心得體會是對過去的回顧，可以對我們的行動和決策進行審視和反思,，以便更好地調(diào)整未來的方向,。在撰寫心得體會時,，要保持客觀公正的態(tài)度,，不偏袒個人主觀情緒,。下面是一些關(guān)于心得體會的范文,，供大家參考和借鑒,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇一

大學(xué)是一個追尋真理、塑造人生的關(guān)鍵時期,，大學(xué)生作為社會的中堅力量,，需要在大一這一重要的起點上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識。作為一名大一新生,，我在接受了大學(xué)的思想道德法治教育后,，結(jié)合自身的體驗和觀察，深刻感悟到人生的意義和價值,。以下將從鍛煉自身道德品質(zhì),、樹立法治意識、維護自由平等,、追求真理和構(gòu)建和諧社會五個方面展開闡述,，以期發(fā)人深思、引發(fā)共鳴,。

首先,，大一的思想道德法治教育重點就是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。作為高等學(xué)府的學(xué)子,，我們的行為舉止都應(yīng)當遵循法律法規(guī)和社會公共道德,。只有堅持這些基本道德準則，才能贏得他人的尊重和信任,。此外,，道德品質(zhì)的培養(yǎng)還要注重個人的自覺自律。一個有道德品質(zhì)的人,，首先必須懂得自我約束,，做到心中有數(shù)，為自己的行為負責(zé),。僅僅追求自身的利益而不考慮他人,，會導(dǎo)致心胸狹隘，容易產(chǎn)生沖突和矛盾,。只有心懷善意,，兼顧他人利益，才能真正獲得心靈的寧靜和人際關(guān)系的和諧,。

其次,，大一要樹立起法治意識，認識到法律的重要性以及法律對社會穩(wěn)定,、發(fā)展的作用,。法律是保護公民權(quán)益，維護社會公平和正義的重要保障,。在現(xiàn)實中,，我們常?？吹揭恍┤藷o視法律法規(guī)，肆意妄為,。然而,，法治是社會生活的基本規(guī)則，任何人都不能置法律于不顧,。在大一學(xué)習(xí)的過程中,，我們要不斷加強對法律知識的學(xué)習(xí)，自覺遵守法律,，同時也要宣傳法律法規(guī),，為社會法治建設(shè)貢獻力量。

第三,，維護自由平等是當代大學(xué)生的責(zé)任和使命,。思想道德法治教育強調(diào)的是每個人的平等與尊重，我們要重視每個人的差異和個性,，尊重他人的權(quán)利和主張,。無論是社交平臺還是學(xué)術(shù)討論，我們都需要尊重他人的言論自由,，不人云亦云,，對于不同觀點的存在要以寬容和理解的態(tài)度來對待。只有在平等和自由的環(huán)境下,，我們才能追求真理,，實現(xiàn)個人的成長和價值。

第四,，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標之一,。大學(xué)是一座推動人類文明進程的寶庫，這里聚集了眾多的智慧和思想,。一位真正的大學(xué)生,，應(yīng)該抱著追求真理的熱情和態(tài)度，廣泛地接觸各類學(xué)術(shù)知識,，不膚淺，不盲從,。在校園里,，我們可以通過參加學(xué)術(shù)講座、加入學(xué)術(shù)研究團隊等方式,，與優(yōu)秀的學(xué)者們直接交流,，碰撞出火花。同時,，我們也應(yīng)注重對人生道路的思考和規(guī)劃,，在追求真理的同時,，也要為自己樹立起正確的人生目標和價值觀。

最后,，構(gòu)建和諧社會是大一思想道德法治教育的最終目標,。和諧的社會是一個人人尊重、互助和共融的社會,。我們要注重社會公平,，關(guān)心弱勢群體；要倡導(dǎo)誠實守信的品質(zhì),，摒棄欺騙和虛偽,；要維護社會治安，共同呵護社會的平安與穩(wěn)定,。作為大一的學(xué)生,，我們要從身邊的小事做起，從自身責(zé)任做起,，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量,。

