很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇一

幾年前,，我還在讀大二的時候，有一次在隨意找書,，無意中發(fā)現(xiàn)了這本《數(shù)學(xué)之美》，看到書名之后,，我以為這是一本純粹講解數(shù)學(xué)的書籍，由于我對數(shù)學(xué)的理論和計算興趣并不大,，但是我對于數(shù)學(xué)的發(fā)展史、數(shù)學(xué)的思維方法以及那些有趣的數(shù)學(xué)家的故事感興趣,。所以當(dāng)我僅僅看到這個書名之后,，我想從中找到這些有趣的東西,，但是看到第二章的時候,，我就沒有了興趣，當(dāng)時只覺得書中羅里吧嗦講了一堆數(shù)學(xué)在it各個領(lǐng)域的應(yīng)用,，于是就放下了。

后來自己也從事了it行業(yè),，并且接觸到了很多的概念和技術(shù)知識，知道了了機(jī)器學(xué)習(xí),、深度學(xué)習(xí),、自然語言處理等等。于是就想起來曾經(jīng)在大學(xué)看過一本《數(shù)學(xué)之美》的書籍,，里邊大概寫了一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識，于是前一段時間在回家的火車上帶著這本書看完了,。

現(xiàn)在我來談?wù)勛约鹤x完的感想,。

首先我談?wù)勥@本書好的地方：

第一,、作者使用一些有趣的例子講明白了晦澀的專業(yè)知識。比如說作者在第六章,，使用競彩足球隊奪冠的例子，形象的說明了信息的含義和信息熵的'含義,。諸如這些有趣的例子,，我覺得可以作為初學(xué)通信專業(yè)學(xué)生的科普教材,。

第二,、作者講述了自然語言處理領(lǐng)域中的大牛人物,，這樣針對專業(yè)領(lǐng)域杰出人物的介紹常常更容易引起學(xué)生的興趣,，所謂榜樣的力量是無窮的,。比如對自然語言領(lǐng)域的大牛人物——弗里德里克賈里尼克（frederekjelinek）的介紹,。我個人覺得,，當(dāng)前工科大學(xué)中對于這一類的故事講解太少，以為的講解專業(yè)知識太過于枯燥,，另外,，很多專業(yè)知識,，只要本書寫的很詳細(xì)學(xué)生都能看懂，無需講解,。多分享一些前任的工作方法和、經(jīng)歷和事跡,，更能從情感上調(diào)動學(xué)生的積極性。

本書也有很多缺點,，第一、以我來看,，本書依然是一本專業(yè)性的書籍,，不適合非it專業(yè)的學(xué)生閱讀,，書中還是存在大量的數(shù)學(xué)公式和知識,，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)根本讀不下去。

第二,、本書取名《數(shù)學(xué)之美》，書名太大,，并沒有從數(shù)學(xué)的角度講解數(shù)學(xué)之美，而主要從it領(lǐng)域講解數(shù)學(xué)的應(yīng)用,，更多的是概率論的應(yīng)用,。

最后我的看法是,，本書作為it專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生科普書籍很不錯,，相比教材來說有趣了不少，也能讓讀者了解到行業(yè)發(fā)展的情況,。不單單的去學(xué)習(xí)一些枯燥的專業(yè)知識,，還要去了解這門技術(shù)的來龍去脈,，以及未來的發(fā)展方向,。所以推薦學(xué)習(xí)電子信息類專業(yè)的學(xué)生閱讀。結(jié)合作者在google的經(jīng)歷,，用淺顯易懂的語言解釋了以上數(shù)學(xué)分支在文本挖掘（自然語言分析，分詞,，語義分析），網(wǎng)絡(luò)爬蟲,，密碼學(xué),，搜索引擎等工作原理，可作為這些方面的入門之作,，值得一讀。

另外,、我看完最大的收獲就是，知道了原來這個世界是由這些人創(chuàng)造了這些有趣知識,，知道了原來這些聽起來高大上的技術(shù)知識,，是這么發(fā)展來的，知道了原來學(xué)過的那些數(shù)學(xué)知識,，是用在了什么地方,！比如以前學(xué)習(xí)概率論的時候,，只知道到計算盒子里邊的黑球和白球（教科書中的例子真是又幼稚,，又無趣），知道了更多人的故事,，看見了更多的世界,！所以呢，本書還是值得畫上兩三個小時概略讀一讀的,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇二

昨天，媽媽送給了我一本書,，叫做《奇妙的數(shù)王國》,，我先看了這一篇《一場莫名其妙的戰(zhàn)爭》。

這一篇故事講的是：弟弟小華和哥哥小強(qiáng)聽到了槍炮聲,，就跑到了山頂上，他們看到有兩支軍隊正在打架,，一支軍隊穿著紅色軍裝，他們胸前都有一個數(shù)字,，這些數(shù)字都是偶數(shù)，另一支隊伍穿著綠色軍裝,，他們胸前也都有一個數(shù)字，但是,，這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時,，小強(qiáng)和小華聽到草叢里有人哭泣，于是小強(qiáng)就扒開草地一看,，有一個衣著華麗的胖老頭,，他就是正在哭泣的人。

小強(qiáng)發(fā)現(xiàn)這個人胸前的數(shù)字是0,，就以為他是0號，其實那個人告訴小強(qiáng)他就是0,，那個人就是零國王,。這時,，響起了嘹亮的軍號聲,，接著,，偶數(shù)隊伍中亮出了一面大紅旗,，突然，出來了一位軍官,，他的胸前寫著一個“2”字，他就是偶數(shù)軍團(tuán)的2司令,，在奇數(shù)這邊也有一個軍官，他的胸前寫著一個“1”字，他就是奇數(shù)軍團(tuán)的1司令,。這時，1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進(jìn)入了高潮,。

