當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

兒童的一百種語言讀后感篇一

《兒童的一百種語言》這本書的標(biāo)題最初就使我對(duì)到底是怎樣神奇的一百種語言產(chǎn)生好奇,。書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂,。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn),，書中的各個(gè)章節(jié)來自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論,。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市,，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝,，成為全世界教育家的靈感來源。下面我想淺談我讀這本書的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟,，由于初讀，所以并沒有太深入地理解,，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書。

首先,，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界,，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們,，讓他們只聽不說，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利,。我們身邊的兒童總是充滿活力,，他們喜歡跑跑跳跳,，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會(huì)受到家長的制止,，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來自他們對(duì)孩子能力的完全信任,，來自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽,，更來自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等,，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語,，而是尊重他們的思想,，尊重他們的行為,，“蹲下來”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷,。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界,，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過這樣一個(gè)故事:一位老師看見他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻,，老師問“你們?cè)诟墒裁础保瑢W(xué)生天真地回答“噓,，我們?cè)诼犖浵伋琛保蠋熈⒖烫岣吡松らT“螞蟻怎么會(huì)唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來聽,，你怎么知道它不會(huì)唱歌”。這個(gè)故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài),，他即沒有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求,，更沒有認(rèn)真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂,，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度,、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真,、至善,、至美的沒有任何雜質(zhì)的風(fēng)景,。

“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”,。兒童是獨(dú)立的個(gè)體,，作為教師,，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心,，跟隨自己的興趣來學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中,，老師總是會(huì)有意無意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識(shí),，提出這樣那樣的要求和規(guī)則,，還時(shí)不時(shí)的會(huì)說一些“不行,！你怎么能這樣？誰讓你這樣做了,？給我去坐好?！敝惖脑挘@不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無形的繩索,，束縛了幼兒成長的進(jìn)程與方向。書中,，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心,，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中,。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入,，更不可過度介入,。比起灌輸式的教育,，學(xué)生在探索和解決問題的過程中會(huì)收獲更多,，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)代在不斷更新,，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用,，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師,，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人,，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反,。課堂上,，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒有時(shí)間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“沒有時(shí)間娛樂休息”可是又有哪位家長認(rèn)真感受過這句話后面的悲哀,。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺,，晚上在做作業(yè),，周末在補(bǔ)課,，高考固然重要,，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開始就陷入盲目的競爭,，課余時(shí)間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上,。又有多少家長問過孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式,，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn),，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí),，我仍感慨這些教育者們的偉大。

最后,，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的,，兒童有一百種語言,，一百雙手，一百個(gè)念頭,，一百種思考,，游戲,，說話的方式；還有一百種傾聽,，驚奇和愛的方式,；一百種歡樂,，去歌唱，去理解,；有一百個(gè)世界,，去探索，去發(fā)現(xiàn),；有一百個(gè)世界,，去發(fā)明；有一百個(gè)世界,，去夢想”。

兒童的一百種語言讀后感篇二

讀了《兒童的一百種語言》這本書,，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事,；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體,，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異,，感激來自孩子、老師,、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說,，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá),。

再從瑞吉?dú)W的教師方面來說，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者,，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制,，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力,，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁,、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn),。

還有,，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員,、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片,、錄象來討論某個(gè)片段,，請(qǐng)教師們各抒己見,，反省教學(xué)的實(shí)踐,。

讀了《兒童的一百種語言》,，我還有其他的感受,，那就是：教師是一個(gè)重要的角色,，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外,。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色,。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí),、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色,，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語言文化傳遞,，而是具體執(zhí)行者,，孩子的興趣,、需要,、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者,、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子,，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈,，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲,。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

好的教育活動(dòng)離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合,，二者缺一不可。例如：一次我上公開課,，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂總是慢半拍,，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力,，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響,，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問題。

時(shí)代在不斷更新,，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步,，單一的模式，不能進(jìn)行套用,，需要不斷演變、不斷進(jìn)步,。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合,，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用,。

讀了《兒童的一百種語言》解讀,，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的,，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手,，一百個(gè)想法,，一百種思考,、游戲,、說話的方式；一百種傾聽,、驚奇,、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”,。