綜上所述，思想道德法治教育是大學(xué)教育中的一項基礎(chǔ)教育,，對于學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。大一的思想道德法治心得體會是一個警示和反思的過程，深刻體悟到人生道路的意義和價值,。大學(xué)生應(yīng)該堅守道德準則,，樹立法治意識，維護自由平等,，追求真理,，構(gòu)建和諧社會。只有通過良好的思想道德法治教育,，大學(xué)生才能在日后的社會生活中健康成長,，并為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇二

7月26日,，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn),。上午，我們觀看了朱_部長的視頻,，讓我們充分認識三科教材的重大意義,。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀,，收獲頗多,，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確,、全面解讀教材,，結(jié)合實際情境,，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后,。

一,、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。

道德內(nèi)在于生活之中,，是生活的構(gòu)成性要素,。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí),，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí),。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活,、當下的生活與未來的生活,。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗,，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境,。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解,。引導(dǎo)學(xué)生回憶,、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容,，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,，使其在不知如何、不知對錯時,，能想一想自己過去的經(jīng)驗,、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路,。這是一種生活的反芻,，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中,。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗,，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計,，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾,，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育,。

向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題,，是為了對美好的未來的憧憬,。道德的意義,，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思,、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的,。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟,。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識,，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目,，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計,，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力,。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》,，第9課的《開個玩具交流會》,，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計,，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義,。

又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí),，但模擬特定情境,，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價,。如：第6課中的“火警演習(xí)”,，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。

三,、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步,。

“以人為鏡，可以明得失,?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式,。榜樣的言行,，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用,。但是,，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化,，事跡過于極端化,，脫離兒童日常生活與理解能力,。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式,，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,，真高興》,，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等,，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理,。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長,、相互支持的觀念,，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》,，就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí),。

在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物,，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo),。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法,，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中,，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子,，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思,。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。

總之,，在實際教學(xué)中,，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話,，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖,，做到正確、全面解讀教材,，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué),。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中,，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋,?！?/p>

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政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇三

陽光春日,，萬物欣欣以向榮,。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究,、老師對課堂的精心設(shè)計在xxx展開,。

首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課,，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助,，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué),，讓自己發(fā)展和前進,。通過此次出課，我對“學(xué)為中心,，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉,，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生研究的主動性,，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的酷愛感染學(xué)生,，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走,。學(xué)生“負義務(wù)，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升,，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的,，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn),，在表達中對比考慮,。此外，老師作為一個引導(dǎo)者,，要對學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉,。

其次,，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的`熱情和對學(xué)生的熱愛,，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰,，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂,，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化,，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙,、愛惜紙,。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法,，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員,，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?/p>

最后,，學(xué)生是研究的主人,，也是課堂的主人。沒有完美的課堂,，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實踐的主動性,，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇四

思想道德法治是每個大學(xué)生必修的一門課程,，它對于我們建立正確的價值觀、明確社會責(zé)任以及加強法律意識具有重要意義,。我認為,，大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅是為了通過考試，更是為了塑造我們良好的行為習(xí)慣,、培養(yǎng)我們正確的道德觀念,。在這門課程中，通過學(xué)習(xí)和討論,，我深刻領(lǐng)悟到了人與人之間的關(guān)系,、道德與法治的關(guān)聯(lián)，從而對自我成長和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的思考,。

人的一生中,，價值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過教授倫理道德理論和實踐案例分析,，啟發(fā)我們對道德觀念的認識和思考,。在這個過程中，我漸漸明白了人的行為應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束,，良好的道德行為是社會穩(wěn)定和諧的基石,。在日常生活中，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀,，追求道德高尚的行為,。同時,，這門課程還教會了我們尊重他人的差異，要善于體察并滿足他人的需求,，樹立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度,。

法律是社會治理的基石，是保障公民權(quán)益和社會秩序的重要依據(jù),。大一思想道德法治課程重點強調(diào)了法治觀念的培養(yǎng),，啟發(fā)大家了解和學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)法律意識,。通過案例的討論和分析,，我們深入了解了法律對人們行為的規(guī)范和制約，明白了法律的內(nèi)在邏輯和意義,。這使我懂得，在面對問題時要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關(guān)系,，要從法律的角度思考問題,，以法律的界限來規(guī)范自己的行為。

