心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇一

陶行知先生是中國現(xiàn)代教育事業(yè)中的杰出人物,，他經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐,，創(chuàng)造出了“愛的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書籍,，也是有針對(duì)性的教育指南,，本文將從以下五個(gè)方面來探討我對(duì)陶行知教育名篇的心得體會(huì)。

第一部分：愛的教育理念,。

“愛的教育”是陶行知的教育理念核心,。他主張教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的愛護(hù)、照顧和培養(yǎng),，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異,。這種理念創(chuàng)新地將學(xué)生和教師之間的關(guān)系納入了愛的范疇中，強(qiáng)調(diào)教師必須像父母一樣愛護(hù)學(xué)生,。愛不是消耗，也不是奉獻(xiàn),，它應(yīng)該是從內(nèi)心流出來的真情流露,。在教育過程中，教師應(yīng)該嘗試不斷地向?qū)W生傾斜情感,，讓學(xué)生在感受到愛的情境中茁壯成長(zhǎng),。

第二部分：教師的責(zé)任。

陶行知認(rèn)為,，教師具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,，他們必須把握自己的專業(yè)和社會(huì)的前沿，既要求自己努力進(jìn)取,，也要象征著人民的期待,。教師必須使用“必要的工具”來促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，其中包括設(shè)計(jì)合適的教學(xué)計(jì)劃,，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等,。教師還要通過自己的學(xué)習(xí)和反思不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。教師在教育過程中所發(fā)揮的作用是不可替代的，他們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí),，更是引領(lǐng)學(xué)生走向成熟，成為具有獨(dú)立思考能力的人,。

第三部分：教材與課程,。

教材和課程是教師教學(xué)過程中的必要組成部分。在陶行知看來,，教材不應(yīng)該只是一些無味且死板的文字,，而應(yīng)該是一種引人入勝的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣,。他同時(shí)認(rèn)為,，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性化需求，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為中心,，分析學(xué)生在不同階段的發(fā)展需求和應(yīng)該獲得的知識(shí)內(nèi)容,，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。

第四部分：如何激發(fā)學(xué)生,。

陶行知教學(xué)理念中,，關(guān)于如何激勵(lì)學(xué)生是非常重要的一個(gè)方面。他認(rèn)為,，教師必須通過與學(xué)生交流和溝通來了解孩子的心理需求和興趣愛好,。教師應(yīng)該嘗試從孩子身上找到靈感和創(chuàng)意，從而吸引孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí),。此外,，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的感受和想法，注重語言表達(dá)和人際交往,，以此來培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖能力,。

第五部分：教師的自我反思。

在陶行知的教育理念中,，教師必須自我反思,，不斷審視自己的理念和行為是否與愛的教育精神相一致。教師們必須在工作中不斷修正自己,，包括思想上的退出,、自我反省和醫(yī)學(xué)思維。教師們應(yīng)該通過反思更好地發(fā)現(xiàn)存在的問題,，并通過改變自己的方式和方法來解決這些問題,，提高教學(xué)質(zhì)量。

總結(jié)：通過對(duì)陶行知教育名篇的研究,，我們不難發(fā)現(xiàn)它具有極高的現(xiàn)實(shí)意義,。從這個(gè)角度來看,，陶行知教育名篇也成為了一本具有實(shí)踐意義的教育指南，它對(duì)于廣大教育工作者來說是一份珍貴的財(cái)富,。教育是一種奉獻(xiàn)的事業(yè),，僅有對(duì)學(xué)生滿懷愛意、全身心投入教育事業(yè)并不足夠,，只有站在讓學(xué)生成為領(lǐng)袖的角度上去思考教育方法,、完善自我而不是一味地逞能斗志，才能迎接教育發(fā)展的變化,，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求,，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇二

陶行知,，現(xiàn)代著名的革命家,、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,。他,，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他,，教育我們要有獨(dú)立自主的能力,；他，指引我們不斷前進(jìn),。自從閱讀了《陶行知讀本》之后,，我便不忍釋卷，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我,，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我,。從陶行知，這位“萬世師表”的圣人身上,，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德,，我也學(xué)到了很多很多。從陶行知身上,，我學(xué)到了尊敬師長(zhǎng)。陶行知自幼聰明好學(xué),，鄰近的一位塾師認(rèn)定他長(zhǎng)大以后必能成就大事,，就讓他免費(fèi)入學(xué)讀書。

