讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇一

想起這兩個(gè)成語，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示,；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐,，才能積累經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練,，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”,，也和常人一樣,，并沒有什么特別突出的'地方；但是三年以后,。情形就大不相同了,；“未嘗見全牛”,，“恢恢乎其于游刃必有余地”,，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法,，不“依乎天理”,、“因其固然”,，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師,，也必“月更刀,，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因,；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大,，導(dǎo)大”,。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律,，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢,？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律,，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事,。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千,。才達(dá)到游刃有余的地步,。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),，反復(fù)實(shí)踐,，從，而積累經(jīng)驗(yàn),，找出規(guī)律,。

我于是想到，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,，多總結(jié),。對(duì)此，我有些異議,。所謂總結(jié),，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇二

自從學(xué)習(xí)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,，處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來困擾,，怎么去擺脫困擾，瀟灑的處理好所有的事情呢?

在《庖丁解?！分形覀兌昧?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理,，就可以一刀下去，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了,。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立,，為之回顧，為之躊躇滿志,?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔,。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情,。

人世間的事情即使千差萬別,，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事,，有規(guī)律可循,。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做,，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決,。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事,，拼著力氣在干了解牛的刀,，沒有了武器，不但解不了牛,，就連雞也殺不了,。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應(yīng)該做到,，不管對(duì)于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的.門和路,，要知道從那進(jìn)入,，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),，人際關(guān)系,，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行,，也是解決問題的最佳方法以,。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣,，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,，那樣根本解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié),。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛,。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律,，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,，從而達(dá)到心情愉快,，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇三

高中時(shí)候讀過《庖丁解?！?，由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍,，沒有覺得有什么稀奇的,。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上,。

后來上了大學(xué),，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解?！泛?，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺得是小說家的杜撰而已,，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇!

大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面,，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好,。心里一直覺得很悶，想找一個(gè)方向突破,，解決,。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過的《庖丁解牛》,，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛,，手之所觸，肩之所倚,，足之所履，膝之所踦,，砉然向然,，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會(huì),。(這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上,，為其宰殺一頭肉牛,。只見他用手按著牛，用肩靠著牛,，用腳踩著牛,，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí),，那種皮肉與筋骨剝離的'聲音,，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致,，美妙動(dòng)人,。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍,。)

當(dāng)然覺得眼前一亮,，覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞,，簡(jiǎn)而言之,，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊,，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手,，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子!

后來每一次讀庖丁解牛,，都有新的體會(huì),。以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考,，用邏輯去判斷,。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現(xiàn)在想起來,，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí),，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象,，還沒有深入去體會(huì),，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西,。庖丁自己也說：臣之所好者道也,，進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道,，而不僅僅是技巧)

雖然,，最后從《庖丁解牛》中我沒有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏,，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏,，那就是：用心去體會(huì),，去感知事情的節(jié)奏!

現(xiàn)在覺得，《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的,，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,，是恒古以來的真理!整篇文章樸實(shí)無華,，但是所含的哲理,，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻!

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇四

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好,。但是有什么可好的啊,？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

此刻,，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止,，行為遲,，的超出感官的.解剖境界?；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受,?？胺Q生動(dòng)。

自己總結(jié)了一下,，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感。不僅僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想，如果真的有聽過《《桑林》》這個(gè)曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么,。

而且，文章中每次語義的過渡時(shí)候,，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描述的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象,。比如,，開篇描述動(dòng)作，從手,，肩到足,，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸,，倚,，履，這些動(dòng)詞,，把各個(gè)部位銜接在一齊,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu),。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說，透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記,。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉,?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,，原先這是個(gè)說理的文章,。于是，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀,，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章,，或者是筆法,，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以,，《庖丁解牛》無論從描述手法，到說理形式,，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇五

看了《庖丁解牛》這篇文章,，我領(lǐng)悟到了許多道理,。

《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛,，手觸之處，肩靠之處,，腳踩之處,，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片,，刀刀合乎節(jié)拍,。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步,，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛,，我看見的是整頭的牛，再過三年,，再看的就是牛的部件,，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,，不要和那牛髀骨硬碰硬,。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果,，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀,，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年,。宰牛數(shù)千頭,，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié),，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,。”文惠君聽了庖丁的一席話,，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理,。

學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,，要用方法,，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的,，說明什么道理才可以完完全全地記住課文,。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中,、游戲里也要講求方法,。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩,，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲,，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的,，上面有手和腳踩的小環(huán),，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會(huì)有一個(gè)大氣圈接住,。

我臉色刷地一下變得蒼白,，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì),，我決定試一下,。我的心在怦怦地跳，我一邊爬,，手心一邊出汗,，任憑我怎樣使勁，很難向上爬,。我伏在那,，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里,。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的',。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán),，右腳蹬環(huán)左手拉,，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松,，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán),，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,，我既成功了,，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解?！冯m是一個(gè)平凡的故事,，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐,，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理,。

讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇六

成語“目無全?！?、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇,，且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

