在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無從下手嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧?/p>

親愛的安德烈讀后感悟篇一

初識龍應(yīng)臺,，源于她的《目送》,。“我慢慢地,、慢慢地了解到,，所謂父女母子一場，只可是意味著,，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn),。你站在小路的這一端,，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且,，他用背影默默地告訴你,，不用追?！倍谶@本書里,，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的母親,，慈愛,，嘮叨，渴望與孩子交流,，又失落于孩子漸漸的成長與離去,。

書源自于母子之間三年的書信往來，代價“你不要打那么多電話‘騷擾’我”——安德烈如是說,。安德烈的觀念此刻看來與當(dāng)下的我們并無差異,，渴望獨立的人格，對前途的茫然,，對政治事件的批判,，對東西方文化的感知，對父輩觀點的質(zhì)疑等等,。安德烈是幸運的,，她有一個睿智的學(xué)者母親，能夠?qū)⒆晕业乃伎蓟饕环夥鈺??；蛟S，這些書信的意義在于,，她寫出了許多人想到卻道不明的思考,。

以下是書中幾段觸動的文字。

關(guān)于成長中的得與失,。

同時我看見自我的缺陷,。十八歲時所不明白的高速公路、下水道,、環(huán)境保護,、政府職責(zé)、政治自由等等,，都不難補課,。可是生活的藝術(shù),，這其中包括品味,，是補不來的,。音樂、美術(shù),，在我身上仍舊屬于知識范圍,，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美,，在我身上是個要時時提醒自我去堅持的東西,，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每一天澆水的心愛植物,，可是生活藝術(shù),，應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸,，像不自覺的舉手投足,。我強烈地感覺自我對生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏,，使我有美的貧乏,，而有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚,。

——從小到大,，我們被教導(dǎo)以作中國人為榮，“為榮”和“為恥”是連在一齊的,。我當(dāng)年流傳很廣的一篇文章叫做“中國人你為什么不生氣”,，一位有名的前輩寫的是“丑陋的中國人”，批判的都是我們自我,。然后突然,，“中國人”這詞變成了別人，甚至是“敵人”,，而我們變成了“臺灣人”,。

一個被長年灌食某種飼料的人，見到飼料都想吐,。民族主義的飼料——不管是中國牌還是臺灣牌的,，我們都被灌得撐了，被剝奪的,，就是一份本來能夠自自然然,、單單純純的鄉(xiāng)土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感,。它被弄得變形了。

關(guān)于平庸,。

——我怕你變成畫長頸鹿的提摩,，不是因為他沒錢沒名,，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功,，不是因為我要你跟別人比成就,，而是因為，我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利,，選擇有意義,、有時間的工作，而不是被迫謀生,。

如果我們不是在跟別人比名比利,，而只是在為自我找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不太有意義了,?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自我比,。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,，安德烈，千山萬水走到最終,，還是“自我”二字,。所以，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比,，或者為了貼合上一代對你的想象而活,。

關(guān)于痛苦。

——我不明白你們這一代的德國少年是否讀過《少年維特之煩惱》,？歌德和你一樣,，在法蘭克福成長，他的故居我也帶你去過,。23歲的歌德愛上了一個已經(jīng)訂婚的少女,，帶給他極深的痛苦。痛苦轉(zhuǎn)化為文字藝術(shù),，他的痛苦得到升華,，可是很多其他的年輕人，緊緊抱著他的書,，穿上“維特式”的衣服,，紛紛去自殺了。安德烈,，我們自我心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道,；它對別人也許微不足道，對我們自我,，每一次痛苦都是絕對的,，真實的,，很重大，很痛,。

