見了“砉hua然向然,，奏刀騞huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,，但在欽慕庖丁的同時,，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時,，所見無非牛者”,。

可見剛開始的時候，他也是一個普通的解牛者,，然而一千多個日夜,，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷,，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,，奮斗的淚泉?！?/p>

誠然,，庖丁的成功離不開他的堅持與努力?！胺浇裰畷r,，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行,?！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚,，它也不會如此美麗的綻放,。解牛如此，學習亦如此,。

泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指,，才能彈出世間的絕唱,。”學習是一個過程,，并不是朝夕間所能改變的,。在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的,，這就要求我們學習庖丁的精神 ——堅持與勤學,。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當你驚羨那雙血已干涸的`手指爆發(fā)的能量,，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,，”那么就拿起筆桿去學習，探索課本的“天理”,。

然而,，要真正做到“批大郤，導大寂,，因其固然,，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄,。一位外國學者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,，是因為他與別人共處逆境時,，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”,。

“雖然,，每至于族，吾見其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,，動刀甚微,，既然已解，如土委地”,。這便是庖丁的另一個品質(zhì)——探索,。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌,。只有努力過,，為目標拼搏過，才有機會成功,。

莊子曰:“且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般,，打好基礎,，為未來鋪路，學習他的堅持與勤學,，還有他孜孜不倦的探索精神,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇三

看了《庖丁解?！愤@篇文章,，我領悟到了許多道理。

《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛,，手觸之處，肩靠之處,，腳踩之處,，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片,，刀刀合乎節(jié)拍,。文惠君說;“好，你的宰牛技術竟達到如此地步,，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛,，我看見的是整頭的牛,，再過三年，再看的就是牛的部件,，我用刀順著牛體結構去走,，繞開牛體經(jīng)脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬,。好的廚師每年都要換一次刀,，那是用力橫行的`結果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀,，那是蠻力切砍得結果,，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭,，但刀刃卻無多大損壞,，很薄的刀可以插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方,?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I悟到了養(yǎng)身的道理,。

學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法,。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法,，理解課文要用想像力,，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的,，說明什么道理才可以完完全全地記住課文,。不僅學習要用方法，生活中,、游戲里也要講求方法,。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩,，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的,，上面有手和腳踩的小環(huán),，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住,。

我臉色刷地一下變得蒼白,，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵,，我決定試一下,。我的心在怦怦地跳,，我一邊爬，手心一邊出汗,，任憑我怎樣使勁,，很難向上爬。我伏在那,，直到?jīng)]了力氣,，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的,。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán),，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉,，左腳蹬環(huán)右手拉,，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán),，用這樣的方法三下兩下就上了去,。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了,，又懂得了爬高的方法,。

《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事,，卻讓我明白了做事要反復實踐,，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應手的道理,。

讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇四

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章,，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為,，我們在生活中應學會“善刀而藏之”,，即在處理問題時要順應事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康,。

在當今社會中，很多人急功近利,，不認清自己的工作中的規(guī)律,，累垮了身體，并成效甚微,。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉,。這只烏鴉想要喝杯子里的水,，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,，最終的結果自然是徒勞無功,。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”,。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,，只知道蠻干，“歲更刀”,、“月更刀”,，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡,，可謂是事倍功半,。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,，并付諸實踐,，就能事半功倍。例如那只烏鴉,，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里,，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了,。于是它成功了,。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn),，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功,。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”,，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”,，則“怵然為戒,，視為止，行為遲,，動刀甚微”,。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙,，便要巧妙地避過,，且加倍小心謹慎，集中精神去應付,。于是事情便可得到解決,。庖丁用這種方法,，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世,，面對種種困難,，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法,，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”,，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心,，游刃有余地養(yǎng)生。

在學習過程中,，我們需要理解各門學科的`學習要領,，不采取“題海戰(zhàn)術”，掌握正確的學習方法,，高效率的學習,。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧,，不盲目硬做,，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動,。