有一天下大雪,，路上,、樹上、屋頂上到處都是白茫茫的一片,，放眼望去,，就仿佛給大地穿上了一件雪白的衣服,。當(dāng)陶行知趕到學(xué)校時(shí)老師已經(jīng)開始講課了，他怕打擾老師和同學(xué)上課就站在外面專心致志地聽老師把課講完,。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了學(xué)校里的每一個(gè)人,，也感動(dòng)了我。那么寒冷的冬天,，他在雪地里站了一節(jié)課,，就是為了不影響老師講課，不影響其他同學(xué)上課,，這是一種先人后己的精神,，是一種時(shí)時(shí)刻刻為別人著想的精神，陶行知心中時(shí)刻懷著對(duì)老師的'尊敬,。今天,，尊師重道仍然是我們必須繼承的傳統(tǒng)美德，一聲輕輕的問候,，一本整潔的作業(yè),，一個(gè)深深的敬禮……都會(huì)把我們的愛師之情傳遞。

當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上,，那就是我們最幸福,、最開心的時(shí)刻。從陶行知身上,，我還懂得了樂于助人,。陶行知小時(shí)候，曾經(jīng)為隔壁家的程四奶奶買鍋,。那時(shí),，買什么東西都要跑到很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上?；貋頃r(shí),，天黑了，本來難走的山路讓他累得夠嗆,，可老天偏偏下起了傾盆大雨,。陶行知把鍋背在背上，深一腳淺一腳地走著,，他真想停下來休息會(huì)兒,，可當(dāng)他還想到程四奶奶還等著他的鍋煮飯時(shí)，他便加快了腳步,。當(dāng)他把鍋送到程四奶奶手里時(shí),，渾身上下都濕透了。陶行知就是這樣，用自己的行動(dòng)來表達(dá)對(duì)老人的尊敬,。而我們現(xiàn)在很多人都是“衣來伸手,，飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”,，平時(shí)生活中得到了爺爺奶奶,、爸爸媽媽的無盡關(guān)懷，漸漸變得自我中心起來,，處處向別人索取,，卻不懂得去關(guān)心別人、幫助別人,。

當(dāng)看到陶行知在那樣惡劣的天氣里為了程四奶奶而奔波,，在那樣泥濘的道路上跋涉那么久,，我感受到了震撼,，他使我認(rèn)識(shí)到給予是快樂的。是啊,，我們身邊有多少需要我們幫助的人：生活貧困的外地同學(xué),，沒有親人關(guān)愛的老人……他們需要我們的相助，甚至有的只需要我們一點(diǎn)綿薄之力,，對(duì)他們來說卻是雪中送炭,?？粗矍斑@本《陶行知讀本》,，我思緒萬千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎,？不是的，他留給我們的是滋潤我們心靈的傳統(tǒng)美德,，是需要我們不斷反思,、對(duì)照的感人行動(dòng)，是他那永世留傳的不朽功績(jī),。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇三

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國，而且在世界,，都有重要的影響,。20世紀(jì)過去了,，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,。

在我認(rèn)真的閱讀了《陶行知教育名篇》這本書后,，書中的許多文章都給了我一些啟示，但給我印象最深的還是《生活即教育》這一篇,。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么生活便是教育,，所謂”過什么生活便是受什么教育,；過好的生活，便是受好的教育,，過壞的生活,，便是受壞的教育“。他還指出,，”生活教育與生俱來,，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)",。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶先生的“生活教育”主張“生活即教育,，社會(huì)即學(xué)?！薄Ｋf：“教育可以是書本的,，是與生活隔絕的,，其力量極小。拿全部生活去做教育的對(duì)象,，然后教育的力量才能偉大,，方不至于偏狹”。以社會(huì)做學(xué)校，教育的材料,、教育的方法,、教育的工具、教育的環(huán)境,，都可以大大增加,。整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即是教育的場(chǎng)所,。生活教育教學(xué)生做人,。“先生不應(yīng)該專教書,，他的責(zé)任是教人做人,；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道,?！笔前。逃钭钪匾氖墙虒W(xué)生做人,。教學(xué)生做一個(gè)身強(qiáng)體健,、品行端正、學(xué)識(shí)豐富,、能力高強(qiáng),、興趣高雅的人?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”,，身教為主，言教為輔,。還可以學(xué)習(xí)名人偉人,，教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量,。

