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資本論讀書心得篇一

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得,，歡迎大家閱讀,。

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō),、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō),。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展,。

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富,。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量,。

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康,、有尊嚴(yán)的生活,。

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程,。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,。

一,、《資本論》研究對(duì)象。

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;,。

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;,。

三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通,。

過(guò)程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;。

件和規(guī)律,。平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本,，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值,。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息,，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判,，指出其形式,、內(nèi)容的錯(cuò)誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源,，集大成地完成對(duì)資本主義的批判,。

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

二、《資本論》基本結(jié)構(gòu),。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì),。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》,，第二卷為《資本的流通過(guò)程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接,、最單純,，勞動(dòng)與資本,、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外,，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析,。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

三,、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論,。

《資本論》通篇可以說(shuō)是圍繞剩余價(jià)值理論來(lái)展開，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線,。理解剩余價(jià)值理論,，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性,、優(yōu)越性,。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念,。

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。

而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象,，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本,、勞動(dòng)、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品,，并按計(jì)算出來(lái)的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬,。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入,。在這種過(guò)程中，資本獲得利潤(rùn),，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租,，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問題是,，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來(lái),，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。

但是,，從剩余價(jià)值論的角度來(lái)理解，勞動(dòng)者的收入可以,。

被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說(shuō)是來(lái)自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn),。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入,，并不是由于他們?cè)谏a(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營(yíng)等勞動(dòng)收入歸入工資的話),，而是由于他們握有資本,、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。

因此,，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的,，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理。而在這方面,，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究,。事實(shí)上，由于人們?cè)诔錾盁o(wú)法選擇家庭,，個(gè)人天賦存在差異，市場(chǎng)外部性的存在以及社會(huì),、文化因素對(duì)市場(chǎng)有多方面的影響,，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理,。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的,。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果,，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì),，必然使社會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。

要素分配。這說(shuō)明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中,，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律,，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律,。

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來(lái)的資金,。

的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑,。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理,。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán),，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占,。

通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在,，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用,。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家,、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域,。

如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的,。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力,、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值,。

在現(xiàn)代,，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說(shuō)是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn),、借貸利息和地租，二者截然不同,。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代。

第一次看見這本書,，是在父親的書櫥里,，很厚的精裝本。

那時(shí),，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,，也就是政委們,，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

小時(shí)候我很好讀書,，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,，而且把書櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕?，不僅有諸如《資本論》,，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》,、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西,。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到,。于是,，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍,。后來(lái),，我才知道，我們兄弟姐妹六人,，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人,。

當(dāng)然,，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣,。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書房時(shí),，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書,。作者就是卡爾。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人,。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過(guò)一眼，僅此而已,。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán),。在連隊(duì)發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí),，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上,，聽到和看到關(guān)于“資本論”中,，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ),。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,，像這類教科書并不是我的必修科目,。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科,，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的,。

讀書筆記,。

也沒有做過(guò)。

歸根到底,，我從來(lái)沒有真正讀過(guò)《資本論》,。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮,。很長(zhǎng)一段時(shí)間,，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間,，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失,。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō),，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊,。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人,。于是,，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白,，中國(guó)未來(lái)的路,，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了,，也不過(guò)自己明白了而已,。可我想對(duì)得起自己一生的信仰,，總還是一件好事,。

既然如此，要讀的第一本書,，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》,。

資本論讀書心得篇二

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念,、理論分析,、圖表分析等等來(lái)說(shuō)，還能理解,，但書中超多引用《資本論》中的話來(lái)分析微觀中的概念,、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無(wú)知,。一句話,，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白,，在此狀況下,，不得不放下對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷,，花了一個(gè)半月,，除了書中描述資本家對(duì)工人，個(gè)性是兒童,、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,，就應(yīng)說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而,，在邊看的過(guò)程中,，我一向在思考這樣一個(gè)問題,，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一齊,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背,，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程,，并且是一種比理科更加自由,，更有發(fā)揮空間的抽象思維。

何東西,，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上,，當(dāng)有幾天看書時(shí)，竟然沒有睡覺,，我明白,，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,，當(dāng)時(shí),，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè),。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問題,，從什么是物化勞動(dòng),，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，透過(guò)對(duì)這個(gè)問題的思考,，并不在于把這個(gè)問題想清楚了,，而是借簽了別人分析問題的方法、思維,。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的潛力,，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰,，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn),。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了,，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái),。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代,，世界上沒有永恒的理論,，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶,，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了,，但因此而拒斥馬克思，除了能夠表現(xiàn)自己的無(wú)知,，再?zèng)]有別的了,。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了,。試問從古到今,，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺,。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論,，就完全超出了《資本論》呢我想并不是，正如牛頓所說(shuō),，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了,。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說(shuō)明,。

馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國(guó)際價(jià)值),，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化,，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額,，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零,，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在,，由于時(shí)代的限制，問題論述到此,，但若在此問一下,，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因,，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ),。

的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種狀況，看到廠商與客戶悲傷,、歡樂,、公平與不公平各種排列組合狀況，透過(guò)以上分析能夠看到，每一次交易是那一種組合狀況,，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況,，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的決定狀況，而不完全信息的決定狀況,，又取決于對(duì)信息的掌握狀況,，一句話誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝,，顯然,，就一般狀況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息,。

一種新理論的產(chǎn)生,，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有必須的問題根源,、思想根源,，對(duì)“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全能夠作為住處不對(duì)稱原理的問題根源與思想根源,。

如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來(lái)還有必須的難度的話,，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng),。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處,，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然,，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲,。

“從資料來(lái)看，g—w是表現(xiàn)為g—w,，……貨幣額分成兩部分,，其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力，另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料,，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng),，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“g—w際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”,。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量,，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量，是以透過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,?！?/p>

托賓的資產(chǎn)選取理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程,，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,，后者論述人是資產(chǎn),，不僅僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),，透過(guò)三者的分配狀況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化,。總之,，托賓的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展,，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上,，完全沒有何獨(dú)到之處,。

此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是,，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的,，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見,，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性,。

對(duì)此兩個(gè)問題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,，不但能夠看下去也明白自己在看什么,，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處,，思維跟不上文字所需要的思維速度,。我想也堅(jiān)信。透過(guò)第三遍,、第四遍……的閱讀,，問題必須會(huì)慢慢的解決。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,，不僅僅獲得了知識(shí),，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》,，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,，也增加了自己思考問題的潛力。

馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，更是一位偉大的哲學(xué)家,。沒有必須的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀,，相信不會(huì)有大的收獲,。

資本論讀書心得篇三

偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中,。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。兩周之后,，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了,，原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái),。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,，投下無(wú)盡的`陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過(guò)枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無(wú)需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。

問題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。怎么辦?不知道。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同,，它的特色鮮明：第一,，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線,，該書共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列,，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,，闡述革命理論。第二,，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論,。該書的第八章、第九章用10萬(wàn)字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容,。第三,，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體,，初學(xué)的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語(yǔ)言、獨(dú)特的敘述方式,，使復(fù)雜的理論問題深入淺出,。

資本論讀書心得篇四

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷,。

資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，而且資本論最好是看德文版的,，因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解,。可是鑒于本人能力與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解,，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深,。

工作日有一個(gè)最高極限,。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息,、睡覺,、吃飯、盥洗,、穿衣等,，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限,，既社會(huì)界限,。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間,，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段,，但在此時(shí),，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算,；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算,。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式,。資本的積累,，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在,，從而擴(kuò)大品貧富差距,。

而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾,。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的,、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái),，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,，艱苦的多，困難的多的過(guò)程,。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者,，聯(lián)合起來(lái)。

不可否認(rèn),，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的,。亞當(dāng)斯密，凱恩斯,，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的,。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問題嗎,？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”),？中國(guó)不是資本主義國(guó)家,，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的,，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的,？沒有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義,?？磥?lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步,。

資本論讀書心得篇五

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來(lái),。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后,，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了,，原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái),。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無(wú)需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

怎么辦?不知道,。

資本論讀書心得篇六

《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，工人階級(jí)的圣經(jīng)!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō),。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以,，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足,、安康,、有尊嚴(yán)的生活。

資本論讀書心得篇七

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了,，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來(lái)的資金,。

資本論讀書心得篇八

《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但是資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。下面是本站小編為大家收集整理的資本論的讀書心得，歡迎大家閱讀,。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì),。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》,，第二卷為《資本的流通過(guò)程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接,、最單純，勞動(dòng)與資本,、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的,。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外,，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了,。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析,。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),。

《資本論》問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的,。

文章講到了1999年,，bbc評(píng)選“千年偉人”,，卡爾·馬克思名列榜首,，而愛因斯坦、牛頓,、達(dá)爾文則分列二、三,、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家,、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重,?！蔽恼旅鞔_指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng),、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等,。馬克思很有先見之明?！薄榜R克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?！薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?！薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的,，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?！蔽恼抡f(shuō)：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代。

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律,。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,?！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！?/p>

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響,。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒有結(jié)束資本的生活過(guò)程,。在現(xiàn)實(shí)世界里,，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程,，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。

資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了,。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象,、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明,。

資本論讀書心得篇九

《資本論》的體系是一個(gè)藝術(shù)的整體，它的結(jié)構(gòu)是科學(xué)的輝煌成就,?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),。

