心得體會不僅僅是對自身經(jīng)驗的總結(jié)，也可以是對他人經(jīng)驗的借鑒和思考,，具有啟示作用,。寫心得體會時，要注意語言簡練,、條理清晰,，便于讀者理解和吸收,。以下是一些實用的心得體會，希望能對大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇一
3月9日,，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動,。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課,，使我感受很多，也令我受益匪淺,，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上,。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的,。許老師是用多媒體電腦來上,，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩,。
首先是許老師上第一節(jié)課,，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》,，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操,，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué),。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的`意思,，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶,，這個方法值得我學(xué)習(xí),，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮,，令我感到課堂很真實,、親切、自然,，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課,。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默,。王老師尊重學(xué)生的選擇,，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué),。在教學(xué)過程中,，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀,，慢讀,，拍節(jié)奏讀等,，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要,，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感,，讀出詩歌的韻味,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇二
7月25日至27日,，我參加了明德國學(xué)中心舉辦的針對中小學(xué)教師的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)。主要內(nèi)容以以《弟子規(guī)》為主,，方法是誦讀,。另外，老師還針對學(xué)者都是成年人以及都是教師的原因,，專門針對夫妻相處,、長幼相處以如何在學(xué)校中貫徹學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉以及所取得的成績。時間很短,，并不能學(xué)得太深,，但是其中的感悟卻是很深遠(yuǎn)的。
首先明德培訓(xùn)中心是一個受教育局許可的民辦短期非盈利性學(xué)堂,，地方是一個很幽雅的華僑老家,，辦學(xué)資金主要由店鋪租金和民間熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化及提高國民素養(yǎng)作出了這么大的貢獻(xiàn),，其愛心,、善行讓人深深感動。第二,，培訓(xùn)班雖然學(xué)習(xí)時間不長,，卻免費給大家發(fā)了好幾本有關(guān)修身養(yǎng)性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢,。第三,，從上學(xué)以來，學(xué)了不少知識,，上了不少課,，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養(yǎng)性的書,，而這些知識卻又是我們做人最基本的,，現(xiàn)在及時補(bǔ)上也不晚,，而且作為一個教師一個母親，這次學(xué)習(xí)必將對我教育學(xué)生教育孩子產(chǎn)生較大的影響,。
記得課堂上,，老師問過一個問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請舉手，我想了想舉了,，據(jù)說現(xiàn)場七十多人聽課,，只有我和另外一個老師兩個人舉了手。老師說了句你們都是老師啊!?其實,，我舉手后也問自己,，是否真的那么有把握，想后也彷徨了,。因為,，我舉手的原因是因為覺得自己能在孩子學(xué)習(xí)及各項技能方面有把握教好，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚,，因為在外頭看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮,，時常讓我生氣，這點讓我覺得很吃力,，我也再三反思,，是否是自己平時做出了太多不好的榜樣，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西,，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到,，不過效果還是不是很明顯，一直很想找個突破口解決這個問題,。
學(xué)了國學(xué)后,，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個問題，因為像〈弟子規(guī)〉,、〈論語〉,、〈三字經(jīng)〉、〈家庭倫理學(xué)〉等書能從小規(guī)范孩子的言行,，為孩子的做人打下良好的生命底色,。從此，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經(jīng)典,，一邊背一般理解其中的意思,，同時注意復(fù)習(xí)背誦和與平常的表現(xiàn)品行聯(lián)系起來，及時總結(jié)表揚(yáng)獎勵,，我覺得這個辦法不錯,，很適合我的孩子。同時在學(xué)習(xí)的過程中我也不斷地補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這些課程,，讓自己也在學(xué)習(xí)中提高綜合素質(zhì),，另外,，因為學(xué)習(xí)我也變得更注意禮儀禮節(jié)，包括更平等地對待孩子,，這樣孩子也越愛聽我的話,，形成良性循環(huán)。
覺得不管什么成功都是做人的成功,，所以讓孩子從小學(xué)習(xí)怎樣做人特別重要，我要一直堅持下去!