反思自己的教學(xué)，我們又有幾時(shí)做到了“生活即教育”的教育理念了呢,？

教學(xué)中,，我們忽略了教學(xué)相互的快樂，我們忙于完成教學(xué)任務(wù),，害怕學(xué)生不能將知識(shí)裝進(jìn)腦子里,。于是，課堂上滿堂灌,，頻繁的一問一答,，流于形式的小組學(xué)習(xí),，蜻蜓點(diǎn)水式的提問，我們穿著“新課程改革的新鞋”,，確走著“應(yīng)試教育的老路”,，還美其名曰“教無定法”。我們從這樣的教學(xué)中不能找到一絲快樂,，整日被教學(xué)勞累，且被人認(rèn)為是累贅,。

其實(shí),，陶行知的“生活即教育”就是讓我們擺脫教學(xué)的苦惱，我們讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí),，讓教育與生活相聯(lián)系,，學(xué)生不僅有理論的引導(dǎo)，還有實(shí)踐進(jìn)行指引,，學(xué)生快樂,，老師也快樂。我們要教會(huì)學(xué)生從“玩中學(xué),，玩中解”,，而老師更側(cè)重于“玩中教”，把學(xué)習(xí)變成一件快樂的事,。

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陶行知教育名篇心得體會(huì)篇四

這幾天一有空，我就翻開陶行知教育名篇的書,，認(rèn)真地讀起來,。同時(shí)也為自己雖身為教師卻對(duì)陶行知教育思想了解甚少而深感不安。讀了先生的一些言論和幾則小故事,，讓我油然生出許多感動(dòng)：先生不求功利,，身先士卒，用一生的行動(dòng)餞行“追求真理做真人,?！睘閲私逃芭踔活w心來，不帶半根草去,?！?/p>

毛澤東稱陶行知為偉大的人民教育家。我對(duì)這兒的“偉大”兩字的理解是：平凡中見偉大,。稱陶先生為平民教育家更合適,，更讓人感到親切，也符合先生之秉性,。讀了幾篇文章后,，我更感到先生的文風(fēng)樸實(shí),，言詞懇切，說明道理,。我在心里默默說道：先生您說的對(duì),，我非常贊同您的觀點(diǎn)。

陶行知教育思想主要涉及大眾教育和生活教育,，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,，提倡教育民主平等，認(rèn)為教育是快樂之事,，教育從生活中來又回歸生活,。這些教育思想在西方社會(huì)已餞行整一個(gè)世紀(jì)，而我們呢陶行知在七十多年前就提出這些觀點(diǎn),，我們現(xiàn)在還只是津津樂道,，在民主的幌子下，拉皮拉鋸,，把教育做的越來越累人,，越來越只有貌似的快樂。想想真可怕,，不知陶先生在天之靈是如何看待現(xiàn)今的教育,。

在陶行知先生教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重,，平實(shí)不浮躁,，才能成為“仁”尊重與需求才能分享“愛”，現(xiàn)在我們卻要這個(gè)嘈雜與功利的社會(huì)中追求“仁”和“愛”捫心自問,，我做到了嗎是不是有種力不從心的氣短正如大家經(jīng)常表白的那樣——“不是我不努力,，不是我不肯愛，而是……”“愛”是一種美好的感情,，愛教育,，愛學(xué)生，愛自己,，誰不想擁有,。如果沒有愛的能力，大家都會(huì)感到失敗,，會(huì)有很大的挫折感,。所以大家都理解，當(dāng)做的不夠好時(shí),，不是我不努力,。

在讀陶行知先生的文章中，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”先生的一生正是這十二個(gè)字的寫照,，這時(shí)多么高的境界啊,。我會(huì)繼續(xù)努力，站好退休前的最后一班崗,，因?yàn)橄壬俏业陌駱印?/p>

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陶行知教育名篇心得體會(huì)篇五

陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué),。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”,。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一起發(fā)明？”因此,，從這個(gè)意義上講,，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力,，即使離開了老師,，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。

當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新快速,，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。“授之以魚,，不如授之以漁”,。學(xué)生只有不斷地充電,、加油,、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。那么,，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的,，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育”,。他還指出,，“生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。按照他的思想,，首先，“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行,。第三,，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說教,。