關(guān)于家,。

——給你一個家，深深地扎在土地上,，穩(wěn)穩(wěn)地包在一個小鎮(zhèn)里,，是因為期望你在泥土上長大；期望你在走向全球之前,，先有自我的村子,；期望你，在將來浪跡天涯的漂泊路途上,，永遠(yuǎn)有一個不變的小鎮(zhèn)等著接納你,，永遠(yuǎn)有老友什么都不問地?fù)砟闳霊驯А２灰愫臀乙粯?，做一個靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的完美境界,，卻是生活的苦楚。沒有人期望她的孩子受苦,，即使他可能因為苦楚而成為比較深刻的藝術(shù)家,。

關(guān)于父母。

——父母親,，對于一個20歲的人而言,，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨,，給你溫暖和安全,，可是房子就是房子，你不會和房子去說話,，去溝通,，去體貼它、討好它,。搬家具時碰破了一個墻角,，你也不會去說“對不起”。父母啊,，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧,。

親愛的安德烈讀后感悟篇二

父母對于子女的愛都是無私的，可是,，因為生活的年代不同,，經(jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被龍應(yīng)臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動,。他們用文字溝通,，說出了自己的想法，了解了彼此,，真好。

在我自身和許多周圍的好朋友之間,，都曾聽到過這樣的抱怨,，父母抱怨子女長大后不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們,。隨著年齡的增長,，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來卻是不聽話,。龍應(yīng)臺在《認(rèn)識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系,，我可以認(rèn)識成熟的安德烈?！边@樣的心態(tài)在我看來是很難得的,。許多人都認(rèn)為，孩子長到八十歲,，在父母眼中,，永遠(yuǎn)是孩子。而我們在漸漸成熟,，開始有不同的想法,，渴望得到理解，希望能夠不再被當(dāng)成孩子,，盼望長大,，想要擁有自己的主見，因為我們也是一個個獨立的人,。

安德烈寫信的時候和我現(xiàn)在的年齡差不多,，在他的文字中，我總能找到自己的影子,。龍應(yīng)臺覺得安德烈不夠嚴(yán)謹(jǐn),，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活,、寫作,，什么都是一板一眼的，那會失去許多真實的東西,?；蛟S成年人認(rèn)為做好一件事就是該認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，我也明白這個道理,，可是,，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負(fù)擔(dān)和束縛,。書信成為了兩人溝通感情的橋梁,，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢,。

父母與我們生活的時代不同,，他們在這個年齡的時候，或許有著許許多多的不知道和不了解,，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代,。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了,，可是在那個時候,，沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò),，想要得到信息,，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽媽媽說過她小時候的故事,，可是,，遠(yuǎn)沒有這樣直觀的感受?？戳诉@些文字,，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的,。我們擁有的高科技產(chǎn)物,，是他們小時候無法想象的，細(xì)細(xì)想來,，真是有一份感動,。

在少年時，我們會有屬于自己的生活和娛樂方式,，不想完全被父母知曉,，此時，就需要他們更多的理解和信任了,。在安德烈的生活中,，曾提到“性”、“藥”,、“搖滾樂”,，我想這只是一種比喻,，而作為母親的龍應(yīng)臺卻因此緊張。我明白這是一種愛,，可是,，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事,，我都希望爸媽相信自己,。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己,，因為我覺得很難過,。信任，無論是在親人還是朋友之間,，都是重要的。

這點點滴滴的一切,，正是說明了兩代人之間的差異,，但是，能夠把這些差異變得和諧,，互相之間能夠理解,，真是很好。其實,，我也很盼望這樣的和諧,。

親愛的安德烈讀后感悟篇三

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn),，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已,。

每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧,，但這36封信,，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人,。最后,，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子,，也能有共同的話語了,。

龍應(yīng)臺曾寫道，以前,，與他兒子通電話時,，只能這樣：

你好嗎？

好啊,。

學(xué)校如何,？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語,，問問好,，寒寒喧，就如普通人一般,。大家都不愿透露自己的想法,。但這樣下去怎樣溝通？有溝通,，得先把自己的想法說出來,。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后,，或許會發(fā)現(xiàn),，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子,，孩子也清楚自己的父母,，這樣才不會有代溝啊,！