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇三
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思,。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。
《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài),。
就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識”,。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長,。
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》,，剛開始時,，讀起來朗朗上口,，覺得挺好玩,，可爸爸要求我背誦下來,，這可真有點難為我了,，在爸爸的堅持下,，慢慢的,，每天背幾段，一個暑假,，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解,，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少,。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》,，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫,、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲,。我為讀到這本好書而感到自豪和高興,。
首孝悌,。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，愛護(hù)自己的兄弟姐妹,，還說一個人如果連這些基本的都做不到,，他怎么可能去尊敬,、愛護(hù)別人呢,？爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，我對爺爺,、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時,，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴,。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸,、媽媽鞠躬請安問好,，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好,，同學(xué)間過生日時,，我們相互間還上門祝賀,。
次謹(jǐn)信,。書上解釋說,，其次說話要謹(jǐn)慎,，為人要誠信,。要求做人說話要講究方法,，不要冒然隨便亂講,，弄不好會傷害到別人,，甚至好事變成壞事，這一點對我們小學(xué)生來說可真夠重要,，平時我總好講話，守不住口,，今后需要多加注意。為人要講信,，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還,。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂,。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時,，會用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)心的,。看到字寫的不好,，也總會說字不敬,，心先病，你態(tài)度不端正,，不恭敬,，當(dāng)然字就寫不好,。
《弟子規(guī)》上的句子短,，好記,，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動,，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌,。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距,，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子,，時常照照自已,，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇四
國學(xué)博大精深,，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章,。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí),，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是我們中國文人的精神脊梁,。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程,。通過這次在線學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”要做到慎言,、慎行，就要常常自省,，完善自己,，提升自己的德行。才能“修身,、齊家,、治國,、平天下,。”當(dāng)今社會物欲橫流，誘惑頗多,，如何克制貪欲,，就要靠平常多學(xué)、多思,，以史為鑒,，以人為鏡,，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界,，但也一定能做到“窮則獨善其身,，富則接濟(jì)天下”,?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話,，是一個我們忽視了很久的很重要的問題,。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會,，為人處事的道理,，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟,，我們的祖先從不吝于賜教,，早就傾囊相授了。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué),？有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功,，中國自古以來興盛的是術(shù),，寂寞的是道,。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要,，甚至是糟粕,。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華,，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之,?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信,，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死,，臣不得不死”統(tǒng)治效果。現(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”,，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志,，才是真正的“北辰”,，才能“眾民擁之”,。
在漫長的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，傳誦著中華文化的觀念文明,。展現(xiàn)著中華民族的精神,，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,。而縱觀世界文明史,，我們同樣也可有所領(lǐng)悟,。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合,，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神,。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子,、孔子,、孟子等思想家,，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時,，印度有了釋迦·牟尼,，創(chuàng)立的佛教流傳至今；西方有了德謨克利特,、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家,。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈,，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟,，求實的態(tài)度,，樹立自己人生的信仰,，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，努力實現(xiàn)人生價值,。
一個民族,，一個國家,，如果沒有自己的精神支柱,，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。
在五千年的歷史長河中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長,、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開拓精神,；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神,；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用,。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神,。做人從哪里開始？從灑掃庭除,，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始,。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待,。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”,。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識,，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長,、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源,?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史,、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書,。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝,、仁、義,、禮,、智,、信等理念用通俗的語言,，淺近的歷史典故講述清楚,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，不可不從國學(xué)啟蒙開始,?；厮菰搭^,，傳承命脈,，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇五
當(dāng)前的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中依然存在著一些問題,，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主。在此基礎(chǔ)上,，我提出了自己對于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的幾點策略，與同行探討,。
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實基本上國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個一個的故事組成的,。就拿《三字經(jīng)》來說,，這本書里蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神,，這本書不僅知識性強(qiáng),，而且也有很強(qiáng)的趣味性，對于兒童的德育教育具有很大意義,。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過《三字經(jīng)》，但是那只是一種機(jī)械的背誦,，他們對于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少,。教師在教學(xué)時,，應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事,，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),，教師也可以鼓勵學(xué)生自己去查資料,，尋找故事原文。只要教師堅持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說故事,，聽故事,，就能通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想,。
