讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

書(shū)的讀后感篇一

岳飛，字鵬舉，出生沒(méi)幾天,，家鄉(xiāng)就發(fā)大水，他和母親就漂流他鄉(xiāng),。他少年立志,，拜師習(xí)武，練得一身好武藝,。當(dāng)金兵入侵中原后,，他加入了軍隊(duì)，并訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明,，作戰(zhàn)勇敢的岳家軍,，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，保衛(wèi)國(guó)土,。他武藝高強(qiáng),，智勇雙全，帶領(lǐng)岳家軍一次次勇破金軍,。

他一生中最寶貴的四個(gè)字是“精忠報(bào)國(guó)”,，岳母為了讓岳飛記注不能做出對(duì)不起國(guó)家的事，在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字隨時(shí)提醒他凡事要以國(guó)家為重,。岳飛忍著身體的劇痛,，記注了母親的'教導(dǎo)，覺(jué)得他是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄,。

岳飛愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己,，然而就是這位正直，精忠報(bào)國(guó)的將士竟然被奸臣秦檜所害，但對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)并沒(méi)有改變,，最后慘死在獄中,。

我從心底里佩服他，他偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古,！

書(shū)的讀后感篇二

近日,，我讀完了何帆先生所著《八有》，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼,。書(shū)中以八個(gè)“有”為主題,，展開(kāi)了對(duì)人生的思考和探討。在閱讀之后,，我收獲頗豐,，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,，我深深地被書(shū)中所揭示的“有心境,，方有人生”所觸動(dòng)。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式,，決定了一個(gè)人對(duì)待困難和挫折的態(tài)度,，也決定了一個(gè)人的成敗。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷,，才能創(chuàng)造美好的人生,。這讓我深刻明白，積極的心態(tài)比任何資源都重要,，只有用正確的心態(tài)面對(duì)困難，才能迎來(lái)成功的機(jī)遇,。

其次,，書(shū)中提及的“有激情，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象,。對(duì)于事業(yè),、學(xué)習(xí)和生活，我們都需要激情,，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力,。激情是人生的能量源泉，只有在推動(dòng)下前行,，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。而站在高處看世界，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面,，還要有興趣和熱情,，只有這樣，才能在追求事業(yè)的過(guò)程中擁有不竭的動(dòng)力。

第三,，書(shū)中“有目標(biāo),，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒(méi)有目標(biāo),，就像沒(méi)有羅盤(pán)的航行,，隨波逐流，不知道自己要走向何方,。而有了目標(biāo),，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗,。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤(pán),，只有用目標(biāo)來(lái)驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來(lái),。

第四,，書(shū)中所說(shuō)的“有學(xué)問(wèn)，方有修養(yǎng)”給我?guī)?lái)了極大的思考,。在將學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)的同時(shí),，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息,，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分,。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng),。讀書(shū)可以獲得知識(shí),，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得。

第五,，“有時(shí)間,，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中,，我們常常感覺(jué)時(shí)間不足夠用,，總是匆匆忙忙。然而,，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物,，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過(guò)每一天。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌,，更是指精神上的滿足和內(nèi)心的寧?kù)o,。所以，在紛繁的瑣事中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間,，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富,。

第六，書(shū)中所提到的“有責(zé)任,，方有價(jià)值”對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng),。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān)，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn),。只有擁有責(zé)任心,，我們才能對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。同樣地,，只有擁有責(zé)任心,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。

最后,，書(shū)中所倡導(dǎo)的“有選擇，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理,。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手,，只有憑借自己的選擇和決策，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅,。在選擇的過(guò)程中,，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀，以此為依據(jù)來(lái)做出更符合自己的決策,。只有這樣,，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義。

通過(guò)閱讀《八有》,，我對(duì)人生有了更加深入的思考和理解,。我們的人生是自己創(chuàng)造出來(lái)的，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性,，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想,。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中，找到自己的八有,，并以此為指引，走出屬于自己的人生之路,。

書(shū)的讀后感篇三

導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一,，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn),、三反五反,，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革,，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難,，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文,，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后,，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！?-出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序,。我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書(shū)時(shí),，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么,，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦,，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難,，所以便憂郁困惑，一籌莫展,。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在,，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸福”的一些看法吧!

活著,，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求,，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難,、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受,，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任,，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕?lái)不易,，所以才更加渴望和珍惜,。

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字,，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生,，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變,，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴,。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了,。要珍惜眼前,，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影,，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍,，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái),，氣死老父,，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛,，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍,。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi)，也從未關(guān)過(guò),。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫,，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái),，氣死老父,，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦,，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥,，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命,，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了,，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮,，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了,，女婿對(duì)他們很好,，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了,，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人,，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家,，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命,。一個(gè)遲暮之年的老人,，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著,。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的,，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄,，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶,，你永遠(yuǎn)也追不上它,，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容,、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙,。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生,，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后,，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的,，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦,，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。

也許我們所看到的,，福貴的一生除了苦難還是苦難,，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生,。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟,，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福,。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后,，幸福也許仍然味同嚼蠟,。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境,，而在于你所營(yíng)造的心境,，是否幸福,，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么,。做事遵循于本心,，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。

積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的,，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝?！,，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕,，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福,。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊,，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福,。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙,、平平庸庸的追求幸福,，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福,，都早已沒(méi)有了感覺(jué),。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái),，欣賞沿途的景和人,，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福,，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!

書(shū)的讀后感篇四

作為一部中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之作,，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物，并在后世對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn),。讀完《史記》，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,，下面將從人物形象,、歷史意義、記敘套路、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì),。

一,、人物形象。

《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)洌挥袑哟胃泻蛻騽⌒?，鮮明的人物形象使這部史書(shū)更加有生命力,。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,，對(duì)于項(xiàng)羽的塑造,，簡(jiǎn)單而又深刻的描繪，讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界,，更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,，它是中國(guó)古代文學(xué)中，最具有中國(guó)古代武將英雄形象的作品之一,。

二,、歷史意義。

《史記》是中國(guó)古代史書(shū)的一部經(jīng)典之作,，它記錄了從夏朝起始,，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件，是歷史的真實(shí)記錄,，使我們了解了國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程,，所以具有極高的歷史價(jià)值。讀完《史記》,，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),，靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。

三,、記敘套路。

《史記》成書(shū)的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到,，古文之精髓,，不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力，同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語(yǔ)言和手法上,?！妒酚洝烦松鷦?dòng)鮮明的人物形象塑造之外，還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法,，敘事技巧精妙,，加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了其獨(dú)特的記敘套路,。

四,、透視思想,。

《史記》對(duì)于人性和歷史的透視，讓我的思維深化了不少,。如《太史公自序》中,，司馬遷言：歷史之書(shū)，不僅是記錄著一個(gè)國(guó)家或民族之演進(jìn)歷程,，更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn),。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平，使我們明白,，歷史的真相和客觀性是相對(duì)的,，它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色,，顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值,。

五、綜合體會(huì),。

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,，塑造民族精神的一種重要途徑?！妒酚洝窂?qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義,，讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示,?！妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源，它不僅銘記了中華文明之流,，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn),。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪，讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，我們的民族文化繁榮發(fā)展,，不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西,，以豐富我們的精神世界和人生熱情,。

書(shū)的讀后感篇五

小學(xué)是一個(gè)幼小純真、充滿好奇與想象力的年齡階段,。而作為一名小學(xué)生,，讀書(shū)是非常重要的。讀書(shū)不僅可以擴(kuò)大知識(shí)面,，開(kāi)拓視野,，還可以給予小學(xué)生很多啟示和幫助。因此，小學(xué)生應(yīng)該盡早樹(shù)立讀書(shū)習(xí)慣,，接觸各種類型的書(shū)籍,，特別是那些值得反思的好書(shū)。本文將分享我在閱讀過(guò)程中的一些體會(huì)和感悟,。