其實,，1司令和2司令是零國王的左膀右臂。這時,，小強(qiáng)就問零國王：“是不是最小的正整數(shù)就能當(dāng)司令？”其實不是這樣的,，1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國王把偶數(shù)叫做男人數(shù),，把奇數(shù)叫做女人數(shù),，可1司令和零國王都不同意，2司令這下可發(fā)火了,，他就讓戰(zhàn)爭繼續(xù)開始,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇三

給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事,。愛米諾特是第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，她敢于沖破世俗的觀念禮教,，義無返顧地進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)她喜愛的數(shù)學(xué)。她一開始只是一個不受重視的旁聽生,，但她卻比其他的正式學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，她珍惜這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會,。后來她在不懈的努力下,，成為了這所大學(xué)的學(xué)生,，她更用功了,，她把學(xué)習(xí)看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了,。最后，她終于成功了,，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),，她也實現(xiàn)了她自己一生的理想,。

笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學(xué),。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個數(shù)學(xué)問題時,，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃,，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當(dāng)時的數(shù)學(xué)界,，數(shù)與形的完全分離一直是一個困擾許多數(shù)學(xué)家的問題,，而笛卡兒不放過一點點的'機(jī)會,，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個問題,，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更輕松,、更愉快了。

另外,，我還讀了華羅庚,、蘇步青等數(shù)學(xué)家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮,。這些數(shù)學(xué)家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想,，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年,，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力,，也看到了他們的成功。讀了這些故事,，我明白了許多，其中最重要的是,，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量,，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮,，但是看了這套《數(shù)學(xué)家的故事》后，我更清晰地看到了這一點,。其實先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)和自己的勤奮努力才是最重要的,，它們是成功的必備條件，只要勤奮,，許多不足都可以彌補(bǔ)，許多缺點都可以改變,。相信自己的判斷，義無返顧地走下去,，只要認(rèn)定了一件事，就要堅持做下去,，直到做出成果，做出收獲,。

我想，不僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，做其他任何事都是一樣，要有恒心,，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去,，一直努力，最后才會達(dá)到夢想的終點,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇四

人們發(fā)現(xiàn)真理的形式上從來都是簡單的，而不是復(fù)雜和含混的,。

——牛頓。

自小就學(xué)數(shù)學(xué)的我,，并不覺得它是美好的。于我而言,，數(shù)學(xué)就像緊箍咒一樣，不能提,，一提,。就頭疼,。

而看了吳軍博士所寫的《數(shù)學(xué)之美》后,，我對數(shù)學(xué)的感覺，從以前的被動獲取和勉強(qiáng)學(xué)習(xí),，變成了強(qiáng)烈熱愛和主動積極的學(xué)習(xí),。這原因就在于我發(fā)現(xiàn)了它的價值,，它的一枝獨秀，不可或缺的地位,，數(shù)學(xué)的博大精深和對其相關(guān)的各類事業(yè)的發(fā)展的價值已使我深深陶醉其中。這本書中有很多復(fù)雜且長的公式,，但這并不妨礙大眾的閱讀，因為它并非在于讓你了解更多it領(lǐng)域的知識,，而是用了大量篇幅介紹各個領(lǐng)域的典故，讓我們感受數(shù)學(xué)思維,。這就像李欣教授所說：“成為一個領(lǐng)域的大師有其偶然性,，但更有其必然性。其必然性就是大師們的思維方法,。”

英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根在《論美德》這篇文章中講：“美德就如同華貴的寶石,，在樸素的襯托下最顯華麗?！睌?shù)學(xué)的美妙,，也恰恰在于一個好的思維,，好的方法。

在《數(shù)學(xué)之美》十四章,，我被它的標(biāo)題吸引到了?！坝嘞叶ɡ砗托侣劦姆诸悺保@倆看似八竿子打不著,。卻有著緊密的聯(lián)系?？梢哉f，新聞的分類很大程度上依賴的是余弦定理,。我們都知道，計算機(jī)處理一個問題是讓他去算,，而不是像人類一樣理解了它，再去解決,。而科學(xué)家們遇到這個問題，卻用了另一種思維,，他們把文字的新聞變成一組可計算的數(shù)字,，然后再設(shè)計一個算法來算出任意兩篇新聞的相似性。稍詳細(xì)一些就是：對于一篇新聞中的所有實詞,。計算出它們的tf-idf值，再把這些值按照其在對應(yīng)詞匯表的位置依次排列就得到一個向量,，這即新聞的特征向量。這時,，就可以通過計算兩個向量夾角來判斷對應(yīng)的新聞主題的接近程度，這也就要用到余弦定理了,。我在必修五數(shù)學(xué)書上學(xué)到余弦定理時，很難想象它可以用來對新聞進(jìn)行分類,。在這里我又一次看到了數(shù)學(xué)工具的用途。

在書中,，我也了解到了數(shù)學(xué)的發(fā)展實際上是不斷的抽象和概括的過程,。這些抽象了的方法看似離生活越來越遠(yuǎn),，但他們最終能找到應(yīng)用的地方，布爾代數(shù)便是如此,。

