無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇一

聆聽著清脆悠揚(yáng)的笛聲,，伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,，古典文學(xué)仿佛從耳朵,、眼睛穿越到我們的內(nèi)心深處，讓身體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都活躍了,，享受著文化的熏陶,。

在觀看《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個(gè)人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約）,，特地從相距千里之遠(yuǎn)的地方日夜兼程的趕路,，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力,，克服各種困難及時(shí)赴約,。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿,，熱酒佳肴一整天在村口盼友人,。一見面，暢敘離別之情,，成為千古流傳的佳話,。古人如此的重情守信，真是我們中小學(xué)生的榜樣??！

古典文學(xué)有著非凡的魅力，它的奇妙,，它的寓意,，深深地影響了我，引導(dǎo)我們?nèi)?zhēng)做一名心胸寬闊、厚德重義,、有思想有志向的新時(shí)代少年,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇二

春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家,、教育家,、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像,、中國(guó)文化的代表,。

中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院溃鈬?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》,，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國(guó)人的思想,，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作,。可見,，《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大,。

我們今天再來捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”,。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價(jià)值觀.

人生觀,，因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇三

在xxxx年x月,，我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實(shí)在受益匪淺,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。

春秋時(shí)期的孔子,，是中國(guó)最偉大的思想家,、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,，更是中國(guó)人的精神偶像,、中國(guó)文化的代表，我們今天再來捧讀《論語(yǔ)》,，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”,?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)”,。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”?！白咏^四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,。作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,。

孔子在教育學(xué)生的過程中,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問,。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕,?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,，決不能忽略不顧,。否則，一味埋頭蠻干,，難免會(huì)有差謬,，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì),，孔子指出：“興于詩(shī),，立于禮，成于樂”,，這些美好的品質(zhì),，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時(shí)潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想,，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒,。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識(shí),，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅(jiān)持教書育人是每個(gè)教師的職責(zé),。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí),，不斷地充實(shí)自己，讓讀書成為習(xí)慣,，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo),，即知識(shí),、能力、情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外,，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中,，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操,，樹立正確的世界觀,、價(jià)值觀和人生觀，以利于將來成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人,，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦,，充滿激情，始終如一,，熱愛教育的情感,。二是要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不分城鄉(xiāng),、干群,、貧富，男女等因素,，對(duì)他們的態(tài)度要一樣,。三是教法要靈活，要因人而異,，量體裁衣,，做到具體情況具體分析，包括表?yè)P(yáng),、批評(píng),、要求等，否則,，難以收到理想的效果,，甚至產(chǎn)生師生隔閡,，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章,，《批評(píng)學(xué)生要講辯證法》,，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想,。