第二段：讀后感《小王子》,。

《小王子》是一本適合小學(xué)生閱讀的好書(shū)，它既幽默有趣,，又能帶給我們?cè)S多感悟,。在這本書(shū)中，小王子的純真,、博愛(ài)以及他遇到的那些人在這個(gè)世界上所扮演的角色，都讓我深深感動(dòng),。我在讀完《小王子》后,，明白了能被察覺(jué)的東西并不是唯一的，也學(xué)會(huì)了辨別人物的真假和表里不一,。

第三段：讀后感《剪紙娃娃》,。

《剪紙娃娃》是一本具有深刻內(nèi)涵的童話書(shū)，其中的細(xì)節(jié)和寓意都著實(shí)不簡(jiǎn)單,。書(shū)中的小女孩不屈不撓地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，最終取得了成功，這讓我感覺(jué)到了毅力的重要性,。在生活中,，我們可能會(huì)面對(duì)各種各樣的困難，但困難只是一個(gè)短暫的過(guò)程,，最終戰(zhàn)勝它們,，取得成功的人才是最后的贏家。

第四段：讀后感《哈利波特》,。

當(dāng)談到值得小學(xué)生閱讀的書(shū)時(shí),，《哈利波特》的名字肯定是不能忽略的。這本書(shū)是一部?jī)?yōu)秀的兒童奇幻小說(shuō),，故事情節(jié)和人物塑造都非常精彩,。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了友誼的力量,，以及榮譽(yù)和責(zé)任的重要性,。這些經(jīng)驗(yàn)、感悟一直伴隨著我成長(zhǎng),。

第五段：總結(jié),。

好書(shū)可以給我們帶來(lái)很多新的體驗(yàn)和想法，讓我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀,，我不僅了解到了世界上各種文化和國(guó)家,，還學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和分享,。作為小學(xué)生,，我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀各種類型的書(shū)籍，讓我們的知識(shí)更為豐富,，思想變得更加開(kāi)放,。讀書(shū)不僅可以幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以在寫(xiě)作和日常應(yīng)用中體現(xiàn)出來(lái),，讓我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)業(yè)和職業(yè)上更具優(yōu)勢(shì),。

書(shū)的讀后感篇六

論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此,?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想,。今本《論語(yǔ)》共二十篇,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”,、“義”,。《論語(yǔ)》以記言為主,，故稱語(yǔ),。論是論纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子,，也有孔門(mén)以外的人,，但以孔門(mén)弟子為主。

作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,，它以言簡(jiǎn)意賅,、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論,?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答,，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化,，娓娓動(dòng)人。

又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě),，展示人物形象,。孔子是《論語(yǔ)》描述的中心,，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà),。此外,，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象,。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯,，曾皙的瀟灑脫俗等等,，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象,。孔子因材施教,，對(duì)于不同的對(duì)象,，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載,，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”,。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目,。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之,。”因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之,。”這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題,，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心,。《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子,，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期,。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇,。西漢末年,，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》,，參照《齊論語(yǔ)》,，另成一論，稱為《張侯論》,。東漢末年,，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》,，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》,?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇,，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章,。《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,，內(nèi)容十分廣泛,，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響,。

《論語(yǔ)》這部書(shū),，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化,，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂,，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言,，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則,。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí),，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小,，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要,。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面,，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里,，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的,、清明的理念,，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說(shuō),，在家靠父母，出門(mén)靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚,，人以群分,，朋友也如此,，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū),，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界,，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子,，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生,。

無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感,，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心,。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為,，而能夠不后悔,、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情,。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍,，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道,，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò),，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題,，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰,，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否,，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度,。做一個(gè)最好的你自己,，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人,。

論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直,、坦率,、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!

書(shū)的讀后感篇七

最近,，我讀了高爾基的著作《童年》,，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡,，而外祖父脾氣十分暴躁,，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他,，兩個(gè)舅舅更是討厭他,。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了,。

其實(shí),，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年,。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目,。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

再看看我們,，我們多幸福啊,，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中,，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你,，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番,。

高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活,，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量,，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈,，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的,。

我看完了高爾基寫(xiě)的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后,，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。

那是在高爾基十一歲的時(shí)候,，他的母親不幸去世,，而外祖父也在家道中落。他無(wú)法再繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活,，便走入社會(huì),，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店,、圣像坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒,，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工,，飽嘗了人世間的痛苦,。

當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識(shí)了正直的廚斯穆雷,，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū),。此后，在善良的裁縫妻子,，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下,，在書(shū)籍的幫助下，小高爾基在書(shū)籍的海洋里越游越暢,。正是這些書(shū)籍,，開(kāi)拓了他的`眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心,。于是,，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山,。

我們現(xiàn)在衣食無(wú)憂,，娛樂(lè)產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨,，抱怨這個(gè)菜不好吃,、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比,，我們又有什么話好說(shuō)呢?所以,，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!

和家人買東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富,，和高爾基比,，大家幸福多了!

高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了,，他和他媽媽就住在外祖父家里,。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋,，外祖母的外套,，黃色的衣衫和散腿褲子。

這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來(lái)同學(xué)們的嘲笑,。有的同學(xué)還給他起外號(hào),。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服,，有的還是高檔的衣服,。想到這里，我不禁有些慚愧,，因?yàn)楸M管有那么好的條件,，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四,，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿,。

撿破爛換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但是學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為,，反而嘲笑他,，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味,，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基,，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。他發(fā)奮努力,，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī),，受到了老師和同學(xué)的喜愛(ài)和尊重,。

我合書(shū)沈思，不禁思緒千萬(wàn),。

每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的,，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年也會(huì)是我最寶貴的收藏,，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō),，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三部曲之中的一部,，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程,，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌,。高爾基3歲時(shí),，父親病故,，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私,、貪婪的小業(yè)主,，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此貧困潦倒,，11歲的他被外公趕出家門(mén),，開(kāi)始了到社會(huì)上謀生……開(kāi)始了自食其力的生活，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工,、搬運(yùn)工,、守夜人、面包工等,。

16歲時(shí),，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層,，各種人物接觸,，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn),，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗,，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng),，因?yàn)樗凶约旱南敕?，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫(xiě)照，同時(shí)也是俄國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型,。

我們和高爾基比起,，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光,。

高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道,，他的童年非常悲慘,，過(guò)不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。

高爾基小時(shí)候,，他爸爸就去世了,，他和媽媽便跟著外婆來(lái)到了他外公家。他外公性情暴躁,，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,。高爾基感覺(jué)到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來(lái)越遠(yuǎn)。到處都有人在與對(duì)方吵架,，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣,。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人,。不久,，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了,。從此,，他成了父母雙亡的孩子。

讀完了故事,，你一定會(huì)為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過(guò),，根本過(guò)不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,，有父母的細(xì)心照顧,，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過(guò)著像天堂般的生活,，不要等失去了才后悔莫及,。有一次，我在飯店看見(jiàn)了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩,。

男孩的媽媽給他夾了一筷子菜,，并還要夾，他大聲喊著不要,，把菜又夾了回去,，弄的那位阿姨滿臉通紅。

過(guò)了一會(huì)兒,，男孩的媽媽出去了,，旁邊的小女孩問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)他媽媽，男孩氣憤地說(shuō)：“哼!還愛(ài)!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣,，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比,，真有天壤之別?？嚯y其實(shí)是一筆財(cái)富,，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。

書(shū)的讀后感篇八

五小四（6）班沈歡,。

《神童故事大全》讀后感,。

故事大全有206個(gè)故事。

全是成語(yǔ)故事,。

里面教會(huì)了我們品德,，如何做人,，互相謙讓。

比如：在公共汽車上,，有一位老人,，給老人讓座的好品德。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成,。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。

里面的故事看完了10個(gè)故事,，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話,。

書(shū)上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里,，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué),。

正因如此，我才寫(xiě)出這篇讀后感與大家分享這本書(shū),，向大家推薦這本好書(shū),。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書(shū),。

這一本書(shū)非常好,，是專門(mén)針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書(shū)。