龍應(yīng)臺在書后寫到：

我努力了,，他有回報以同樣的努力。

我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人,，

他也第一次認(rèn)識了自己的母親,。

那我們呢？

親愛的安德烈讀后感悟篇四

《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信,，母子倆分隔兩地,，一個在中國臺灣，一個在德國,。文化的差異,、時空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子,，了解孩子,，但孩子長大了，作為一個成年人,，開始有自己的見解與思考,，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系,。為了改善這一情況,，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法,，對東西方文化差異的理解,，對社會的思考等等一系列反映兩代人,、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味,。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》,，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就,。我可能會變成一個很普通的人,，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè),，不太有錢,，也沒有名。一個最最平庸的人,?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就,，而是你是否快樂,。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就,，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,，選擇有意義,、有時間的工作，而不是被迫謀生,?！?/p>

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要,。

親愛的安德烈讀后感悟篇五

在我的閱讀感受里,，龍應(yīng)臺是個令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末,，我接觸到龍應(yīng)臺的雜文集,，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨立性,、充滿民主權(quán)利意識的文字深深折服,，十分認(rèn)同她被譽為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士,。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與安德烈的母子書信集,，書中收錄了她與長子安德烈的36封往來書信。母子倆以通信的方式進入了對方的世界,，龍應(yīng)臺認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人,，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親,。

相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺的文字感動著的。她是一個溫情的母親,，用所有母親都具備的關(guān)愛來關(guān)心兒子的飲食起居,，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒,。但她又不僅僅是一個溫情的母親,，她在信中談得更多的是深入、知性的問題,。她談自己的青春歲月,，談價值觀差異，談對民族,、國家,、文化、道德的看法,。這些從容的文字,，一如我印象中的深刻、獨到,、優(yōu)美,，但少了咄咄逼人。也許,，是她把兒子當(dāng)朋友來理性地交流,；也許，歲月滄桑,、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角,。

《親愛的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書排行榜的領(lǐng)先位置,。我想,，每個人都可以在這本書里找到共鳴，不管你是別人的父母,，還是別人的兒女這本書一定能勾起你對人生的思考,，以及頓悟。

而我,，就像是做了一回龍應(yīng)臺的粉絲那樣,，把自己寫過的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進了電腦里的一個新文件夾,，起名《親愛的源源》,。

親愛的安德烈讀后感悟篇六

“你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’,?！弊罱易x了龍應(yīng)臺和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》,，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識了一位知性,、貼心的母親和一個睿智幽默,、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時喚起我對生活的思考,。

即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水,，從來無法盡興,，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是,，安德烈有一位能寬容他,、理解他的好母親。龍應(yīng)臺深知自己和兒子之間有一堵無形的墻,，但她沒有越過這堵墻,，而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識他,?？墒俏覀兊母改改兀恳恍闹蛔非蟪煽?，卻忽視了我們內(nèi)心的感受,。當(dāng)我們成功時，父母總是覺得理所當(dāng)然,、不足為奇,，殊不知成功是由淚和汗換來的,；當(dāng)我們失敗時,，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦,。

之后,，我總在思考一個問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大,？后來,，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的,。在第20封信中,，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時間,，他們來也匆匆,，去也匆匆,，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣,。我們又何嘗不是如此呢,？為學(xué)習(xí)，為工作,，四處奔波,，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活,。而在西方,，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村,，熱愛閑適自在的生活,。

他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天,，消磨時光,，從而體會生活的樂趣。相比之下,，我們活得更辛苦,，我們體會不到生活的滋味，漸漸地,，我們就會失去原有的真而變得麻木,。

因此，在這個飛速發(fā)展的年代里,，我們應(yīng)該放下身上的包袱,，還自己一份純真，來體驗生活,，感悟生活,，熱愛生活。

親愛的安德烈讀后感悟篇七

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,，有一種找到知音的感覺,，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新,，那個既有成人的老道,，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默,，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象,。