孔子無論談“修己”還是“治人”,，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括,?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｔ凇墩撜Z(yǔ)》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和,，孔子提出“仁愛”,，是對(duì)人的情感、情操,、修養(yǎng)的重視,。“巧言令色,，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑,，趨炎附勢(shì)，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”,。何謂“仁”?“能行五者于天下,，為仁矣，恭,、寬,、信、敏,、惠：恭則不侮,，寬則得眾，信則人仁焉,，敏則有功,，惠則足以使人”。孔子認(rèn)為恭敬就不會(huì)招致欺侮,，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù),，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就,，而慈善就容易調(diào)遣別人,。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然,，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多,，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn),，我認(rèn)為就足夠矣,。可見,，孔子仁德思想的'深遠(yuǎn)影響。一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者,，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性,，執(zhí)著追求，寬容他人,，忠于祖國(guó),，有益社會(huì)的人。二是教師個(gè)人的為人處事態(tài)度,，對(duì)他人要“恭敬”,，只有恭敬地對(duì)待他人，才能少生矛盾和誤會(huì),，甚至糾紛,，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題,，來做自己該做的事,，提高辦事效率。三是教師要誠(chéng)信做人,，“信則人仁焉”,。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表,，因此,，教師在與人打交道過程中，一定要講誠(chéng)信,，否則,，你就會(huì)失去影響力，號(hào)召力，有損自身的形象,，尤其是在和家長(zhǎng),、學(xué)生打交道時(shí)，事先一定要認(rèn)真思考,，不能做到的不要承諾,，已承諾的要準(zhǔn)時(shí)按要求兌現(xiàn)，包括我們對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲,，對(duì)學(xué)生的要求等,。四是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”,，慈善,，在我看來，就是關(guān)心,、關(guān)愛,、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心,、關(guān)愛應(yīng)該是全面的,，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面,，情感思想方面,，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處,。有老師抱怨,，學(xué)生不聽話，不好管,，我們應(yīng)該反思自己,，給予了他們多少愛，多少關(guān)心,，不然,，怎么不能“足以使人”呢?五是對(duì)待家長(zhǎng)和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變,，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長(zhǎng)和學(xué)生,。首先要知道，沒有了學(xué)生,，教師的位置也就不存在了,，存在的教師也就沒有意義了，再者,，我們要換位思考,，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師“教育”時(shí)的心情是不是很好,。第三,，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟,，既使是成年人也不可能做到,，“人非圣賢，孰能無過”,。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí),，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正,，日后他會(huì)終身不忘,，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯(cuò)誤方法去教育自己的學(xué)生,，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生,。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己,。

總之,，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國(guó),，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》,，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想,，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹,，開出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實(shí)。易中天說,，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子,，是中華民族的孔子，是大眾的孔子,，是人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師,，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮,，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)!國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇四

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長(zhǎng)襲宿收,，風(fēng)神凝遠(yuǎn),，制行峻潔，望而知其為貴介公子”,。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都影響極大,，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的血脈之橋,、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林,，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩(shī),、宋詞,、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”,、“子”,、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”,、老子,、莊子、偈語(yǔ),、禪機(jī),、二十四史、唐詩(shī),、宋詞和四大古典名著,，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解,。國(guó)學(xué)體系以“儒”,、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,，又分為文學(xué),、藝術(shù)、戲劇,、音樂,、武術(shù)、菜肴,、民俗,、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深,。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫,。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”、“修身”,、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng),。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然,、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片,，雖每日一粒,，亦可養(yǎng)身?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時(shí)期,，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞,，既能提高孩子的人文素養(yǎng),，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲,，飄來校園書香;美文句句,，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪,，猶如不可缺少的精神食糧,，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂,，充實(shí)著思想的血脈,，更支撐著師生人格的大山,。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活,，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為,，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”,。

我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校,，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎,，鮮明的文化性格,，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器,。為此,，我校大力開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè),。

一,、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材。

20--年6月,，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng),、德育處主任任副組長(zhǎng)、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組,。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要,，認(rèn)真編寫了本年級(jí)校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后,，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本,，一至六年級(jí)各一本,。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”,、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”,、“我來讀”、“我樂背”),、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”,、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性,，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊,，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星),，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行,，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn),。20--年,，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。

二,、營(yíng)造氛圍,，創(chuàng)設(shè)環(huán)境,。

有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠,，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地,，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先,，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”,，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書法作品,、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中,，在綠樹的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,、“業(yè)精于勤，荒于嬉,，行成于思,，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤(rùn)學(xué)生心靈,，從而達(dá)到潛移默化,、潤(rùn)物無聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間,，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀,，與經(jīng)典對(duì)話，和圣賢交流,，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢,。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿書香”，讓班級(jí)詩(shī)意盎然,，成為學(xué)生的精神家園,。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天,，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等,。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典,。

其次,，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄,、國(guó)旗下講話,、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來的心靈愉悅,，使整個(gè)校園充滿濃郁的書香。

再則,，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來,。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一),，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典,，同時(shí)，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng),，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典,。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng),，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲,，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳,，感受共同成長(zhǎng)的樂趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開展和和諧家庭建設(shè),。