在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今天,，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見,？還是巧合,？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高?，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)“生活即教育”的理解和感受：

（1）生活化的教育內(nèi)容,。

在生活中挖掘教育資源，貼切孩子的實(shí)際需要,，適合孩子實(shí)際發(fā)展的,，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源,。

（2）生活化的教育環(huán)境,。

在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于孩子理解和接受,。

（3）生活是活的教育,。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟孩子感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。

總之,，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí),。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真,，千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。

今天,，我開始讀《陶行知教育名篇》，陶行知先生的教育思想博大精深,，這里有他的“生活即教育”理論和經(jīng)典的.用糖果教育學(xué)生的故事,。每一篇文章雖然都不長(zhǎng)，卻給了我很多的啟示,。

陶行知以畢生的精力,，他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,?！币粋€(gè)人的道德、品行好了,，做人做事才會(huì)為他人著想,，為集體著想，才會(huì)成為有用之才,。

陶行知先生提出“教學(xué)合一”,。一個(gè)好的老師不是教書，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué),。他認(rèn)為傳統(tǒng)的傳授方法有問題，要進(jìn)行改革,。他認(rèn)為,，教師的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)，教師教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,，教師必須一面教一面學(xué),。這正是我們現(xiàn)在教育所倡導(dǎo)的學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去探究,，有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，自己去發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)歷解決問題的過程,，而老師在這個(gè)過程中要給學(xué)生以恰到好處的點(diǎn)撥和指導(dǎo),，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種自覺的終身性的學(xué)習(xí)。

教師和學(xué)生是實(shí)施有效教學(xué)的雙方,，他們的的積極性和主動(dòng)性直接影響到有效教學(xué)的進(jìn)展,。首先，教師和學(xué)生都要確立有效教學(xué)的責(zé)任意識(shí),。對(duì)教師來說,，要具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神,，切實(shí)做到愛教樂業(yè),，獻(xiàn)身教育,，以身作則，為人師表,，使自己的“一舉一動(dòng),，一言一行，都要修到不愧為人師的地步”,；同時(shí)教師一定要好學(xué)不倦，博學(xué)多聞,，精通教學(xué)業(yè)務(wù),，使自己在課堂教學(xué)中能得心應(yīng)手，游刃有余,，具有針對(duì)性和有效性,。對(duì)學(xué)生來說，要有學(xué)習(xí)的興趣,、愛好和動(dòng)力,，具有“向前進(jìn)，向上進(jìn),，非自己努力向前進(jìn),、向上進(jìn)不可”的精神，不斷提高學(xué)習(xí)的有效性,。其次,，要強(qiáng)化教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。要確立教師在有效教學(xué)中的主導(dǎo)作用,。教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生,。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居,，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí),、共同進(jìn)步,；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心,，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生,，讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違,。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神,、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展,。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀,，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革,。作為一名音樂教師,，我要努力創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，懷著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心,，在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇六

“沒有愛，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,。教師愛學(xué)生,，就有教育，學(xué)生愛教師,，就產(chǎn)生教育效果,。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋,，不盡人意的學(xué)生有很多,，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心,，但效果不是很好,，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質(zhì)問自己,。后來,，我靜下來仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心,，給予他的愛也微不足道,，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢,？我從來都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題,，總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求,，改變,，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn),，我的高度?，F(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是,，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人,，芬芳撲鼻,。

把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé),、批評(píng),、抱怨”，努力換成“啟發(fā),、賞識(shí)、激勵(lì)”,，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī),、充滿真誠和愛意的美好天地。

愛學(xué)生,，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子,，頓時(shí)感覺很放松,，因?yàn)樗麄儗?duì)我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的.風(fēng)景,。我也因他們的精彩而精彩,。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng)：“李崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”,。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑,。（直直的看）“老師，你的這個(gè)牙快掉下來了,?！薄安皇茄剑业倪@個(gè)牙就長(zhǎng)的這個(gè)樣,，排列不夠整齊,，有點(diǎn)亂。”“那你可以把它拔掉,，然后按上假的呀,，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）,?！薄澳撬麄兡昙o(jì)大了，我還很年輕,，再說別人都說我這牙長(zhǎng)的很可愛呀,。”（不惑的樣子,、搖頭）“我感覺……不好看,！”嘿！這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng),，并且還很堅(jiān)持自己的意見,。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來,，他看看我,，也不好意思的撇撇嘴。