在社會上,，我們要順應自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律,，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提,。這樣才能建設起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然,，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術,，應當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活,，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇五

世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱,，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。

暑假里,，我讀了《古代寓言》里的一篇故事,，題目是《庖丁解牛》,。這個故事說的是：古時候有一個叫庖丁的人,，他宰牛的技術十分高超。有一天,，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛,，庖丁按照牛的結構，把刀引向骨頭之間的空隙,，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了,。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”,。

讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同,，但是對于每個人每件事,，都有規(guī)律可循。關鍵是你要善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導,，遇到難解的節(jié)設法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩,。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事,，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒有了武器,，不但解不了牛，就連雞也殺不了,。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地,。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過長期,、反復的實踐,，積累經(jīng)驗，熟練地掌握技巧,，才能得心應手,，運用自如。就得像《庖丁解?！芬粯?，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復雜,，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了,。

我們的學習也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習,，用心觀察,，掌握規(guī)律，才能游刃有余,、事半功倍,、學得更好。

平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童,，他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容,，大家一定都非常羨慕。但是,，在羨慕之余,，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,，再加上后天的訓練才會取得成功的,，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報紙,、電視上看到,，某某神童的媽媽從小就有意識地進行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學習，1年學完小學課程等等,。

同樣的道理,，我們對學習也要有一種不怕吃苦、頑強探索的精神,，不斷的勤學苦練,，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績,，達到事半功倍的效果,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇六

大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文,。那時候,，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事,，還收取到課本里，又被老師說的好了又好,。但是有什么可好的?。窟€不如那些寫古時候刺客的文章過癮,。

此刻,，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時竟然在臨睡之時,，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀,，視為止,，行為遲，的超出感官的`解剖境界,?；蛟S每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受,，而且感同身受,。堪稱生動,。

自己總結了一下,，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感,。不僅僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,，如果真的有聽過《《桑林》》這個曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且,，文章中每次語義的過渡時候,，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體,。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時候,，都承接上一個描述的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象,。比如,，開篇描述動作，從手,，肩到足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸,，倚，履,，這些動詞,，把各個部位銜接在一齊。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到,，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫到刀,，再從刀又寫回到牛的身體結構,。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說,，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個部分的過渡。更進一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記,。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句,，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,，原先這是個說理的文章。于是,，又重新從另一個高度,，再次的進行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章,，或者是筆法,，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里,。所以,，《庖丁解牛》無論從描述手法,，到說理形式,，都很值得把玩。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇七

大概是在上高中的時候,，我跟從老師學過這篇課文,。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事,，還收取到課本里，又被老師說的好了又好,。不過有什么可好的?。窟€不如那些寫古時候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在,，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,，卻總能由衷的感到,，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時,，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來,。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響,，或是體會到手持牛刀，視為止,，行為遲,，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個人讀后的感受不同,。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受,?？胺Q生動,。

自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感,。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過<<桑林>>這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候,，都承接上一個描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如,，開篇描寫動作,，從手，肩到足,，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸,，倚,，履，踦這些動詞,，把各個部位銜接在一起,。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結構寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結構,。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個部分的過渡,。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記。

而更為高的一招,，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉?！?。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章,。于是,，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理,。

這樣的文章，或者是筆法,，或者是道理,，都會深深的留在讀者的腦海里。所以,，《庖丁解牛》無論從描寫手法,，到說理形式,，都很值得把玩。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇八

高中時候讀過《庖丁解?！?，由于是應試的緣故，只是匆匆讀一遍,，沒有覺得有什么稀奇的,。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測可能考試的翻譯上,。

后來上了大學,，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解?！泛?，武功大進。當時覺得是小說家的杜撰而已,，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇!