三,、開展活動(dòng)整體推進(jìn)。

學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站,，開辟經(jīng)典詩(shī)文誦,。

讀欄目，時(shí)間在每天中午13點(diǎn)40分準(zhǔn)時(shí)播出,?；蛘?qǐng)學(xué)生帶領(lǐng)大家朗誦，或播放主持人的朗誦古詩(shī)磁帶,，或介紹詩(shī)人的奇聞逸事,，讓學(xué)生耳聞目睹古往今來博大精深的文化精髓，在欣賞中得到情感陶冶,。每學(xué)期評(píng)選一次“誦讀之星”,，人人參與，不限制名額,，只要達(dá)到規(guī)定要求,，均可以成為經(jīng)典誦讀之星，并根據(jù)掌握詩(shī)詞的篇數(shù)來確定“三誦讀之星”,、“四誦讀之星”,、“五誦讀之星”。同時(shí)評(píng)選“書香家庭”以此達(dá)到熟讀成誦和擴(kuò)大誦讀范圍的效果。

一年多來,，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻,，做陽(yáng)好少年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”,、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”,、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫展”,、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等,。學(xué)生們通過背、唱,、演,、說、畫等形式,，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹,，感悟到了許多做人的真諦。

四,、誦讀經(jīng)典,，收益匪淺。

(一)形成了學(xué)校的特色文化,。

如今,，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學(xué)校一校一品特色項(xiàng)目來打造。在校園里,，每天總能聽到經(jīng)典詩(shī)詞的誦讀聲,，一朝一夕，課內(nèi)課外,，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣息,，到處閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)天真活潑、“滿腹經(jīng)綸”的孩子,，形成了以“經(jīng)典誦讀”為主題的特色校園文化,，學(xué)校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。

(二)豐盈了學(xué)生的精神世界,。

千百年來人們似乎已習(xí)慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段,，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的理想憧憬;在應(yīng)試教育背景下,，讀書總是與考試聯(lián)在一起,，這樣的讀書不僅機(jī)械、乏味,，甚至是痛苦不堪的,。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，讓讀書變成一種享受，才能真正豐富學(xué)生的精神世界,，這才是實(shí)施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng),。只有讓學(xué)生在誦讀中找到了樂趣，體驗(yàn)到了快樂,，讀書才能真正成為學(xué)生的一種需要,。

(三)提升了師生的人文素養(yǎng)。

誦讀要成為一種精神享受,，要豐厚一個(gè)人的人文素養(yǎng)，就必須走出“一切為了分?jǐn)?shù),，一切服務(wù)于考試”的怪圈,，重構(gòu)校園誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅僅是一個(gè)識(shí)記認(rèn)知過程,，而是融入了情感,、態(tài)度的全身心投入的過程，是一種讀者與作者之間的心靈對(duì)話,。風(fēng)聲,、雨聲、誦讀聲,，聲聲有情,，讀出詩(shī)情畫意、讀出人文情懷,，從而真正培育孩子的誦讀興趣,，讓孩子和教師喜歡古詩(shī)，讓誦讀成為師生的一種生活方式,。難怪六年級(jí)的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：“自從開始經(jīng)典誦讀以來,，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請(qǐng)同學(xué)們朗讀,，我總是干著急,，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫?，F(xiàn)在不同了,，因?yàn)楣旁?shī)詞簡(jiǎn)短有味道、有節(jié)奏,，我很喜歡讀,，常常會(huì)情不自禁地大聲朗誦。雙休日回家后,，我經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽,，讒死他們了。現(xiàn)在有幾個(gè)小伙伴居然也在悄悄地背誦呢，還說約定時(shí)間要向我挑戰(zhàn),，我可得加油啦!要是輸了,，那可倒八輩子霉了?！?/p>

“孩子的心,，就像春天的泥土，播什么種,，就發(fā)什么芽,。”“不積跬步,，無以致千里,，不積小流，無以成江河”,，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的,，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn),?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”,，在誦讀中華經(jīng)典之路上,，我們相信，一批彬彬有禮,，團(tuán)結(jié)友愛,、尊老愛幼、自信自強(qiáng)的“陽(yáng)光少年”在蔡家場(chǎng)小學(xué)這個(gè)充滿朝氣的陽(yáng)光校園中將會(huì)不斷涌現(xiàn)!