菲利浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的,，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生,。但是,，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,，而是刻意的去強調(diào)輩分,、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了,，只要站在爸爸,、媽媽或是老師身邊,，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,，永遠(yuǎn)不能得到尊重,，永遠(yuǎn)只能選擇服從,。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”,，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,，我又發(fā)現(xiàn)了一點,，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”,，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑,，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待,，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差,。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》,，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親,，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些,，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑,，給我們一點應(yīng)有的尊重,，那樣,，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多,，很多!

親愛的安德烈讀后感悟篇八

四年,，并不太長也不太短，但足矣使一個青春期的孩子從年少走向成熟,。然而時隔四年,，當(dāng)龍應(yīng)臺再次見到安德烈時亦是如此。安德烈眼神里的寧靜和深沉讓她感覺陌生,。雖然彼此有愛,，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里,，好像藏著一個疼痛的傷口,，沒有紗布可綁。

若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么,？我只能說我讀懂了時光,，它就像是一個慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會把美好的時光毫無保留地贈予,，同時它也會將這美好變的短暫,、耐人尋味。

時光永遠(yuǎn)不會老去,，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春,，歲月的流逝，獨留依稀的回憶,、心底珍藏……時間永遠(yuǎn)不會停下它匆忙的腳步,，無法抹去的是記憶里獨特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光,，海浪擊石,，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們,，從此各奔四方,，歲月的塵沙，滾滾撲面,，再重逢時,，也已不再是原來的少年了。

親愛的安德烈讀后感悟篇九

用了一個下午的時間,，讀完這本《親愛的安德烈》,。也許有很多人會認(rèn)為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書。就書的形式和內(nèi)容來看,，也確實如此,。

只是，掩卷之后,，想到龍應(yīng)臺對安安的用心,，突然間感動地落下淚來。

不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功地與孩子交流的,。如果你仔細(xì)地讀這本書,，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候,，那位認(rèn)真的母親,，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼,。她的措辭,，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒,，不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時,，用盡可能與他類似的語言和對自己青春年少的回憶換取他的信任,，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以,，在我看來,，這不僅僅是一本書，更不僅僅是一個母親和兒子的書信集,，而是,，一顆充滿母愛的赤誠之心。做為孩子的一方,，在青春年少的時候,，，很難讀懂這顆心的全部,，直到——他自己成為父親的那一天,。

同樣的，不是每個孩子,，都能象安德烈這樣愿意與母親以書信的方式交流生活的全部的,。更多的孩子對于給母親寫信，是做為任務(wù)去完成,，而非發(fā)自內(nèi)心,。就算是安德烈在書中承認(rèn)，自己以這樣的方式寫信,，其實只是為了賺取“稿費”,，我仍然認(rèn)為：安德列在這本書中表現(xiàn)不俗，他的文筆,，他的真誠,，以及他思考問題的方式，深得母親的真?zhèn)?，假如安德烈看到這句話,，想必會不高興，因為他不希望自己是媽媽的附屬品,，在他看來,，他寫得甚至比媽媽更好，可是,，驕傲如他,，也許不會愿意承認(rèn)這與母親的遺傳、培養(yǎng)以及尊重有關(guān),。

書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子,。再叛逆的孩子,，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年,，在面對學(xué)習(xí)、愛情,、生活時常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年,。他感性,，率真,，誠實,，幽默,，他的身體里，流淌著龍應(yīng)臺優(yōu)秀而驕傲的血液,。

書的封底,，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子,。再優(yōu)秀強悍的女人,，在孩子面前,，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán),，忍受孩子對自己的嘲笑,，只是為了，重新找回這個屬于自己的孩子,。