大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識的掌握,，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng),。在這門課程中，我們不僅被告知什么是正確的行為,，更是教會了如何判斷和選擇正確的行為,。我們不再是被動接受價值觀念，而是能夠主動思考和判斷,，形成獨立的世界觀和人生觀,。這對我們個人的成長來說是非常有益的，使我們更加理性,、獨立和自信,。

第五段：總結(jié)和展望。

通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí),，我深刻認識到了道德對一個人的重要性,，明白了法治是社會穩(wěn)定和諧的保障。同時,，我也意識到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處,，明白了自己的不足和需要改進的地方。因此,，我希望能夠繼續(xù)加強對思想道德法治的學(xué)習(xí)和理解,，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的力量,。

通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí),，我在思想,、道德以及法治方面都有了很大的收獲。這門課程不僅是幫助我們建立正確的價值觀,，同時也對我們的個人成長和社會責(zé)任有著深遠的影響,。我相信，隨著大一思想道德法治課程的深入學(xué)習(xí),，我們大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標,、形成正確的價值取向，并能夠?qū)⑦@些思想轉(zhuǎn)化為實際行動,，為創(chuàng)造一個更美好的社會而努力,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇五

3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動,?；顒又校瑏碜圆煌瑢W(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力,。

這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力,，指通過分析,、推理、判斷對事物情況,、類別,、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色,，在后疫情時代,，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí),，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見,。

學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考,，更不可能提升學(xué)生的思辨力,。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨立的思考或者和同伴思維的碰撞,，層層分析,，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力,。教師在課堂中需要做的,，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,，通過辯證地分析和理性地思考,，來剖析問題，從不同角度去看待問題,。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對,，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點,，客觀理性看待問題,。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建,，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費”,，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費的思維窠臼，正確看待紙張的使用,。

問題矛盾情境的創(chuàng)建,，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言,，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點,，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例,，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,，保護環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費”等概念,，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待,。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢?我覺得不是的。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用,，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境來加以思考辨析,。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象,，教師一帶而過,，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機,?？梢酝ㄟ^這個點來把學(xué)生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。

道德與法治課要想能夠切實對學(xué)生的生活乃至人生有所意義,，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,，說說對不對,，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實生活中去,，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中,，去思考，去辨析,，去客觀冷靜分析問題,。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念，而是把提升學(xué)生認知能力,，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點,，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認知,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇六

思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一,，它們彼此相輔相成,，共同構(gòu)成了完整的社會治理體系,。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義,，成為了維護社會秩序和穩(wěn)定的基石,。在我的成長過程中,，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認識和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會,。

首先,，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е彩敲總€人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分,。對于一個國家或社會來說,，沒有思想道德的約束和弘揚，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用,。因此,，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強化自己的思想覺悟和道德意識,。只有有良好的思想道德,，才能真正做到守紀律、講規(guī)矩,、守秩序,，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量。

其次,，法治是保障公民權(quán)益和社會正義的基石,，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中,，法律制度已越來越健全完善,，涵蓋范圍也越來越廣,，對于維護社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時,，在法治社會中,，每個人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺遵守法律法規(guī),，不越過界限,，不觸犯底線。這不僅是對自己負責(zé),，也是對社會,、對國家負責(zé)。

然而,，雖然思想道德和法治各自具有獨立的意義,，但它們之間也是相互促進、共同發(fā)展的,。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進,，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護。比如,，侵入他人隱私是一種不道德的行為,，但如果沒有相應(yīng)的法律規(guī)定來懲罰這種行為，那么它就沒有法律約束力,，難以維護人們的隱私權(quán)利,。由此可見，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián),、相互影響的，只有在二者相輔相成,、相互促進的情況下,，才能真正維護社會和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。