學(xué)校里的環(huán)境是對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美,。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落,，創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境,，從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境,。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛,，品味到國學(xué)經(jīng)典的美文,，這時的學(xué)生會回味無窮,，他們會感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息,，這都對學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用,。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,，對學(xué)生的德育起著警示作用,，更是對學(xué)生的日常行為舉止的一個提醒,。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國學(xué)經(jīng)典小詩文貼在教學(xué)樓的走廊上,，告誡學(xué)生要尊重自己的勞動成果,，保護(hù)好自己的作品,。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后,，就會對他們的成長起著不可以估量的作用,。
細(xì)細(xì)地研讀唐詩宋詞后,，我們發(fā)現(xiàn),，很多唐詩宋詞在描寫祖國大好河山的同時，其實質(zhì)是在表達(dá)著作者對祖國的熱愛之情,。我們教師可以把這些相似的實詞進(jìn)行整理,、歸類,，指導(dǎo)學(xué)生全面,、系統(tǒng)地誦讀,，通過反復(fù)的誦讀,，引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強(qiáng)烈愛國思想，從而激發(fā)自己對作者內(nèi)心的理解,，最終產(chǎn)生對祖國熱情的情感,。俗話說：“熟讀唐詩三百首,，不會作詩也會吟,?！睂W(xué)生誦讀多了,，他們就能在實際的生活中應(yīng)用這些實詞來表情達(dá)意。因此,，我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動,，讓學(xué)生走進(jìn)社會,、親近自然，讓學(xué)生在大自然中感受詩詞中熱愛生活的思想,。比如,，當(dāng)我們組織學(xué)生春游時,，他們看到大自然的景色,，就會情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句,。
小學(xué)生之間的互相交往是很簡單、單純的,，很多都是因為能在一起玩得來而交往,，他們在這個階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價值與可貴,。因此,，教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情,。我們教師可以利用國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，挖掘國學(xué)經(jīng)典詩文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容,，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩時,，通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。在小學(xué)語文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩句,，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州,。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長江天際流”“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”“但愿人長久,，千里共嬋娟”等等,。這些經(jīng)典的詩句從不同的角度表達(dá)了友誼之情：朋友的送別,；朋友的相聚；朋友的相思,；朋友的祝福。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國學(xué)經(jīng)典,，這些不同的場景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,，讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴,。
教師要根據(jù)小學(xué)生的.年齡和心理特點，僅僅圍繞德育目標(biāo),，選擇合適的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容,，有計劃,、有步驟地實施國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，在潛移默化中滲透德育思想,，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操,。
國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要務(wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系,，至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi),、外誦讀的銜接，教給學(xué)生誦讀的方法,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理,。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個人物時,，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧,，同時告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦，他讀書的時候怕自己睡著,，完不成學(xué)習(xí)任務(wù),，就睡警枕（一個圓木），只要一動,，自己就醒了,。另外,，教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象，體會經(jīng)典的意境,。其次,，教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材,，要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典,，拓展知識,，不斷豐富學(xué)生的知識積累。
教師光靠短時間的小課教授學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來滲透國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無處不在,。首先,，為了營造誦讀的氛圍,，語文教師可以采取“見縫插針”的方式,，在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”,，讓學(xué)生能夠做到天天接觸，天天吟唱,，天天復(fù)習(xí)。其次,，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會說話,，讓學(xué)生自己收集一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去,，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能,。再次,，教師可以成立班級圖書角，拓寬學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀的空間,，提高學(xué)生的閱讀量,。
紙上得來終覺淺,。國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上，而沒用在實際的活動中得到實施,，那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識,。因此,，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的活動,，這樣一方面有利于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實施,，另一方面有利于學(xué)生在活動中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，提高了自身的修養(yǎng),。經(jīng)典誦讀的活動很很多，比如：最直接的就是各個班級定期舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,，鼓勵先進(jìn)，激勵后進(jìn),；學(xué)校里可以利用校廣播站，開辟“國學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄,，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播,；組織學(xué)生編寫國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情,；學(xué)?？梢园褔鴮W(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動中,，讓學(xué)生在誦,、背,、書,、唱,、畫,、演中感受經(jīng)典文化的魅力；以自己的實際行動,，為下班的父母端上一杯茶,，吃完飯主動地收拾碗筷等等,。
國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo),，重在環(huán)境氛圍下的滲透,，并通過大量的活動實踐,，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化，這樣國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果,。
總之,，學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下,，心靈得到凈化,，在新的歷史時期,，富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵,。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式、方法,，讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇,。教學(xué)不會停止,，思考不會結(jié)束,，我們每一個語文教師要在在不斷地思考中探索國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，使國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇六
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,。知禮，講禮,，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎？當(dāng)今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。
物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎,？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂,，一個民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問,，勤儉、廉正,，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
