感悟是人們?cè)谏钪袑?duì)自我體驗(yàn),、思考,、領(lǐng)悟的一種心境,，它可以在我們思索問(wèn)題時(shí)激發(fā)我們的智慧,。感悟是一種對(duì)生活深入思考后的產(chǎn)物,，我們常常會(huì)在某個(gè)瞬間,，突然有所感悟,，讓我們的生活有了新的領(lǐng)悟,。感悟可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，也能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)難題和困惑,。感悟是生活中的一面鏡子，它能讓我們看清自己的心靈深處,。這一系列的感悟?qū)⒁圆煌闹黝}展開(kāi),，讓我們一起來(lái)體味生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如何找到合適的方式記錄下自己的感悟呢,？下面是一些來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的著名人士的感悟,，希望能給大家?guī)?lái)一些新的視角。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇一

春節(jié)前,，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫(xiě),、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書(shū)籍《第五項(xiàng)修煉》。書(shū)籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造,，對(duì)每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系,，使人讀后深受啟發(fā),。《德華報(bào)》和微信平臺(tái)將會(huì)不定期分享一些有代表性的讀后感,，讓我們同修,。

人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同,。不同的思維方式,，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結(jié)果,。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統(tǒng)思考”,，二是“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”,。

書(shū)中作者對(duì)“系統(tǒng)思考、自我超越,、心智模式,、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見(jiàn)解,，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心,，指出只有調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系,，方能在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代立于不敗之地。

“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考,，才能看到全局和整體,，才能了解表面問(wèn)題隱含下的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，才能更好地解決問(wèn)題,，統(tǒng)攬全局,。

企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體,、注重分類(lèi)到注重整合,、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等,，都離不開(kāi)“系統(tǒng)思考”,。

但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者,，“系統(tǒng)思考”只有通過(guò)他們才能發(fā)揮作用,，《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐,，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性,。

除此之外,，書(shū)中“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻，我想,，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門(mén)檻”：開(kāi)放頭腦,、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志,，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人,，尤其要身體力行，而不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要,，不能顧此失彼。

“書(shū)中自有黃金屋”,，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁(yè),，都會(huì)有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界,，帶來(lái)靈魂覺(jué)醒,，和對(duì)管理的深度思考。

書(shū)中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性,，讓大家把對(duì)真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范,，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自我超越的修煉,。首先,，它會(huì)不斷強(qiáng)化一種觀念，即組織真正重視個(gè)人成長(zhǎng);其次,，它會(huì)提供一種“在崗培訓(xùn)”,，并成為自我超越的重要生機(jī)和源泉。

再回到“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次,、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開(kāi)放頭腦,、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志”以后,，就不會(huì)再有什么東西限制你的潛力了,。

相信《第五項(xiàng)修煉》會(huì)給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過(guò)學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身;希望通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事;希望通過(guò)學(xué)習(xí)重新認(rèn)識(shí)世界,，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián);希望通過(guò)學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長(zhǎng)過(guò)程的一部分,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇二

學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉,，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：

1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞,，作為個(gè)體,，都具有自我成長(zhǎng)、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力,。

2.改善心智模式：找出固有的,、概括性的想法，并不斷反思,、修正,，傾聽(tīng)、包容他人的想法,，保持與外界的互動(dòng),。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體,，保持著與外界的聯(lián)系,，具有開(kāi)放的姿態(tài)和可融合性。

3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然,。就像一個(gè)生命體,，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心,。

4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開(kāi)放與共享的精神,，探討共同的話題,。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展,。

5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性,，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考,。給我們提供了一種視角,，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成,、運(yùn)作和發(fā)展的,。

關(guān)于自我超越。

要不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要,。我們?；ㄌ鄷r(shí)間應(yīng)付沿路上的問(wèn)題，而忘了為什么要走這條路,。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況,。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

關(guān)于心智模式,。

傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理,、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景,、價(jià)值觀和心智模式,。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法,。一旦我們覺(jué)得已有答案,，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式,，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”,，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說(shuō)出來(lái),，引導(dǎo)別人對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行探究,，接受檢驗(yàn)，并且對(duì)他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評(píng)論,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇三

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中,，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就,。

在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀,，完善的知識(shí)體系,，以及全面的思維模式。人類(lèi)的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分,，活動(dòng)也是由相關(guān)的,、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起,。這些活動(dòng)之間相互影響,，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮,。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列,，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類(lèi)的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式,。

我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo),，是不斷自我超越,，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,，是持續(xù)集中我們的能量,，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石,。

心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,，甚至就是圖像,、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法,、思維定勢(shì),。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破,。

當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐,。這不是由于意愿不強(qiáng),，也不是由于意志不堅(jiān)，問(wèn)題的根本原因在于心智模式,。進(jìn)一步來(lái)說(shuō),，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是,，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維,、做法發(fā)生了沖突,，而這些模式、思維,、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中,。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn),，并進(jìn)而去完善,，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思,，在實(shí)際的反思過(guò)程中,，我們就要交流溝通，通過(guò)溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合,，開(kāi)放自己的思想,，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響,，以完成我們對(duì)固有思維的破除,，使之得到提高和完善。

共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪,，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景,。實(shí)際上他是我們的.共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起,，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神,，是一種凝聚力,，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo),、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇四

讀書(shū)促進(jìn)著一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，讀書(shū)拓展著一個(gè)人的人生寬度,，讀書(shū)涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì),。隨著日常培訓(xùn)的開(kāi)展，集團(tuán)公司學(xué)習(xí)氛圍越來(lái)越濃,，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí),，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己。《第五項(xiàng)修煉》不同于其他書(shū),，它更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性,，這五項(xiàng)修煉概括地說(shuō)包括：自我超越,、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

第一項(xiàng)修煉是“自我超越”?！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿?，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,，通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。

第二項(xiàng)修煉是“改善心智模式”,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等,。一個(gè)組織要改善心智模式就要開(kāi)發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法,，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍,。

第三項(xiàng)修煉是“建立共同愿景”,。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。

第四項(xiàng)修煉是“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快,。

第五項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

《第五項(xiàng)修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源，它們是最根本,、最持久,、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量,，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人,，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中不斷突破自我,，不斷挖掘潛能,，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,，營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍,。團(tuán)隊(duì)彼此信任,，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的目標(biāo)全力以赴,，就能創(chuàng)造出驚人的成果,，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇五

第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià),，沉積在自己心靈深處的印象等；我們通常不易察覺(jué),。心智模式影響自己表現(xiàn)出來(lái)的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。

第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里,，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項(xiàng)修煉,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始,?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的'假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的智慧,，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自己超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力,。

十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考,，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們,，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇六

“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自己學(xué)習(xí)的障礙,，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”,。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事,，其他的事讓別人去做就好了,，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作,，缺乏積極性和主觀能動(dòng)性,。其實(shí)這種做法，損失最大的便是自己,，這無(wú)異于在浪費(fèi)自己的生命,。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人，看似對(duì)自己工作負(fù)責(zé),，實(shí)際上對(duì)自己,、對(duì)公司都是不負(fù)責(zé)任的,。

當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí),，他們對(duì)工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知,，對(duì)因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。也就是說(shuō),，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi),，始終用一種“孤立、靜止,、片面”的思維去看待問(wèn)題看待工作,，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了,，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色,，問(wèn)題不出在自己這里，這是因?yàn)閭€(gè)人的站位還不夠高,，眼界太窄,、格局太小。

“我只是一個(gè)人,，我管不了那么多；這件事與我無(wú)關(guān),，我自己的工作做得沒(méi)問(wèn)題,；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類(lèi)似的想法。如果不能突破這種“小我”格局,，站到更高立場(chǎng)上去通觀全局,，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹(shù)葉,，失去的卻是整個(gè)森林,。“我就是我自己”,、“我就是我的職位”的這種單方自己認(rèn)同,，割斷了個(gè)體與集體的`責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自己的發(fā)展,，還會(huì)缺乏責(zé)任感,，一旦沒(méi)有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自己超越,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談,。