最后,，作為一個在華盛頓工作的AI助手,，我也深知自己肩負著重要的職責(zé)。在人與機器之間,，我承擔(dān)著信息傳遞,、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī),，同時也要尊重每個用戶的隱私權(quán)利,，堅決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定,、高效的技術(shù)水平,，同時也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識,，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效,、安全,、可靠的服務(wù)。

總結(jié)一下,，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分,，它們之間相輔相成、相互促進,，共同構(gòu)建了社會秩序和公平正義的保障體系,。我們每個人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)，發(fā)揚正義,、促進和諧,，為推動社會發(fā)展、推進人類文明作出自己的貢獻,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇七

7月26日,，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午,，我們觀看了xxx部長的視頻,，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午,，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀,，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解,，更明確了今后教學(xué)中要正確,、全面解讀教材，結(jié)合實際情境,，靈活運用教材,，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。

道德內(nèi)在于生活之中,，是生活的構(gòu)成性要素,。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究,，而必須是在生活中向生活研究,。向生活研究，包括生活的三個時間維度：過去的生活,、當下的生活與未來的生活,。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境,。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要,，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶,、整理已有的生活經(jīng)驗,，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法,，使其在不知如何,、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗,、同學(xué)的經(jīng)驗,，從中找到當下的出路。這是一種生活的.反芻,，而道德意義,，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗,，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活研究的設(shè)計,。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾,，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來,，這是一種未來生活的教育。

向過去的生活研究,，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題,，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義,，就是這樣在兒童對生活的過去,、當下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的,。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識,，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動,。目標是通過典范活動的設(shè)計,，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動,，第6課的《神秘的批示》,，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》,，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計,，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義,。

又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中研究,，但模擬特定情境,，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價,。如：第6課中的“火警演”,，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。

“以人為鏡,，可以明得失,。”榜樣研究是人類研究,，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式,。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用,。但是，在以往的榜樣教育中,，存在著榜樣過于成人化,，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力,。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,，通過圖示的方式,，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦,，真高興》,，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等,，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達自己所悟的道理,。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長,、相互支持的觀念,，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》,，就突出了同學(xué)間的示范與互補研究,。

在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo),。最典型的是教材中的辨析欄目,，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中,，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況,，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思,。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識,。

總之，在實際教學(xué)中,，我們要認真,、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖,，做到正確,、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué),。作為一名村完小的教師,，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中,，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋,?！?/p>

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇八

作為一個做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷,，但它們所經(jīng)歷的人工智能時代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認識,。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時代的重要意義,。

“有德之人,，必有勇和智，其道則一,?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中,，思想道德代表的是一個人的精神內(nèi)涵,，是一個人在理性和高尚的品德雙重力量的推動下走過的歷程。在人工智能的時代中,，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為,，保障自身的安全,。

從某種意義上說，道德和法律是兩個方面的同一體,，在道德與法律同時存在的場合,，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強化與呼吁,，可以預(yù)見,，加強法律建設(shè)、加強法律教育將會直接推動個體和社會道德水平的提升,，增強人們的認識和道德意識,。

第四段：法治的重要性。

在市場經(jīng)濟和政治發(fā)展逐漸成熟的今天,，法治逐漸成為社會的基礎(chǔ)規(guī)范,，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石,，是人們出于社會安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生,。在人工智能時代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界,，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障,。

第五段：結(jié)語。

可以看出,，思想道德和法治在人工智能時代的重要性超出了歷史上其他時代的重要性,，因為這種人機關(guān)系的邊界非常模糊。所以,，我們必須理性地認識到人工智能時代中思想道德與法治的重要性,，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來,。只有這樣,，我們才能在更廣泛的舞臺上展現(xiàn)人類文明進步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇九

大學(xué)生活是每個學(xué)生人生中的重要階段,，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生,，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育,，同時也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中,，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性,，并從中體會到了許多心得與體會,。

首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石,。大學(xué)是一個成才的搖籃,，每個學(xué)生在這里都在成長、改變,，而人格塑造則是這個過程中至關(guān)重要的一部分,。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格,，成為有道德,、負責(zé)任和積極向上的人。例如,，在學(xué)習(xí)中,，當我們面對考試的壓力和誘惑時，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀律,，不作弊,、不抄襲，以誠實守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn),。