在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大。陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船,。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的,，教師想到了，父母未想到了,，教師也想到了,。當(dāng)然，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇七

作為教師,，早就熟知陶老先生的大名,，不過卻是第一次拜讀他老人家的文章，領(lǐng)會(huì)他的經(jīng)典教育理論,。

細(xì)細(xì)品讀《陶行知教育名篇》,，文章短小精辟,，行文深入淺出,、通俗易懂，仿佛在聽一位慈眉善目的長(zhǎng)者語重心長(zhǎng)地講述他的教育,?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,、“行是知之始,，知是行之成”、“生活即教育”,、“教學(xué)做合一”的教育理論,，以及他實(shí)實(shí)在在的教育行為，使我不禁為自己在教育理念和行為上的落后和愚昧無知而汗顏,。

因此我由剛開始的好奇應(yīng)付閱讀,，到及時(shí)記錄閱讀中引發(fā)的真切感想，再到對(duì)難以理解的地方能一遍兩遍地反復(fù)閱讀,。這一切,，都讓我感到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧乏，認(rèn)識(shí)到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。

陶老先生堅(jiān)持從中國國情出發(fā),，辦中國人民所需要的教育,。他對(duì)教育現(xiàn)象的深刻剖析，對(duì)教育理論的透徹研究,，對(duì)今天的素質(zhì)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈,，始終照亮在我們的心田,。

下面談一談我對(duì)讀書的幾點(diǎn)體會(huì)：

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論,。用陶行知的話說,，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明,，在生活里,，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué),，對(duì)人之影響說是教,，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程,。教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生,。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教,；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教,，乃真教,；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué),?！八梅N田為例，指出種田這件事,，要在田里做的,，便須在田里學(xué)，在田里教,。

在陶行知看來,，”教學(xué)做合一“是生活法,，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,，”事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教,。教而不做,，不能算是教；學(xué)而不做,，不能算是學(xué),。教與學(xué)都以做為中心“。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在”做“的活動(dòng)中獲得知識(shí),。

他倡導(dǎo)”動(dòng)手實(shí)踐,，自主探索，合作交流“等學(xué)習(xí)方式,，不正是新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)的必須使學(xué)生在”知識(shí)與技能,，過程與方法，情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀“三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展嗎。

這一觀點(diǎn)為我們老師的教學(xué)提供了方向,。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力。如果我們?nèi)圆捎眠^去”填鴨式“的教學(xué)方式的話,，就不是所謂的培養(yǎng)能力了,，因此我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由籠養(yǎng)式的”喂養(yǎng)“”喂飽“,，變?yōu)橄氡M千方百計(jì)的讓學(xué)生主動(dòng)”覓食“,。

陶行知指出,，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。先生如果只”教學(xué)“,，把學(xué)生當(dāng)作”容器“，被動(dòng)地接受知識(shí),，久而久之就調(diào)動(dòng)不起來學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們常說課堂上教師是主導(dǎo),，學(xué)生是主體,，教師的責(zé)任就是要體現(xiàn)出這個(gè)”導(dǎo)“字來,。

陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)該把解決問題的現(xiàn)成的方法直接給學(xué)生,，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，如同教師要給學(xué)生一根竹竿，使學(xué)生順桿而上自己動(dòng)腦,，用最短的時(shí)間來解決問題,。尋找最佳結(jié)果。為避免學(xué)生盲目性,，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好教學(xué)流程,，指導(dǎo)學(xué)生解決問題的過程，能推而廣之,，達(dá)到舉一反三的效果,；對(duì)解決問題的方法也能夠觸類旁通。由此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的能力的目的,，能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以探索解決新的問題,。

老師在教會(huì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的同時(shí),，要做到以身作則，以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響學(xué)生,。這也正符合了陶行知先生關(guān)于”做先生的應(yīng)該一面教一面學(xué)“的道理,。教書如做學(xué)問一樣，不進(jìn)則退,！只有不斷學(xué)習(xí),，不斷總結(jié)，不斷思考,，才會(huì)不斷創(chuàng)新,。

陶行知先生指出：”生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。“既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,，那么是生活便是教育,，所謂”過什么生活便是受什么教育；過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活,，便是受壞的教育“。