連4871×5655都能兩秒算完,。

里面還有一些練習(xí)題給我們做,。共有45節(jié)，過(guò)了一節(jié),，就會(huì)有一個(gè)故事,，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了,，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了,。

這本書(shū)還配有一個(gè)碟子，碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你,。

如果這本書(shū)你看完了,，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書(shū),，因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué),，而且它兩三秒鐘就能算出來(lái)，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童,。

書(shū)的讀后感篇九

作為一個(gè)小學(xué)生,，除了日常的學(xué)習(xí)和生活，閱讀也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一部分,。在閱讀過(guò)程中,，讀后感是我們理解書(shū)籍,、獲取知識(shí)的重要方式之一。讀后感是指讀者對(duì)書(shū)中情節(jié),、人物特點(diǎn),、主題思想等內(nèi)容的感受和思考。讀后感能夠讓我們?cè)陂喿x后進(jìn)行深入思考,，加深對(duì)書(shū)籍的理解,，進(jìn)一步提升我們的閱讀能力和語(yǔ)文水平。因此,，學(xué)校也經(jīng)常布置小學(xué)生寫(xiě)讀后感并收集,，從而展示小學(xué)生對(duì)于讀書(shū)的理解和體會(huì)。

我曾閱讀過(guò)《繪兒記》,，這是一本描寫(xiě)小女孩生活的書(shū)籍,。書(shū)中的主人公繪兒是一個(gè)天真、活潑,、聰明的小學(xué)生,。書(shū)中描寫(xiě)了她在家庭、學(xué)習(xí),、游戲等方面的經(jīng)歷,，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了自由與責(zé)任、勇氣與堅(jiān)持,、善良與友愛(ài)等價(jià)值觀念,。通過(guò)閱讀，我不僅感受到了繪兒身上的可愛(ài)天真,，也理解到了堅(jiān)持自己的信念和勇敢面對(duì)生活的重要性,。此外，書(shū)籍還引導(dǎo)我思考人與人之間的關(guān)系及家庭作用,，這讓我體會(huì)到了人際關(guān)系的重要性和家庭的溫暖,。

第三段：談?wù)撚龅降睦щy與解決方法。

雖然寫(xiě)讀后感有益于我們語(yǔ)文素養(yǎng)的提升,，但是在寫(xiě)作過(guò)程中也會(huì)遇到困難,。例如，語(yǔ)言表達(dá)不夠清晰,、主題思路不夠深入等等問(wèn)題,。對(duì)于這類問(wèn)題，我們可以通過(guò)多看書(shū),、多學(xué)語(yǔ)文知識(shí),、結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決。此外,，我們還可以積極參與課堂討論和閱讀小組活動(dòng),，通過(guò)交流和借鑒其他同學(xué)的思路,，提升自己的寫(xiě)作水平。

第四段：闡述讀后感與成長(zhǎng)的關(guān)系,。

讀后感是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分,，可以促進(jìn)我們的思考、理解和感性認(rèn)識(shí),。正是通過(guò)對(duì)于書(shū)中事物的感悟和思考,，我們可以更好地理解人際關(guān)系、道德倫理和家庭責(zé)任等價(jià)值觀念,。并在成長(zhǎng)的道路上,，形成我們的人生態(tài)度，體驗(yàn)到美好的人生和豐富的生命價(jià)值,。

第五段：總結(jié)并展望未來(lái)。

在以后的學(xué)習(xí)中,，我希望能夠注重多讀書(shū),、多寫(xiě)作，努力提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力,。在寫(xiě)讀后感時(shí),，我會(huì)認(rèn)真理解書(shū)中的情節(jié)和主題，聯(lián)系自己的實(shí)際生活,，使寫(xiě)作更具有真實(shí)的感受和體會(huì),。通過(guò)這些讀書(shū)和寫(xiě)作的鍛煉，我相信我的語(yǔ)文水平會(huì)得到更大的提高,，從而更好地認(rèn)識(shí)和理解周圍的事物,，讓自己在成長(zhǎng)中不斷收獲。

綜上所述,，讀后感是小學(xué)生閱讀過(guò)程中的重要一環(huán),，它可以幫助我們提高語(yǔ)文閱讀能力、品德修養(yǎng)和人生態(tài)度,，讓我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中得到經(jīng)驗(yàn)和收獲,。我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該積極閱讀、深入思考,，為自己的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ),。

書(shū)的讀后感篇十

難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞,，長(zhǎng)相平庸,，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂,，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,，我的心靈跟你一樣豐富,，我的心胸一樣充實(shí),！

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,、生活,、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象,。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》,。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》,。我想,，錯(cuò)了。作者也是一位女性,，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí),。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里,；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián),，有地位的新生活,；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典,。所以,，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格,，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而,，我們不禁要問(wèn),，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為,，不會(huì)的,。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的,。它需要一種徹底的勇氣,，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量,。我想,，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步,。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,，幸福的女性,。

書(shū)的讀后感篇十一

近期，我有幸閱讀了一本名為《心得體會(huì)精選篇》的書(shū)籍,，這本書(shū)以其獨(dú)特的文筆和深入的思考給我留下了深刻的印象,。在閱讀過(guò)程中，我深感自己受益匪淺,，思考良多,，下面我將分享我的心得體會(huì)。

首先,，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我被其中提到的一則故事深深打動(dòng)。故事講述了一位被身體狀況所困擾的女孩,，她的身體經(jīng)常出現(xiàn)各種異樣的癥狀,，但由于醫(yī)生一直無(wú)法找到病因,，她只能忍受病痛的折磨,。然而，她沒(méi)有放棄,，而是通過(guò)不懈努力,，找到了一位具有獨(dú)特治療方式的醫(yī)生。通過(guò)與醫(yī)生的合作,，她逐漸康復(fù),，并最終走出了疾病的陰影。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理,，即無(wú)論遭遇怎樣的困難和挫折,，我們都不能輕易放棄，而是要用堅(jiān)持和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì),，只有這樣,，我們才能找到解決問(wèn)題的方法。

其次,，這本書(shū)中提到的幾種心理調(diào)節(jié)的方法對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā),。在書(shū)中，作者列舉了一些常見(jiàn)的心理困擾,，并提供了一些有效的調(diào)節(jié)方法,。舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)我感到壓力倍增時(shí)，書(shū)中建議我通過(guò)體育鍛煉和發(fā)泄感情的方式來(lái)舒緩壓力,。在實(shí)踐中,，我不僅發(fā)現(xiàn)這種方式具有一定的科學(xué)性，而且確實(shí)對(duì)我有很好的效果,。這使我意識(shí)到,，我們可以通過(guò)積極的心理調(diào)節(jié)來(lái)改善自己的心態(tài)，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),。

除此之外,，這本書(shū)還引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。在書(shū)中,，作者通過(guò)講述一些真實(shí)的故事和案例,，探討了一些社會(huì)問(wèn)題，如金錢(qián)至上,、不公平和人際關(guān)系的困擾等,。通過(guò)這些案例，我認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題在我們的社會(huì)中普遍存在,，它們不僅影響著個(gè)人的心理健康,，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了不可忽視的影響。在這個(gè)過(guò)程中,，我開(kāi)始思考如何解決這些問(wèn)題,，并開(kāi)始思考我個(gè)人可以做的事情來(lái)改變這種狀況。

最后,，這本書(shū)啟迪了我的思維方式和行為方式,。通過(guò)讀這本書(shū)，我學(xué)到了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧,。我明白了人生中的幸福與否與我們的心態(tài)和態(tài)度密切相關(guān),。只有擁有積極向上的心態(tài)，我們才能面對(duì)困難,，使自己變得更強(qiáng)大,。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,，如何關(guān)心和理解他人的情感需要,。這些經(jīng)驗(yàn)將使我在以后的生活中變得更加成功和幸福。