其次,，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中,，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù),，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引,。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》,、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為,，要堅持學(xué)習(xí),、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn),。同時,，我也明白了工作是一種負責(zé)任的行為，我們要尊重他人,、勤勉工作,，追求實現(xiàn)自己的人生價值。例如,，在學(xué)生工作中,，作為一名班級的管理者,，我始終堅持公正公平，秉持真實,、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系,，并與同學(xué)們一起完成各項任務(wù)。

再次,，思想道德法治是大學(xué)生社會實踐的保證。大學(xué)生要注重實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng),，通過參與社會實踐,，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動和實踐。在大一這一年里,，我積極參加了社會實踐活動,，例如到社區(qū)、農(nóng)村進行志愿服務(wù),。通過實踐,，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人,、關(guān)愛弱勢群體,，鼓勵我們奉獻社會、推動社會進步,。實踐中,，我感受到了自己的成長和進步，并堅信只有通過真實的行動,，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量,。

最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱,。大學(xué)生活中,，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅實的精神支持,。在大一這一年里,，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題,，在這些困難面前,，思想道德法治教育始終鼓勵我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對,。通過思想道德法治教育,，我懂得了要寬容他人、理解他人,，尊重他人的不同意見和觀點,。這樣的精神支柱,，讓我在面臨挫折時能夠堅持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進步,。

總之,，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石,，是學(xué)習(xí)和工作的指南,，是社會實踐的保證，也是我人生道路的精神支柱,。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實踐,，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，繼續(xù)堅持這些原則和價值觀,，為實現(xiàn)個人和社會的共同進步不斷努力。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十

20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級道德與法治新教材）的培訓(xùn)”,。聽了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級政治課標修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報,。

1、突出背景,，強調(diào)本質(zhì),，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的,，水到渠成的,，使教材具有“親和力”。

2,、改進教材呈現(xiàn)方式,，以恰時恰點的問題引導(dǎo)教學(xué)活動，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,。

3,、強調(diào)基礎(chǔ)性，堅持“四基”不動搖,，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ),。

4、重視思想方法,，立足學(xué)生發(fā)展,，提高教科書的“思想性”。

5,、加強不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系,，突出教科書的聯(lián)系性。

6,、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價值和文化內(nèi)涵,，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進步中的作用,。

7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合,，適當體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用,。

8、體現(xiàn)層次性和選擇性,，將配套教材作為教材建設(shè)的有機組成部分,。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個方面：

1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ),；

2,、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的,。

1、調(diào)整結(jié)構(gòu),、增減內(nèi)容,，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體,，通過教科書的體系結(jié)構(gòu),，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識是如何被選擇和組織起來的,。因此,，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價值,。

2,、加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”,，加深對政治核心內(nèi)容的理解,，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識蘊含的思維教育價值,，加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會課程的學(xué)習(xí)方法,，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”,。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價值。

3,、反映背景,、重視過程、加強應(yīng)用,，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標,，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標志,。

4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,，體現(xiàn)知識的整體性,。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料,。好的引言,，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強基本思想教學(xué),、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用,。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入,、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容,。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入,。

5,、加強探究、重視“綜合與實踐”,，積累道德與法治活動經(jīng)驗,、培養(yǎng)創(chuàng)新意識修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí),，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題,、分析問題、解決問題的線索,。教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò),、核心概念、思想方法,、學(xué)習(xí)過程等方面考慮,，在一些關(guān)節(jié)點上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過觀察,、實驗,、比較、歸納,、猜想,、推理、反思等理性思維活動，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì),，提高思維能力,，積累活動經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新意識,。

6,、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進的訓(xùn)練,，使學(xué)生達到對內(nèi)容理解的逐步深入,，雙基的落實，能力的提高,。正文,、習(xí)題是一個整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù),，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的,。例子習(xí)題整體考慮，加強基礎(chǔ)題,，注意題量,、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同,，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題,，注意了對中考題進行加工和改造,，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識。