陶行知先生的”生活即教育“給了我無限的啟發(fā)和思索,?！币粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說是做，對(duì)己說是學(xué),，對(duì)人說是教,。“教師自身應(yīng)該要不斷地學(xué)習(xí),，提升自己的專業(yè)素養(yǎng),，鉆研符合學(xué)生口味的教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)手段,，不斷豐富優(yōu)化課堂教學(xué),，讓學(xué)生吸收更多的知識(shí)，并把所學(xué)的知識(shí)用到生活中去,，才能真正的完成素質(zhì)教育的目的,。

陶行知先生的教育理論，令人耳目一新,，也使我深深的認(rèn)識(shí)到,，教師要學(xué)習(xí)的東西太多了，多學(xué)教育理論,、業(yè)務(wù)知識(shí),，儲(chǔ)備知識(shí)，邊教邊學(xué),，多向前輩學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗(yàn)，多和學(xué)生相處,，尋找適合他們的教學(xué)方法和途徑,，真正的把陶行知先生的教育理論落實(shí)到行動(dòng)中。

陶行知教育名篇心得體會(huì)篇八

近一段時(shí)間,，我仔細(xì)地閱讀了《陶行知訓(xùn)練名篇》,，知道陶先生既反對(duì)老八股訓(xùn)練，又反對(duì)洋八股訓(xùn)練,，堅(jiān)持從中國國情動(dòng)身,，辦中國人民所需要的訓(xùn)練,?？吹教招兄壬挠?xùn)練思想，我深受啟發(fā),，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì),。

看陶行知先生的每天四問：第一問：我今日的身體有沒有進(jìn)步,？其次問：我今日的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問：我今日的工作有沒有進(jìn)步,？第四問：我今日的道德有沒有進(jìn)步,？看著這四句話，我感受頗深,。陶先生的"每天四問'為人們供應(yīng)了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)比自己,"必定可以看出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,，學(xué)問上有著大的進(jìn)步,，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品行上有著大的進(jìn)步,，顯出水到渠成的進(jìn)步',。畢業(yè)十多年，看完《陶行知訓(xùn)練名篇》回首來看,，曾經(jīng)那個(gè)意氣奮勉,，對(duì)工作有無限熱忱，常常捧著書在看的我隨著時(shí)間的消逝,，慢慢懶了,，消沉了。想想有很長(zhǎng)時(shí)間沒有看新書了,，真是汗顏啊,。陳校長(zhǎng)到我們學(xué)校聽課，評(píng)課時(shí)說的一句話讓我記憶深刻,，"或許讀書不能增加人生命的長(zhǎng)度,，卻能增加人內(nèi)心的深度。'是啊,，我們做老師的沒有進(jìn)步,，同學(xué)也難有進(jìn)步了。老師并不是在學(xué)校學(xué)來一些學(xué)問就可以終身用不盡的,。好的老師應(yīng)是一面指導(dǎo)同學(xué),，一方面獵取新的學(xué)問。假如年年照樣畫葫蘆,，同學(xué)肯定會(huì)覺得非?？菰铩?/p>

人是訓(xùn)練的對(duì)象,，是訓(xùn)練這塊陣地的主人,，陶行知認(rèn)為："真正的訓(xùn)練必需培育講道德、能思索,、會(huì)締造的人',。在訓(xùn)練活動(dòng)中,，要引導(dǎo)同學(xué)自覺地、主動(dòng)地,、主動(dòng)地參預(yù)其中,，把它作為自己的進(jìn)展方式，促使受訓(xùn)練者成為訓(xùn)練的主體,。這就要求老師虛心向四周的人,、乃至同學(xué)學(xué)習(xí)，以此來完善自己,。記得在上二班級(jí)的數(shù)學(xué)課時(shí),，我覺得二班級(jí)學(xué)問淺,，并沒有細(xì)致的進(jìn)行備課,。直到有一件事轉(zhuǎn)變了我的看法,。有一次數(shù)學(xué)課上消失一道題是關(guān)于籃球角逐的客場(chǎng),、主場(chǎng),。我一下子懵了,，對(duì)于這項(xiàng)大多數(shù)男孩喜愛的運(yùn)動(dòng)角逐規(guī)章我知之甚少,，假如連主場(chǎng),、客場(chǎng)都解釋不了,，何談解題思路,！那種后悔和自責(zé)真是無法形容。我當(dāng)時(shí)說："老師很愧疚對(duì)籃球角逐規(guī)章了解的不夠,。這樣老師會(huì)打籃球,，我今日先教大家打籃球吧！明天再來解這道題,！'當(dāng)晚回家狠狠的補(bǔ)了這方面的學(xué)問,。其次天在課上解釋了主場(chǎng)、客場(chǎng)的意思,，介紹了籃球角逐的規(guī)章,，還和他們聊了喬丹、姚明,、易建聯(lián),。令人意外的是這些農(nóng)村的孩子也懂得不少?？粗麄儗?duì)學(xué)習(xí)的熱忱空前高漲,，心里真是感慨，你想要給他們一滴水,，自己本身先要有一桶水,。