想起這兩個(gè)成語,，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律,，反復(fù)實(shí)踐,，才能積累經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時(shí),，“所見無非牛者”，也和常人一樣,，并沒有什么個(gè)性突出的地方,；但是三年以后。情形就大不相同了,；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練,，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”,、“因其固然”,，那么，他仍然只是一個(gè)普通的`廚師,，也必“月更刀,，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù),；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,，“批大，導(dǎo)大”,。如果單有苦練,，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律,，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時(shí)三年,，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐,，從,，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律,。

我于是想到,，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié),。對(duì)此,，我有些異議。所謂總結(jié),，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué),。

總之，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué),。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇七

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱,，如何擺脫煩惱,，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。

暑假里,，我讀了《古代寓言》里的一篇故事,，題目是《庖丁解牛》,。這個(gè)故事說的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人,，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天,，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛,，庖丁按照牛的結(jié)構(gòu)，把刀引向骨頭之間的空隙,，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,，劃出了許多優(yōu)美的線條,，不一會(huì)的功夫就宰好了,。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別,，不盡相同,，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循,。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩,。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎,，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒有了武器，不但解不了牛,，就連雞也殺不了,。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地,。世界上的.一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過長(zhǎng)期,、反復(fù)的實(shí)踐,，積累經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握技巧,，才能得心應(yīng)手,，運(yùn)用自如。就得像《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理,，就可以一刀下去,，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了,。世上的事情也是一樣的,，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了。

我們的學(xué)習(xí)也不例外,，我們也要像庖丁那樣多多練習(xí),，用心觀察，掌握規(guī)律,，才能游刃有余,、事半功倍、學(xué)得更好,。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童,，他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕,。但是,，在羨慕之余，大家想過沒有,，其實(shí)所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的,。我們經(jīng)常在報(bào)紙,、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識(shí)地進(jìn)行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學(xué)習(xí),，1年學(xué)完小學(xué)課程等等,。

同樣的道理,，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神,，不斷的勤學(xué)苦練,，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績(jī),，達(dá)到事半功倍的效果,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇八

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文,。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里,，又被老師說的好了又好,。不過有什么可好的啊,？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去,。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛刀,，視為止,，行為遲,，的超出感官的解剖境界,。或許每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受?？胺Q生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感,。不僅在暗地用擬聲詞,，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,，如果真的有聽過<<桑林>>這個(gè)曲子,，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候,，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體,。也就是說,，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象,。比如，開篇描寫動(dòng)作,，從手,，肩到足，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,，而后再用觸，倚,，履,，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到,，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀,，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程,。也就是說,，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的'交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果,。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句,，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,，原來這是個(gè)說理的文章。于是,，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以，《庖丁解?！窡o論從描寫手法,，到說理形式，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇九

大概是在上高中的時(shí)候,，我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時(shí)候,，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事,，還收取課本里，又被老師說的好了又好,。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮,。

現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章,。每每讀過,，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊,。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,，或是體會(huì)手持牛刀,，視為止,，行為遲的超出感官的解剖境界。

或許每個(gè)人讀后的感受不同,。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,，而且感同身受?？胺Q生動(dòng),。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用,。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感,。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞,。試想,，如果真的有聽過《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么,。

而且,，文章中每次語義的過渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法,，使整個(gè)文章渾然一體,。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象,，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如,，開篇描寫動(dòng)作,，從手，肩足,，膝,，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸,，倚,，履，這些動(dòng)詞,，把各個(gè)部位銜接在一起,。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象,。

而后的說理部分更是這樣,，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫刀，再從刀又寫回牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程,。也就是說,，通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡,。更進(jìn)一步,，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么,，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的.連貫想像效果,。讓人難以忘記。

而更為高的一招,，就是把整個(gè)文章的說理過程都隱藏起來了,。在文章的最后一句，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,。”,。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,，原來這是個(gè)說理的文章。于是,，又重新從另一個(gè)高度,，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理,。

這樣的文章,，或者是筆法，或者是道理,，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里,。所以，《庖丁解?！窡o論從描寫手法,，說理形式，都很值得把玩,。

庖丁解牛讀后感800 庖丁解牛讀后感600字篇十

讀罷《庖丁解?！穼?duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中,，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間,，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲,。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,，但在欽慕庖丁的同時(shí),，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí),，所見無非牛者”,。

可見剛開始的時(shí)候,，他也是一個(gè)普通的解牛者,，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己,。冰心說:“成功的花兒,，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难?，奮斗的淚泉,。”

誠(chéng)然,，庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力,。“方今之時(shí),，臣以神遇而不以目視,，官知目而神欲行?！边@便是庖丁的成功之花,，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放,。解牛如此,，學(xué)習(xí)亦如此。

泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱,?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過程，并不是朝夕間所能改變的,。在學(xué)習(xí)的過程中,，困難和挫折都是在所難免的'，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué),。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的,，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí),，探索課本的“天理”,。

然而，要真正做到“批大郤,，導(dǎo)大寂,，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,，但請(qǐng)不要放棄,。一位外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),，別人失去了信心,，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。

“雖然,，每至于族,，吾見其難為，怵然為戒,，視為止,，行為遲，動(dòng)刀甚微,，既然已解,，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索,。人生只有走出來的美麗,，沒有等出來的輝煌。只有努力過,，為目標(biāo)拼搏過,，才有機(jī)會(huì)成功。

莊子曰:“且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”,。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ),，為未來鋪路,，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神,。