總而言之,，《心得體會(huì)精選篇》這本書(shū)給了我很多啟示和思考的機(jī)會(huì),。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)到了人生的種種可能性，學(xué)到了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧,。我相信這些經(jīng)歷將會(huì)對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，讓我成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)和成功的人。同時(shí),，我也希望能夠?qū)⑦@些智慧與他人分享,，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

書(shū)的讀后感篇十二

說(shuō)了這么多,，不舉例子就全是空談,。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法。

《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng),，“子曰：‘詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）,。如果要問(wèn)我,，讀了《論語(yǔ)》，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢,？我覺(jué)得,，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說(shuō)得詳細(xì)些,，那就是：中庸之道,。

書(shū)的讀后感篇十三

盈利讀后感與心得體會(huì)是在閱讀《盈利360》這本書(shū)后所寫(xiě)的，這本書(shū)主要講了保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的方法,、提高市場(chǎng)知名度的途徑,，以及如何掌握企業(yè)盈利大法等方面。整本書(shū)給予了我很大的啟發(fā),，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到那么多困境的情況下,，對(duì)于企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)方面的思考與實(shí)踐提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解與建議,。

第二段：競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的保持,。

書(shū)中提到，一個(gè)企業(yè)要想在市場(chǎng)中立于不敗之地,，必須要有穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源有很多，例如品牌,、技術(shù),、管理等，但最重要的是對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的快速響應(yīng)能力,。企業(yè)要做到快速響應(yīng),，就需要不斷地創(chuàng)新，更新和完善自己的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求,。只有快速響應(yīng)市場(chǎng)變化,，提高產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，受到市場(chǎng)的認(rèn)可,。

第三段：市場(chǎng)知名度的提高。

書(shū)中的另一個(gè)重點(diǎn)就是如何提高市場(chǎng)知名度,。市場(chǎng)知名度不僅僅是品牌知名度,，還包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)的透明度、誠(chéng)信度和公信力等方面,。想要提高市場(chǎng)知名度,，必須要抓好企業(yè)形象塑造和口碑管理。形象塑造不僅僅指外部的廣告宣傳和品牌推廣,，還要注重內(nèi)部文化建設(shè),、乃至企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行。而口碑管理則需要做好產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的把控,，及時(shí)處理客戶投訴,，做到讓客戶滿意的服務(wù)和解決方案。只有做好這些,，才能獲得良好的市場(chǎng)口碑,，從而提高知名度。

第四段：掌握企業(yè)盈利大法,。

書(shū)中還提到,，企業(yè)盈利的關(guān)鍵在于掌握盈利大法。這個(gè)大法的核心是“成本控制”,，只有控制好成本,，才能夠?qū)崿F(xiàn)盈利增長(zhǎng)。這里的成本不僅僅是物質(zhì)成本,，也包括了管理成本,、人力成本、時(shí)間成本等多方面因素,。企業(yè)需要不斷地探索成本控制的方法,，從而達(dá)到削減成本的效果。此外,，還需要掌握企業(yè)收入的關(guān)鍵,，通過(guò)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的分析和細(xì)節(jié)上的管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的營(yíng)收增長(zhǎng),。

第五段：總結(jié),。

通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理要點(diǎn)，以及盈利的關(guān)鍵提升方法,。無(wú)論是從競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的保持,，提高市場(chǎng)知名度，還是購(gòu)買時(shí)的價(jià)格策略,，都要有全面的視角,，從微觀和宏觀雙重角度入手，隨時(shí)關(guān)注市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求變化,，靈活的調(diào)整企業(yè)的盈利策略,。總之,，成功的企業(yè)一定是經(jīng)營(yíng)和盈利上有自己的方法和思維的企業(yè),。閱讀《盈利360》，對(duì)于我的工作和生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。

書(shū)的讀后感篇十四

愛(ài)彌爾,，即《愛(ài)彌爾或關(guān)于教育的論述》，是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭的重要作品之一,。該書(shū)以小說(shuō)的形式,，講述了一個(gè)關(guān)于教育的故事，深入探討了人的自由發(fā)展和教育的目的,。在閱讀完《愛(ài)彌爾》后,，我深受啟發(fā)，思考了教育的真正意義和方法,，下面就是我對(duì)該書(shū)的一些主要心得和體會(huì),。

第一段：人的自然狀態(tài)與教育的關(guān)系。

盧梭認(rèn)為,，人類在初始狀態(tài)下是善良,、自由和無(wú)知的，但社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致了人的不和諧和不幸,，并限制了人的自由,。教育被盧梭視為修復(fù)這種不和諧的唯一手段。在《愛(ài)彌爾》中,，愛(ài)彌爾的教育從幼年開(kāi)始,，并被盧梭描述為一個(gè)追求真理和自由的過(guò)程,。正是通過(guò)觀察和實(shí)踐,，愛(ài)彌爾才能逐漸擺脫對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)和社會(huì)習(xí)俗的束縛，真正實(shí)現(xiàn)自己的潛能,。

第二段：教育的最終目的是培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)體,。

盧梭主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)人的自主性和獨(dú)立思考能力。他強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)不應(yīng)該是為了適應(yīng)現(xiàn)有社會(huì)的要求，而是為了培養(yǎng)一個(gè)有獨(dú)立思考和判斷力的個(gè)體,。在《愛(ài)彌爾》中,，愛(ài)彌爾的教育者教育他不受外界干預(yù)和壓力影響，有勇氣追求自己所認(rèn)為是正確的事情,。這種獨(dú)立的個(gè)體不僅會(huì)尋找真理,，還會(huì)尊重他人的自由和尊重。

第三段：教育應(yīng)該是全面的,。

盧梭不僅關(guān)注孩子的智力教育,，還強(qiáng)調(diào)身體和情感培養(yǎng)的重要性。教育應(yīng)該是全面的,，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力,，還要注重他們的身體健康和情感表達(dá)能力。在《愛(ài)彌爾》中,，愛(ài)彌爾的教育者教他如何養(yǎng)成良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,，并引導(dǎo)他通過(guò)表達(dá)自己的感受來(lái)培養(yǎng)情感表達(dá)能力。

第四段：教育需要根據(jù)個(gè)體差異化,。

盧梭強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的,，教育應(yīng)該根據(jù)不同的個(gè)體差異化。在《愛(ài)彌爾》中,，愛(ài)彌爾的教育者采取了個(gè)體化的教育方法,，根據(jù)愛(ài)彌爾的興趣和天賦來(lái)定制他的教育計(jì)劃。這種個(gè)體化的教育方法可以更好地滿足個(gè)體的需求,，培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的個(gè)體,。

第五段：對(duì)我個(gè)人的影響和啟示。

《愛(ài)彌爾》讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的意義之一是通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷力來(lái)實(shí)現(xiàn)人的真正自由,。作為教師,，我應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?nèi)プ非笳胬砗妥非笞约旱膲?mèng)想,。另外,，教育應(yīng)該是全面的，不僅要注重學(xué)術(shù)成績(jī),，還要培養(yǎng)學(xué)生的身體健康和情感表達(dá)能力,。最重要的是，教育需要因材施教,，個(gè)體化的教育方法可以更好地滿足學(xué)生的需求,，激發(fā)他們的潛能。

《愛(ài)彌爾》是一本思考教育問(wèn)題的經(jīng)典之作,，從教育的本質(zhì),、目的,、全面性和個(gè)體差異化等方面給予我們深入的思考。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我不僅更加了解了教育的真正意義,，還對(duì)教育方法有了更深入的認(rèn)識(shí)。在今后的教育工作中,，我將秉持《愛(ài)彌爾》中的教育理念,，努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量,。

書(shū)的讀后感篇十五

讀《三毛流浪記》有感,。

三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)床,，把報(bào)子當(dāng)被子,，沒(méi)有親人，還被富人家孩子欺負(fù),，讓我感到三毛很可憐,，他嘗盡了我們無(wú)法想像的苦，我真是身在福中不知福,，和三毛比一比,，我真是害羞啊。以后我要向三毛學(xué)習(xí),，做一個(gè)聰明,、善良，又堅(jiān)強(qiáng)的人,。