真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，他還會(huì)更積極主動(dòng)地做更多工作,。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來(lái)越高,，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗(yàn),，從而使自己有所收獲,，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。

因此,，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛,，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分,，不能分離,。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會(huì)對(duì)很多東西心存敬畏之心,，不會(huì)對(duì)他人高高在上目中無(wú)人,，會(huì)感覺(jué)到自己的渺小，做人做事也都會(huì)為他人考慮更多,，我們的心態(tài)會(huì)更“謙卑”,，我們的能力會(huì)更強(qiáng)大，我們的組織也會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn),！

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇七

在圖書(shū)館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》,，書(shū)中論述的“系統(tǒng)思考,、自我超越、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉,，及通過(guò)個(gè)人修煉對(duì)組織產(chǎn)生的作用,，讓我眼前一亮,。

只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提,。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對(duì)自己的一種自我超越和成長(zhǎng),，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)整體能力的提升,。

書(shū)中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí),，不僅是對(duì)知識(shí),、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí),。只要是有進(jìn)步,、有優(yōu)化、有調(diào)整,、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí),，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大,。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開(kāi)放了我們的心態(tài),，革了我們的命,。

我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”,、換位思考,。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論,，做出的選擇或決策,，放在更寬的角度、更高的位置,、更全的觀念來(lái)衡量,，它或許只是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”而已。就如組織中某個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人,，在他的崗位上思考做出的建議,，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考,，可能破壞了整體的布局,、決策、打破了制度,，破壞了某種平衡,。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理,。

每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù),，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底,，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論,，這就是雙向選擇,，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。不管結(jié)果如何,，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，你在這個(gè)組織中是否成長(zhǎng)了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。

你在這個(gè)組織里,，若物質(zhì)和精神都沒(méi)得到提升,，綜合能力沒(méi)得到提高，說(shuō)明你沒(méi)有進(jìn)行任何學(xué)習(xí),，你還是原來(lái)的你,，不進(jìn)則退,。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對(duì)你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果,。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí),，不斷自我超越，即使離開(kāi)這個(gè)組織,，對(duì)你個(gè)人而言也是一種成功,。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事,，這就是制度和文化的區(qū)別,。文化是一種價(jià)值觀，是做選擇和決策的依據(jù),。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同,，做事的方法不同，對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō),，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來(lái),，達(dá)成共識(shí)，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景,。這種“共識(shí)”就是一個(gè)組織的文化,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇八

彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇,，被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”,。足見(jiàn)其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值。初讀此書(shū),，總覺(jué)有些晦澀難懂,，但每每拾起，又總有新的收獲,，也便漸入漸深,，攝得些許感悟。

說(shuō)起“學(xué)習(xí)型組織”,，相信所有人都可謂耳熟能詳,，但是，能真正領(lǐng)會(huì)并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無(wú)幾,，少之甚少,。也許是一些人過(guò)于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念，曲解了其更深一層的含義,，殊不知此“型”非彼“形”,，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉,。拿彼得·圣吉的話來(lái)說(shuō),，真正的學(xué)習(xí)會(huì)觸及做人的意義這一核心問(wèn)題,，通過(guò)學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過(guò)學(xué)習(xí)我們開(kāi)發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事,；通過(guò)學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識(shí)世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián),；通過(guò)學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力,，使自己成為生命成長(zhǎng)過(guò)程的一部分。因此,，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造未來(lái)的能力的組織,。

本書(shū)依次談及了五項(xiàng)修煉，各項(xiàng)修煉具體指什么呢,？以我的理解來(lái)看,，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對(duì)周邊環(huán)境的影響，通過(guò)理清個(gè)人的真實(shí)愿望,、集中精力,、培養(yǎng)耐心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提升；“改善心智模式”指專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,，找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善,；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對(duì)組織的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)力量,，使團(tuán)隊(duì)力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù),；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛?。融合五?xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍,。

假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過(guò)樹(shù)立明確的目標(biāo),，建立有效的機(jī)制和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力,，不斷改善其獲取知識(shí),、傳遞知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念,、工作效能,，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下,，時(shí)代的飛速發(fā)展,，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周?chē)鷿饬业母?jìng)爭(zhēng)氛圍對(duì)于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求,，任何行業(yè)再也沒(méi)有絕對(duì)的王者，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本,，誰(shuí)能夠率先掌握新動(dòng)態(tài),，適應(yīng)新形勢(shì)，誰(shuí)便掌控了主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢(shì)所迫,、大勢(shì)所趨,，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對(duì)新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇,。

曾經(jīng),，就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過(guò)，企業(yè)的生命周期往往不超過(guò)五十年,，一般的中小企業(yè)可能也就三五年,，最多不過(guò)十年，何以至此,，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題,，不過(guò)看過(guò)《第五項(xiàng)修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡,。所謂的名企,，在盛極一時(shí)的'那刻，形成了固有的一套文化和體制,，然而,，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競(jìng)爭(zhēng)力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，以至于漸行漸衰,，逐步消亡,。殊不知，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng),，而這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時(shí)每刻,，可謂瞬息萬(wàn)變,，不僅要與人爭(zhēng)先，更要與己爭(zhēng)先,。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài),，洞悉未來(lái)趨勢(shì)，搶抓先機(jī)，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地,，保持恒久的生命力,。所以說(shuō)，懂得因時(shí)而變,，因勢(shì)而進(jìn),，應(yīng)該是一種高尚的智慧，而這也是此書(shū)的精華所在,。

要論企業(yè)生命周期之久,，我想我們中國(guó)銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易,，如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得,。既然能成佳話，必然有其精髓,，過(guò)往的歷史,，我無(wú)法考究，但作為當(dāng)代的中行人,，對(duì)于我行呈現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績(jī),，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生,，原以為滿腹才學(xué),，正待大施拳腳之時(shí)，誰(shuí)曾想,，三尺柜臺(tái)也別有洞天,，才疏學(xué)淺從來(lái)沒(méi)這么深的感觸過(guò)。從此,，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分,，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行,，每一階段,，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)部署，同時(shí)構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景,，令大家能夠思想統(tǒng)一,，步調(diào)一致，朝著共同的方向邁進(jìn),。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中,，也許這就是對(duì)五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。

學(xué)習(xí)也好,，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸,，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素,，而我們每個(gè)人也只有通過(guò)在組織中的主動(dòng)地,，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升，我們的團(tuán)隊(duì)力量也才能發(fā)揮到極致,。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí),，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信,，只要每個(gè)中行人,，心里系著我們的愿景——20xx年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤(rùn)，堅(jiān)定我們的目標(biāo)——追求卓越,，不斷超越自我,，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫(xiě)明日的輝煌,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇九

自我超越是學(xué)習(xí)不斷分辨并加深個(gè)人的真正愿望,，專(zhuān)注，耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的過(guò)程,。對(duì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我,，是一個(gè)持續(xù)不斷的歷程,。保持開(kāi)放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間,。

自我超越是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)的基礎(chǔ),。隨時(shí)隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作,。

心智模式,，當(dāng)我們觀察世界，分析問(wèn)題時(shí),，隱藏在我們內(nèi)心深處,，不易覺(jué)察的假設(shè)與成見(jiàn)。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)前狀況,，自以為是的假設(shè)。

什么是愿景?愿景就是愿望的前景,，愿望的影像,。愿景的屬性是惠及眾人的。個(gè)人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的,。

杰爾韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1)制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃(企業(yè)的使命,，愿景，價(jià)值觀);2)貫徹，執(zhí)行,，植入到每個(gè)員工,。

怎么才算是建立了共同的愿景?