親愛的安德烈讀后感悟篇十

初識龍應(yīng)臺是因為《目送》,，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地,、慢慢地了解到,，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”這讓我很是感慨,。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時,，甚至她的問題更為嚴(yán)重,，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊,，并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻,?？墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，可是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈,，我要認(rèn)識這個人,。”于是兩個人便一齊寫了三年專欄,，經(jīng)過一封封跨越大洋的書信,，一次次深夜的交談，讓所有人看到了,，找到了和父母和兒女溝通的方法,。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活，社會,，經(jīng)濟,，政治，人生,，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前,。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流,。

何取舍——那只是個人的事,。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自我會一向平庸下去,，而問他是否會失望,，龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義，能夠帶來歡樂便不是平庸,，平庸是和別的比的,，自我的事情本就不需要和別人比較，何來平庸,？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩,，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義,。我也要求你讀書用功,，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利,，選擇有意義,、有時間的工作，而不是被迫謀生,?！币沧屛颐靼琢烁改傅男模麄円笪覀兒煤脤W(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人,，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利,。

“龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時,，寒氣逼人,，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時,，卻溫柔婉轉(zhuǎn),，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》,，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》,，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉?！边@樣的文品,、人品,，值得我們?nèi)テ纷x,。

親愛的安德烈讀后感悟篇十一

這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒,，一個德國青年與中國母親有著截然不同的價值觀,，他們在爭辯中陷入深思，在人世的比照中達到和解,。

很多人羨慕這對母子,，認(rèn)為他們可以無話不談，而自己與孩子從來沒有交過心,，往往只言片語結(jié)束對話,。

那么，安德烈與母親究竟聊了什么,？他們就像朋友一樣,，沒有不可以交流的，愛情,、友情,、親情、性與惡俗、政治,、音樂,、興趣、理想,、大學(xué)生活,、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺把自己的十八歲告訴安德烈,，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴,，龍應(yīng)臺不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個成人的選擇,。龍應(yīng)臺希望兒子陪在自己身邊,，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。

正如龍應(yīng)臺所說,，“我們是兩代人,，中間隔個三十年。我們也是兩國人,，中間隔個東西文化,。”雖然一個是母親,，一個是兒子,，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞,。

安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》,，他說在德國小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺,，因為這是一個很國際的小鎮(zhèn),，身為混血兒的他一點也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血,，生在沙特阿拉伯,，然后在迪拜、突尼斯長大,。弗瑞第是德國和巴西的混血,，除了德語之外還會講葡萄牙語、西班牙語,、法語和英語,，像這樣的混血兒太多了。

對于我來說,，身為一個土生土長的中國人,，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對安德烈筆下這么多的混血兒,，我還是覺得心靈受到一點觸動,，原來世界的流動性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合,，原來人生還可以有這樣美麗的奇跡,。

《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的,，“每一個人一定屬于一個國家”的觀念早已過時,，如今的人都具有多樣性，遠(yuǎn)超過國家與時代的界限,。

安德烈就香港與德國進行了深入比較,，安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度,，一種生活情趣,，香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時間。而在德國,，或者說整個歐洲,，人與人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡,，為了聊天而聊天,，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員,，我深知香港人壓力究竟有多大,，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個“棺材房”,，可是一切還是無限忙碌著,。他們何嘗不想找一個咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個假期去旅行,，可是他們沒法從競爭激烈的生活中抽出身子，這真的很難,。

我們不得不承認(rèn)中國與西方國家的差距,，但這也正是中國人努力的方向。

龍應(yīng)臺面對兒子這樣的困惑,，她說不能說香港沒有文化,，如果從廣義文化來說，香港有通俗文化,、商業(yè)文化,、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說,，一切與人文思想有關(guān)的深層活動,，香港的確是匱乏的。

從這個角度就可以看出母親的見識和閱歷,，針對兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進行解讀,，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。

其實,，安德烈并不是純粹的“西化”,，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無奈，從來沒有擺出一副高姿態(tài),，隨時表達真正的自己,，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺得他是一個高高在上的公子哥,，而是一個平易近人的大哥哥,。