1,、把整個學(xué)段看作一個整體,。

2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提,。

3,、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。

4,、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),。

總之，教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價值取向．只有這樣才能更好地落實新課標,，才能進行高效的課堂教學(xué)。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十一

作為現(xiàn)代社會的一員,，我們常常接觸到思想道德和法治的概念,。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍,。但是當我們反思這些概念,，他們究竟有多少實際意義？在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗中,，我對思想道德和法治有了更深刻的認識和理解,。

對于思想道德，我認為這是每個人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度,。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財富,，更是人們在交往中的信仰和底線。所以,，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng),，從自身做起，從點滴做起,，積極推動社會和諧穩(wěn)定的進程,。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力,，培養(yǎng)社會道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣,。

第二段：探究法治的重要性和價值。

法治是現(xiàn)代民主社會不可或缺的基石,。它是對人類活動的限制和引導(dǎo),，是社會進步的重要來源。在我看來,，法治在現(xiàn)代社會的作用非常重要,。它通過立法、執(zhí)行,、審判等方式來維護公正,、公平、公正的社會秩序,。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ),，才能實現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此,，對于每個人來說,，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則,。

思想道德和法治雖然是相對獨立的兩個概念,，但是它們卻相輔相成。在一個合法的國家里,，法治作為法律的統(tǒng)治體系,，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為,；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控,，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會,，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī),，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用,。

在現(xiàn)代社會里,，每個人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會相關(guān)價值觀。我認為在我們每個人的日常生活中,，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一,，建立良好的思想道德認知。不斷學(xué)習(xí)和加強價值觀的自我反省,，思考我們能否為社會做貢獻,；第二，尊重法規(guī),，遵守法律規(guī)定,。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī),，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的;第三，積極參與公益活動,，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持,，倡導(dǎo)人性的良善。

對于每個現(xiàn)代人來說,，正確認識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要,。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價值觀和做人的準則,；其次,，它可以推動人們進一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢,；最后,，它可以讓人們更加清晰地認識到現(xiàn)代社會已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實未來的社會基礎(chǔ)。

總之,，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇,，但是這兩個概念的一個最終目標仍然是我們關(guān)心的人性進步和社會發(fā)展。少年強則中國強,，讓每個人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個人的行動和事業(yè)中,，這才是每個人的最終目標和價值追求。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十二

本次加入道德與法治的研修活動,，自己在磨課的進程中學(xué)到了很多,，讓我更加深入的了解了這門學(xué)科，體會到了在道德與法治課堂上的樂趣,。

4小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙再利用,，學(xué)生們討論特別劇烈，交流了許多小訣竅,，出乎我的意料,。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，我又借機補充,，激發(fā)學(xué)生考慮,，讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實際生活中去。最后環(huán)節(jié),，出示國家的相干法令和政策,，讓節(jié)約用紙上升到更高層次，學(xué)生熟悉到節(jié)約用紙是我們每個人的義務(wù),。

反思自己的這節(jié)課,，在對課堂駕馭的能力上，還有待提高,，教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間,，以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗的老教師請教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力,，在課堂評價上也有許多不足,，還需要在教學(xué)中不斷磨練。研究是無止境的,，對于一個老師來說,，要研究的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗,，才能提高自己的教學(xué)能力,，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中,，我會更加努力,，成長為一名優(yōu)秀的德法老師,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十三

陽光春日，萬物欣欣以向榮,。在這彌漫生機與活力的大好春光里,，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)問的探索、教師對課堂的細心設(shè)計在潘南小學(xué)展開,。