愿景有清晰的感召力;有團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖;有以終為始的績(jī)效體系;。

學(xué)習(xí)的首要任務(wù)不是接收新的資訊,，而是改善舊有的心智模式,。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中，最重要的是深度匯談(融合,，匯合,，接納，開(kāi)放,，包容),。

學(xué)習(xí)更應(yīng)該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的,。

領(lǐng)導(dǎo)者更是系統(tǒng)架構(gòu)師;負(fù)責(zé)頂層思考設(shè)計(jì),，有全球化，開(kāi)放的格局眼光,，并保持持續(xù)學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

團(tuán)隊(duì)成員是否能力相當(dāng)，能力互補(bǔ);,。

對(duì)比標(biāo)桿,，發(fā)心，發(fā)愿,，達(dá)成目標(biāo);,。

戰(zhàn)略一旦確定，領(lǐng)導(dǎo)者就是關(guān)鍵元素;領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是打造團(tuán)隊(duì)的能力,。如何能建立起自己打造團(tuán)隊(duì)的能力?每個(gè)人都有自己獨(dú)特的方法和風(fēng)格,。

領(lǐng)導(dǎo)力的定義：

1)能定方向;。

2)有承擔(dān);,。

領(lǐng)導(dǎo)力的核心：

1)管理自己;,。

2)管理他人。

分享一些領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的見(jiàn)解：

所謂領(lǐng)導(dǎo)力,，就是一個(gè)有目標(biāo)的人,，組織了一群沒(méi)有目標(biāo)的人，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的能力;,。

所有的領(lǐng)導(dǎo)力是思考能力;,。

領(lǐng)導(dǎo)力就是打造一個(gè)讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力;。

領(lǐng)導(dǎo)力就是向全世界表達(dá)你愿景的能力;,。

領(lǐng)導(dǎo)力是天生的嗎?不是,，只要有學(xué)習(xí)的決心和刻意練習(xí),，不斷踐行，分享梳理,，就能掌握領(lǐng)導(dǎo)力,。

養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習(xí)慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力,，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實(shí)解決問(wèn)題,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十

愛(ài)德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”,，他主要依據(jù)和批判的是流行管理體系的以下八個(gè)方面內(nèi)容：依賴測(cè)量考評(píng)的管理；以服從為基調(diào)的文化,；圍繞結(jié)果的管理,；“正確答案”對(duì)比“錯(cuò)誤答案”；同質(zhì)化,；可預(yù)測(cè)性和可操控性,；過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)與互不信任以及整體的缺失。他認(rèn)為排斥無(wú)形指標(biāo),，關(guān)注短期可見(jiàn)效益,，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現(xiàn)出了流行管理體系的核心問(wèn)題，即“致力于使一切趨于平庸”,。

針對(duì)流行管理體系各種“摧殘人”的現(xiàn)狀,，彼得·圣吉及其同事提出“五項(xiàng)修煉”的概念，并旨在通過(guò)其指導(dǎo)建立起一種“基于仁愛(ài)而不是恐懼氣氛的,、鼓勵(lì)好奇心而不是固執(zhí)“正確”答案的,、有學(xué)習(xí)氛圍而不是強(qiáng)調(diào)操控性的，非正統(tǒng)的管理體系”,。

我想,，《第五項(xiàng)修煉》不只修煉組織，相對(duì)應(yīng)的,，它也指導(dǎo)個(gè)人管理的修煉,，五項(xiàng)修煉將有助于塑造積極主動(dòng)而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的,，有開(kāi)放精神而不是被動(dòng)受控的學(xué)習(xí)型個(gè)人,。

圣吉博士指出，由于“組織的設(shè)計(jì)和管理模式,，人們對(duì)工作的定義,，還有我們?cè)谒枷牒徒煌矫嫠艿慕逃保斐闪巳藗兏镜膶W(xué)習(xí)障礙,。書(shū)中主要將其總結(jié)為八個(gè)方面,。這八個(gè)方面的學(xué)習(xí)障礙,，也同樣橫亙?cè)谕ㄍ茉臁皩W(xué)習(xí)型個(gè)人”目標(biāo)的道路上。

首先,，“我就是我的職位”,，圣吉指的是當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位時(shí)，他們對(duì)所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感,。指的是一種孤立的,，片面看問(wèn)題的觀點(diǎn)?！拔揖褪俏业膫€(gè)人”,，只是恰好在這個(gè)組織里，個(gè)人保持相當(dāng)?shù)莫?dú)立性,，與其他個(gè)體,、與組織極少聯(lián)系。我只不過(guò)暫時(shí)被劃分到這個(gè)部門(mén),，在這一段時(shí)間里和這里的其他人同行,，也幾乎不會(huì)去關(guān)注和他人之間因“相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果”，責(zé)任感只針對(duì)個(gè)人,，如何也聯(lián)系不到“系統(tǒng)”的角度,。

第二，“敵人在外部”,，是指觀察世界缺乏系統(tǒng)性,，就好像“被自己的影子追著，無(wú)法擺脫問(wèn)題的困擾”,。這里指的是過(guò)于強(qiáng)調(diào)外部原因,，而忽視內(nèi)因的作用。認(rèn)為失敗的原因只是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手太強(qiáng)大,，或者是因?yàn)樗Ｔp,，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因?yàn)樽约旱牟蛔孕?，或是太自?fù)給對(duì)方掃清了道路,。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動(dòng)關(guān)系以外,，來(lái)改掉這種自怨自艾或是目中無(wú)人的缺陷,，失敗就會(huì)像影子，緊追不舍,。

第三,，源自掌控的幻覺(jué)，只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到,，我們是自己?jiǎn)栴}的始作俑者之一,，才能達(dá)到真正的積極主動(dòng),。因?yàn)楦杏X(jué)在大學(xué)以前，學(xué)校生活枯燥的只剩學(xué)習(xí),，于是在進(jìn)入大學(xué)以后要“掌控”自己的生活,，投身奉獻(xiàn)于同學(xué)交際，社團(tuán)活動(dòng),，社會(huì)實(shí)踐或修身養(yǎng)性,，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)，“對(duì)外開(kāi)放”的荒廢了課業(yè)學(xué)習(xí),，“閉關(guān)鎖國(guó)”的喪失了互動(dòng)交際,。我們?cè)疽詾閷?duì)生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞,。

第四，執(zhí)著于事件,，轉(zhuǎn)移了對(duì)事件背后長(zhǎng)期規(guī)律性模式的注意力,，干擾了對(duì)長(zhǎng)期模式的理解力。指的是只關(guān)注短期利益,，一葉障目不見(jiàn)森林,。對(duì)一門(mén)課程，只執(zhí)著于期末的考試,，把注意力集中于考點(diǎn),，考題，重點(diǎn)和成績(jī),，看不到它的框架,，它的實(shí)踐指導(dǎo)意義以及與其他課程之間的關(guān)聯(lián)。

第五,，煮蛙寓言,，說(shuō)的是對(duì)宏觀緩慢變化細(xì)微征兆的把握，對(duì)環(huán)境的敏感度,，也即危機(jī)意識(shí),。圣吉說(shuō)問(wèn)題在于“我們的心總是被鎖在一個(gè)固定頻率上，好像只能觀察到每分鐘跳動(dòng)78次的東西”,，卻對(duì)其他視而不見(jiàn),。就像我們?cè)趯W(xué)校的圍墻里，只看得到考試大綱,，學(xué)習(xí)成績(jī),，卻對(duì)就業(yè)市場(chǎng)上的需求變化毫無(wú)知覺(jué)。等到發(fā)覺(jué)的時(shí)候,，往往為時(shí)已晚,，悔不當(dāng)初,。