讀《小故事大道理》有感,。

我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí)，自信,、關(guān)愛(ài),、合作、踏實(shí),、寬容,、親情、友情,、理想,、時(shí)間、勇氣等,。在每一頁(yè)精彩的`篇章中,，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期,，對(duì)許多事情只是一知半解,，本書(shū)包含著深刻的道理,，真是一本不可缺少的書(shū),。

書(shū)的讀后感篇十六

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”沒(méi)錯(cuò),，雷鋒是整個(gè)中華人民、整個(gè)世界人民學(xué)習(xí)的好榜樣,。我們作為新時(shí)代的小學(xué)生,，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做社會(huì)的大樹(shù),，樹(shù)立起助人為樂(lè)的旗幟,。我看過(guò)許多關(guān)于雷鋒的故事，可至今記憶猶新的就是《軍民是一家》,。

雷鋒關(guān)心群眾是一貫的,，有一天，他正在部隊(duì)駐地附近擦洗汽車,。突然陰云聚攏,，下起了雨。他連忙拉開(kāi)帆布蓋車,，一抬頭,，發(fā)現(xiàn)公路上有個(gè)婦女帶著兩個(gè)孩子，肩上還背著個(gè)包袱,，“叭嘰叭嘰”趟著泥水,，在大雨中吃力地走著。

雷鋒跳下車來(lái),，迎上前去一打聽(tīng),，原來(lái)她姓紀(jì)，從哈爾濱來(lái),，要到樟子溝去,，她發(fā)愁地說(shuō)：“兄弟呀，這雨澆得我都迷湖了,，往哪走是正路呢,？”

雷鋒聽(tīng)了，看看她背這么大的包,，還帶兩個(gè)孩子,，天又快黑了，下著這么大的雨,，怎么走呀,！就說(shuō)“大嫂，你在這里等等……,?！彼B忙跑回宿舍,，拿來(lái)了自己的雨衣給紀(jì)大嫂披上，接過(guò)孩子來(lái)替她抱著,，冒著風(fēng)雨送她們回家,。

一路上，那孩子冷得直打哆嗦,，雷鋒又脫下了自己的衣服給孩子穿上,，一直走了將近兩個(gè)小時(shí)，才把她們送到家,，紀(jì)大嫂感激地說(shuō)：“兄弟,，我一輩也忘不了你的情意啊,！”

雷鋒說(shuō)：“軍民是一家,，何必說(shuō)這個(gè)……?！?/p>

風(fēng)還在刮,，雨還在下，天也黑了,。紀(jì)大嫂和家里人再三勸他住下,，等明天天晴了再走。雷鋒想：刮風(fēng)下雨算什么,？一定得趕回部隊(duì),，明天還要照常出車呢！就辭別了他們,，又渾身濕淋淋地冒著風(fēng)雨連夜跑了回來(lái),。

雷鋒這種助人為樂(lè)的精神值得所有人學(xué)習(xí)，希望社會(huì)上更多的人像他學(xué)習(xí),，正如巴金爺爺所說(shuō)：“生命的意義在于奉獻(xiàn),，而不在于享受”，我們要多為人民,，多為社會(huì),，多為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

書(shū)的讀后感篇十七

近年來(lái),，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注紅巖,。這座山不僅僅是一座自然景觀，更是一片歷史場(chǎng)景,。紅巖革命遺址和紅巖文化自然保護(hù)區(qū),，成為了廣大游客觀光旅游和青年學(xué)生開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的重要基地。我最近讀了一本有關(guān)紅巖的書(shū)籍,，名為《紅巖》,。這本書(shū)讓我有了更深入的了解和認(rèn)識(shí),，下面我將分享一下我的感受和思考。

第二段：登山征程,。

本書(shū)的開(kāi)篇,，作者描述了自己在攀登紅巖的過(guò)程，通過(guò)生動(dòng)詳實(shí)的文字,，我們仿佛也在身臨其境的登山的征程中,。在登山途中,，作者遇到了很多的困難和挑戰(zhàn),，塔線拔高、懸崖峭壁,、烈夏酷暑等等,，讓我們更加深刻而體會(huì)到登山之路的極限挑戰(zhàn)。同時(shí),，這種征程也是人生之旅的縮影,，每一個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)定信念、勇毅向前,。

第三段：革命歷史,。

除了紅巖的自然風(fēng)光，紅巖更是一片革命的圣地,。在本書(shū)中,，作者通過(guò)描述紅巖革命歷史的真實(shí)記錄，讓我們更加深刻地了解那段歷史,。從1931年秋季開(kāi)始,，到1935年春季戰(zhàn)斗結(jié)束，紅巖革命斗爭(zhēng)歷經(jīng)了萬(wàn)難,，曾經(jīng)將徐州的國(guó)民黨警察機(jī)關(guān)打成了游擊隊(duì)的根據(jù)地,，直到1935年中秋節(jié)，毛澤東同志親自指揮工作,，發(fā)動(dòng)了紅巖武裝起義,。這種精神與勇氣值得我們深思。

第四段：珍貴文物,。

紅巖不僅是革命遺址,，也是文化自然保護(hù)區(qū)，這里保存了大量的珍貴文物,。憑借著豐厚的生物資源,、氣候溫和，這里出產(chǎn)的禽蛋,、果蔬,、茶葉,、草藥等農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、遠(yuǎn)銷國(guó)外,。在書(shū)中,，作者對(duì)這些文化和生態(tài)資源進(jìn)行了深入的探討，使我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到紅巖的珍貴,。

第五段：生態(tài)旅游,。

如今，生態(tài)旅游成為了新時(shí)代最受歡迎的旅游方式之一,，而紅巖就是具有極高價(jià)值的生態(tài)旅游景區(qū),。在紅巖，你可以感受到獨(dú)特的山地風(fēng)光和人文自然之美,。你可以在峽谷,、溶洞、巖槽,、瀑布和山川河流中盡情游玩,，享受一段真正的生態(tài)旅游之旅。同時(shí),，這里還可以舒解心情,，愉悅身心。

結(jié)尾：

閱讀《紅巖》這本書(shū),，讓我對(duì)紅巖有了更深入的了解和認(rèn)識(shí),。革命歷史、自然風(fēng)光,、文化資源等等,，在這樣一個(gè)綜合性的旅游區(qū)中，可以獲得無(wú)窮的精神享受和感受,。我相信,，在未來(lái)的日子里，紅巖一定會(huì)變得更加美好,，吸引更多國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參觀旅游,，也會(huì)讓更多人了解和認(rèn)識(shí)紅巖這座美麗而神圣的山。

書(shū)的讀后感篇十八

閱讀后的感覺(jué)是指通過(guò)閱讀一本書(shū),、一篇文章,、一段文章、幾句名言和一段音樂(lè)所寫(xiě)的文章,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！

《童年》讀后感。

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍,、愚昧;父子,、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里,，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母,。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。

阿廖沙的童年是黑暗的,，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情,。但好在有外祖母――全家人的精神支柱,。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客,、隔壁的三少爺，等等,。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理,。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的,，是歡樂(lè)的;是沒(méi)有煩惱痛苦的,，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打,、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然,，除此之外,，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類兇狠的事情,。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件,。

如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別,。我們每一天生活在蜜罐里,，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些,，我們并不知足,。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢(qián)是那樣的容易,，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊,。的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后,，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈,，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜,。

那么,，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈,，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想,，體諒他們;我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后,，為了將來(lái),，為了我們到“人間”的那一天。