兒童的一百種語言讀后感篇三

《兒童的一百種語言》一書講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的,、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書分為五個(gè)部分,，通過20章的詳細(xì)講述,，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功,。

第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn),。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷,。教育理念的發(fā)展,，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物,，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里,。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型,，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育,。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過探索,，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn),。通過來自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感,，使其獲得自信和歸屬感。

第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué),，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與,、接納、彼此分享,。兒童,、家長和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者,，家長和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作,。社區(qū)文化中家長積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通,。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo),，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與,，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

第三部分檔案記錄——觀察,、思考和交流的綜合過程，教學(xué)檔案記錄是通過對(duì)話,、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變,，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過程?！敖幼∮螒蛑袃和瘨伣o我們的球,，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽,，還要會(huì)觀察。當(dāng)然,，觀察記錄是一種工具,，教師除了要做有效的觀察和傾聽,，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析,。

第四部分兒童的一百種語言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論,，藝術(shù)工作室的開展證明想象力,、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的教育過程中的重要意義,，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時(shí)間和空間,，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用,，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來的快樂與成長,。

本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無二的個(gè)體,，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮,，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異,，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來,，從簡單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信,，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論,，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助,。教師傾聽幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通,，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法,，而不是簡單的包辦課程設(shè)計(jì),。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境,，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感,。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo),，例如小劇場《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友,，家長把孩子送到幼兒園門,，小朋友跟家長說再見,，向小標(biāo)兵問好，自己走進(jìn)幼兒園,。通過游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂與自豪感,。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課,。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界,，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表揚(yáng),，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。

兒童的一百種語言讀后感篇四

最初閱讀這本書時(shí),，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，書中的很多?nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入,，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了,。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn),，書中的各個(gè)章節(jié)來自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶,，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想,，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū),，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo),，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西,，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要,。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。

在工作中,，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊,，會(huì)認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子,，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后,，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重,。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持,，來自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉?dú)W教育者們的做法,，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到,，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法,，讓自己真正融入孩子中間,，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>

瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通,。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn),、教師獲得成長，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑,。我覺得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師,、家長甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì),，認(rèn)真,、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要,，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察,、記錄、合作,、分享,、創(chuàng)造……等等所擁有的能力,。同時(shí),，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ?。我覺得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長平臺(tái)，在這里教師能通過針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通,，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。書中還著重介紹了社區(qū),、家庭與幼兒園的合作,，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視,，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。

書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià),，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利,、杜威、皮亞杰相提并論,，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果,，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢,？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān),。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中,，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者,。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn),，然后與實(shí)務(wù)所見相比較，重新修正它的意義,。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中,，我們總是會(huì)用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較,。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義,，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要,。

以上,，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點(diǎn)感觸,。相信,，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲,，也期待自己下一次的心靈感悟！

兒童的一百種語言讀后感篇五

作為了一名未來的幼兒園教師,，也正因?yàn)槿绱耍覍?duì)孩子的一切都很好奇,。解讀孩子的語言、行為,、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的,。通過老師們的推薦,，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言,，行為，心理,。

兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界,；兒童的世界,，是一個(gè)探索未知的世界,；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界,。我們都曾經(jīng)擁有,。可是,，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓,。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時(shí)歡樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫,。我試圖去了解孩子,，就像追尋我的夢想,。

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事,；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法,，接納孩子的個(gè)別差異,，感激來自孩子,、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn),。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度,，更精確地說，假如教室文化允許的話,，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

回想自己的日常生活,，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵,，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心,，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸,。

如今，我選擇了幼教事業(yè),，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂,。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心,，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向,?！昂⒆?，是由一百種組成的,。孩子有，一百種語言,，一百雙手，一百個(gè)想法,，一百種思考、游戲,、說話的方式。一百種傾聽,、驚奇、愛的方式,，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界,。”

在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下,，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主,，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界,，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈,，根據(jù)幼兒的需要,，發(fā)展他們的創(chuàng)造力,，把幼兒的潛力引發(fā)出來,，實(shí)現(xiàn)他們的理想,。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中,。

首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念,，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手,，不僅在幼兒的認(rèn)知,、社會(huì),、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪,，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴,、傾聽者，是支持者,、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者,、研究者。