第六，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué),，我們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的最好,，但許多最重要的決策所帶來(lái)的結(jié)果恰恰是我們無(wú)法直接體驗(yàn)的?！芭袛嗔?lái)自閱歷,，而閱歷來(lái)自錯(cuò)誤的判斷”。這一經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的悖論要求決策的前瞻性和全面性,，但現(xiàn)實(shí)總像是破碎的鏡子,，要求我們將其重新拼接來(lái)觀察其中完整真實(shí)的影像。

第七,，管理團(tuán)隊(duì)的神話的破滅,。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協(xié)”,，或者“干脆是強(qiáng)加在集體名義上的個(gè)人觀點(diǎn)”,。“我就是我自己”的自我認(rèn)同,，割斷了單個(gè)個(gè)體與集體的責(zé)任聯(lián)系,，沒(méi)有責(zé)任的維系，集體決策就像水面的浮萍,，個(gè)體像隨意游動(dòng)的魚(yú)群,，在其影子內(nèi)外任意出入。

圣吉博士提出基于五項(xiàng)構(gòu)件技術(shù)的學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)新過(guò)程,，這一技術(shù)集合包括系統(tǒng)思考,，自我超越，心智模式,，共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。他認(rèn)為集合中的每一項(xiàng)技術(shù)都是其他各項(xiàng)成功運(yùn)用的關(guān)鍵。把五項(xiàng)構(gòu)件技術(shù)整合在一起的組織就好比一架起飛的dc－3型飛機(jī),，展翅飛往學(xué)習(xí)型組織成功運(yùn)作的彼岸,。

我認(rèn)為在往“學(xué)習(xí)型個(gè)人”的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，這五項(xiàng)修煉法則也是同樣適用的,。

圣吉博士認(rèn)為系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石,。系統(tǒng)思考即“第五項(xiàng)修煉”，系統(tǒng)性的思考也是一種世界觀,，它否認(rèn)孤立,、片面的看問(wèn)題，與馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中提到的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題有異曲同工之意,。掌控故事的不是聲音,，而是耳朵,。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹(shù),，有人看到的是蔚藍(lán)的神秘星球,。就像漫畫(huà)，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊,，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側(cè)堪堪壓下的`陰影,。系統(tǒng)思考教給我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的復(fù)雜性，不只是橫截層面上的細(xì)節(jié)性復(fù)雜,，還有縱剖面的復(fù)雜動(dòng)態(tài)性,。問(wèn)題的復(fù)雜性導(dǎo)致系統(tǒng)學(xué)理論中的“補(bǔ)償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是,。但硬幣皆有兩面,，系統(tǒng)環(huán)境下的杠桿效應(yīng)也為我們提供了事半功倍的可能。系統(tǒng)思考指導(dǎo)我們看清各種相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu),，而不是線性的因果鏈,，看清各種變化的過(guò)程模式，而不是靜態(tài)的快照?qǐng)D像,。

自我超越是一種不斷為創(chuàng)造自己真心追求的生命成果而擴(kuò)展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人,，肯定是把生命當(dāng)成創(chuàng)造性藝術(shù)品的人,，他們不會(huì)以被動(dòng)反應(yīng)的觀點(diǎn)去生活，而是從主動(dòng)創(chuàng)造的視角去生活,。自我超越首先是對(duì)自我的定位,，在朝著既定目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中，了解自己現(xiàn)在在哪兒是一件至關(guān)重要的事,。對(duì)現(xiàn)狀的定位也有助于撥開(kāi)近在眼前的迷霧,，防止在不斷克服困難的過(guò)程中忘了最初的夢(mèng)想和最終的目的?！叭藗儚膩?lái)不抗拒變化,，他們抗拒被改變?！弊晕页绞侵笇?dǎo)我們用“主動(dòng)改變”應(yīng)對(duì)“被動(dòng)改變”的良策,。通過(guò)澄清愿景和面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在理想與現(xiàn)實(shí)之間用差距推動(dòng)起變革的力量,，一步步超越過(guò)去的自我,，一點(diǎn)點(diǎn)靠近志向的夢(mèng)想。

心智模式是每個(gè)人頭腦里的“黑匣子”,，它塑造我們感知的方法,，處理我們耳朵聽(tīng)到的故事,。圣吉博士認(rèn)為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗闪瞬恍枰C明的東西,，它把假設(shè)當(dāng)成了事實(shí),。如果偏差出在假設(shè)環(huán)節(jié)，我們就不能指望系統(tǒng)思考會(huì)有什么意義,，似乎只能在“老練的無(wú)能”的道路上越走越遠(yuǎn),。

共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)主要是從組織和團(tuán)隊(duì)的角度探討學(xué)習(xí)。個(gè)人團(tuán)結(jié)為體,，個(gè)人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景,，共同愿景的力量來(lái)自于個(gè)體愿景的共同關(guān)切，共同愿景的力量也作用于個(gè)體愿景,。西方哲人說(shuō)“在偉大面前,，渺小消失了”。個(gè)人融入進(jìn)組織,，被組織的共同愿景感染,，引導(dǎo)，于是渺小消失了,，在更偉大的愿景的洪潮中,，良性循環(huán)的雪球越滾越大。

以第五項(xiàng)修煉為基礎(chǔ)的五項(xiàng)修煉法是一套組合拳,，有攻有守,，相得益彰。系統(tǒng)思考是自我超越,、心智模式,、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的基石，反過(guò)來(lái)這四種修煉讓系統(tǒng)思維長(zhǎng)出現(xiàn)實(shí)的羽毛,。掌握五項(xiàng)修煉是發(fā)展學(xué)習(xí)型個(gè)人的必選裝備,。

圣吉說(shuō)“我們都是被自己未察覺(jué)的結(jié)構(gòu)所困之囚徒”，這里“未察覺(jué)的結(jié)構(gòu)”即指系統(tǒng)的基本模式,，圣吉認(rèn)為隨著我們學(xué)會(huì)識(shí)別更多的基本模式,，就可能看清更多應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的杠桿效益作用點(diǎn)，并能向他人解釋這樣的變革機(jī)會(huì),。圣吉在書(shū)中介紹了有延遲的負(fù)反饋,，增長(zhǎng)極限，轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān),，惡性競(jìng)爭(zhēng),，公地悲劇等幾種常見(jiàn)的系統(tǒng)模式。

在我們個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，系統(tǒng)基本模式的運(yùn)作軌跡也隨處可見(jiàn),。比如轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)模式中的目標(biāo)侵蝕,，這在意志不堅(jiān)定者身上是非常常見(jiàn)的一種模式。在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,，我們往往把目標(biāo)定在一百米,，要提高自己的整體素質(zhì)，培養(yǎng)科研能力或提高適應(yīng)社會(huì)的能力,，這可能包括認(rèn)認(rèn)真真跟老師做研究,，踏踏實(shí)實(shí)發(fā)表兩篇論文，刻苦扎實(shí)英文基礎(chǔ),，關(guān)注感興趣的領(lǐng)域并培養(yǎng)發(fā)展未來(lái)工作所需之技能,，系統(tǒng)一下對(duì)淺顯生活哲學(xué)的理解，學(xué)會(huì)使用影音編輯,，考到幾個(gè)證書(shū),，到厲害的公司實(shí)習(xí)，或者還包括找到女朋友,。然而,，改進(jìn)這一現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)與可能取得的結(jié)果之間會(huì)存在延遲，在延遲的時(shí)間里,，愿景與現(xiàn)實(shí)之間的創(chuàng)造性張力被慢慢蠶食,，情緒性張力反而擴(kuò)張，于是就出現(xiàn)圣吉提到的應(yīng)付結(jié)構(gòu)性沖突的第一種策略,，即降低愿景,。通過(guò)降低愿景，來(lái)緩解膨脹的情緒性張力,，激發(fā)萎靡的創(chuàng)造性張力，來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在是五十米的目標(biāo),?？赡苁桥Π磿r(shí)完成老師交給的任務(wù)，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定之間拿到論文樣刊,，偶爾看下英文詞匯,，預(yù)計(jì)在下個(gè)學(xué)習(xí)報(bào)個(gè)什么證的考試，找個(gè)招人的公司實(shí)習(xí),。但是被侵蝕的原先的五十米就已經(jīng)淪陷了,。我們把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到心理預(yù)期之外，是一種靠不吃飯來(lái)省錢(qián)的法子,。但是如果我們掌握了基本的系統(tǒng)運(yùn)作模式,，就可以更好的處理系統(tǒng)中這種結(jié)構(gòu)性沖突的問(wèn)題，比如更用心的學(xué)習(xí)如何把我們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要做的事，與我們真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)本身區(qū)分開(kāi)來(lái),，弄清提高自身素質(zhì)和能力才是真正的目標(biāo),，就不會(huì)把發(fā)表論文當(dāng)成是禁錮；或者也可以通過(guò)更好的運(yùn)用潛意識(shí)來(lái)緩解系統(tǒng)內(nèi)沖突,，加強(qiáng)負(fù)面愿景的力度,，或運(yùn)用意志力策略，來(lái)更有效利用杠桿原理促進(jìn)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),。