王夫人在(紅樓夢(mèng))中是個(gè)極不討人喜愛(ài)的人物,，雖然曹雪芹在書(shū)中總替她說(shuō)好話,，說(shuō)她是個(gè)厚道人，但是這恐怕都是欲蓋彌彰,。其實(shí)全書(shū)中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn),，比如賈璉對(duì)尤二姐也有浪子真情;薛蟠雖不肖，對(duì)母親和妹妹還算不錯(cuò);連賈珍,，也有人分析出他對(duì)秦可卿也是刻骨銘心……但是這位王夫人,，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排行與黛玉重要性并列(原話大意如此),，倒真沒(méi)做過(guò)什么有光彩的事情,，逐走晴雯，逼死金釧,，抄檢大觀園,，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測(cè)一下她的心理歷程,。

王夫人出生于四大家族的王家,，就應(yīng)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的大家閨秀。從書(shū)中看,，就應(yīng)是王家的長(zhǎng)女,。封建時(shí)代的長(zhǎng)女在家族里是大姐,，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣,，典型如李紈,，元春，寶釵等,。王夫人小時(shí)候肯定也是這樣過(guò)來(lái)的,，但是她沒(méi)讀什么書(shū)，心中郁悶和壓抑無(wú)處派遣,，也就不具備李紈,，元春，寶釵那樣的開(kāi)闊心胸和浪漫氣質(zhì),，因此長(zhǎng)大了就成了個(gè)沒(méi)什么情趣的人(看她給丫環(huán)起的那些名字就知道了),。人們有時(shí)會(huì)好奇，王夫人年輕時(shí)是什么樣貌的,，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子,。

先說(shuō)鳳兒，常言說(shuō)得好：“養(yǎng)女隨姑”,?；虻牧α渴强膳碌模雭?lái)王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人,，只怕有過(guò)之而無(wú)不及,。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒,。

曹公全書(shū)只寫(xiě)鳳姐狠辣，沒(méi)有對(duì)王夫人有明顯的貶義形容,，只有暗示,。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)王夫人住處的描述，其中包括金錢(qián)蟒*背,，金錢(qián)蟒引枕,，金錢(qián)蟒褥子(原文描述更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的,，在此難述,，各位可參見(jiàn)原書(shū))，連用了三個(gè)金錢(qián)蟒,，曹公寫(xiě)人物住處多有對(duì)人物本身性格命運(yùn)的暗示,。我五年級(jí)時(shí)讀到那里，心中一凜,，當(dāng)時(shí)還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞,。長(zhǎng)大后以此對(duì)照王夫人一生行為，信然!

探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿,，但是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的,，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來(lái)的，加上她更有文化,，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了,。

說(shuō)完了王夫人的個(gè)性，再推測(cè)她與書(shū)中幾個(gè)重要人物的關(guān)聯(lián),。先說(shuō)夫妻關(guān)聯(lián),。很多人覺(jué)得她與賈政真是天作之合，一對(duì)死封建,。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿夫妻往往是個(gè)性互補(bǔ)的,。書(shū)呆子愛(ài)上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見(jiàn)不鮮,。

賈王二人性格如此相近,，日子必然是刻板無(wú)味，日久生厭,。如同賈璉與鳳姐在過(guò)了頭幾年的甜蜜后,，二人的倔強(qiáng)個(gè)性凸顯出來(lái)，發(fā)生情變,。但是王夫人就應(yīng)還是比較得賈政寵的,，賈政共與她生育了三個(gè)孩子(不包括流產(chǎn)和死嬰的狀況)，到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉(書(shū)中再未見(jiàn)類似案例),，一方面說(shuō)明她身強(qiáng)體壯,，另一方面說(shuō)明夫妻感情還不錯(cuò)，要知道賈政可不是一夫一妻,，夜生活乏味的下等貧民,。以王夫人之刻板個(gè)性，能把老公迷成這樣,，一方面是娘家的地位,，另一方面也說(shuō)明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子,，和趙姨娘生了兩個(gè),，明顯生育潛質(zhì)強(qiáng)于賈赦，但為什么沒(méi)有和其他妻妾生出孩子來(lái)呢?書(shū)中有記錄的賈政的妾只有周,，趙二人,。

但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些,，周,，趙二人就應(yīng)不是,。可等林黛玉進(jìn)賈府后并無(wú)相關(guān)描述,，難道她們都死了嗎?曹公沒(méi)有寫(xiě),，但參照興兒說(shuō)鳳姐時(shí)說(shuō)，賈璉原先“屋里何嘗沒(méi)有幾個(gè)人,，她來(lái)了不到半年,，都尋出不是來(lái)，打發(fā)出去了,?！蓖醴蛉水?dāng)年可能也干過(guò)類似的事情，只但是手段沒(méi)那么激烈,，而且肯定是在生了賈珠,，有了本錢(qián)之后恃寵而嬌做下的，因此也沒(méi)什么人怪她,。賈母給鳳姐賈璉勸架,，說(shuō)小孩子們，“饞嘴貓似的”,，“都打那時(shí)候過(guò)來(lái)”,，想來(lái)古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗,，只怕也有“削肩膀,，水蛇腰”的美人勾引過(guò)，王夫人打金釧,，逐晴雯時(shí)都說(shuō)“我一生最恨這樣人”,，又寫(xiě)“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過(guò)刺激,，何至于如此敏感!當(dāng)然,，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個(gè)小老婆,。

一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘,。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的,，賈母很厭惡她，整個(gè)賈府都沒(méi)人喜愛(ài)她,。她就應(yīng)是王夫人的陪嫁丫環(huán),，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家,，如周瑞家的,，留下趙姨娘這樣的各方面無(wú)法與自己媲美的給老公,，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾,，如同鳳姐利用秋桐,，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法,。

等把情敵都打擊完了,，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)炅耍軌蚪铏C(jī)再把她“兔死狗烹”,。(我覺(jué)得襲人對(duì)晴雯也是用的這個(gè)法子)可嘆趙姨娘傻人有傻福,，連生了一女一兒，這樣一來(lái),，別說(shuō)王夫人,，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎!而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來(lái)肯定另有一番魅力,，因此賈政也真的被她迷住了,，好在她是個(gè)萬(wàn)人嫌，威脅不到王夫人的地位,，因此也就勉強(qiáng)容下了,。

再說(shuō)王夫人與賈母的關(guān)聯(lián)。賈母毫無(wú)疑問(wèn)是全書(shū)中最有福氣的人,。她嫁入賈府時(shí)就應(yīng)是賈家上升的階段,。丈夫代善是個(gè)帥哥，賈母曾說(shuō)“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”,，可見(jiàn)也是個(gè)面如秋月色若春花的萬(wàn)人迷,。賈母與他感情很好，生了三個(gè)(也許不止)兒女,。賈母年輕時(shí)管理家政很有才干,，比鳳姐“還來(lái)得呢”，嘴巧心活,，肯定也很討公婆喜愛(ài),。她雖沒(méi)讀什么書(shū)，也并不重視女孩子的文化教育,，但她本熱鬧,，有心胸，有品味,，并非尚德不尚才的人,。她不但能干，而且善于享受生活,。她愛(ài)看仇十洲的畫(huà),，會(huì)“收拾屋子”,，曾推薦黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選取室內(nèi)陳設(shè),，“保管又素凈又大方”,，善于欣賞音樂(lè)，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)欣賞的品味,，對(duì)于無(wú)聊的言情小說(shuō)也自有一番批評(píng),。異性喜愛(ài)互補(bǔ)性格，同性則是物以類聚,。

賈母喜愛(ài)的人身上都有她的影子,，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧,，湘云的豪爽,，寶琴的熱情以及鴛鴦的能干和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫,，王夫人剛嫁過(guò)來(lái)時(shí)性格肯定不入賈母的眼,，而且也沒(méi)有賈母的才干，賈母又是個(gè)有一說(shuō)一的人,，可能有意無(wú)意也會(huì)說(shuō)她兩句,。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點(diǎn)，但并沒(méi)有她們的口才和潛質(zhì),，因此只好少說(shuō)話,，賈母說(shuō)她“木頭似的”，她倒真是藏拙,，與寶釵掩蓋鋒芒的“藏拙”不一樣,。