布爾代數(shù)的簡單不能再簡單了。運(yùn)算的元素只有兩個0和1,，基本的運(yùn)算只有“與”、“或”和“非”,。幾乎就是我們現(xiàn)在所學(xué)的“判斷命題真假”。在布爾代數(shù)提出后的80多年里,，他確實沒有什么像樣的應(yīng)用。直到1938年香農(nóng)在他的碩士論文中指出,，布爾代數(shù)來實現(xiàn)開關(guān)電路。才使得布爾代數(shù)成為數(shù)字電路的基礎(chǔ),。正是依靠這一點，人類用一個個開關(guān)電路最終“搭出”電子計算機(jī),。

這些，都能體現(xiàn)作者“簡單即是美”的思想,。他在書中也寫道：“數(shù)學(xué)的精彩之處就在于簡單的模型可以干大事,?！边@些，也都是我從未感受到過的,。并且，在這本書中,，作者也用了不少篇幅來介紹通信領(lǐng)域的世界級專家，讓我對真正的世界級學(xué)者有更多的了解和理解,，比如賈里尼克,，googleak-47的設(shè)計者——阿米特·辛格博士，自然語言處理的教父米奇·馬庫斯等等,。

愛因斯坦說過：“從希臘哲學(xué)到現(xiàn)代物理學(xué)的整個科學(xué)史中。不斷有人力圖地表面上極為復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸結(jié)為幾個簡單的基本概念和關(guān)系,，這就是整個自然哲學(xué)的基本原理,。”這本書把數(shù)學(xué)在it領(lǐng)域的美麗予以了精彩表達(dá)，我也知道,，把一件復(fù)雜的事用簡單的語言表達(dá)出來，并非易事,，這應(yīng)該也是各界人士都對這本書予以好評的原因吧,。

當(dāng)然,，我也明白,，欣賞美不是終極目的,，更值得我們追求的是創(chuàng)造美境界,。

還有,，希望未來的自己,，無論生活好與壞,，都能少一點浮躁,，多一點踏實和對自然科學(xué)本質(zhì)的好奇求知,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇五

《趣味數(shù)學(xué)》這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會被書中的故事情節(jié)所吸引,。

“奧數(shù)樂翻天”講的.是兩三個穿插有數(shù)學(xué)問題的生動小故事：“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“頭腦駭客”、“無敵計算王”,、“布克”、“阿寶”四人之間的故事,，并把數(shù)學(xué)問題蘊(yùn)含在情節(jié)跌宕的故事中,，淺顯易懂,。

其中中我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”,。每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事,。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因為書里講的每一位數(shù)學(xué)家他們從小對數(shù)學(xué)充滿了熱愛,，雖然不喜歡考試，有時甚至逃學(xué),、曠課，可對知識的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們,，最終登上了成功的頂峰,，成為了著名的數(shù)學(xué)家。

我最感興趣的就是“三秒給答案,，不給是笨蛋”這個版塊。數(shù)學(xué)知識有一定的規(guī)律性,，這個版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律,，甭說三秒，一秒就能說出答案,。

最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題,，需要我們認(rèn)真思考、研究,，然后把答案寄給《趣味數(shù)學(xué)》編輯部，如果正確,，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后,，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識,，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”,。

《趣味數(shù)學(xué)》已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí),，在快樂中進(jìn)步?！度の稊?shù)學(xué)》是本好書，是我學(xué)習(xí)中的良師益友,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇六

上一學(xué)期，就斷斷續(xù)續(xù)地在閱讀北京東路小學(xué)張齊華老師的《審視課堂：張齊華與小學(xué)數(shù)學(xué)文化》一書,，假期中更是再次認(rèn)真拜讀了一遍。作者張齊華是一位年輕的教師,，已經(jīng)得到眾多名家的認(rèn)可,，也受到廣大老師的贊同,。張齊華老師致力于在實踐層面還原數(shù)學(xué)的本來面目，演繹數(shù)學(xué)的文化魅力,，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的意趣與價值。

張齊華老師的教學(xué),，給人以驚奇之感，有方法的領(lǐng)悟,、思想的啟迪、精神的熏陶,。設(shè)計自然流暢、環(huán)節(jié)處理細(xì)膩,、構(gòu)思巧妙魅力、教學(xué)到位厚重,，很是值得我學(xué)習(xí)。

張老師的座右銘“不重復(fù)別人的,，更重復(fù)自己”，才讓他不斷地思考,、不斷地創(chuàng)新,?！秷A的認(rèn)識》一課,，在準(zhǔn)備時“由外而內(nèi)”的跨越,，讓我看到張老師在新一輪《圓的認(rèn)識》的探索與實踐,，盡管困難重重,，但張老師堅信：路總會重新走出來的，只要你愿意去開辟,。在思考后一個個問題的出現(xiàn),，張老師坦然面對靜心解決,，使《圓的認(rèn)識》一課再次呈現(xiàn)了一些別樣的意味?？粗鴮嶄洠拖褡哌M(jìn)了張老師的課堂，儼然像在品一杯好茶,，只有靜心悟道才是至理。

張老師的《交換律》堅信了數(shù)學(xué)向著縱深處開掘的至理,，讀這份案例為其深度和細(xì)膩而震撼,。對數(shù)學(xué)文化的追求正是本節(jié)課的顯著特色,，這種數(shù)學(xué)文化特質(zhì)不僅外釋為一份感性的素材,，更內(nèi)蘊(yùn)成一種理性的思辨?！安孪搿炞C—猜想—驗證—猜想”猶如泛起漣漪的思維波，思維的確定性,、變通性、辯證性,、得以相互印染，這種質(zhì)辯的深入性正是我們孜孜以求的教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵和教學(xué)價值取向,。《認(rèn)識整萬數(shù)》一課,，讓我了解到張老師是如何破解數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的結(jié)構(gòu)的。