國學(xué)的東西,，太多太多,，慢慢品味,，其樂無窮,。學(xué)生們誦讀,，可以從中懂得為人處世的道理,，使學(xué)生更加懂禮貌,，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈,，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料,，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心,。只有靜得下來的人、潛得下來的人,，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的,、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識,、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候,，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓,。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情,，讓學(xué)生們了解中國的過去,，了解中國的文化,，了解中國的思想,。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力,，在學(xué)生記憶的黃金時期,，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng),，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦,！
朋友們,，潛下心來,，靜下氣來,，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,，和學(xué)生們一起體會和感悟,！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇七
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的.接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國文化的歷史傳承,，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識,，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁,；國學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生,。把國學(xué)精髓運用到工作,、生活實際,，指導(dǎo)其人生觀,、價值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天,，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代，更是一個競爭激烈,、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,，競爭越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會你做人的道理,。畢竟,，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助，是難有建樹作為的,。一個人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。
（一）修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo),。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時,，血氣未定,，戒之在色,；及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗,；及其老也,，血氣既衰,，戒之在得”,。子絕四：毋意,、毋必,、毋固,、毋我”,?！耙嬲呷?，損者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色,；血氣方剛的成年時期,，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭,。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的,；而和諂媚的人，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的,。這些言論,，簡潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀,。,、價值觀,。,、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。
之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進(jìn),，不斷接受新知識,，新技能，新的教學(xué)方法,；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。
（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時,，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭,！
學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇八
讀國學(xué),，行孝道,，講文明。
弘揚(yáng)中華文化,，建設(shè)中華民族共有精神家園,，中華文化是中華民族生生不息,，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力,，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華,，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性,，體現(xiàn)時代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族,，千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強(qiáng),，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,，越是困難的,。時候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神,，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,，必須按照黨的教育方針,，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,，貫穿于教育科學(xué)的各個環(huán)節(jié),，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程,。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人,，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題,。
一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安,，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),，沒有共同的理想信念,，沒有良好的道德規(guī)范,，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》,、《孟子》,、《禮記》,、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝,、悌,、仁,、愛,、禮、義,、忠,、信,。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟,、謹(jǐn)而信泠愛眾,、而親仁,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇九
我喜歡的國學(xué)經(jīng)典我們知道,，國學(xué)是一種對我們有利的東西,，對我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國學(xué)是什么呢,，我呢最喜歡的是《論語》因為論語有孔子的一些講座,，還有孔子講的做人的道理。
比如第一篇《學(xué)而》是論語第一篇的篇名,。這一篇主要是述讀書與做人的關(guān)系,。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己，仁愛他人,，以及仁、孝,、信等道德范疇,。《論語》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為篇的篇名,。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事,，做到人不知而不慢,，反映出孔子學(xué)而不厭,，誨人不倦,，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,，這比思想主張在》論語《中多多處可見,。此外,，在做人方面，孔子和儒家注重人的實際行動,，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致,，千萬不能空談浮言，心中不一,。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸的精神長期影響著中國人,，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容,。子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慢,，不亦君子乎?”這就是論語,，讀了論語我非常高興，因為《論語》是我愛的一本書,，這本書里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習(xí)的道理,，讓我從這里看到了許多,。
我還喜歡讀的一本書是《三字經(jīng)》,，里有許多的國學(xué)故事,，還有一些做人的和讀書的事情比如第一篇“人之初,，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)?！敝墓适率菚x代有一個叫周處的人,，身高體壯，兇強(qiáng)俠氣,。因為父親早死,，所以沒有人管教,，動不動就打人,，還欺負(fù)老百姓,，老百姓都非常怕他,，便把水中咬龍,、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處,，一個老人想到了一個辦法,，讓周處去殺蛟龍,，老虎,，周處便答應(yīng)了,，周處帶著刀來到了山上,，把山上的老虎殺了,，又來到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜,，人們還以為可以殺了三害,，沒想到三害都?xì)⒘?。人們紛紛祝賀擺酒,，結(jié)果周處殺了蛟龍來了，看到人們都還以為他死了而歡呼,，于是周處便開如認(rèn)錯,，開始從新做人,，他認(rèn)真學(xué)習(xí)為老百姓做了很多的事,。
這就是我最喜歡的兩本書里我還學(xué)到了許多知識,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑,，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌,，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動,。通過聽課,，專家與培訓(xùn)者的互動等活動,，受益匪淺,，感受頗深,。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》,，課上許老師通過多種形式的朗讀,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景,，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺,、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課,。
印象最深的是王琴玉老師的課,。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,，能學(xué)多少學(xué)多少讀好，能背誦,。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂,。課上,，教師面帶微笑,，態(tài)度親切,，語氣溫和,，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)過程中,，老師通過帶讀、個別讀,、齊讀,、接讀,、變換角色讀,、師生同讀,、生生互讀,，以讀為主線的教學(xué)形式,。整節(jié)課,，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，呵護(hù)學(xué)生熱情,，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高,，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
