認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇一

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí),，“所見無非牛者”，也和常人一樣,，并沒有什么特別突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練,，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”,、“因其固然”,，那么,，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀,，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大，導(dǎo)大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的`規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢,？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律,，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千,。才達(dá)到游刃有余的地步,。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),，反復(fù)實(shí)踐,，從，而積累經(jīng)驗(yàn),，找出規(guī)律,。

我于是想到，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,，多總結(jié),。對此，我有些異議,。所謂總結(jié),，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué)。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇二

自從學(xué)習(xí)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來困擾，怎么去擺脫困擾,，瀟灑的處理好所有的事情呢?

在《庖丁解?！分形覀兌昧耍Ｊ菑?fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理,，就可以一刀下去，刀刀到位,，輕松簡單的解牛了,。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的',，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立,，為之回顧，為之躊躇滿志,?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,，我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔,。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情,。

人世間的事情即使千差萬別,，不盡相同，但是對于每個(gè)人每件事,，有規(guī)律可循,。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做,，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決,。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事,，拼著力氣在干了解牛的刀,，沒有了武器，不但解不了牛,，就連雞也殺不了,。這樣做勢必會(huì)陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應(yīng)該做到,，不管對于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路,，要知道從那進(jìn)入,，從那里拐彎,。像我們的學(xué)習(xí),，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化,。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行,，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,，硬碰不但白費(fèi)力氣,，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題,，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié),。

所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損,，還要順利解牛,。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律,，運(yùn)用規(guī)律,，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了,。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇三

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好,。但是有什么可好的啊,？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

此刻,，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來,。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛刀,，視為止,，行為遲,，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受,?？胺Q生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感,。不僅僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過《《桑林》》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描述的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如,，開篇描述動(dòng)作,，從手，肩到足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸,，倚,，履，這些動(dòng)詞,，把各個(gè)部位銜接在一齊,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu),。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的`連貫想像效果。讓人難以忘記,。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉,?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,，原先這是個(gè)說理的文章,。于是，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章,，或者是筆法,，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以,，《庖丁解牛》無論從描述手法,，到說理形式,，都很值得把玩,。

《庖丁解牛》讀后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇四

看了《庖丁解?！愤@篇文章,，我領(lǐng)悟到了許多道理。

《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛,，手觸之處，肩靠之處,，腳踩之處,，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片,，刀刀合乎節(jié)拍,。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步,，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛,，我看見的是整頭的牛，再過三年,，再看的就是牛的部件,，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,，不要和那牛髀骨硬碰硬,。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果,，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀,，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年,。宰牛數(shù)千頭,，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的`骨節(jié),，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,。”文惠君聽了庖丁的一席話,，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理,。

學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,，要用方法,，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事,，事情是怎樣發(fā)展的,，說明什么道理才可以完完全全地記住課文,。不僅學(xué)習(xí)要用方法,，生活中,、游戲里也要講求方法。記得較早前,，有一回媽媽陪我到一個(gè)公園玩,，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施,，是一個(gè)大膠模型充氣做成的,，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功,，如果跌下來會(huì)有一個(gè)大氣圈接住,。

我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高,，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì),，我決定試一下。我的心在怦怦地跳,，我一邊爬,，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁,，很難向上爬,。我伏在那，直到?jīng)]了力氣,，掉到大氣圈里,。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán),，便用小腳上一個(gè)環(huán),，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉,，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級雙手放松,，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去,。我試著用他的方法很快就上去了,，我既成功了，又懂得了爬高的方法,。

《庖丁解?！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐,，掌握了事物的客觀規(guī)律,，方才得心應(yīng)手的道理,。

讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺,。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇五

高中時(shí)候讀過《庖丁解牛》,，由于是應(yīng)試的緣故,，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什么稀奇的,。

主要是把精力放在字與詞的講解上,，放在猜測可能考試的翻譯上,。

后來上了大學(xué),，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》,，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解?！泛?，武功大進(jìn),。當(dāng)時(shí)覺得是小說家的杜撰而已,，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇!

大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè),，主要負(fù)責(zé)市場與銷售方面，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好,。心里一直覺得很悶,，想找一個(gè)方向突破，解決,。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過的《庖丁解?！?，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛,，手之所觸，肩之所倚,，足之所履,，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然,，莫不中音,，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì),。(這一天,，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛,。只見他用手按著牛,，用肩靠著牛，用腳踩著牛,，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如,。他在將屠刀刺入牛身時(shí),，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合,，顯得是那樣的和諧一致,，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般,，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍,。)

當(dāng)然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了,，在工作的時(shí)候簡直就像在跳舞,，簡而言之，很符合節(jié)奏啊,，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊,，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁,，過起了平凡的日子!