《資本論》問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的,。

文章講到了1999年,，bbc評(píng)選千年偉人，卡爾馬克思名列榜首,，而愛因斯坦,、牛頓、達(dá)爾文則分列二,、三,、四名，表明馬克思主義作為一位哲學(xué)家,、社會(huì)科學(xué)家,、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。文章明確指出：馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題,、全球化和國(guó)際市場(chǎng),、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明,。馬克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思,。這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn),。文章說(shuō)：馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,。由此,，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多,。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得篇十

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之,，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了,。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的,?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨,，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō),，一天就24小時(shí),，不能再多了，如何去分配是個(gè)問題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題,。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒怎么聽過(guò),，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來(lái)的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過(guò)分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快,。可以這么來(lái),，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下,，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了,。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來(lái),，就會(huì)做完，《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來(lái)的嘛,。

讀書使人寧?kù)o,，到了夏天還涼快呢。

20xx年是我認(rèn)真讀書的開始,，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書，算下來(lái)也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過(guò)讀《資本論》，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理,，通過(guò)讀這種書來(lái)獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來(lái)的實(shí)在,。就像查理芒格說(shuō)的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過(guò)的內(nèi)容,。這是個(gè)過(guò)程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的,。

俗話說(shuō),，興趣是最好的老師。通過(guò)讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了,。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊,，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限,。我希望通過(guò)讀這種大部頭書籍，來(lái)提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了,。

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大，所以需要提高自己的理解力,，4個(gè)月下來(lái),，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的,，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,，本來(lái)時(shí)間有限,，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來(lái)越少了么,，怎么去提高自己的腦力呢,。

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下。

資本論讀書心得篇十一

《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,。由于其篇幅繁長(zhǎng),，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限,，個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí),。

商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積,，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式,。

商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物,。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同,，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同,。

物的有用性使物成為使用價(jià)值,，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性,，離開商品體就不存在,。

在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例,，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西,；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式,，表現(xiàn)形式。

作為使用價(jià)值,，商品首先有質(zhì)的差別,；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別,，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子,。如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就剩下一個(gè)屬性,，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性,。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西可見，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值,，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面,。

可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定,，那么一個(gè)人越懶,，越不熟練，他的商品就越有價(jià)值,，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多,。但是，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng),，是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi),。

作為價(jià)值,，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此,，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變,，商品的家孩子量也就不變。但是,，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng),。

期初我們看到，商品是一種二重的東西,，即使用價(jià)值和交換價(jià)值,。后來(lái)表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論,，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征,。

勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來(lái)考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和,，表現(xiàn)了同樣多種的,，按照屬，種,，科,，亞種，變種分類的有用勞動(dòng)的總和,，即表現(xiàn)了社會(huì)分工,。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或者有用勞動(dòng),。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng),，就不能作為商品相互對(duì)立。

就使用價(jià)值說(shuō),，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì),，就價(jià)值量說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量,，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng),。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。

一切勞動(dòng),，一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi),，就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它形成商品的價(jià)值,，一切勞動(dòng),，另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō),。它生產(chǎn)使用價(jià)值,。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b,，或x量商品a值y量商品b,。

（1）價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式,。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式,，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品,，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地,，也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變,，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化,，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變,，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化,，完全不需要一致,。

（3）等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn),，就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式,。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式,。

（4）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體,。一個(gè)商品的簡(jiǎn)單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。

總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn),。第一,，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無(wú)止境,。第二,，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。

（1）價(jià)值形式的變化了的性質(zhì),。商品的價(jià)值表現(xiàn)：

1,、是簡(jiǎn)單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上；

2,、是統(tǒng)一的,，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的,，因而是一般的,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系,。一種商品的簡(jiǎn)單的或個(gè)別的相對(duì)簡(jiǎn)單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。

（3）從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過(guò)度,。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式,。因此，它可以屬于任何一種商品,。

金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立,，只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立。商品的拜物教性質(zhì)及其秘密,。

最初一看,，商品好像是一種簡(jiǎn)單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明,，它卻是一種很古怪的東西,。其神秘性質(zhì)不是來(lái)源于商品的使用價(jià)值，也不是來(lái)源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容,。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的,，是來(lái)源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì),。

在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品,，從而當(dāng)做價(jià)值來(lái)對(duì)待,，而且通過(guò)這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來(lái)互相產(chǎn)生關(guān)系,。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過(guò)程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過(guò)雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。

資本論讀書心得篇十二

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律,。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,，馬克思指出：“我要在本書研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！?/p>

關(guān)于《資本論》的資料,，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開了這個(gè)過(guò)程以外的各種狀況引起的一切次要影響,。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒有結(jié)束資本的生活過(guò)程,。在現(xiàn)實(shí)世界里,，它還要由流透過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流透過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中,，個(gè)性是把流透過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看,，是生產(chǎn)過(guò)程和流透過(guò)程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的資料，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察,。相反地,，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流透過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了,。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象,、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明,。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,，整個(gè)理論體系透過(guò)矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),。