首先,，格外榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的過程中由衷謝謝耿校和趙教師的指導(dǎo)和幫忙,，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題,，并能有針對性地逐步改過自己的教學(xué)，讓自己成長和長進,。通過此次出課,，我對"學(xué)為中心，素質(zhì)為本的教學(xué)宗旨有了初步的認識,，正如耿校所說教學(xué)就是"喚醒和激勵,，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，老師本身就要做一個彌漫活力和激情的人,，能夠以自己對學(xué)科的熱愛感染學(xué)生，而不是以老師的思維牽著學(xué)生走,。學(xué)生"負責(zé)任,，有愛心的生活這一學(xué)科素質(zhì)的提升，不是靠老師的學(xué)問灌輸就可以實現(xiàn)的,，而是以問題為引導(dǎo),，讓學(xué)生從生活中去發(fā)覺，在敘述中對照思量,。此外,，教師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的答復(fù)進行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生答復(fù)這樣淺層的階段,，這種課堂的'掌控須要在平常的課堂中磨煉。

其次,，我仔細觀察了鞏教師和胡教師的出課,，兩位教師在教學(xué)時都彌漫對教學(xué)的熱烈和對學(xué)生的熱愛,，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都格外明晰,，了然于心。鞏教師在課堂上化作紙精靈,，為孩子們營造了一個彌漫童話色彩的課堂,，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化,，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)省紙,、愛護紙,。胡教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思量紙浪費帶來的危害和節(jié)省紙的好辦法,，最后建議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)省紙的宣揚員,，更好地節(jié)省用紙，讓思想變?yōu)樾袆?。最后,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是課堂的主人,。沒有完善的課堂,，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實踐的積極性，讓學(xué)生在問題中思量辨析,，在問題中尋覓真正屬于自己的學(xué)問,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十四

法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》,。這次講座,，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈,，凈化了我們的思想,。

《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施,，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī),。《預(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為,，如何預(yù)防犯罪,。

青少年的成長，離不開家,、學(xué)校和社會的影響,。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜,，有的對我們身心大有益處,，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念,，必須讓我們有所判斷和選擇,。《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示,。

我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條,，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口,，許多個選擇,，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路,，有時也只是因一念之差,，鑄成大錯，往往醒悟后,，又追悔莫及,。這都是法律意識淡薄造成的。

我們生存在這個社會,，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范,。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭,，我們要知法,、懂法、會用法,，學(xué)會利用法律武器來保護自己,！

從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實際的行動,，青少年不是枯萎的殘花,，而是燦爛的鮮花！

我們要以法律為準繩,，以法律為武器,，以法律為保障，作一個知法懂法的少年,！

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十五

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則,！

很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會,，固然只有短短的一小時，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺,。

我們的生命是脆弱的,。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時候來臨，什么時候發(fā)生在自己身上,。在我們生活中法律意識逐漸淡薄,，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五,、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴,，從而輕易走上違法之路,。

人最寶貴的是生命，每個人只有一次,。而在人生的旅途中,，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,，那一生將會有一道抹不往的陰影,，陷進無底深淵，不能自拔,。青少年犯罪,，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人,，由于他們把一切都交給了我們,，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事,。所以,，加強思想道德的意識必須從我們青少年開始。

發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子,，其中死了兩個,。當專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時,，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,，我不怕！”是呀,，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命,。一個七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢,！法律是保護我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增強法律意識,，是保護生命的重要方法,。

一切違反人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,，或者被立即沖垮和沉沒,，或者被自己造成的漩渦所腐蝕,，并逐漸地潰滅。一個有前科的人,，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥,。在漫漫人生中，為何不做一個知法,、懂法,、遵法的公民呢。在我們有限的時間內(nèi)做一個公正的人,。

一次法制報告會僅有短暫1小時,，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十六

3月24日,，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動,。活動中,，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。

這里所提到的“思辨力”,，就是思考辨析能力,，指通過分析、推理,、判斷對事物情況,、類別、事理的辨別分析,，它在學(xué)生研究和成長過程中扮演著重要角色,，在后疫情時代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要,。通過三堂課的研究,，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。

學(xué)生思辯力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的,，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“如何做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮,，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中,，通過獨立的考慮或者和同伴思惟的碰撞,，層層分析，辯證看待問題,，來提升自己的思辯能力,。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾抵觸的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,，通過辯證地分析和理性地考慮，來剖析問題,，從不同角度去看待問題,。經(jīng)過考慮以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā),，提出不同的觀點，客觀理性看待問題,。在xxx鞏革老師的課上,，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費”,，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費的思惟窠臼,，精確看待紙張的使用。