后來每一次讀庖丁解牛,，都有新的體會(huì)。以前在做事的時(shí)候,，我們都是用頭腦去思考,，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣,。

現(xiàn)在想起來,，我們還處于庖丁解牛的'第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者,。還只是看到事情的表面現(xiàn)象,，還沒有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西,。庖丁自己也說：臣之所好者道也,，進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道,，而不僅僅是技巧)

雖然,，最后從《庖丁解牛》中我沒有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏,，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏,，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏!

現(xiàn)在覺得,，《庖丁解?！愤@篇文章不是人寫的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,，是恒古以來的真理!整篇文章樸實(shí)無華,，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻!

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇六

這個(gè)世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢,？就得象《庖丁解牛》一樣,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了,。

在庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧,，為之躊躇滿志,，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界,；也是一種對于追求充滿自信的境界,。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢,？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”,。“刀”是生存的武器,，用刀是生存的技能,。會(huì)用刀，刀常新,，就活的灑脫,。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子,，就失去了生存的武器,，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的`生存技能呢,？就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理,，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛,，也就是有事也不妨,，化繁為簡，輕松自如解決問題,。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢,？

在這個(gè)世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同,，但是對于每個(gè)人每件事,，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導(dǎo),，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩,。如果不按規(guī)律辦事,，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒有了武器,，不但解不了牛，就連雞也殺不了,。這樣做勢必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地,。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？

俗話說：“依乎天理，批大郤,，道大窾,，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵,，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說,，這就叫繞開障礙走路,，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢,，即使使對方割愛也不會(huì)覺的疼痛,。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法,?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎,？”解決問題不要在硬節(jié)上碰,，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,，致使對方痛的對你不可饒?。荒菢硬坏鉀Q不了問題,，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié),。

所以，做事要象“庖丁解?！币粯?，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開,。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律,。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了,。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇七

讀罷《庖丁解牛》對他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已,，在他與梁惠王的問答中,，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間,，聽見了“砉hua然向然,，奏刀騞huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思,。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí)，所見無非牛者”,。

可見剛開始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者,，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己,。冰心說:“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷,，卻不知當(dāng)初她的芽兒浸透了多少犧牲的'血雨,，奮斗的淚泉,?！?/p>

誠然,，庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力?！胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視,，官知目而神欲行?！边@便是庖丁的成功之花,，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放,。解牛如此,，學(xué)習(xí)亦如此,。

泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指,，才能彈出世間的絕唱?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過程,，并不是朝夕間所能改變的,。在學(xué)習(xí)的過程中，困難和挫折都是在所難免的,，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué),。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí)，探索課本的“天理”,。

然而,，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂,，因其固然,，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄,。一位外國學(xué)者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”,。

“雖然,，每至于族，吾見其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,，動(dòng)刀甚微,，既然已解，如土委地”,。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索,。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌,。只有努力過,，為目標(biāo)拼搏過，才有機(jī)會(huì)成功,。

莊子曰:“且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”。我們要像庖丁一般,，打好基礎(chǔ),，為未來鋪路，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué),，還有他孜孜不倦的探索精神,。

《庖丁解牛》讀后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇八

大概是在上高中的時(shí)候,，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事,，還收取課本里,，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在,，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,，卻總能由衷的感嘆,，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的.聲響,，或是體會(huì)手持牛刀，視為止,，行為遲的超出感官的解剖境界,。

或許每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受,。堪稱生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感,。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如,，開篇描寫動(dòng)作,，從手，肩足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸,，倚,，履，這些動(dòng)詞,，把各個(gè)部位銜接在一起,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。

而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫刀，再從刀又寫回牛的身體結(jié)構(gòu),。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程,。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記,。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉?！?。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個(gè)說理的文章,。于是,，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀,，而后挖掘其中深刻的道理,。

這樣的文章，或者是筆法,，或者是道理,，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。所以,，《庖丁解?！窡o論從描寫手法,，說理形式，都很值得把玩,。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇九

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事,，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的??？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮。

現(xiàn)在,，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過，卻總能由衷的感到,，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來,。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,，或是體會(huì)到手持牛刀,，視為止，行為遲,，的.超出感官的解剖境界,。或許每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受?？胺Q生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感,。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過<<桑林>>這個(gè)曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候,，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體,。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象,。比如，開篇描寫動(dòng)作,，從手,，肩到足，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸，倚,，履,，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到,，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀,，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說,，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,，原來這是個(gè)說理的文章。于是,，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。所以,，《庖丁解?！窡o論從描寫手法，到說理形式,，都很值得把玩,。

《庖丁解牛》讀后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇十

世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱,，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案,。