在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友,，傾聽幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢想,，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒,，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻,，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí),，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽,。平時(shí),，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往,、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化,，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察,，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進(jìn)兒童,，貼近幼兒的心靈,。

其次,，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者,。中國的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手,，不自信，不大方,，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們,，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒,。向幼兒傳遞哪些是重要的,，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度,，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉?dú)W的教育里,，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù),，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案,，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題,。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn),，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中,，同時(shí)增長了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,。

還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中,。幾年來,，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的,，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐,。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí),，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師,。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者,、研究者,。學(xué)會(huì)收集幼兒資料,，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合,，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向,。

隨后,，吸取幼兒各方面的新理念、新信息,，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究,，反思自己的研究策略和方法,。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理,。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄,、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造,。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師,。

以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后,，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué),，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力,，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師,。

兒童的一百種語言讀后感篇六

今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書來閱讀,。希望通過這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級(jí)里的幼兒,，加強(qiáng)對(duì)工作中幼兒更全方位的了解。通過這本書的閱讀和了解讓我看到了一個(gè)完整的早期教育學(xué)的演變過程,，并且開始了解幼兒早期教育對(duì)一個(gè)幼兒成長的重要性。

書本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個(gè)叫瑞吉?dú)W,。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個(gè)“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會(huì)階層,、經(jīng)濟(jì)地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán),。所以當(dāng)時(shí)這個(gè)小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的,，有錢人就提供金錢,，沒錢的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園,，所有的人都認(rèn)為建設(shè)一個(gè)機(jī)構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情,，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個(gè)幼兒園和嬰幼兒童中心，通過一段時(shí)間的跟蹤觀察和測試他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來的巨大改變,。

“瑞吉?dú)W。艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”是強(qiáng)調(diào)通過系統(tǒng)的符號(hào)的呈現(xiàn)，來促進(jìn)兒童的智力發(fā)展,。教師鼓勵(lì)兒童通過多種途徑和他們的語言來探索周圍環(huán)境和表達(dá)自己。通過培養(yǎng)兒童在使用口語,、手勢、繪畫,、建構(gòu)、黏土和線材雕塑,、皮影戲、拼貼,、戲劇、音樂和初步書寫等方面的能力,。教師注重幼兒在個(gè)人表達(dá)、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng),，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫表演或是音樂演奏的技能,，而是為了給予兒童更多的表達(dá)自己思維的途徑,。他們認(rèn)為兒童有權(quán)利成為禮貌,、文明、具有公民意識(shí)的人,。

通過這個(gè)體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長外還需要和同年齡的同伴在互動(dòng)游戲中獲得團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展,。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時(shí)間的長短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對(duì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對(duì)父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對(duì)其他大人的依戀,，從中讓幼兒在成年后更快融入社會(huì)是非常的關(guān)鍵。并通過這樣的教育讓家長學(xué)會(huì)如何同這個(gè)年齡段的幼兒學(xué)會(huì)溫和相處,，并更好的配合老師完成一個(gè)三角的堅(jiān)固穩(wěn)定的發(fā)展,，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個(gè)完整的身心發(fā)展的公民,。而對(duì)于幼兒來說他可以通過不同形式的符號(hào)呈現(xiàn)來體現(xiàn)自己的獨(dú)立思維和表達(dá)意識(shí)，讓教師和家長在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時(shí),，用更加適合溫和的方式來教育兒童的成長發(fā)育,。

明白兒童可以用不同的方式表達(dá)自己不同的內(nèi)心想法，通過不斷研究來了解3—6歲這個(gè)階段兒童的不同想法,，從而提升幼兒的“教育的幸福”：兒童身體和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機(jī)構(gòu)感到快樂自在,。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來。

當(dāng)然50年前的一個(gè)教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜響?yīng)用呢,？這也是不完全正確的,、不實(shí)際的,，現(xiàn)在社會(huì)變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對(duì)于幼兒的身心發(fā)展也是不同的,，當(dāng)今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂，他們通過很多的新聞媒介可以了解很多新的東西,，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會(huì)步伐,，從創(chuàng)新中學(xué)會(huì)如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長,，通過孩子們不同的表達(dá)語言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量,。全面實(shí)施教書育人的概念給幼兒在3—6歲時(shí)間段有一個(gè)身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義,。