親愛的安德烈讀后感悟篇十二

人與人之間，有語言,，但是沒有交流,。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家,，但更是一名苦口婆心的普通母親,，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻,。堅定的語氣,，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做,，不為說服,，只是要誠實表達心中感受。

于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,，只有一種愛以分離為目的,，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,，這種分離越早，你就越成功,。" 看了這本書,，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進入了對方的生活,、心靈和世界,。這是一種很好的尋求母子溝通的方式,，同時反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念,。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通,，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵,，一味強求命令式的教育必然失敗,，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問,。老師的壓力,，家長的攀比，就業(yè)的壓力,，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安,，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微,。 身教重于言教,，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的,，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考， "成長只是在獨立與放手之間" ,。

與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面,，無論是書本上有的還是沒有的,，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo),，一般有較強的針對性,、目的性和現(xiàn)實性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù),。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要,。

學(xué)生總是很敏感的,，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛,，會很容易被感受得到,，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己,，沒有理由把教師拒之于心靈的門外,。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo),，親其師,，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué),、偏學(xué),，不服管教，其原因是多方面的,，但無論是何種原因,，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒,，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣,，會自然而然地影響著學(xué)生,，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益,。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn),，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 ,、責(zé)任心的教師,，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎， 所取得的成就也相對較高,。其實,，國外大量的實踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系,，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn),，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。

此外,，隨著交流量的增大，交流的面也自然會擴大,，涉及到現(xiàn)實生活的方方面面,，更貼近生活、貼近現(xiàn)實,，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象,。

有人曾疑惑,，成長真的只是在在獨立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離,，讓我們師生靠得近些,，再近些。

親愛的安德烈讀后感悟篇十三

不是第一次讀龍應(yīng)臺的作品了,。我喜歡她的文字,，坦率、冷峻又透著一絲溫柔,。在眾多的母親之中,，她是那種理智型的，疼愛孩子還能理智地去愛孩子,。我從她的身上學(xué)到了為人母的智慧,。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與兒子合著的，其實是安德烈和母親思想的交鋒,。方式是獨特的,，也很具吸引力。我想象著也有那么一天,，十八歲的女兒坐在我對面,，我仔細(xì)端詳她：臉上沒了稚氣，有股冷冷的氣質(zhì),，她甚至刻意和我保持距離,，不讓我親她，不讓我摟著她,，抱她,，就像小時候那樣。她不讓我呼她的小名,，特別是在她的同學(xué)面前,。這些我都可以忍受，可我不能忍受的是她說話的語氣,，好像在向我宣言：她獨立了,，不再依賴我。我真的不適應(yīng),，這可怎么辦,？我可愛的小棉襖，你當(dāng)真要從我的生命中分離出去了嗎,？要讓我再一次地體會陣痛的痛苦嗎,？一個生命從母體中分離出去，第一次讓母親感受到的是迎接新生命的喜悅,，第二次卻是不舍,。

還好,，女兒今年十四歲,，我還有這么多年的時間去寵她,，抱她，了解她,。也給她機會認(rèn)識自己的母親,，就像書中的安德烈那樣。這將是我們此生永遠(yuǎn)不會忘記的歲月,。

我讀到第二十八封信《給河馬刷牙》,，對里面的一段話印象深刻：“孩子，我要求你讀書用功,，不是因為我要你跟別人比成績,，而是，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,，選擇有意義,、有時間的工作，而不是被迫謀生,。當(dāng)你的工作在你心中有意義,，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,，不剝奪你的生活,，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),，給你快樂,。”我反思了一下自己,，發(fā)現(xiàn)自己也是一個患上了焦慮癥的媽媽,。對不可知的未來提前憂慮：擔(dān)心孩子成績不好考不上好的大學(xué)，擔(dān)心就業(yè)形勢不好找不到好工作,，擔(dān)心孩子不能有優(yōu)渥的生活,。卻從沒有問過女兒將來喜歡干什么，是否快樂,。