總之，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作,，需要極大的耐心和毅力,。王夫人總算忍過(guò)來(lái)了，之后賈母也比較疼她了,，對(duì)于一個(gè)對(duì)自己忍耐,，尊重又聽(tīng)話的兒媳婦，誰(shuí)還忍心罵她呢,。相比起邢夫人,，王夫人也算能干，老實(shí),，娘家又有地位，更重要的是,，生了寶玉這么個(gè)“活龍”,。賈母老了以后,，家務(wù)交給兒媳，脾氣肯定也越來(lái)越好了,。王夫人的地位直線上升,，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位,，保證在寶玉長(zhǎng)大之前自己依然掌握賈府大權(quán),。王熙鳳倒也沒(méi)辜負(fù)她，對(duì)她比對(duì)自己婆婆親得多,，而且又討得合家(尤其是賈母)的歡心,。之后她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了,。

王夫人與黛玉的關(guān)聯(lián)又如何呢?多數(shù)人認(rèn)為她不喜愛(ài)黛玉,，因此阻撓她與寶玉的感情。那么她為什么不喜愛(ài)黛玉呢?首先,，性格不合,，黛玉是風(fēng)流靈巧，鋒芒畢露的人,，與王夫人人生哲學(xué)不一樣,。我上大學(xué)時(shí)看過(guò)一本報(bào)告文學(xué)，名字忘記了,，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的,，她說(shuō)慈禧喜愛(ài)的女孩就應(yīng)是好處深藏不露，不好過(guò)于彰顯,，就應(yīng)是從內(nèi)部隱隱約約透出光彩來(lái),，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了(大意如此),。(lz13)我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對(duì)女孩的要求,。其次，黛玉有很多明顯的缺點(diǎn),，身體不好,，愛(ài)找麻煩要配藥;脾氣不好，多疑愛(ài)哭;而且還喜愛(ài)招惹寶玉,，三日好了,，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒,，這是王夫人最恨的,。

一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最后本錢(qián)(“保全了他就是保全了我”)，振興家業(yè)的期望,，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情,，另一方面,，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理,。但是我還有一點(diǎn)看法就是,，王夫人在了解黛玉這些特點(diǎn)之前就不喜愛(ài)她，確切說(shuō)是有成見(jiàn),。

證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回,，她頭一次見(jiàn)面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們?cè)鯓油娑夹?，但?duì)寶玉,，王夫人說(shuō)了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子!眾所周知,，這時(shí)黛玉是初進(jìn)賈府,，百般留意，還沒(méi)有表現(xiàn)出之后在賈母寵愛(ài)下使出來(lái)的小性兒,，舉止也是穩(wěn)重大方的,，而且這時(shí)候也就十歲左右，古人發(fā)育晚,，黛玉本來(lái)就長(zhǎng)得有點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不良,，不會(huì)有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小說(shuō)家在主角出場(chǎng)時(shí)的例行描述)，何以王夫人要這般敏感?說(shuō)她愛(ài)子心切吧,，怎樣不見(jiàn)她對(duì)寶釵寶琴等人說(shuō)過(guò)這種話,，她們更漂亮，而且進(jìn)賈府時(shí)寶玉更大,，應(yīng)更避嫌才是,。我的推測(cè)是黛玉長(zhǎng)得象一個(gè)王夫人很厭惡的人，王夫人之后厭惡晴雯,，就說(shuō)她“眉眼有幾分象你林妹妹”,，可見(jiàn)她是連黛玉的外貌也厭惡的。其實(shí)黛玉的外貌應(yīng)是惹人憐愛(ài)的,，之因此讓王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厭惡的人,。這個(gè)人是誰(shuí)呢?最自然的推論是她的母親，賈敏,。舊社會(huì)大家庭中婆媳不合,，姑嫂不合是很正常的。

曹公沒(méi)怎樣寫(xiě)賈敏,，小說(shuō)剛開(kāi)始不久,，她就去世了。賈雨村評(píng)價(jià)黛玉時(shí)說(shuō)“度其母不凡，故有此女”,。我們由此能夠推測(cè)賈敏是個(gè)怎樣的人,。她是賈母最小，最寵愛(ài)的女兒,，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣,，伶牙俐齒,，有品味，擅于作樂(lè),，享受生活,。她生在賈府鼎盛時(shí)期，真正“白玉為堂金作馬”的時(shí)候,，是當(dāng)之無(wú)愧的天之驕女,。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時(shí)，提到“單說(shuō)你林妹妹的母親,，未出嫁時(shí),，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴,，那才是千金小姐的體統(tǒng)!”又說(shuō)自己“沒(méi)享過(guò)什么大富貴”,，可見(jiàn)王夫人做姑娘時(shí)也沒(méi)有賈敏這么舒服。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府,，承擔(dān)起管家重任,，肯定是謹(jǐn)慎留意，生怕婆婆挑錯(cuò),?？吹劫Z敏雖與自己年齡相仿卻過(guò)著簡(jiǎn)單嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒,。偏賈敏可能也是個(gè)口無(wú)遮攔的人,，暗中得罪二嫂還不自知。

賈母疼愛(ài)她,，不肯讓她過(guò)早出嫁,，長(zhǎng)期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁,，說(shuō)：“只求老天保佑你趕明也得幾個(gè)千刁萬(wàn)惡的大姑子小姑子,。”這在李紈是句玩話,，但可能王夫人以前在心中對(duì)賈敏倒真是這樣詛咒的,?？勺詈筚Z敏嫁給了出身清貴，才華出眾,，前途無(wú)量的探花林如海,，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書(shū)卻始終沒(méi)中(葉公好龍?讀腐書(shū)?),，爵位也給哥哥賈赦襲了,，幸虧皇帝賞了個(gè)官，而且平時(shí)雖養(yǎng)了群清客,，卻沒(méi)真見(jiàn)他做過(guò)什么詩(shī),，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。

關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵,，依我看她也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考察才決定的(可能在金釧投井之后),，而且一旦決定就立刻付諸實(shí)施。薛姨媽當(dāng)然也愿意這事,，但肯定沒(méi)有她姐姐做的有效率(以她的潛質(zhì)和智力,，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了,，實(shí)在是個(gè)沒(méi)主意的人,，說(shuō)她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實(shí)在抬舉了她),。寶釵的優(yōu)勢(shì)在于娘家有錢(qián),，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和潛質(zhì)為人都是拔尖的,，而且很老實(shí)聽(tīng)話,，還總愛(ài)勸人學(xué)好。除了黛玉,，還真沒(méi)人能和她抗衡,。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服,，還能夠彌補(bǔ)鳳姐沒(méi)文化,，身體弱的缺點(diǎn)，成為新一輪管家奶奶接班人,。于是王夫人首先是博得元春的首肯,，其次想辦法讓寶釵退出選秀(日后賈家可能會(huì)因此獲得欺君的罪名)，再想辦法讓寶黛分開(kāi),，再逼死黛玉,，等等。當(dāng)然,，她機(jī)關(guān)算盡,，最后即沒(méi)能留住兒子,，更沒(méi)能保住自己的榮華富貴。

王夫人一生除了忙著保全自己好象沒(méi)干什么別的事,，偶爾陪老太太打牌聽(tīng)?wèi)?。她沒(méi)什么愛(ài)好，只念佛吃素,，撿佛豆,。她念佛是為了修來(lái)生還是為了贖罪，我們不得而知,，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧,。書(shū)中沒(méi)有她對(duì)自己罪孽懺悔的描述，只在金釧死后她哭了一陣,，其實(shí)是為了掩眾人之口，同時(shí)拿寶釵做個(gè)實(shí)驗(yàn),，看不明真相的人會(huì)怎樣看待此事,。得到寶釵安慰后，立刻就坡下驢,，拿著寶釵善意的猜測(cè)做了自己殺人的借口,。“雖然她的確是我逼死的,，但只要?jiǎng)e人不這么想就行了,。”這就是這個(gè)偽君子的真實(shí)想法!因此以后到了抄檢大觀園時(shí),，就只見(jiàn)她肆無(wú)忌憚地?cái)f人罵人逼死人,，再未見(jiàn)她有絲毫的猶豫和手軟。