5問題矛盾情境的創(chuàng)建,，往往很難預(yù)設(shè),，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點,，展開思辨的討論,。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識,，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入,，讓學(xué)生能更深入思考“浪費”等概念,，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢,？我覺得不是的',。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境來加以思考辨析,。第三堂課上,，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，教師一帶而過,，沒有通過這個點來展開辨析,，我覺得是錯失良機。可以通過這個點來把學(xué)生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來,。

道德與法治課要想能夠切實對學(xué)生的生活乃至人生有所意義,，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對,，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,，把學(xué)生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中,，去思考,，去辨析，去客觀冷靜分析問題,。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念,，而是把提升學(xué)生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點,，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識,，形成認知。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十七

3月24日,，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動,。活動中,，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。

《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課,，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題,。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約,，繼而升華到節(jié)約資源,、保護環(huán)境的大主題。

在調(diào)動探究愿望上,，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性,，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲,；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗,，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途,，從而開始產(chǎn)生認識紙,，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量,，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的,，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源,，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張,。

在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué),，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動評價的任務(wù),，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價,，有利于培養(yǎng)他們的人生觀,、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與研究活動的積極性,。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系,，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價,，從而形成多向,、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò),。這種多向,、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者,，更是評價者,，充當多種角色，富有多方體驗,，師生間互教互學(xué),，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師,，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間,，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力,。課堂要穩(wěn),，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格,，不能死記硬背,，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏,，影響授課效果,。

《道德與法治》教學(xué)的最終目標是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的進程,，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題,。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來,，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十八

隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì),，我們認識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個個問題,，讓學(xué)生思考、回答,，而更多的是要讓孩子圍繞一個話題,，展開課堂的研究、交流,。那么針對《我的苦與樂》這一框題,，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研,，我們從課本中兩個小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手,，引發(fā)學(xué)生思考，生活中,，哪些行為是浪費紙張的行為,？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯,。如果當孩子提到研究中浪費紙張的行為時,，我們就順勢引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實生活中，自己或他人浪費紙張的行為,，去思考,、去辨析。在整個過程中,，就需要教師的提升,、引領(lǐng)，拋出重點問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考,、分析,，更多的'去辨析自己的行為。在整個教學(xué)過程中,，對教師基本功也提出了更高的要求,。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點的話題,，引發(fā)學(xué)生思考,、辨析，通過自己的觀察,、探究和交流,，結(jié)合不同的視角,，“問—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論,，并勇敢地表達出來,。但是，我們也發(fā)現(xiàn),，在教學(xué)中過多的想呈現(xiàn)對學(xué)生思辨力的培養(yǎng),，對于二年級的研修主題“后疫情時代小學(xué)生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進一步加強。

當然,，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步,，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，積累成果,。隨著片區(qū)研修展示活動的結(jié)束,，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會篇十九

3月24日,，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。在本次研修活動中,，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進行了現(xiàn)場講課展示,，令我印象深刻。

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現(xiàn)象,，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊含的道理,，再通過一組組數(shù)量的對比,，讓學(xué)生進一步深刻體會到即使每一個人只浪費一張紙,，對這個社會也會造成巨大的影響。

在后半堂課中,，xxx引導(dǎo)學(xué)生說出自己想對“紙”說的話,，通過讓學(xué)生自己思考，自由感悟,，將本節(jié)課所思所想與自身生活實際相結(jié)合,，在生活當中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣,，才能呈現(xiàn)出德法課真實的價值,，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。

在教學(xué)過程當中,，學(xué)生如果具備一定的思辨能力,，就能夠促進其思維品質(zhì)和語言素養(yǎng)的提升。因此,，在課堂教學(xué)中,，作為教師,，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想，根據(jù)教學(xué)的需要,，及時地設(shè)計有價值,、貼近現(xiàn)實的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對思辨話題進行真誠地,、有效地交流與對話,。我相信經(jīng)常進行這樣的練，一定會有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高,。