一本課本,，一張嘴，就能上好國學(xué)課王老師做到了,。不求甚解,，熟讀成誦,，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則,。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法,。
通過聽課及專家的講評活動,，心結(jié)以解開,，明確了目標(biāo)，把握好策略,，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心,。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目,。但對我來說,，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦,，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,，但也不便闡述自己的觀點,。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主,，在古典音樂的伴奏下,，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗,、生命的真諦、生存的,，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸,。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象,。
時值一年,，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行,。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了,。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌,，霓虹閃爍,，人群攢動,。舞臺兩邊大屏幕上的.字滾動著,。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來,。
朗誦,、著裝無可挑剔,，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少,。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂,。通過這種渠道對中國典籍的宣傳,，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感,，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣,。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去,，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里,，孩子們的語言一定變得豐富靈動,，也一定會妙語連珠,，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典,，信手拈來,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十一
諾大的中華民族五千年歷史文化，源遠(yuǎn)流長,，博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財富,，它們流傳了成百上千年,，在歷史長河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來,，學(xué)校里掀起了一場國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮,，每天一到午間會時期必定是此起彼伏的朗朗讀書聲。常是《弟子規(guī)》讀完后緊隨著《三字經(jīng)》就來了,，從不間斷,。從“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),?！钡健拔鹱员?，勿自棄,?！痹購摹叭酥?，性本善?！钡健扒谟泄?，戲無益,。”讓我們走進(jìn)了一個妙不可言的世界,，感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心,，修身,，齊家,，治國,平天下”為完美人生理想;以“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”為處世修身原則,。在這里,，我們可以學(xué)到更多的傳統(tǒng)美德;在這里,，我們可以了解更多能人志士努力的詳細(xì)過程;在這里,，我們可以獲得更多平常不曾有過的領(lǐng)悟,。例如,，什么才是真正的.孝心?我們平日里外出時有沒有什么做得不妥當(dāng)?shù)牡胤?我們要怎樣做才不會讓父母擔(dān)心?我們可以從經(jīng)典中學(xué)會做人處事的人生哲理,，也可以從中品味人間百態(tài),?；蛟S你現(xiàn)在讀不出,，理解不到,，但,，晉朝的陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》說過“書讀百遍其義自見”現(xiàn)在不理解,，現(xiàn)在或許差的是時間的洗禮和社會的閱歷,，但,，這不代表著以后的我們也不能理解,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十二
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵,，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光,。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程,。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多,，懂得了許多做人的道理,，在今后的教學(xué)工作中,，我將取其精華，融入其中,，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛,。
儒家文化的現(xiàn)代價值,。
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué),，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子,、孟子,、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位,，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹),，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué),，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里,，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn),，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn),，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵,。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入,。
作為儒家文化的創(chuàng)始人,，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則,?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點,，在公德體系中居核心地位,。孔子說：“夫仁者,，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,?！庇终f：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語),，這就表明,，“仁愛”既是一種責(zé)任,，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神,，要求人們做到“互利互惠”,。一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人,，利他益眾,。
百善孝為先?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中,，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ),。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分,?！靶ⅰ备莻€人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人,，談何為人,，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此,，儒家的孝道文化,，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承,，發(fā)揚(yáng)光大,。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱,、羞惡,、辭讓、是非之心,，“信義”作為它的重要體現(xiàn),，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也;二者不可兼得,，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》),。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時,，對道義的追求要高于對生命的追求,，在只有犧牲生命才能堅持道義時,，要舍生取義?！叭硕鵁o信,，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中,，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用,。
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué),，推動平民教育的發(fā)展,，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張?！皩W(xué)而時習(xí)之”,、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者,。在孔子的一生中,，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止,，其人生境界不斷提升,，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果,?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后,，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展,，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點,，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識,，更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾,、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義,。
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué),，教育的哲學(xué),，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué),。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想,，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知,，“和”是儒家的重要思想文化的精髓,，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的,。儒家理想中的社會至少是一個和諧,、團(tuán)結(jié)、和平的社會,，這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處,。對于當(dāng)今以美國為首時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用,，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素,。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主,、民生的光芒,，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動,，盡管有其歷史的局限性,，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義,。