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇五

2022年5月起我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,，它分為四個(gè)教學(xué)視頻,。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用,。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的,，在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛學(xué)習(xí),，而且樂此不疲,，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”,，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,，是要專心致志,，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再完美的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己,，明白自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

是一位盡職的好教師,，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率,。《論語(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,，帶給后世為師者莫大的啟迪,。

1.立志有恒,，加強(qiáng)涵養(yǎng)。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化,。他說,，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也,?！?《論語(yǔ)子罕》)。因此,，教師不只要本身,，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想,，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo),。

2.自省自克，悔改遷善,。

孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察,，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查,，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化,?？鬃诱J(rèn)為,，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化,，因此,，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟,。

孔子認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng),。他說,，“丘也幸，茍有過,，人必知之,。”他承認(rèn)本人犯過錯(cuò),，并認(rèn)為,，過錯(cuò)被別人發(fā)覺,，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^,，則勿憚改”(《論語(yǔ)學(xué)而》)，見賢思齊,，從善如流,，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我,，升華自我,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智,?！皽毓识拢軌?yàn)閹熞印?《論語(yǔ)為政》),。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟,、新的體會(huì),、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作,。教師不只給學(xué)生以知識(shí),，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考,，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,，這樣才算是好的教師。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇六

初識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量,，它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩,，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘,。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來,。

詳識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角,。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇,，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬,。像宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說,，自己以半部治天下,，可見在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序,，找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度,。我們說孔子是圣人,，因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜恕Ｔ羞@么一種說法,，現(xiàn)在姚明代表中國(guó),，而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠(yuǎn),。像子曰：溫故而知新,，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。

通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神,。如子曰：吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。捫心自問，我是何其膚淺,，何其妙小,。

（精選5篇）當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，這樣有利于我們不斷提升自我,。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎,？下面是小編幫大家......

范文（通用5篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí),，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,，從而找出解決問題的辦法,。......

范文（精選5篇）有了一些收獲以后,，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì),，可使我們今后少走彎路。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大......

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇七

《老子》又名《道德經(jīng)》,，共81章，前37章為《道經(jīng)》,，后44章為《德經(jīng)》,。《道德經(jīng)》的中心是“道”,。它繼承了《周易》,、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系,。并提出“天道自然無為”的無神論思想,。《老子》將視角放在宇宙之外,，與“道”相比,，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深,，直到如今,，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者,，一如它所說的：“有物混成,，先天地生。寂兮廖兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆?！?/p>

《老子》文約意豐,，視角共同，思想深邃,，內(nèi)容博大精深,。今天，它依然具有宏大的理想意義,，大而言之,，它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵,、處置國(guó)際關(guān)系,、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué),、修身,、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。

以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言,，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感,，我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：

1、我對(duì)上文“視角共同”異議,，應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”,，正所謂盲人摸象、各說異端,，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致,。

2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充,，《老子》的宇宙觀,，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀,，他以至對(duì)星際探究,、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用,。能夠說它沒有時(shí)期性,，它能夠隨時(shí)間無限延長(zhǎng)。