去年發(fā)生了一件事,，我希望是這樣的：期末考試在緊鑼密鼓中結(jié)束了。兩天后我收到女兒的考試成績,，不太理想,，和預(yù)期的差別很大。我冷靜地想了想,，然后和她爸爸談了談,，思前想后,，我們決定不再批評她。我想孩子已經(jīng)努力了,，為什么還要和“鄰居家的孩子”比呢,？我們也來一次靈魂的談話，我聽得很仔細(xì),，她說的很盡興,，那一刻，我感覺我們不再是母女,，而是惺惺相惜的朋友,。事實其實是這樣的.：我吼了女兒，爸爸嚴(yán)厲批評了她,，說的話也很難聽,，把她所有的努力都一筆抹殺了。

我寧愿這一幕沒有發(fā)生,?？戳她垜?yīng)臺給兒子的信后，我把這段話認(rèn)真仔細(xì)地謄寫下來,，拿給孩子看,，拿給她爸爸看，并把它貼在了客廳醒目的地方,，時時警醒自己,。

經(jīng)過了很長一段時間的磨合，我和女兒的關(guān)系越來越融洽,。我嘗試著去認(rèn)識一個十四歲的正值青春期的女孩子,，從頭學(xué)起，認(rèn)真地去聆聽她的話,，關(guān)注她的內(nèi)心,，關(guān)注她的成長，關(guān)注她的朋友,，不再僅僅關(guān)心她的成績,。而她，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了,，也回報了同等的關(guān)心,，她也停下腳步觀察自己的媽媽，長了幾根白頭發(fā),，多了幾道皺紋,，今天穿的什么衣服，合不合體。在我生病的時候同樣的噓寒問暖,，端過一杯熱騰騰的水,。

龍應(yīng)臺教會了我如何與孩子溝通，即使意見不同也可以無話不談,。安德烈與母親究竟聊了什么,？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的,，愛情,、友情、親情,、性與惡俗、政治,、音樂,、興趣、理想,、大學(xué)生活,、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺把自己的十八歲告訴安德烈,，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴,，龍應(yīng)臺不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個成人的選擇,。龍應(yīng)臺希望兒子陪在自己身邊,，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。正如龍應(yīng)臺所說,，“我們是兩代人,，中間隔個三十年。我們也是兩國人,，中間隔個東西文化,。”雖然一個是母親,，一個是兒子,，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞,。

我和女兒之間也經(jīng)常發(fā)生思想的碰撞,，不是因為文化的差異，而是因為年齡而產(chǎn)生的代溝,。她追星,，喜歡范丞丞，我內(nèi)心里很排斥這種奶油味的小男生，覺得沒有男人的氣概,?？晌也粫ジ缮嫠覟槭裁匆獙⒆约旱膶徝烙^強加給孩子呢,？所以我答應(yīng)她買來了范丞丞的海報送給她當(dāng)禮物,，她也答應(yīng)我更加用功地學(xué)習(xí)。暑假追熱播電視劇《陳情令》,，我一開始不喜歡,，后來和她一起追的過程中，我竟也慢慢喜歡上了,，我們一起評劇中的人物,，劇中的情節(jié)。原來我們也是有很多的共同語言啊,，我也能做到和龍應(yīng)臺一樣,，在一個無比美麗的夜晚，和自己的孩子侃侃而談,。這真的成為了我們母女生命當(dāng)中值得永遠(yuǎn)珍惜的時刻,。

讀《親愛的安德烈》，我學(xué)會了做母親,，學(xué)會了以正確的方式釋放愛,。我明白了：愛不能成為控制孩子的理由。應(yīng)該學(xué)習(xí)放手,，目送她去到達她想去的任何地方,。