暑假里,，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解?！?。這個(gè)故事說的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超,。有一天,，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結(jié)構(gòu),，把刀引向骨頭之間的空隙,，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條,，不一會(huì)的功夫就宰好了,。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別,，不盡相同,，但是對于每個(gè)人每件事,，都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導(dǎo),，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩,。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事,，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒有了武器,，不但解不了牛，就連雞也殺不了,。這樣做勢必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地,。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過長期,、反復(fù)的實(shí)踐,，積累經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握技巧,，才能得心應(yīng)手,，運(yùn)用自如。就得像《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理,，就可以一刀下去,，刀刀到位，輕松簡單的解牛了,。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了。

我們的'學(xué)習(xí)也不例外,，我們也要像庖丁那樣多多練習(xí),，用心觀察，掌握規(guī)律,，才能游刃有余,、事半功倍、學(xué)得更好,。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童,，他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容,，大家一定都非常羨慕。但是,，在羨慕之余,，大家想過沒有，其實(shí)所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的,，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報(bào)紙,、電視上看到,，某某神童的媽媽從小就有意識地進(jìn)行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學(xué)習(xí)，1年學(xué)完小學(xué)課程等等,。

同樣的道理,，我們對學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神,，不斷的勤學(xué)苦練,，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績,，達(dá)到事半功倍的效果。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇十一

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解,。我認(rèn)為,，我們在生活中應(yīng)學(xué)會(huì)“善刀而藏之”，即在處理問題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律,，保護(hù)自己的身心健康,。

在當(dāng)今社會(huì)中，很多人急功近利,，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律,，累垮了身體，并成效甚微,。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉,。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現(xiàn)夠不到,。它費(fèi)了半天的勁,，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”,。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,，只知道蠻干，“歲更刀”,、“月更刀”,，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡,，可謂是事倍功半,。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,，并付諸實(shí)踐,，就能事半功倍。例如那只烏鴉,，它后來想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里,，這樣水面就會(huì)上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了,。于是它成功了,。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn),，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多,，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個(gè)問題的本質(zhì)，幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功,。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”,，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”,，則“怵然為戒,，視為止，行為遲,，動(dòng)刀甚微”,。解牛有時(shí)會(huì)遇到筋骨交錯(cuò)的地方，好比行事遇到障礙,，便要巧妙地避過,，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付,。于是事情便可得到解決,。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”,。這就好比人生處世,，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法,，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學(xué)會(huì)使用“養(yǎng)生之道”,，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保全自己的身心,，游刃有余地養(yǎng)生。

在學(xué)習(xí)過程中,，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng),，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法,，高效率的學(xué)習(xí),。

在將來的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的'技巧,，不盲目硬做,，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng),。

在社會(huì)上,，我們要順應(yīng)自然，遵從社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,，發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以客觀規(guī)律為前提,。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。誠然,，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律,。社會(huì)中的人既要投入地生活,，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇十二

成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子·養(yǎng)生主》中《庖丁解?！芬黄?，且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛,。

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐,，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學(xué)苦練,，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛時(shí),，“所見無非牛者”,，也和常人一樣，并沒有什么個(gè)性突出的地方,；但是三年以后,。情形就大不相同了；“未嘗見全?！?，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練,，或者一味練習(xí)而不講究方法,，不“依乎天理”、“因其固然”,，那么,，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀,，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大，導(dǎo)大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的`規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時(shí)三年,，解牛數(shù)千,。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí),，反復(fù)實(shí)踐，從,，而積累經(jīng)驗(yàn),，找出規(guī)律。

我于是想到,，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,，多總結(jié)。對此,，我有些異議,。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想,，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué),。

總之，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué),。

《庖丁解?！纷x后感作文 庖丁解牛讀后感600字篇十三

課文《庖丁解?！肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事,。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人,，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會(huì),。以為不會(huì)操刀的人又砍又割，徒勞傷筋,，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神,，勞累而無效,。但是,，若要保全刀刃,，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心,，則要避開社會(huì)的矛盾沖突,。

課文是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,，想象奇特,，構(gòu)思巧妙,，善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法,。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微,，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星,，那他便是夜空中那最耀眼的星星,。此外,，中國是屬于思想家的`年代，而“天道自然,，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字,，已向人們傳播著此思想。

《庖丁解?！芳偻锈叶榛菸木馀５墓适?，闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨,。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律,，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn),，虛心向?qū)W,，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識及掌握事物的規(guī)律后,，可達(dá)到得心應(yīng)手,，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界,。

這篇文章分成三個(gè)不同階段,。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,，作者先闡述解牛的場面,。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問,，說明庖丁解牛的技巧和方法,，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后,，作者比較了庖丁,、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實(shí)踐,，才能得到解牛之道,。

總的來說，這篇課文——《庖丁解?！纷屪x者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道,，還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn),。大家都知道“臺(tái)上十分鐘,，臺(tái)下十年功”這個(gè)簡易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成,；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn),，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi),，必須堅(jiān)持信念,，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn),。