在人類歷史漫長的歲月中,，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國,、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅,，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑,，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒,。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話,、幾段文字能夠說清表明的,，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收,，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大,，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶,，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊,、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇,，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心,、修身、齊家”成為一個品德高尚,、行為規(guī)矩的人,，對國家和社會起到積極的作用。
天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂,，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟,，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù),，擁有“有所為而有所不為”的大智慧,。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道,。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思,，從別人那里得到一頭牛,，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”,，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十三
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華文明,、培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要途徑,。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠使我們更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，還能夠影響我們的思想意識和道德品質(zhì),。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們可以接觸到數(shù)千年的智慧和哲學(xué)思考，感受到中國古代先賢們對人生,、社會以及人與自然關(guān)系的思考,。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典具有重要的價值和意義,。
誦讀國學(xué)經(jīng)典需要我們將經(jīng)典融入到生活中,，通過口頭朗誦和閱讀實踐來深化對經(jīng)典的理解。在這個過程中,，我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的道德觀念,，同時也能夠借鑒先賢們的智慧和思考方式來解決現(xiàn)代生活中的問題,。誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠增強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力,，同時對于提高道德情操和培養(yǎng)美好的人格素養(yǎng)也有積極的作用,。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠在實踐中帶來深刻的效果,。
誦讀國學(xué)經(jīng)典,，不只是紙上談兵,，更是在實際生活中感悟其深意,、思考其內(nèi)涵。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠了解古人的智慧,，更能夠發(fā)現(xiàn)一些具有時代價值的思考和觀點。例如,，在《論語》中,，孔子告誡學(xué)生們要有“中庸之道”，這在今天的社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義,；而在《道德經(jīng)》中,，老子以“無為而治”來強(qiáng)調(diào)合理安排和平衡，也給了我們很多值得思考的啟示,。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠?qū)W會用古人的智慧來看待問題，思考我們自己的人生價值和處事態(tài)度,。
誦讀國學(xué)經(jīng)典對于個人成長是有益的,。首先，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)品質(zhì),，培養(yǎng)自己的道德情操，使自己成為一個有道德修養(yǎng)的人,。其次,，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠打開思維的局限,，拓寬視野,，學(xué)會欣賞高尚的情操和人生行為模式，對自身的價值觀和世界觀有更加清晰的認(rèn)識,。最后,，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的語言表達(dá)能力和思辨能力，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn),。
面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活,，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步,，回歸到傳統(tǒng)文化的源頭。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們與先賢們對話,，感受到他們對于人生,、社會以及自然的思考。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化,，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在實踐中體會其深意,。因此,，我們應(yīng)當(dāng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，通過這種方式來增強(qiáng)自己的修養(yǎng),，提升自己的道德情操,，并為傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一項有益于個人成長和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的活動,。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠增進(jìn)對中國文化的理解，感受到源遠(yuǎn)流長的智慧和思考,，培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)品質(zhì),。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅對個人成長有積極的影響，也對社會的和諧與文明有著深遠(yuǎn)的意義,。因此,，讓我們從現(xiàn)在開始，踏上誦讀國學(xué)經(jīng)典的道路,，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十四
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶,。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀,。
心得體會,。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的,。
成語,。
和典故，在歷史上廣為傳誦,。知禮,，講禮,，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重,。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂,，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問,，勤儉,、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
國學(xué)的東西，太多太多,，慢慢品味,，其樂無窮,。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理,，使學(xué)生更加懂禮貌,，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料,，等他長大的時候慢慢吸收,。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深,，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重,。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜,、潛心,。只有靜得下來的人、潛得下來的人,，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的,、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候,，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情,，讓學(xué)生們了解中國的過去,，了解中國的文化，了解中國的思想,。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期,，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會,、反芻,，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們,，潛下心來,，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長,。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富,，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理,，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì),，同時它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感,。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程,。在反復(fù)誦讀過程中,，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深,，也夯實了學(xué)生的朗讀水平,，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高,，其次知識面也在擴(kuò)大,。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《,。
弟子規(guī),。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范,、人生哲理。久讀經(jīng)典,，學(xué)生會以古人為榜樣,，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣,。