正如圣吉所說(shuō),，物質(zhì)科學(xué)的哲學(xué)理念主導(dǎo)了工業(yè)時(shí)代，基于對(duì)生命系統(tǒng)理解的生物科學(xué)的哲學(xué)理念正在開(kāi)始主導(dǎo)知識(shí)時(shí)代,。建立學(xué)習(xí)型組織是對(duì)抗流行管理弊病的良方,，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型個(gè)人也必將成為知識(shí)時(shí)代社會(huì)對(duì)個(gè)人越來(lái)越強(qiáng)烈的要求。以系統(tǒng)思考為第五項(xiàng)修煉的學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐,，同樣也可以加強(qiáng)我們對(duì)“學(xué)習(xí)型個(gè)人”的管理能力,。認(rèn)清個(gè)人學(xué)習(xí)的障礙，樹(shù)立五項(xiàng)修煉的思想,，明辨并運(yùn)用系統(tǒng)基本模式,，步步為營(yíng)，早日打造出一個(gè)學(xué)習(xí)型的自己,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十一

昨天看了（第五項(xiàng)修煉）的序言與第一章,，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容：第一項(xiàng)修煉：自我超越“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時(shí)需要培養(yǎng)耐心,、集中精力,，對(duì)于學(xué)習(xí)如同對(duì)待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。

第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等,；我們通常不易察覺(jué),。心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里,，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項(xiàng)修煉,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始,。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的智慧,，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”,、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。

十分重視第五項(xiàng)修煉,，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的'高“杠桿解”。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十二

在知識(shí)更新日益劇烈,、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專(zhuān)業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專(zhuān)業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才,。借此次讀書(shū)活動(dòng),，我挑選了許多管理方面的書(shū)籍，其中彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》給我印象頗深,。

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸,。五個(gè)部分分別為：自我超越,、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

一、自我超越,。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步,，唯有終生學(xué)習(xí),、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代,、才能勝任自己崗位,。

二、改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn),，或甚至圖像、印象,。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,，改善心智模式十分重要,，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開(kāi)放心靈,，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。在個(gè)人來(lái)講,，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。

三,、建立共同理想,。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益,、為集團(tuán)謀求發(fā)展,。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始,。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，在思考了所有問(wèn)題之后,，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門(mén)或駐地辦,，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，是非常具有實(shí)際意義的。

五,、系統(tǒng)思考,。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng),，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái),。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配,。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn),。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),。“修煉”（discipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,，而是必須精通整套理論,、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行,。每習(xí)得一項(xiàng)修煉,，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣,，有些人學(xué)得比較快,，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧,。

這五項(xiàng)修煉,，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾,；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛?。融合五?xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力,，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū),，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子,，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果,。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,，保證企業(yè)的生存,，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能,，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍,，更好地履行自己職責(zé),，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十三

在認(rèn)真讀完彼得.圣吉著的`《第五項(xiàng)修煉》書(shū)后,，才恍如醍醐灌頂,，頓時(shí)覺(jué)得豁然開(kāi)朗?！兜谖屙?xiàng)修煉》是一本探討個(gè)人與組織生命的書(shū),，它讓我們看到個(gè)人及組織中幾種潛藏的巨大力量來(lái)源，而對(duì)我觸動(dòng)最大的莫過(guò)于作者在書(shū)中提出的：組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制,，使工作學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)工作化。

從參加工作起,，我就常常被自己身邊這一群樸實(shí),、敬業(yè)的電力人感染著，在他們平凡而又偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)中,，我一次又一次地感覺(jué)我們的企業(yè)充滿了無(wú)限的生機(jī),。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全方位的覆蓋,，舊的體制已無(wú)法再為企業(yè)注入新的活力,，我們企業(yè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)w員工在打破舊體制，迎接新的管理模式中,，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取,，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新!通過(guò)提升學(xué)習(xí)力來(lái)帶動(dòng)執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩,。

建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè),，首先必須使企業(yè)的員工個(gè)個(gè)成為“學(xué)習(xí)者”，使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織,?？邕^(guò)wto的大門(mén)，誰(shuí)都知道知識(shí)和能力是立身之本,，學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書(shū)是敲開(kāi)職業(yè)大門(mén)的“雙槍”,。如果你曾經(jīng)擠過(guò)高考那座“獨(dú)木橋”，或者經(jīng)過(guò)幾年的苦讀,，過(guò)五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑,，以為從此就可以一勞永逸,，那你恐怕會(huì)變成那只輸給烏龜?shù)耐米?。知識(shí)更新的速度永遠(yuǎn)超乎想象，職業(yè)對(duì)學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級(jí),，人才的定義也就“水漲船高”,。

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力,，他們已意識(shí)到：企業(yè)不僅是“消費(fèi)”人才的地方,，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機(jī)制,，企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng),、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和充分發(fā)展的空間，讓員工看到希望,，看到利益,。

我們省公司系統(tǒng)歷年來(lái)舉辦各類(lèi)技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武，曾激發(fā)了無(wú)數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情,，在企業(yè)營(yíng)造出的良好學(xué)習(xí)氛圍,。老一代比、學(xué),、趕,、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來(lái),，員工們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到,，無(wú)論是個(gè)人，還是企業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步,，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展,。

今年是電力系統(tǒng)改革力度最大,，任務(wù)最艱苦的一年，不再似以往那種“細(xì)雨敲芭蕉,，曉風(fēng)驚樹(shù)梢”的若有所無(wú),，無(wú)關(guān)痛癢的小打小鬧。隨著廠網(wǎng)分開(kāi),、企業(yè)改制,，電力市場(chǎng)化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像野狼群,，而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng),，高枕無(wú)憂的園中虎，如不迅速轉(zhuǎn)變觀念,，努力歷煉自己捕食的本領(lǐng),，昨天的優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成今天的劣勢(shì)，在一個(gè)變革的時(shí)代,，一個(gè)企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展,，關(guān)鍵在于它是否審時(shí)度勢(shì)，找到新航標(biāo)和方向,，找到自身和市場(chǎng)更有效的對(duì)接點(diǎn),。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時(shí)代發(fā)展的要求，符合電力體制改革的迫切要求,。那我們還等什么?