新穎的教學(xué)設(shè)計因為有了教師對教學(xué)內(nèi)容本身的深刻理解作支撐,，而獲得了更加豐富的內(nèi)涵。精彩的四十分鐘,，來自于課外日日夜夜，來自于教師對教材內(nèi)容和數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的深入把握，對數(shù)學(xué)規(guī)律方法的深層次揣摩,，更重要的是，對學(xué)生已有知識的調(diào)查了解,。

張齊華老師帶給我們的不僅是一節(jié)課、教學(xué)方法與理念,，還有對教育、對專業(yè)的執(zhí)著追求,，感受到一名數(shù)學(xué)教師在藝術(shù)王國里演繹精彩的真實歷程。張老師的教育理念給我指明了教學(xué)的方向,，讓我學(xué)習(xí)如何研究我們的數(shù)學(xué)，如何讓我們的數(shù)學(xué)更有數(shù)學(xué)文化的味道,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇七

文中指出：“課程形態(tài)的數(shù)學(xué)文化是反映數(shù)學(xué)文化研究的成果，它從可操作的實踐層面為數(shù)學(xué)文化教育價值奠定基礎(chǔ),；它從哲學(xué)的層次，用通俗的語言表達(dá)深刻的數(shù)學(xué)思想觀念系統(tǒng),，并以一定的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者?！薄霸跀?shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)通過“數(shù)學(xué)文化”的傳播,、交流,、體驗和感悟，使學(xué)生加深對數(shù)學(xué)文化特性的了解和數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識,，從而使學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)觀。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中受到一定的文化感染,，產(chǎn)生文化共鳴,，體驗到數(shù)學(xué)文化的品味和世俗的人情味,?！痹鯓油诰驍?shù)學(xué)文化素材,，融入平時的數(shù)學(xué)課堂教學(xué),？我覺得可以從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：

一,、數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)發(fā)明。

在平時的備課過程中,，應(yīng)該注意對一些數(shù)學(xué)家相關(guān)的故事進(jìn)行收集并作熟悉的了解,，這樣當(dāng)在課堂上講到相關(guān)內(nèi)容、與學(xué)生交流,、數(shù)學(xué)課外活動時就可以信手拈來,，隨時插入課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的人文價值教育,。如,，在解決“如果每對兔子每月可生一對小兔,，每對小兔在第二月也可以生產(chǎn)一對小兔，如此繼續(xù)下去,，且不發(fā)生死亡，問一年中共可生兔多少對”這一問題時,，可以向?qū)W生介紹意大利數(shù)學(xué)家斐波那契的斐波那契數(shù)列的知識；在進(jìn)行“圓柱體體積計算公式”教學(xué)時,，可以先介紹曹沖稱象的故事;在講解“等差數(shù)列求和公式”時可以向?qū)W生介紹德國的“數(shù)學(xué)王子”高斯的小故事等等。總之,，以數(shù)學(xué)家為線索的數(shù)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長、包羅萬象,，我們可根據(jù)教材所涉及的知識介紹不同層次的相關(guān)內(nèi)容,，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。

文化的美學(xué)觀是構(gòu)成數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容.古代數(shù)學(xué)家,、哲學(xué)家普洛克拉斯斷言:"哪里有數(shù),哪里就有美."開普勒也說:"數(shù)學(xué)是這個世界之美的原型."對數(shù)學(xué)文化的審美追求已成為數(shù)學(xué)得以發(fā)展的重要動力.以致法國詩人諾瓦利也曾高唱:"純數(shù)學(xué)是一門科學(xué),同時也是一門藝術(shù).既是科學(xué)家同時又是藝術(shù)家的數(shù)學(xué)工作者,是大地上的唯一的幸運(yùn)兒.在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美,。符號是數(shù)學(xué)的一大特征。有些人見到一個個符號就猶如聽到一個個美麗動聽的音符；有些人見到了符號就眼花,，搞得暈頭轉(zhuǎn)向、不知所以，這與他們對符號本身的認(rèn)識程度有關(guān)，所以在課堂教學(xué),，適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)符號的來龍去脈，無疑有助于提高學(xué)生對符號的深刻認(rèn)識,，并從中得到樂趣。比如,，在立體幾何課應(yīng)該適當(dāng)提及到學(xué)生感興趣的美術(shù)繪畫，傳授學(xué)生如何把立體的圖形畫在平面上,。

當(dāng)然,，教師應(yīng)該注意提高自身的美學(xué)修養(yǎng),，要有對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的意識,，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)是賞心悅目的，使追求和探索數(shù)學(xué)中的美成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力,，并引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)中的美陶冶性情，實現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能,。