大學畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè),，主要負責市場與銷售方面，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好,。心里一直覺得很悶,，想找一個方向突破，解決,。一次偶然的機會想到了一個關鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時候讀過的《庖丁解?！罚肫鹆说谝欢危衡叶槲幕菥馀?，手之所觸,，肩之所倚，足之所履,，膝之所踦,，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音,，合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會。(這一天,，庖丁被請到文惠君的府上,，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,，用肩靠著牛,，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛,，動作極其熟練自如,。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音,，與庖丁運刀時的動作互相配合,，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人,。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般,，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。)

當然覺得眼前一亮,，覺得庖丁這個哥們太厲害了,，在工作的時候簡直就像在跳舞，簡而言之,，很符合節(jié)奏啊,，難怪庖丁的技術這么厲害啊，真的很懷疑他是當時的武術高手，退出江湖后改行做了庖丁,，過起了平凡的日子!

后來每一次讀庖丁解牛,，都有新的體會。以前在做事的時候,，我們都是用頭腦去思考,，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣,。

現(xiàn)在想起來,，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時，所見無非全牛者,。還只是看到事情的表面現(xiàn)象,，還沒有深入去體會，去“悟”事物背后的規(guī)律,，或者叫做“道”的東西,。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進乎技矣,。(我所追求的是道,，而不僅僅是技巧)

雖然，最后從《庖丁解?！分形覜]有學習到什么是節(jié)奏,，但是我學習到了如何去體會節(jié)奏，那就是：用心去體會,，去感知事情的節(jié)奏!

現(xiàn)在覺得,，《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的,，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,，是恒古以來的真理!整篇文章樸實無華，但是所含的哲理,，確實務實而深刻!

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇九

自從學習了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來困擾,，怎么去擺脫困擾,，瀟灑的處理好所有的事情呢?

在《庖丁解牛》中我們懂得了,，牛是復雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復雜,，都是有規(guī)律可循的,，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立,，為之回顧，為之躊躇滿志,?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實生活中,，我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具,，就會陷入苦惱中不能自拔,。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律,。輕松自如的解牛和解決事情,。

人世間的事情即使千差萬別，不盡相同,，但是對于每個人每件事,，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律去做,，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,，如果不按規(guī)律辦事,，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器,，不但解不了牛,，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應該做到,，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上,，要找到其中的門和路,，要知道從那進入，從那里拐彎,。像我們的學習,，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行,，也是解決問題的最佳方法以,。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣,，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結,。

所以我們學了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛,。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界,，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律,，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇十

大概是在上高中的時候,，我跟從老師學過這篇課文。那時候,，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事,，還收取課本里，又被老師說的好了又好,。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊,。有時竟然在臨睡之時,，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀,，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界,。

或許每個人讀后的感受不同,。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受?？胺Q生動,。

自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感,。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候,，都承接上一個描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如,，開篇描寫動作,，從手，肩足,，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸,，倚,，履，這些動詞,，把各個部位銜接在一起,。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象,。

而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結構寫刀，再從刀又寫回牛的身體結構,。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程,。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個部分的過渡,。更進一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么,，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記。

而更為高的一招,，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,，原來這是個說理的文章。于是,，又重新從另一個高度,，再次的進行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會深深的留在讀者的腦海里,。所以，《庖丁解?！窡o論從描寫手法,，說理形式，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇十一

成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術達到極熟練的程度，而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛,。

想起這兩個成語,，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復實踐，才能積累經(jīng)驗,，認識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學苦練,，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛時,，“所見無非牛者”，也和常人一樣,，并沒有什么特別突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術之高明,。

倘若庖丁不勤學苦練,，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”,、“因其固然”,，那么，他仍然只是一個普通的廚師,，也必“月更刀,，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因,；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術,；其二也是更重要的是他在實踐的.過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大,，導大”,。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律,，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢,？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律,，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時三年,，解牛數(shù)千。才達到游刃有余的地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習，反復實踐,，從,，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律,。

我于是想到,，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結,。對此,，我有些異議。所謂總結,，就是總結經(jīng)驗,；但沒有實踐哪來的經(jīng)驗呢？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術”,，應該適當挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當多做一些習題，總結的經(jīng)驗,，畢竟印象不深,，談不上學好數(shù)學。

總之,，要苦練,，更應巧學。