法國(guó)作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫(xiě)了一個(gè)名叫龐大固埃的巨人,，遠(yuǎn)渡重洋，歷盡艱辛,，終于找到他所尋求的“神瓶”,。“神瓶”上刻著這樣的銘文：“請(qǐng)你們暢飲,，到知識(shí)的源泉里去暢飲”,。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們：如果說(shuō)有什么人生的法寶，那就是到知識(shí)的源泉里去暢飲,。

看過(guò)《第五項(xiàng)修煉》這本不同尋常的書(shū)后,，我覺(jué)得我們的第一要?jiǎng)?wù)就是要付諸實(shí)踐，而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時(shí)尚,。正如著作者,、了不起的學(xué)者彼得?圣吉所說(shuō)：嘗試是第一步,，也許會(huì)失敗，但失敗是成功之母!為此,，圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題,，我局女工委今年在全局女員工中開(kāi)展了一系列的專(zhuān)題活動(dòng)。

首先,，在讀好《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)的同時(shí),，我們組織開(kāi)展了“學(xué)習(xí)充實(shí)自我，知識(shí)豐富人生”讀書(shū)交流活動(dòng),，并在女員工相對(duì)集中的班(站)建立了讀書(shū)交流園地,。許多女員工從自己家中搬來(lái)藏書(shū)，加上單位出資購(gòu)買(mǎi)的一部分,，將班組的小書(shū)櫥擺得滿滿的,。“怎樣提升素質(zhì)?”,、“家庭與工作如何并行?”,、“如何提高執(zhí)行力?”，大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題,，利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時(shí)間有針對(duì)性地開(kāi)展讀書(shū)交流,，暢談體會(huì),。許多女員工還寫(xiě)下了厚厚的讀書(shū)筆記,，忠實(shí)地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實(shí)感,。

其次,，為更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，通過(guò)廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動(dòng),。并要求申報(bào)各級(jí)“芙蓉崗”的班組,，創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁(yè)，設(shè)立“平安專(zhuān)欄”,、“標(biāo)兵崗集錦”,、“班組建設(shè)”、“技術(shù)培訓(xùn)”,、“績(jī)效考核”等欄目,。編輯《女性文集》，在文集中開(kāi)辟“讀書(shū)筆記”,、“企業(yè)隨筆”,、“心海泛舟”、“圖片新聞”等專(zhuān)欄,。

其三,，為配合國(guó)家電網(wǎng)公司開(kāi)展的“平安工程”,、“愛(ài)心活動(dòng)”，我們?cè)谂畣T工中開(kāi)展了征集“平安金點(diǎn)子”,、“平安格言”活動(dòng),，開(kāi)展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動(dòng);組織“平安你我家”的演講比賽,。通過(guò)這一系列實(shí)踐活動(dòng),，極大地調(diào)動(dòng)了女員工讀書(shū)、學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性,，在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮,。而且，通過(guò)各種活動(dòng)的引導(dǎo),，大家都紛紛反映,，自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過(guò)程中得到較大的提高。

隨著企業(yè)改革的不斷深入,，對(duì)員工素質(zhì)的要求在不斷提高,，每位員工都感到競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來(lái)越大，而這種壓力對(duì)女員工而言,，就更為突出,。因此，各級(jí)女工組織要積極主動(dòng)地深入到女員工中去,，幫助女員工分析自己的潛力,，識(shí)別個(gè)人發(fā)展能力，并根據(jù)企業(yè)組織的未來(lái)需要與可發(fā)展的趨勢(shì),，指導(dǎo)她們制定個(gè)人素質(zhì)達(dá)標(biāo)目標(biāo)書(shū),，使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶?zhuān)長(zhǎng)的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類(lèi)形式多樣的學(xué)習(xí),、培訓(xùn)活動(dòng),，真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化,。

作者彼得.圣吉在書(shū)中寫(xiě)道“如果我們的思想不發(fā)生改變,，引進(jìn)新的程序和流程只能是徒勞無(wú)功”，無(wú)論是男員工還是女員工,，那種面對(duì)種.種挑戰(zhàn)熟視無(wú)睹,，面對(duì)各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅(jiān)決摒棄，那種整日牢騷滿腹,，妄想回到從前而不思進(jìn)取的作風(fēng)更于事無(wú)補(bǔ),，優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類(lèi)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)再有免費(fèi)的午餐,。我們只有齊心協(xié)力,，以積極的心態(tài),，不斷提高學(xué)習(xí)力，充分發(fā)揮自我潛力,，在超越自我的同時(shí),，打造企業(yè)共同愿景。

迎著早晨第一縷陽(yáng)光,，走進(jìn)辦公樓時(shí),，我們是幸福的，同時(shí),，我們肩上的責(zé)任也是重大的,。電力事業(yè)是電力企業(yè)每位員工的事業(yè)，僅靠少數(shù)人是不能打勝仗的,。創(chuàng)建一個(gè)生機(jī)昂然的學(xué)習(xí)型組織,，使我們的企業(yè)大踏步的邁向新的起點(diǎn)，每位電力員工都責(zé)無(wú)旁貸,。全體電力員工都應(yīng)該樹(shù)立在企業(yè)終身學(xué)習(xí)的觀念,，不斷提高學(xué)習(xí)力，不斷超越自我,，帶著壓力上路,，像非洲草原上的羚羊一樣。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十四

最初拿起這本書(shū)是因?yàn)椤靶逕挕倍?，想著?duì)我的教育之路有所幫助,，為我“修煉”成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項(xiàng)修煉》,，太厚,！翻開(kāi)第一項(xiàng)，不懂,！但還是硬著頭皮看下去,，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寶典,，再次引起我的興趣,。

看完《第五項(xiàng)修煉》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任之重大,。在這個(gè)日新月異,、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，教育必須重視人的再教育以及終身教育,。教師作為指導(dǎo)者,，我時(shí)常有一種力不從心的感覺(jué)。知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,，與生活實(shí)際的脫節(jié),，學(xué)生懂得老師不懂,，學(xué)生會(huì)的老師卻不會(huì)……所有的這些警示著我：要繼續(xù)學(xué)習(xí)，完善自我,，只有終身學(xué)習(xí),，才能跟上時(shí)代，才能勝任今天的教育任務(wù),。

《第五項(xiàng)修煉》的五項(xiàng)修煉概括地說(shuō)：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。

一,、修煉自我超越,。自我超越的“修煉”，簡(jiǎn)單地說(shuō)是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越。這是一種真正的終身學(xué)習(xí),。終身學(xué)習(xí),，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生,，不僅在于知識(shí)的不斷豐富,，更在于品德的不斷完善。要成為終身學(xué)習(xí)理念的實(shí)踐者和傳播者,，就必須具備以上兩個(gè)方面的素質(zhì),。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們需要終身學(xué)習(xí),，對(duì)一個(gè)組織,、一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，同樣需要終身學(xué)習(xí),。這樣才能不斷創(chuàng)新,、前進(jìn)，這樣才能注入更多的新鮮血液,，我們所教的班集體才能成為有活力的組織,，否則與一潭死水無(wú)異。老師不斷修煉自我超越,，不斷地學(xué)習(xí),，通過(guò)各種平臺(tái)，讓學(xué)生耳濡目染,、潛移默化中產(chǎn)生強(qiáng)烈的超越愿望,，保證了學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。

二、修煉改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜纾约叭绾尾扇⌒袆?dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn),、圖像和印象。在團(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí),，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉,，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén),。在教學(xué)中也亦如此,。改善學(xué)生們的心智模式，讓他們學(xué)會(huì)有效表達(dá)自己的想法,，放飛心靈,。同時(shí)也要接受別人的想法和意見(jiàn)，有能力傾聽(tīng)并吸納別人的觀念,。這樣才能在學(xué)習(xí)的道路上漸行漸遠(yuǎn),。

三、修煉建立共同愿景,?！霸妇啊笔且蛔鶡羲樟廖覀兦斑M(jìn)的路程,。所有的成就來(lái)自于改變,，來(lái)自于自愿。只要找到路,，就不怕路遠(yuǎn),。這種共同的愿景，其實(shí)就是我們常說(shuō)的“凝聚力”,，它會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它也是一種新的文化理念,，能夠喚起人們的希望,，對(duì)組織付出承諾,，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。定時(shí)定期,、短期的,、長(zhǎng)期的，為班級(jí)制定一個(gè)共同愿景,，大家都朝著這個(gè)方向努力,，猶如航船有了的方向，便可以乘風(fēng)破浪,，勇往直前了,。