3,、它能夠小到,，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇八

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典,，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì),。收獲能夠從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,，能夠?qū)W以致用,。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué),。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,，自我在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化,。要做好新時(shí)代的教師,，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念,。而學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)海納百川，應(yīng)當(dāng)博而精,。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué),。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的寶庫(kù),，知識(shí)的海洋,。《論語(yǔ)》中說“學(xué)而不厭,，誨人不倦,。”“溫故而知新,，能夠?yàn)閹熞?。”?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,，就像陳年佳釀,，越品越有味道。并且也僅有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,，經(jīng)得起品味,。《論語(yǔ).述而》中還說過：“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)我影響很深,，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》,，此刻,，在工作的環(huán)境中才明白那句話說得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì),，讀中師出來的她們基本功十分扎實(shí)，書法,、繪畫,，音樂樣樣都懂。并且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)十分豐富,，應(yīng)對(duì)問題學(xué)生都能簡(jiǎn)便應(yīng)對(duì),。原本認(rèn)為自我能像他們一樣應(yīng)付自如,，可是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地,。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自我的基本功練得更扎實(shí),。收效還挺不錯(cuò),，在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上,，《論語(yǔ)》里說：“因材施教,。”真是經(jīng)久不衰的真理,。剛參加工作時(shí),，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”,，我自認(rèn)為做到了人人平等,。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn),，也沒有研究到學(xué)生的個(gè)體差異,，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不夢(mèng)想。事后,，我反思了自我的教學(xué)行為存在那些不足,，也向其他同事征詢提議。最終得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,，因材施教,。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,，要求她們必須死記硬背文化知識(shí),。而是提議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展,，使她們找到自我的特長(zhǎng),，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上,，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少,。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫,?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),，更應(yīng)當(dāng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮,，可是要有骨氣,，要有奮斗的決心,，此刻這個(gè)時(shí)代,，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富,。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的?？墒俏覅s很感激少年時(shí)的貧窮,，它就是一筆財(cái)富。它讓我明白一切都來得不容易,，更懂得珍惜,。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子,。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做,，靠自我的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人,，可是,，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí),。作為發(fā)展中國(guó)家,，我國(guó)才過上好日子沒幾年，不能滿足,。我想不只是那些富二代,，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以“貧賤不能移，富貴不能淫,?！眮硪笞晕摇?/p>

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，中國(guó)國(guó)際地位的提高,，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來中國(guó)旅游,，來中國(guó)留學(xué),。那些哈韓,、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧,。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大,、閉關(guān)鎖國(guó)?？墒钱?dāng)京劇,、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候,，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)當(dāng)把自我的經(jīng)典都拿出來品好了,，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人,。我們有很多好的東西,，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,，才不愧為一個(gè)中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇九

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河,，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典,，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思,，濃縮了華夏五千年的思想精粹,，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富,，利用這份寶貴的精神財(cái)富,，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷,?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園,，于無形中凈化著每一個(gè)人的心性,。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿,，汲取精神的營(yíng)養(yǎng),。半年來，我們欣喜地聽著,，看著,，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著,，感染著,，可以說,，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身,。

在學(xué)校,，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢?我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式,，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間,，每天利用活動(dòng)時(shí)間,，開始是集體讀,，讀的形式很多,，有輕讀，朗讀,，領(lǐng)讀,，引讀，接龍讀,，師生配讀,，男女生對(duì)讀，方法靈活多變,。實(shí)踐證明,，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美,、意態(tài)美,、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語(yǔ),，景仰祖國(guó)悠久文化,，受到情的感染，美的熏陶,。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離,，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容,，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗,，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士,。在這種積極的鼓勵(lì)之下,，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在“讀經(jīng)典,，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí),，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時(shí)候起,，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園,，有時(shí)它在家庭,，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前,，班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象,，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物,，須明求,，倘不問，既為偷,?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺中消失了,，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了,，你忘了帶筆，我借給你,，你忘了帶書,，咱倆一起看一本。公共場(chǎng)合,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上,，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先,，幼者后,。”袁爾迪的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后,，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化,，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言,，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪,，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富,，家庭的驕傲,。”閆鵬的家長(zhǎng)在來信中寫到：“以前孩子特別好玩,，完全是一種衣來伸手,、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌,，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼,，說是“出必告，返必面”;當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候,，就會(huì)給大人捶背揉肩的,，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了;和鄰里的小伙伴也能和睦相處,，團(tuán)結(jié)友愛,，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力,，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文,，實(shí)在是一種極佳的教育方式?！罢鐫?rùn)物細(xì)無聲的春雨,，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳,，入我心”,，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們,，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路,，我們感慨;看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益,，我們欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去,，置身于書聲瑯瑯的校園,，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童,，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇十