中華經(jīng)典博大精深,，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時,，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明,，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國學(xué)課程實驗將近一年時間,，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑,，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌,，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課,，專家與培訓(xùn)者的互動等活動,，受益匪淺，感受頗深,。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體,。
課件。
上的《敕勒歌》,，課上許老師通過多種形式的朗讀,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美,，調(diào)動學(xué)生的視覺,、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課,。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,，能背誦”。學(xué)生沒有壓力,，沒有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,，教師面帶微笑,，態(tài)度親切，語氣溫和,，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀,、個別讀,、齊讀、接讀,、變換角色讀,、師生同讀、生生互讀,，以讀為主線的教學(xué)形式,。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，呵護(hù)學(xué)生熱情,，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課,。
“一本課本,，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了,?！安磺笊踅猓笔熳x成誦,，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則,。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法,。
通過聽課及專家的講評活動,，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo),，把握好策略,，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時,，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目,。但對我來說，只是偏愛文學(xué),，喜歡朗誦,，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,，但也不便闡述自己的觀點,。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主,，在古典音樂的伴奏下,，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗,、生命的真諦、生存的,，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸,。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年,，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕,。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去,，由于陪同王宜振老師去得太晚了,。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌,，霓虹閃爍,，人群攢動,。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來,。
朗誦,、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多,。家長也來得不少,。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳,，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感,，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去,，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化,。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動,，也一定會妙語連珠,，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來,。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué),，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很,。他流傳了千百年,，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道,，可道,，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力,。
其中“三人行,，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,，他們之中必然有我的老師,。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口,。這句之所以能讓我受益非淺,，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流,。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識,，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中,，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里,，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí),。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路,，有許多的岔道,，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你,，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文,，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶,，其價值歷久彌新,，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典,，自幼就開始接受五千年文化的熏陶,，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平,，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光,、雨露,、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光,、惠風(fēng)和細(xì)雨,。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久,。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它來凈化我們的心靈,，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓,，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,，平時教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國文化的歷史傳承,，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作,、生活實際,，指導(dǎo)其人生觀、價值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。今天,，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代,，更是一個競爭激烈,、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,，競爭越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會你做人的道理,。畢竟，這不是一個人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助，是難有建樹作為的,。一個人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。
(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時,，血氣未定，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也，血氣既衰,，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。
一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的,。這些言論，簡潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價值觀.、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。
之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時俱進(jìn),，不斷接受新知識，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國家,。
子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十五
中華民族自古以來就是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源?/p>
“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,。知禮,，講禮，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的敬重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重,。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,，對伴侶態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會,，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。
物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練,，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神,，才能把全民族的才智集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮勉、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問,，勤儉,、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
國學(xué)的東西，太多太多,，漸漸品嘗,，其樂無窮。同學(xué)們誦讀,，可以從中懂得為人處世的`道理,，使同學(xué)更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深化了同學(xué)們的心靈,，為同學(xué)們儲存了文化的養(yǎng)料,，等他長大的時候漸漸汲取。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)為它最大的特點就是：安靜,、潛心。只有靜得下來的人,、潛得下來的人,，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。