四、修煉團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢？可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)處于困境之中,。因此,，團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開(kāi)始?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力,?！吧疃葏R談”的修煉也包括通過(guò)學(xué)習(xí)找出有礙學(xué)習(xí)的互動(dòng)模式。從所周知,，一個(gè)團(tuán)隊(duì),，是由若干個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，而一個(gè)有能力的團(tuán)隊(duì),，更是由若干個(gè)有能力的個(gè)體所構(gòu)成的,。“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程,。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項(xiàng)修煉上,。因此，他們將進(jìn)一步學(xué)習(xí),，擴(kuò)充,，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。

五,、修煉系統(tǒng)思考,。無(wú)論是企業(yè)還是教育活動(dòng)，都和人類(lèi)其他活動(dòng)一樣,，是一種“系統(tǒng)”,，都受到一系列息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，它們彼此影響著,，因此,，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架,，它既具備完整的知識(shí)體系,，也擁有實(shí)用的工具，可幫助我們認(rèn)清整個(gè)變化形態(tài),，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化,，開(kāi)創(chuàng)新局面。這對(duì)每個(gè)教育者來(lái)說(shuō)又都是“自我超越”的挑戰(zhàn),。

掩卷深思,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,?！兜谖屙?xiàng)修煉》這本書(shū)的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)合作。這樣才能實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人與工作的真正融合,，使教師在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化,，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,。

《教師的二十項(xiàng)修煉》讀后感《小學(xué)數(shù)學(xué)教師五項(xiàng)修煉》讀后感讀《第五項(xiàng)修煉》學(xué)習(xí)心得。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十五

《第五項(xiàng)修煉》一書(shū),，是由當(dāng)代最杰出的新管理大師,、學(xué)習(xí)型組織之父彼得·圣吉撰寫(xiě)的，該書(shū)被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng),、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典,、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū),。

作為一個(gè)非管理專(zhuān)業(yè)的人,，這本書(shū)初讀起來(lái)讓人感覺(jué)有些晦澀難懂，有許多是從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的管理學(xué)理論知識(shí)。但是在強(qiáng)迫自己耐住性子讀下去之后,，我逐漸發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)的價(jià)值,，并被這本書(shū)深深的吸引住了,。

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策,，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。在學(xué)習(xí)型組織中,，新型的,、擴(kuò)展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就,。

學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵，即匯聚五項(xiàng)修煉或技能：第一項(xiàng)修煉是自我超越,；第二項(xiàng)修煉是改善心智模式,；第三項(xiàng)修煉是建立共同愿望；第四項(xiàng)修煉是團(tuán)體學(xué)習(xí),；第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考,。而“系統(tǒng)思考”既是建立學(xué)習(xí)型組織的第五項(xiàng)修煉，也是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

從小我們接受的教育就是如何拆解問(wèn)題,、如何拆分世界。這樣做顯然會(huì)使復(fù)雜的任務(wù)和課題變得更容易些,，但是我們卻在無(wú)形中為此付出了巨大代價(jià),。我們喪失了對(duì)更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，再也看不清我們采取的行動(dòng)所帶來(lái)的各種后果,。而當(dāng)我們?cè)噲D“考慮大局”的時(shí)候,，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來(lái)的部件，給它們編組列單,。

在一段時(shí)間之后,，我們便干脆完全放棄了對(duì)整體的關(guān)注。于是,，當(dāng)我們想一窺全貌時(shí),，便努力重整心中的片段，試圖拼湊所有的碎片,，這只是白費(fèi)力氣,。因?yàn)樯倭讼到y(tǒng)思考，就無(wú)法探究問(wèn)題之間的連屬關(guān)系,，問(wèn)題便得不到解決,。因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。

系統(tǒng)思考的修煉作者認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力,。書(shū)中強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的“杠桿解”,。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們,，融合整體能得到大于各部分加總的效力,。

書(shū)中以啤酒游戲?yàn)槔【频闹圃焐?、批發(fā)商和零售商之間原本的銷(xiāo)售,、批發(fā)和制造過(guò)程基本維持了一種平衡狀態(tài)，但當(dāng)零售量小幅上升時(shí),，零售商,、批發(fā)商和制造商該怎么辦？成千上萬(wàn)的各式各樣背景的學(xué)員,、經(jīng)理人都參與過(guò)這個(gè)游戲,，但得到的結(jié)果卻悲慘得幾乎一樣：均從庫(kù)存不足轉(zhuǎn)化到庫(kù)存過(guò)剩并造成了積壓。

書(shū)中說(shuō)到,，“危機(jī)一再重演”,。在生產(chǎn)配銷(xiāo)系統(tǒng)的真實(shí)狀況，往往比啤酒游戲的情形還要糟糕,。真實(shí)世界的零售商會(huì)同時(shí)向三,、四家批發(fā)商訂貨，等到有一家交貨了,，就取消還沒(méi)交貨的其他訂貨,。真實(shí)世界的制造商常常會(huì)碰到在游戲里役有出現(xiàn)的產(chǎn)能限制問(wèn)題，使整個(gè)配銷(xiāo)系統(tǒng)的恐慌更加惡化,?；蛘咧圃焐炭赡芴岣弋a(chǎn)能，因?yàn)樗麄兿嘈拍壳暗男枨笏疁?zhǔn)將繼續(xù)下去,，然而如此一來(lái),，旦需求滑落，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入產(chǎn)能過(guò)剩的困境,。像啤酒游戲這樣的生產(chǎn)配銷(xiāo)系統(tǒng)的波動(dòng)現(xiàn)象,，揭示了系統(tǒng)思考的第一項(xiàng)原理：結(jié)構(gòu)影響行為。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十六

在認(rèn)真讀完彼得.圣吉著的《第五項(xiàng)修煉》書(shū)后,，才恍如醍醐灌頂,，頓時(shí)覺(jué)得豁然開(kāi)朗,。《第五項(xiàng)修煉》是一本探討個(gè)人與組織生命的書(shū),，它讓我們看到個(gè)人及組織中幾種潛藏的巨大力量來(lái)源,，而對(duì)我觸動(dòng)最大的莫過(guò)于作者在書(shū)中提出的：組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，使工作學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)工作化,。

從參加工作起，我就常常被自己身邊這一群樸實(shí),、敬業(yè)的電力人感染著,，在他們平凡而又偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)中,，我一次又一次地感覺(jué)我們的企業(yè)充滿了無(wú)限的生機(jī),。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全方位的覆蓋,，舊的體制已無(wú)法再為企業(yè)注入新的活力,，我們企業(yè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)w員工在打破舊體制,，迎接新的管理模式中,，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,！通過(guò)提升學(xué)習(xí)力來(lái)帶動(dòng)執(zhí)行力,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩。

建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè),，首先必須使企業(yè)的員工個(gè)個(gè)成為“學(xué)習(xí)者”,，使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織?？邕^(guò)wto的大門(mén),，誰(shuí)都知道知識(shí)和能力是立身之本，學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書(shū)是敲開(kāi)職業(yè)大門(mén)的“雙槍”,。如果你曾經(jīng)擠過(guò)高考那座“獨(dú)木橋”,，或者經(jīng)過(guò)幾年的苦讀，過(guò)五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑,，以為從此就可以一勞永逸,，那你恐怕會(huì)變成那只輸給烏龜?shù)耐米印ＶR(shí)更新的速度永遠(yuǎn)超乎想象,，職業(yè)對(duì)學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級(jí),，人才的定義也就“水漲船高”。

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇,，很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力,，他們已意識(shí)到：企業(yè)不僅是“消費(fèi)”人才的地方,，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機(jī)制,，企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng),、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和充分發(fā)展的空間，讓員工看到希望,，看到利益,。