從初一以來，我們學(xué)校一直在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),。我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作,，感受到了中華民族上下幾千年悠久的歷史文化精髓,。每年元旦前，我校還會(huì)舉辦盛大的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示會(huì),，今年也不例外,。

12月30日下午兩點(diǎn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示會(huì)正式開始,。參加誦讀會(huì)展示的是從我校各個(gè)年級(jí)優(yōu)選出來的,，每個(gè)年級(jí)至少有兩個(gè)班級(jí)節(jié)目參加,，集體誦讀形式多樣，內(nèi)容豐富,，有領(lǐng)誦,，有誦讀加舞蹈表演，有的班級(jí)還有道具,，大家看得真是過癮!

快輪到我們班表演了,。由于平時(shí)我就是班級(jí)的國(guó)學(xué)小組組長(zhǎng)，所以這次也被蝴蝶老師委以重任,，既是主持人,，又是領(lǐng)誦人。此時(shí),，我心情既興奮又緊張!終于上臺(tái)了,，看到蝴蝶老師鼓勵(lì)的眼神，我的心情逐漸平靜下來,。

“在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中,，有很多很多的不朽之作像恒星一樣光照至今，《論語(yǔ)》便是其中最燦爛的一顆,?！崩钜环餐瑢W(xué)的一段開場(chǎng)白，拉開了我班國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦的帷幕,。演誦會(huì)由我和李一凡,、孫智程、王崇博,、甘雨,、李明珊主持。我們先領(lǐng)誦,，再由全體同學(xué)一起背誦《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)求知,、明是非、學(xué)做人,、會(huì)感恩的篇目,。朗朗的誦讀聲中，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道,，來到了孔子面前,，正聆聽著這位圣人發(fā)自肺腑的諄諄教誨。

隨著一陣陣熱烈掌聲的響起,，我們班的國(guó)學(xué)演誦節(jié)目結(jié)束了,。會(huì)后，蝴蝶老師興奮地告訴我們，節(jié)目獲得了二等獎(jiǎng)呢!“耶”!全班同學(xué)一起歡呼起來!

作為一個(gè)中國(guó)人,，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，領(lǐng)悟這些經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，并將它們發(fā)揚(yáng)光大,。通過學(xué)習(xí),，我明白了學(xué)習(xí)、做人,、做事的許多道理,。新年來到了，爸爸讓我試著用國(guó)學(xué)經(jīng)典做一副對(duì)聯(lián),，表達(dá)辭舊迎新的感想,。這能難住我嗎?我想了想，隨口說道：“誦國(guó)學(xué),，牛歸飛雪健步去;揚(yáng)經(jīng)典,，虎迎春天笑開顏”。爸爸聽了,，連連點(diǎn)頭,，直夸我做得好呢!他也不甘落后，說：“我也有一副,，‘虎年行虎步,，新歲展新姿’?！?/p>

同學(xué)們,，就讓我們乘著經(jīng)典的翅膀，飛得更高,、更遠(yuǎn)!

國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得篇十一

20__年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí),。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二)。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已,，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過多思考。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。所以,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自我，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為歡樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為歡樂，對(duì)人則是有害的,。

這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自我,，就應(yīng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的教師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自我去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！苯處熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上教師,。所以,，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自我就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖高^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自我的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用,。

孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，僅有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫,，使自我的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。