前段時(shí)間學(xué)區(qū)開展老師崗位大練兵，我有幸到基點(diǎn)校開了一節(jié)公開課。課前是做了細(xì)心的預(yù)備的.,，也自覺很是自信,。上完可后,，聽了大家的評(píng)點(diǎn),，發(fā)覺的確還是存在許多不足之處。比如：為何上完整節(jié)課后,，叫三個(gè)同學(xué)上臺(tái)做鞏固練習(xí)時(shí),，竟有兩位同學(xué)計(jì)算末尾的零沒有寫。這是同學(xué)的基礎(chǔ)問題嗎,？不盡然,，在教授新學(xué)問時(shí)，我沒有很好的引導(dǎo)同學(xué)對(duì)舊學(xué)問的對(duì)比,，從而明白新學(xué)問的不同之處,，假如這樣做應(yīng)當(dāng)可以避開這樣的錯(cuò)誤消失。又如：對(duì)于計(jì)算的方法就單純的教授課本的兩種計(jì)算方法,，沒有做到讓同學(xué)綻開思路,，各想各的解法。諸如此類的等等問題,。上完一節(jié)公開課真是獲益良多,。所謂課堂教學(xué)其實(shí)就是一門永久存在缺憾的藝術(shù)。沒有上完,，你不懂問題消失在哪里,？正是由于如此我們更應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)新的學(xué)問，使我們的缺憾變小些,，再變小些,。

"締造的訓(xùn)練'一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天,。

到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校訓(xùn)練，真正意義上的創(chuàng)新不許多,，老師的教法不新,，同學(xué)學(xué)法不新。因此，我們現(xiàn)在所追求的訓(xùn)練,，需培育同學(xué)的締造力,，需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓同學(xué)活起來,，讓同學(xué)成為課堂的主體，讓他們自主,。他率先提議"動(dòng)手實(shí)踐,，自主探究，合作相互溝通'等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，這對(duì)于同學(xué)的全面進(jìn)展特別重要,。

締造兒童的訓(xùn)練，還在于解放兒童的頭腦,，讓他們從頭腦里解放出來的締造力,，才能締造出輝煌的成就，更重要的是教會(huì)同學(xué)的力量,，那我們究竟需要的怎樣的課堂教學(xué)呢,？陶行知指出："怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快,。學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢,。'由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的老師怎樣教同學(xué)就怎樣學(xué),，而是同學(xué)的學(xué)打算老師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇支配肯定要依據(jù)同學(xué)的實(shí)際接受力量來確定；教學(xué)過程不取決于老師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應(yīng)當(dāng)取決于同學(xué)的快慢程度,。同時(shí)，他還特殊重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。開展的活動(dòng)教學(xué)，要同學(xué)在活動(dòng)中學(xué)習(xí),，老師要提出同學(xué)進(jìn)行小組活動(dòng)的問題,，正是同學(xué)解決問題所要進(jìn)行的手續(xù)、程序,，一些爭(zhēng)論問題設(shè)置得恰到好處,，同學(xué)就能在最短的時(shí)間里找出解決問題提的方法,，同時(shí)也就是依靠了自己的力量解決了問題，把握了新知,，最終還能起到舉一反三的效果,。

"捧著一顆心來，不帶半根草去,。'陶行知先生正是以這樣一顆宏大的愛心滋潤著很多顆童心,，也培育出了很多的愛心。陶行知先生的訓(xùn)練理論博大精深,，他的訓(xùn)練思想特別好的指導(dǎo)著老師工作,，我將以此為起點(diǎn),，形成一種不斷反思總結(jié)的習(xí)慣,，連續(xù)在實(shí)踐中摸索新的思路與方法。