高鄂對(duì)王夫人好象挺有好感,，直到最后也未讓她遭報(bào)應(yīng),，晴雯變鬼只報(bào)復(fù)了她的不爭(zhēng)氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒(méi)見(jiàn)鬧鬼,，難道寶二爺祭她一番她就滿足了?真是莫名其妙,。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。那時(shí),，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助,，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢?原來(lái),，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,，他們也愛(ài)你,。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,，能融化冰雪;愛(ài)是春雨,，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育,。

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn),，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括,，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想,、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日,，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒,。

首先,，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害,。孟子看到“生”,、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁,、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái),，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō),。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái),，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也,，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處,，從廣義入手：如同道家的“道”,、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),，孟子的“仁義”也不二致,。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,，任螃蟹用力再猛,，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難,，孟子皆顯得不昏沉也不散亂,，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,，而綽綽有余,。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末,，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情,，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形,。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”,，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了,。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上,，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去,。

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,，最后,，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神,，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄,。

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感,、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念,。讀名著,，發(fā)感想。自古至今名著一向是一種文化的延續(xù),，不一樣時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀,。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了,，這也是名著傳遞給我們的思想,。

紅樓夢(mèng)是一部中外聞名的寶典，是我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展到高峰的代表,?！都t樓夢(mèng)》那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”,，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,，它們往往全有父母處理,，什么“指腹為婚”，更為可笑的是,，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了,。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，正因那樣能夠使家族富貴,，可皇帝有上千嬪妃,，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了,，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè),，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,，生活之苦讓人難以想象,，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊,。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒,，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,，真讓人深惡痛疾,。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,，也讓我想了很多，或許吧,，事事不能完美,，而人也如此。紅樓夢(mèng)讀后感:看紅樓,，含笑的杯具我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),，不管是家族的，感情的,，仕途的,，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散,，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn),。

是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,，說(shuō)閑話,，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)感情，而是生活,。

當(dāng)生活給寶黛的感情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的,。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,，還是一走了之，這是很有可能的,，他沒(méi)有照顧好寶釵,，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉,，他也但是如此,。另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,，蘭桂齊芳,，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后,，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后感情就在歲月中流逝,，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐,。其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期盼,，就象杰克之于羅絲,，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一,。

是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,，婆子，老媽子,，即使就在一個(gè)怡紅院,，其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,，能夠代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,，那奴才之間互相比大小,，互相爭(zhēng)斗就是可悲，在有一回中,，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去,，還讓別人無(wú)可辯駁,，這中間,，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,，而且那狠辣的態(tài)度,，也很有鳳姐遺風(fēng)。

第三,，晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢?我個(gè)人意見(jiàn),，她是愛(ài)的。請(qǐng)看,，她總是與襲人拌嘴,，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說(shuō)了句“我們”,，就被她抓住把柄大加諷刺,。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi),，但是后幾回,，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí),，她躲在門(mén)口偷聽(tīng),，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭,，例如小紅和寶玉略有交集,，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的”就是正因她時(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,，她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人,，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人,，她有她的特點(diǎn),，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔,，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你,，是再也過(guò)不去的”，可見(jiàn),，晴雯這種欲擒故縱,，以退為進(jìn)的手段還是有用的。

第四,，晴雯的志向,，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再?gòu)?qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭(zhēng)著，其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么,，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地,，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,，但是她卻想能那樣,，她的最高目標(biāo)，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài),。她的杯具就是正因期望的比得到的多,，她的心太高，因此永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,，于是總是痛苦著,。

第五，晴雯的人際關(guān)聯(lián),，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)的,，很大一部分是正因她極度失敗的人際關(guān)聯(lián)，她不能得到上級(jí)的垂親,，這很正常,，即使此刻一般人也是不喜愛(ài)這種倔強(qiáng)人的;她也沒(méi)法得到下級(jí)的好感，她喜愛(ài)仗勢(shì)欺人,，她看不起比她更卑微的人,，凡事都要占先，因此一但事發(fā),，一群人就將她告倒,，最后落個(gè)被掃地出門(mén)的下場(chǎng)。這點(diǎn)在我看來(lái)真的不如襲人,，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段,。淺談幾句，覺(jué)得還是辭不能達(dá)意啊,。

以上是我讀完紅樓夢(mèng),，對(duì)書(shū)中資料的一點(diǎn)膚淺見(jiàn)解，聊志事耳,。紅樓夢(mèng)確實(shí)深?yuàn)W,，書(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中，仿佛自己親身經(jīng)歷過(guò)書(shū)中人物經(jīng)歷過(guò)的事情一樣;書(shū)中的一個(gè)個(gè)大膽新奇的思想回一向影響著我,，直伴終生。

書(shū)的讀后感篇十九

《紅手指》是一部著名的小說(shuō)，在國(guó)內(nèi)外都有廣泛的讀者和影響,。作為一部歷史題材的小說(shuō),，它不光有情節(jié)上的引人入勝，更有著深刻的社會(huì)意義,。在我閱讀完這部小說(shuō)后,，我深深地被它所傳達(dá)的人性光輝和人生哲理感動(dòng)了。

第二段：人性照耀,。

《紅手指》的主人公趙華是一個(gè)善良,、真摯的人，但是他的人生卻充滿了考驗(yàn)和磨難,。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,，他并沒(méi)有被人性的丑陋和狹隘所影響，反而用溫和的態(tài)度對(duì)待善惡,，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的升華,。他在艱苦的生活環(huán)境中，仍然能夠保持自己對(duì)美好的追求和堅(jiān)定的信仰,，這種自強(qiáng)不息和信念的力量無(wú)疑激勵(lì)了我對(duì)人性的理解和追求,。

第三段：人生意義體現(xiàn)。

小說(shuō)中許多人物的命運(yùn)也令人深思,。例如陳世美,，在社會(huì)變革的時(shí)代背景下，他一直捍衛(wèi)著自己的信仰與理想,，最終為之獻(xiàn)身,，盡管在生前受盡了嘲諷與不理解，然而他為自己的人生價(jià)值奮斗卻是一生無(wú)怨無(wú)悔,。許多人物的心路歷程,、命運(yùn)展示了一個(gè)社會(huì)在轉(zhuǎn)型中的故事，這種相對(duì)而言的不被理解,、不被支持,，是指引讀者認(rèn)真思考自己人生價(jià)值，認(rèn)清自己方向的重要共鳴,。

第四段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn),。

小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限和封閉，以及各種舊有觀念和權(quán)力機(jī)制的對(duì)人的控制作用,。在這種社會(huì)大氣候下,，任何一個(gè)人的行跡都是在受上層權(quán)力的阻撓甚至誣陷，一個(gè)人所受盡的罪惡絕不只是自己的慘嘆和苦楚,，更是一個(gè)時(shí)代的殘缺與悲哀,。尤其,，對(duì)于自由獨(dú)立的女性，他們的命運(yùn)更是豐富而慘烈,，很多女性因自己的叛逆與銳氣而遭受毀滅性的打擊,。因此，這種社會(huì)震蕩與變革的歷史時(shí)期也帶給讀者深刻的社會(huì)啟示,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

《紅手指》這部小說(shuō)，雖然情節(jié)是虛構(gòu)的,，但作者在構(gòu)造的人物形象和渲染出的社會(huì)氛圍中卻刻畫(huà)出了真實(shí)的人性,、生命和社會(huì)。在閱讀的過(guò)程中,，我受到了不少思想和靈魂的震撼,。它不僅是我走遍世界的一種經(jīng)驗(yàn)，也是我拓展思考深度的一個(gè)啟示,。它給我的啟示是,，無(wú)論生活如何變幻、如何險(xiǎn)惡,、如何考驗(yàn),，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的人生信念，不畏艱辛,，不妥協(xié),、不放棄，去追逐自己心靈的歸宿,。