數(shù)學(xué)和文學(xué)的思考方法往往是相通的。舉例來說,，數(shù)學(xué)課程里有“對稱”，文學(xué)中則有“對仗”,。對稱是一種變換，變過去了卻有些性質(zhì)保持不變,。數(shù)學(xué)中的軸對稱，即是依對稱軸對折,，圖形的形狀和大小都保持不變。那么文學(xué)中的對仗是什么,？以王維所云：“明月松間照,，清泉石上流”為例來說,，這里，上聯(lián)對下聯(lián),，其中字詞句的某些特性不變，如“明月”對“清泉”,，都是自然景物，沒有變,。形容詞“明”對“清”，名詞“月”對“泉”,，詞性不變,，看其余各詞均如此,。不難發(fā)現(xiàn),，變化中的不變性質(zhì),，在文化中、文學(xué)中,、數(shù)學(xué)中，都廣泛存在著,。數(shù)學(xué)中的“對偶理論”，拓?fù)鋵W(xué)的變與不變,，都是這種思想的體現(xiàn)。文學(xué)意境也有和數(shù)學(xué)觀念相通的地方,。徐利治先生早就指出：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，正是極限概念的意境,。

總之,，要在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化離不開數(shù)學(xué)史，但又不能僅限于數(shù)學(xué)史，還應(yīng)該有一些“非數(shù)學(xué)”的內(nèi)容,。教師只有結(jié)合學(xué)生實際，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，努力誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好充分的課堂準(zhǔn)備,，才能將數(shù)學(xué)文化的魅力真正融入教材、到達(dá)課堂,、溶入教學(xué),才能讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué),喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué),從而主動探索,，進(jìn)而獲取知識。

是數(shù)學(xué)讀后感篇八

問題恰在于此,。認(rèn)同某一事物具有文化性，并不等于這一事物就一定能在所有的境域中彰顯出它的文化屬性來,。比方說,，“魚”很有營養(yǎng)價值,，但糟糕的烹飪方式不僅會破壞其固有的營養(yǎng)價值,，甚至還可能使其完全喪失營養(yǎng)、變成有害于健康的食物,。

烹飪魚是如此，教學(xué)數(shù)學(xué)又何嘗不是這樣,？事實上，只要稍加辨析便不難發(fā)現(xiàn),，我們論定“數(shù)學(xué)是一種文化”，思考的對象是“科學(xué)范疇”里的數(shù)學(xué),，也即,，我們探討的還只是一般意義上的,、以“學(xué)術(shù)形態(tài)”存在的客觀的數(shù)學(xué)科學(xué)。此時的數(shù)學(xué),，它既是“人類創(chuàng)造活動的結(jié)晶”，同時,，“對人的行為、觀念,、態(tài)度、精神等又具有重要影響”,，無論從廣義還是狹義上看，它都已具備作為一種文化的資格,。然而進(jìn)入學(xué)校視野、課堂范疇的數(shù)學(xué),，勢必經(jīng)歷了一個從“科學(xué)數(shù)學(xué)”向“學(xué)校數(shù)學(xué)”，進(jìn)而向“教育形態(tài)”的“課堂數(shù)學(xué)”的轉(zhuǎn)換,。轉(zhuǎn)換的過程中是否消解了數(shù)學(xué)原有的文化屬性，恰是我們深入探討數(shù)學(xué)文化時應(yīng)著力關(guān)注的話題,。

現(xiàn)實境況不容樂觀。反觀當(dāng)下的數(shù)學(xué)課堂,，由于對知識、技巧等工具性價值的過度追逐,，數(shù)學(xué)原本具有的豐富意蘊(yùn)日益被單調(diào)、枯燥的數(shù)學(xué)符號所替代,，并幾乎成為了數(shù)學(xué)的全部，這使數(shù)學(xué)本該擁有的文化氣質(zhì)一點點被剝落,、以致本屬文化范疇的數(shù)學(xué)，正漸漸喪失著它的文化性,。正是在這一意義上,，重申“數(shù)學(xué)文化”，呼吁“還數(shù)學(xué)以文化之本來面目”,，就成為數(shù)學(xué)實踐層面迫切需要解決的問題。

如此看來,，文化可以在課堂被消解，也同樣可以在課堂被重拾,。二者之間，差異恰在于視角的切換,。所以我一直堅持，文化應(yīng)該成為數(shù)學(xué)課堂理應(yīng)選擇的視角和姿態(tài),。唯有如此，數(shù)學(xué)課堂彰顯其文化的本性方有可能,。

在實踐和探索的過程中，概念或命題的被誤讀已不是什么新鮮事,，數(shù)學(xué)文化同樣沒能幸免。如何被誤讀,，為何被誤讀，值得我們思考,。

首先是概念的窄化。將數(shù)學(xué)文化簡單等同于數(shù)學(xué)史,，以為滲透了數(shù)學(xué)史，那就是一堂體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的課,。應(yīng)該說,，數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的重要組成部分，但數(shù)學(xué)文化還遠(yuǎn)不是數(shù)學(xué)史能包容和涵蓋的,。

其次是概念的泛化。將數(shù)學(xué)文化和課堂文化混為一談,。課堂上人與人的不斷對話,、交往、互動無疑是一種文化現(xiàn)象,，人們通常稱之為課堂文化。事實上,，不存在掙脫文化現(xiàn)象的課堂行為。然而,，這里的“文化”關(guān)涉的是課堂活動本身，而并非指課堂中所承載的數(shù)學(xué)內(nèi)容,。一個充滿著文化現(xiàn)象的數(shù)學(xué)課堂里，傳遞的未必就是帶有豐富文化意蘊(yùn)的數(shù)學(xué)內(nèi)容,，這足以表明二者的區(qū)別,。不少教師將民主對話,、平等交流等都納入數(shù)學(xué)文化的領(lǐng)域,，這顯然不妥,，是對數(shù)學(xué)文化的一種泛化,，不利于我們認(rèn)識數(shù)學(xué)文化本身,，不利于我們準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)真正的文化價值,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇九