認(rèn)為它最大的特點就是：安靜,、潛心,。只有靜得下來的人、潛得下來的人,，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會很多時尚的、流行的,、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消退的時候,，我們不行能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不行能在自己的生命中連續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校樂觀提倡讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件特別好的事情,，讓同學(xué)們了解中國的過去,，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力,，在同學(xué)記憶的黃金時期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分,，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦!
伴侶們，潛下心來,，靜下氣來,，與同學(xué)們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和同學(xué)們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過程中一同歡樂收獲與成長,。
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十六
作為國學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國學(xué)經(jīng)典一直以來都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式,。無論是古人還是現(xiàn)代人,，都能從中得到提升和啟發(fā)。在我誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深,，更體會到了其對于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價值。下面,，我將從對傳統(tǒng)文化的重視、增強(qiáng)文化自信,、豐富人生智慧,、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個方面，詳細(xì)闡述我對于誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。
首先,，誦讀國學(xué)經(jīng)典讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視。誦讀國學(xué)經(jīng)典,，不僅是對經(jīng)典文化的傳承,，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。通過深入閱讀四書五經(jīng),，我了解到這些蘊(yùn)含著中國古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典,，是對古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚(yáng)。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗,，更蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn),。只有通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力,。
其次,，誦讀國學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對中國文化的自信心。近年來,，受外來文化沖擊的影響,，有些人對中國文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而,，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀,，我認(rèn)識到中國文化是博大精深的，具有獨特的魅力和價值,。中國文化不僅源遠(yuǎn)流長,，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力。誦讀國學(xué)經(jīng)典,，讓我堅定了對中國文化的自信心,，也讓我對中國文化有了更加全面深入的了解。
此外,，誦讀國學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧,。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、倫理,、道德等內(nèi)容,，這些內(nèi)容深邃而精細(xì)，給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎??？鬃拥摹靶奚怼R家,、治國,、平天下”思想，讓我認(rèn)識到一個人從做起,、從身邊做起對于改變世界有著巨大的作用,。老子的“無為而治”理念，使我明白在社會變革中堅守自己的初心,，靜待時機(jī)的重要性,。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo),，讓我在生活中更加自信,、睿智、真實地應(yīng)對各種困境,。
此外,，誦讀國學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操,。經(jīng)典中的詩詞曲賦給我?guī)砹藧芤夂椭斡小Ｕb讀國學(xué)經(jīng)典,，如《論語》中廉隅的孔子的言行作風(fēng),，如詩經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無愧于天地的高潔情操,。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時,，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對美的追求和人生態(tài)度,，這讓我感到心情愉悅,，也讓我對美的追求更加堅定。
最后,，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng),。國學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典,，使我內(nèi)心溫潤而堅定,，修煉了我的品格。誦讀國學(xué)經(jīng)典,，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì),，讓我懂得怎樣做一個稱職的人。同時,，誦讀國學(xué)經(jīng)典還教會我如何待人接物,，使我懂得謙虛、包容,、尊重他人,。通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻體會到個人的成長和發(fā)展不能僅僅局限于個人的利益,，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會的問題,。
總之，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視，也增強(qiáng)了對中國文化的自信心,。此外,，誦讀國學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧，培養(yǎng)了我的情操,，助力了我的人格培養(yǎng),。國學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無論我身處何地,，都能夠通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，直抵靈魂的洗禮,。我希望能夠繼續(xù)堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性,，以更好地面對人生的挑戰(zhàn),。
轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn
教育工作者的國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十七
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化道德修養(yǎng)的有效方式,。在這個快節(jié)奏,、碎片化的時代，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我們可以提升自己的文化素養(yǎng),、培養(yǎng)正確的價值觀。在此,，我將分享我對誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。
首先，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷,。這些經(jīng)典作為古代智慧的結(jié)晶,，蘊(yùn)含了詩、書,、禮,、樂、易等多個領(lǐng)域的經(jīng)驗和智慧,，包含了豐富的歷史,、文化和哲學(xué)內(nèi)涵，讀者通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，可以了解到各個時期的人文與風(fēng)景,，感受到先賢們的智慧與藝術(shù)。比如讀《論語》可以了解到孔子的修身齊家治國平天下的思想,，讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范,。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美，語言簡練,，通篇都充滿著智慧和真理,，仿佛在與先賢們對話，使人受益匪淺,。
其次,，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們正確的價值觀。現(xiàn)代社會價值觀多元化,，而我們的眼界和認(rèn)識是受限制的,，不少人以自我為中心，只關(guān)注眼前利益,，缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),。而國學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的是崇高的人生理想和正確的道德觀念,，讓我們明白何為人之為人。譬如《論語》中“己所不欲,，勿施于人”,，告訴我們?nèi)绾闻c他人和諧相處，以及寬容,、禮讓之道,；《孟子》中“仁者愛人，愛人者眾,，愛人者善”,，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€仁者，關(guān)愛他人,，以及為人處事的原則,。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以接受正能量的洗禮,，培養(yǎng)起健康的心靈和崇高的品格,。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養(yǎng),。國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧與靈魂。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源,，理解中華民族的精神追求,。讀經(jīng)典不是為了簡單的記住一段文字，而是要從中體悟其中的智慧,，與之對話,，不斷深化自己的思考，提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng),。經(jīng)典中的成語,、典故、格言等,，都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生道理,，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以豐富自己的文化背景,，增強(qiáng)自己的自信心,。
最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典以養(yǎng)正心安氣,、修身立志為目的,，可以淡化世俗之欲,，使人心境平和,，遠(yuǎn)離塵囂,。當(dāng)我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中，心情逐漸澄明起來,，我們會發(fā)現(xiàn)生活中的瑣碎煩惱不再那么重要,，心胸變得更加開闊，思考問題也更加深刻,。國學(xué)經(jīng)典教會我們修身養(yǎng)性,，明辨是非，面對挫折和困難時,，我們能堅守信念,，耐心等待，懂得如何從容面對人生的起伏,。
總之,，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷，提升我們的文化素養(yǎng),，培養(yǎng)我們正確的價值觀,，還可以讓我們遠(yuǎn)離塵囂，凈化心靈,。對于現(xiàn)代人來說,，誦讀國學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式，也是磨礪自我的途徑,。相信只有真正從內(nèi)心認(rèn)同并實踐國學(xué)經(jīng)典中的智慧,，我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步。