兒童的一百種語言讀后感篇七

第一次看到《兒童的一百種語言》這本書,，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言,。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言,。在后來的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書過于艱澀難懂,，也許是因?yàn)槲易x書的心志還不夠堅(jiān)定,，總之,，我沒能認(rèn)真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字,，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書,。

最初閱讀這本書時(shí),，我是有畏難情緒的,。因?yàn)椋瑫械暮芏鄡?nèi)容都帶有濃厚的地域背景,，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入,，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同,，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn),，書中的各個(gè)章節(jié)來自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問,，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論,。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想,，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中,，沒有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū),。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西,，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想,。

在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊,，會(huì)認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……,。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變,。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來自他們對(duì)孩子能力的完全信任,，來自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持,，來自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞,。這些來自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重,。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí),，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法,，讓自己真正融入孩子中間,，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>

瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通,。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒,、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn),、教師獲得專業(yè)成長，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑,。我覺得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師,、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì),，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流,，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多,，他們擁有觀察、記錄,、合作、分享,、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí),，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通,，通過共同的分享來解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ?。我覺得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長平臺(tái),，在這里教師能通過針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音,，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。書中還著重介紹了社區(qū),、家庭與幼兒園的合作,，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展,。

書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾,、蒙臺(tái)梭利、杜威,、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方,，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí),。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢,？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者,，而是主動(dòng)地參與者,。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作,，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn),，然后與實(shí)務(wù)所見相比較,，重新修正它的意義,。

這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中,，我們總是會(huì)用各種理論來衡量我們的教育行為,，從未想過要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較,。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義,，更具實(shí)踐性,，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。

以上,，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點(diǎn)感觸,。相信,，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲,，也期待自己下一次的心靈感悟,！

兒童的一百種語言讀后感篇八

讀了《兒童的一百種語言》這本書,，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度,，更精確地說，假如教室文化允許的話,，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此,，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事,；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體,，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異,，因材施教。

讀了《兒童的一百種語言》這本書,，讓我感受到,，教師是一個(gè)重要的角度,。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí),、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度,，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語言文化傳遞,，而是具體執(zhí)行者,，孩子的興趣、需要,、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者,、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子,，可是我卻忽略了最重要的.一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈,，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲,。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

讀了《兒童的一百種語言》解讀,，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的,，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手,，一百個(gè)想法，一百種思考,、游戲、說話的方式,；一百種傾聽,、驚奇、愛的方式,；一百種歌唱與了解的喜悅……”。

讀了《兒童的一百種語言》這本書,，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體,，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異,，感激來自孩子,、老師,、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn),。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度,，更精確地說,，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá),。

兒童的一百種語言讀后感篇九

《兒童的一百種語言》一書,，“帶領(lǐng)我們探索兒童,，發(fā)現(xiàn)兒童,，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”,，“孩子有一百種語言，一百個(gè)想法,，一百種思考,、游戲、說話的方式,。一百種傾聽、驚奇,、愛的方式,，一百種歌唱與了解的喜悅,。”這本書,，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù),。

讀完此書，深為書中尊重孩子,，保護(hù)孩子所感動(dòng),，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗,、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長期的,、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā),，在生活中生成，形成完整地教育體系,，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要,，讀懂孩子的發(fā)展,，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備,，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐,，需要愛的付出，當(dāng)一位老師,，眼里裝著孩子，心里想著孩子,，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求,，從孩子的實(shí)際出發(fā),，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì),，教師、家長和兒童之間的相互依存,，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn),，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心,，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子,，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問題一次次的得到解答,，自己得到解決的方案,，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。

看懂瑞吉?dú)W很不容易,，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì),，作教育的有心人,，把孩子的需要放在首位,，是幼教工作者前進(jìn)的方向,。

兒童的一百種語言讀后感篇十

教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色,，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達(dá)的空間,。如何創(chuàng)造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持,，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面,，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí),，充實(shí)自己的內(nèi)在文化；另一方面,，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平,，提高組織活動(dòng)和觀察,、分析、比較,、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略,，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求,。例如,，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫,，也可以提供剪紙、毛筆,、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中,，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程,，我們還可以提供放大鏡去觀察,、提供紙筆去描繪、去聞,、去摸、去討論,，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界,。