在這本書里,，我能體會到她作為一名數(shù)學(xué)教師是怎樣讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)鮮活,、好玩兒，同時我又能感受到她作為一名數(shù)學(xué)教師又是怎樣讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是課本上的數(shù)學(xué)知識,，怎樣幫助學(xué)生贏得學(xué)以致用。

作為一名數(shù)學(xué)教師,，她們愛數(shù)學(xué)，她們愛教學(xué)生數(shù)學(xué),?！白寣W(xué)生感受數(shù)學(xué)之美”吸引她們?nèi)ヅμ角髥栴}的答案,，成為貫穿她們數(shù)學(xué)教育的一條主線,。知識的記憶是暫時的,，思想與能力的獲得是永存的,。因此面向每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)必須以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學(xué)改革對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求正反應(yīng)了上述要求,，數(shù)學(xué)教學(xué)從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式更多地轉(zhuǎn)變到“以激勵學(xué)習(xí)為特征、以學(xué)生為中心”的實踐模式,。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨立創(chuàng)造,、個性發(fā)展將受到更多的`重視。數(shù)學(xué)教學(xué)將更重于培養(yǎng),、發(fā)展學(xué)生的廣泛的數(shù)學(xué)能力。

讓學(xué)生在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué),，范老師說在“玩”中教數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生體驗數(shù)學(xué),、喜歡上數(shù)學(xué)的好辦法。這對于小學(xué)生里來說確實是一個好辦法,，讓孩子看到的數(shù)學(xué)不是一張嚴(yán)肅的面孔。在教學(xué)上,，留給學(xué)生的作業(yè)就是做玩具。結(jié)果老師收到了學(xué)生們制作的許多漂亮的模型和手工紙模藝術(shù)品,，如長頸鹿、飛機(jī),、火箭、仿古花瓶,、未來汽車等等。這讓我想到,，其實我們的作業(yè)可以不必那么機(jī)械，只停留在讀讀寫寫上,，可以讓學(xué)生更多的接觸生活，動起來,，玩起來。例如，我們在教學(xué)方向與位置一單元時就讓學(xué)生回家設(shè)計校園的平面圖,，孩子交上來的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學(xué)生的智慧和快樂,。

在書中還寫到，每年我都要組織學(xué)生到郊外的大自然中去玩,，但我強(qiáng)調(diào)，玩不是無目的的瘋玩,、傻玩，要能夠在玩中學(xué)到知識和技能,。在這本書里,，張老師還特別介紹了一個如何讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué),、感受到數(shù)學(xué)鮮活,、好玩兒的辦法，為了讓學(xué)生們真正體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣,，感受數(shù)學(xué)的魅力，把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來,，形成科學(xué)探索精神。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十

《九色鹿》這個故事說的是：九色鹿在洶涌的河水中救起了快要被淹死的調(diào)達(dá),。調(diào)達(dá)為了報恩，向九色鹿發(fā)誓,，決不說出九色鹿的住地?？墒峭鹾笙胍利惖穆蛊ぷ鲆路鸵髧醪蹲骄派?。國王無奈，只好懸賞能捉到鹿的人。調(diào)達(dá)想獲得重金,，便出賣了九色鹿的住地,，還帶領(lǐng)著國王的軍隊向著九色鹿進(jìn)發(fā),。九色鹿怒斥調(diào)達(dá),，國王嚴(yán)厲地懲罰了背信棄義的調(diào)達(dá)。

這篇文章告訴我：做人要誠實守信,，不能為了一些蠅頭小利，就出賣朋友,。在我們國家的傳統(tǒng)中一諾千金，一言九鼎都是做人最重要的品質(zhì),。只有做一個誠實可信的人，才能贏得大家的信任和尊重,。反觀像調(diào)達(dá)這樣背信棄義，恩將仇報的人是不會有朋友的,，而且會受到懲罰。我也欣賞國王那種明辨善惡(),，知錯就改的精神。而九色鹿不僅漂亮可愛,，還見義勇為,、不圖回報、敢于斗爭,，是我最喜歡的角色。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十一

最近有點膨脹,，竟然敢看《數(shù)學(xué)之美》了。看了之后,，大覺過癮，不僅搞算法的要看,，我們做工程技術(shù)的也應(yīng)該看看，肯定有腦洞大開的感覺,。

《數(shù)學(xué)之美》的作者是吳軍，畢業(yè)于清華大學(xué)和美國約翰.霍普金斯大學(xué),，作為google資深研究員和騰訊副總裁,，是自然語言處理,、互聯(lián)網(wǎng)搜索方面的專家,。這本書一共有31個章節(jié)，用通俗易懂的語言剖析了很多技術(shù)（比如語音識別,、互聯(lián)網(wǎng)搜索,、導(dǎo)航系統(tǒng)等）是怎么用數(shù)學(xué)解決的,。

這兩三天，剛讀了一半,，有些體會，先寫一部分,。先不說書的內(nèi)容，先說說我讀后的感受,。

一,、想要讀這本書，還是需要一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ),，比如本科的高等數(shù)學(xué)，概率論,，線性代數(shù)，還有研究生課程的計算方法,、矩陣?yán)碚?。雖然我也就只學(xué)過這些數(shù)學(xué),。如果沒學(xué)過這些數(shù)學(xué)知識，也能讀下去,，可以看看解決問題的思想。感受特別深的是,，在大學(xué)的時候?qū)W這些數(shù)學(xué)根本不知道這些知識會用到哪里，只是為了完成學(xué)分,。讀了這本書,，覺得世界上有些事情超乎人的想象,，八竿子打不著的東西竟然聯(lián)系緊密。不僅以前,，包括現(xiàn)在，我肯定想不到語言處理（包括語音識別,，文字翻譯）是靠概率論解決而不是用語法，想不到google搜索的基礎(chǔ)是布爾的0和1,，想不到新聞分類是用余弦定理和矩陣?yán)碚摰钠娈愔捣纸狻⒐曹椌仃?、特征值,，等等,。所以，這本書適合大學(xué)一開始的時候就看,，高中太早,，現(xiàn)在太晚,。