我們省公司系統(tǒng)歷年來(lái)舉辦各類(lèi)技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武，曾激發(fā)了無(wú)數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情,，在企業(yè)營(yíng)造出的良好學(xué)習(xí)氛圍,。老一代比、學(xué),、趕,、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來(lái),，員工們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到,，無(wú)論是個(gè)人，還是企業(yè),，只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步，只有不斷創(chuàng)新,，才能不斷發(fā)展,。

今年是電力系統(tǒng)改革力度最大，任務(wù)最艱苦的一年,，不再似以往那種“細(xì)雨敲芭蕉,，曉風(fēng)驚樹(shù)梢”的若有所無(wú)，無(wú)關(guān)痛癢的小打小鬧,。隨著廠網(wǎng)分開(kāi),、企業(yè)改制，電力市場(chǎng)化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn),。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像野狼群,，而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng)，高枕無(wú)憂的園中虎,，如不迅速轉(zhuǎn)變觀念,，努力歷煉自己捕食的本領(lǐng)，昨天的優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成今天的劣勢(shì),，在一個(gè)變革的時(shí)代,，一個(gè)企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于它是否審時(shí)度勢(shì),，找到新航標(biāo)和方向,，找到自身和市場(chǎng)更有效的對(duì)接點(diǎn),。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時(shí)代發(fā)展的要求，符合電力體制改革的迫切要求,。那我們還等什么,？

法國(guó)作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫(xiě)了一個(gè)名叫龐大固埃的巨人，遠(yuǎn)渡重洋,，歷盡艱辛,，終于找到他所尋求的“神瓶”?！吧衿俊鄙峡讨@樣的銘文：“請(qǐng)你們暢飲,，到知識(shí)的源泉里去暢飲”。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們：如果說(shuō)有什么人生的法寶,，那就是到知識(shí)的源泉里去暢飲,。

看過(guò)《第五項(xiàng)修煉》這本不同尋常的書(shū)后，我覺(jué)得我們的第一要?jiǎng)?wù)就是要付諸實(shí)踐,，而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時(shí)尚,。正如著作者、了不起的學(xué)者彼得?圣吉所說(shuō)：嘗試是第一步,，也許會(huì)失敗，但失敗是成功之母,！為此,，圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題，我局女工委今年在全局女員工中開(kāi)展了一系列的專(zhuān)題活動(dòng),。

首先,，在讀好《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)的同時(shí)，我們組織開(kāi)展了“學(xué)習(xí)充實(shí)自我,，知識(shí)豐富人生”讀書(shū)交流活動(dòng),，并在女員工相對(duì)集中的班（站）建立了讀書(shū)交流園地。許多女員工從自己家中搬來(lái)藏書(shū),，加上單位出資購(gòu)買(mǎi)的一部分,，將班組的小書(shū)櫥擺得滿滿的?！霸鯓犹嵘刭|(zhì),？”、“家庭與工作如何并行,？”,、“如何提高執(zhí)行力？”,，大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題,，利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時(shí)間有針對(duì)性地開(kāi)展讀書(shū)交流,，暢談體會(huì)。許多女員工還寫(xiě)下了厚厚的讀書(shū)筆記,，忠實(shí)地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實(shí)感,。

其次，為更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，通過(guò)廣泛的宣傳發(fā)動(dòng),，組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動(dòng)。并要求申報(bào)各級(jí)“芙蓉崗”的班組,，創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁(yè),，設(shè)立“平安專(zhuān)欄”、“標(biāo)兵崗集錦”,、“班組建設(shè)”,、“技術(shù)培訓(xùn)”、“績(jī)效考核”等欄目,。編輯《女性文集》,，在文集中開(kāi)辟“讀書(shū)筆記”、“企業(yè)隨筆”,、“心海泛舟”,、“圖片新聞”等專(zhuān)欄。

其三,，為配合國(guó)家電網(wǎng)公司開(kāi)展的“平安工程”,、“愛(ài)心活動(dòng)”，我們?cè)谂畣T工中開(kāi)展了征集“平安金點(diǎn)子”,、“平安格言”活動(dòng),，開(kāi)展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動(dòng),；組織“平安你我家”的演講比賽,。通過(guò)這一系列實(shí)踐活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了女員工讀書(shū),、學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性,，在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮。而且,，通過(guò)各種活動(dòng)的引導(dǎo),，大家都紛紛反映，自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過(guò)程中得到較大的提高,。

隨著企業(yè)改革的不斷深入,，對(duì)員工素質(zhì)的要求在不斷提高，每位員工都感到競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來(lái)越大,，而這種壓力對(duì)女員工而言,，就更為突出,。因此，各級(jí)女工組織要積極主動(dòng)地深入到女員工中去,，幫助女員工分析自己的潛力,，識(shí)別個(gè)人發(fā)展能力，并根據(jù)企業(yè)組織的未來(lái)需要與可發(fā)展的趨勢(shì),，指導(dǎo)她們制定個(gè)人素質(zhì)達(dá)標(biāo)目標(biāo)書(shū),，使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶?zhuān)長(zhǎng)的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類(lèi)形式多樣的學(xué)習(xí),、培訓(xùn)活動(dòng),，真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化,。

作者彼得.圣吉在書(shū)中寫(xiě)道“如果我們的思想不發(fā)生改變,，引進(jìn)新的程序和流程只能是徒勞無(wú)功”，無(wú)論是男員工還是女員工,，那種面對(duì)種種挑戰(zhàn)熟視無(wú)睹,，面對(duì)各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅(jiān)決摒棄，那種整日牢騷滿腹,，妄想回到從前而不思進(jìn)取的作風(fēng)更于事無(wú)補(bǔ),，優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類(lèi)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)再有免費(fèi)的午餐,。我們只有齊心協(xié)力,，以積極的心態(tài)，不斷提高學(xué)習(xí)力,，充分發(fā)揮自我潛力，在超越自我的同時(shí),，打造企業(yè)共同愿景,。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十七

第二項(xiàng)修煉，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià),，沉積在自己心靈深處的印象等,；我們通常不易察覺(jué)。心智模式影響自己表現(xiàn)出來(lái)的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里,，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習(xí),，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情,，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力,。

第四項(xiàng)修煉,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開(kāi)始,。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”,、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自己超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。

十分重視第五項(xiàng)修煉,，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力(第五項(xiàng)修練)的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”。

第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十八

美國(guó)的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者,、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年,，著成《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書(shū)，以嶄新的意識(shí)為惶惶尋求出路的理論界,、企業(yè)界以及所有的組織甚至全人類(lèi)提出了一條新的管理思路，因而被稱為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”,。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機(jī)體,，面對(duì)任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展,，能隨機(jī)而變,。其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織,。

“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力,，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。精熟“自我超越”的人,，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”,。

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“心智模式”是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn),，或甚至圖像、印象,。把鏡子轉(zhuǎn)向自己,，是心智模式修煉的起步；借此,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,。

如果有任何一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念,，幾千年來(lái)一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿景的能力,。有了衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大家會(huì)努力學(xué)習(xí),、追求卓越,，不是因?yàn)樗麄儽灰筮@樣做，而是因?yàn)橹孕南胍绱恕?/p>

當(dāng)一個(gè)管理團(tuán)體中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。也有不少驚人的實(shí)例顯示,，團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

惟有對(duì)整體,、而不是對(duì)任何單獨(dú)部分深入地加以思考，你才能夠了解實(shí)情,。系統(tǒng)思考是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù),，防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚,。少了系統(tǒng)思考,，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分相總加和的效力,。

融合五項(xiàng)修煉對(duì)成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作,，因?yàn)橐铣鲆豁?xiàng)新工具,，比單純個(gè)別應(yīng)用這些工具難多了。但同時(shí),，這樣做所得到的回報(bào)是無(wú)可衡量的,。