二、看了這本書,，覺得用數(shù)學(xué)解決現(xiàn)實問題有四個層次，每個層次都很難,。第一個層次是，能把遇到的問題描述出來,；第二個層次，能用數(shù)學(xué)的語言把問題描述清楚,，比如建立數(shù)學(xué)模型,；第三個層次,，能用數(shù)學(xué)方法解決數(shù)學(xué)模型,；第四個層次，能優(yōu)化解決方法,，把計算復(fù)雜度降低幾個數(shù)量級,。普通人能把第一個層次完成就了不起。

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是數(shù)學(xué)讀后感篇十二

就像楊紅櫻姐姐說的：數(shù)學(xué)就像空氣一樣,，它時時刻刻都在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在,。生活中,，到處都是數(shù)學(xué)知識,。讀完此書后,，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)就像一個調(diào)皮的鼠標(biāo)，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦,。然后悄悄輕點左鍵，一舉激活你的數(shù)學(xué)細(xì)胞,，隨后不計其數(shù)的想象因子開始爭先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個綺麗而充滿遐想的未知世界,。

我認(rèn)識了數(shù)學(xué)天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個個妙趣橫生的故事,。一個比一個難的數(shù)學(xué)難題被他解開了,。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事,，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個問題：西湖里的水如要用水桶裝,，需要裝多少桶。這個問題可真沒法回答,，誰知道西湖里有多少水呀？再說又沒說用多大的水桶,，缺條件答不了,?？墒前茬鲀簠s答出來了：如果水池和桶一樣大,，就只需一個桶,。如果桶只有水池的一半大,，就需要兩個桶。如果桶只有水池的三分之一大,，就需要三個桶?！躁P(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無話可說,！

《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，讓我們在玩中學(xué),，學(xué)中玩。真是太有趣了,！

是數(shù)學(xué)讀后感篇十三

我要為大家?guī)硪槐臼钟腥さ臅D―趣味數(shù)學(xué)魔術(shù),。他用一個個有趣的故事和魔術(shù)向我們展示了數(shù)學(xué)有多么神奇,，讓我們有興致地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學(xué)的博大精深,。在這本書的第一章，一天,，作者去了一家大演院看魔術(shù)，一走進(jìn)去就看見一個13歲小男孩出現(xiàn)舞臺上,、,，他的助手飛快地潛入觀眾席,，拿起觀眾的物品,，提問舞臺上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠(yuǎn)又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確,，觀眾發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝,，原來這一切奧秘來自簡單的“數(shù)字”.魔術(shù)師是利用了數(shù)字來暗示某一個物體，達(dá)到“神奇魔幻”的效果,。如：“1”代表手提包；“2”代表煙,；“3”代表銅幣等等。書中還說道“非凡的記憶”也是通過數(shù)字給單詞編號……還有一個魔術(shù)：請一個伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請他以這組里的某個數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個數(shù)相加,，讓他報出答案,，拿這個減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么,？自己算算看,！什么？想知道原理,？自己把書買來看吧！

讀《數(shù)學(xué)西游記》有感,。

五（5）班周玉。

寒假里,，我閱讀了《數(shù)學(xué)西游記》這本書,，它的`作者是李毓佩,。整本書文筆生動,，幽默風(fēng)趣，特色鮮明,。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€,，描繪了一個個數(shù)學(xué)故事,，給人留下了深刻印象。

這本書主要講述了聰明的數(shù)學(xué)猴無意間遇到了豬八戒,、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪,，一個個都身強(qiáng)體壯。數(shù)學(xué)猴負(fù)責(zé)計算數(shù)學(xué)難題,，而其他三人負(fù)責(zé)打妖精，為民除害,。他們一路上解決了許多數(shù)學(xué)難題，有解方程,、周期問題、盈虧問題等等很多有趣類型的題目,，不過讓我記憶猶新的是一道百分?jǐn)?shù)問題,。故事講的是,，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來一壇10千克的仙酒,，想與孫大圣、小牛,、龍王一起分了，解解渴,。狡猾的悟空想多喝點酒，便對大家說先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦,！八戒看到自己能分到30%,這個比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意,。可是沒想到,，大圣先分到了1千克,，小牛分了9×25%=2.25千克,，還剩下9-2.25=6.75千克,，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克,。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話,，那他一共就可以分到整整4.54千克。當(dāng)豬八戒得知自己都分到的酒最少,，氣的臉都紅了。這個故事用層層遞進(jìn)的方式,，講述了百分比這個問題的道理,，讓我了解到,，百分比是一個相對值，要知道百分比所占的總值大小,，才能對最后的結(jié)果有更準(zhǔn)確的判斷。

李毓佩的作品讓人感覺身臨其境,，充滿了勇敢精神，對付各種場面的智慧,，具有一種陽剛之氣。我在閱讀的過程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂趣,，還學(xué)到了很多數(shù)學(xué)原理，受益匪淺,。

五（5）孫妙佳。

最精彩的是擂臺比賽,，里面有各式各樣的數(shù)學(xué)題目：雞兔同籠問題、幾何圖形面積,、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個大廳里破解這些難題,。

數(shù)學(xué)宮也很好玩,，但是一不留神,，做錯了題目，就會被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮,，()重新開始闖關(guān)。如果是我的話,，肯定很快就會被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮，重新開始闖關(guān),，因為這不僅僅需要數(shù)學(xué)基本知識好，更重要的是仔細(xì),，不能看錯一個數(shù)字,。記得上次的數(shù)學(xué)考試,，我把15加20算成了25,丟失了三分,。有很多同學(xué)都像我這樣，粗心大意,，這個粗心大意的習(xí)慣像個寄生蟲,，很難改掉，真希望下次能克服這個困難,。

丁當(dāng)和小貝去數(shù)學(xué)宮的路上，幾個壞人把他們壓進(jìn)了一間房子,，在圓圓的幫助下，丁當(dāng)和小貝走出了小屋,，卻迷了路，小貝很緊張,，丁當(dāng)不像小貝,，丁當(dāng)很鎮(zhèn)定,，他拿出一張白紙,，經(jīng)過推算，強(qiáng)盜讓他們又往左又往右,，走了一個多邊形狀，又回到原來的地方,，如果像小貝說的亂走一通，不知道要到哪兒去了?。?/p>

在關(guān)鍵時刻要像丁當(dāng)一樣,，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天,，我讀數(shù)學(xué)書，看資料,，做題目,，做到了10點多,，第二天早晨，又回顧了一遍,。做前半張時，還精力旺盛,，做后半張時，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉,，這樣會造成許多錯誤。經(jīng)過這件事,，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會精力不足,，打瞌睡,。所以以后不能這樣了,。

《數(shù)學(xué)王國歷險記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理,，收獲真大，值得大家一看,！

是數(shù)學(xué)讀后感篇十四

暑假期間，我有幸拜讀了張景中院士所寫的書,，它讓我感受到了數(shù)學(xué)的魅力所在。

我很佩服張景中老師,，他在書中講的不單單是數(shù)學(xué)知識，有很多語言的技巧和故事也包含在內(nèi),，讓我感受到數(shù)學(xué)的思維多么嚴(yán)謹(jǐn),。就拿第一章來說吧,，《交換和條件》,，在數(shù)學(xué)里的加法交換律,，是把這幾個數(shù)字怎么交換相加都可以,。但在語言中許多事情或語序顛倒，意思就完全不一樣了,。如果你說小明一邊吃水果還一邊看著書，那就讓人認(rèn)為他愛學(xué)習(xí),，就連吃水果時也要看書；但如果把語序顛倒一下,，那又截然不同了。小明一邊讀書還一邊吃水果,，那說明他讀書不認(rèn)真,，三心二意,。他說的真的很對,，這太有趣了吧,。

從這本書中,，我讀到了語言而魅力；從數(shù)學(xué)家筆下,，我看到了數(shù)學(xué)的世界；我在數(shù)學(xué)的世界里,，體驗它的神奇。

這本書幫助我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，不,，不僅僅是數(shù)學(xué),，是由數(shù)學(xué)把我引向了另外一個世界。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十五

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué),，簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史,。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容,、思想和方法的演變,、發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素,，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對人類文明所帶來的影響。因此,，數(shù)學(xué)史研究對象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué),、哲學(xué),、文化學(xué),、宗教等社會科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容,，是一門交叉性學(xué)科。

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué),，簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容,、思想和方法的演變、發(fā)展過程,，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對人類文明所帶來的影響,。因此,，數(shù)學(xué)史研究對象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容,，而且涉及歷史學(xué),、哲學(xué),、文化學(xué),、宗教等社會科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科,。從研究材料上說，考古資料,、歷史檔案材料、歷史上的數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn),、各種歷史文獻(xiàn),、民族學(xué)資料,、文化史資料,，以及對數(shù)學(xué)家的訪問記錄，等等,，都是重要的研究對象，其中數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn)是最常用且最重要的第一手研究資料,。從研究目標(biāo)來說,，可以研究數(shù)學(xué)思想、方法,、理論、概念的演變史;可以研究數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會的互動關(guān)系;可以研究數(shù)學(xué)思想的傳播與交流史;可以研究數(shù)學(xué)家的生平等等,。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十六

我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生,，再一次數(shù)學(xué)競賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名,，得到了77國王的有請，接下來就講述了77王國與88王國的一場數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭,，自從牛牛來到77王國百戰(zhàn)百勝，從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識,。

三角形的進(jìn)攻很好，但是就怕敵人從后面攻擊,，防御功能稍差一些，所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式,，還需我們在必要的時候既要做好進(jìn)攻又要做好防御,，四邊形的防御功能就要好一些,，由此推出四邊形,、五邊形、六邊形,，四邊形、五邊形,、六邊形的防御很好，但是攻擊不好,，因為攻擊是最主要的,，但是防御也很重要，通過四邊形,、五邊形,、六邊形我們又想到了圓形,，圓形可以無限制的乘人，圓形進(jìn)攻非常好,，而且防御也相當(dāng)不錯，所以77王國就是用圓形陣打敗了88王國,，贏得了最后的勝利,。

這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識，還讓我明白：成功要樹立不貪別人便宜的好品德,、要有善于思考創(chuàng)新的意識。

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