社會(huì)問(wèn)題的研究和探討,，幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)中的困惑和難題。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié),，需要注重客觀評(píng)價(jià)和自我反思,。結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，我們可以通過(guò)參考總結(jié)范文的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式,，逐步提高自身的寫(xiě)作水平和總結(jié)能力,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇一

我有時(shí)候是很鴕鳥(niǎo)心理的。有些我不想知道的事,，我是不會(huì)問(wèn)不會(huì)理的,，我覺(jué)得這樣過(guò)得開(kāi)心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短,，開(kāi)心是多么重要??！

所以《自卑與超越》這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_(kāi)了頭我覺(jué)得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的,。

沒(méi)有做過(guò)調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書(shū)中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作,。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響,。從孩童開(kāi)始,，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺(jué)得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛(ài)的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到,。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法,，尤其是最親近的人。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō),，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想,，那是因?yàn)闆](méi)人疼沒(méi)人愛(ài),。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭,，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇二

《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士,，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著作,。我一直認(rèn)為,，想要讀懂一篇著作，就必須了解作者的生平,，因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷?？梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折,，閱歷豐富，幼年患了佝僂病,，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔?，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究,，所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的,。

這本書(shū)一共有十二章，從生活的意義到愛(ài)情與婚姻,。通讀全書(shū),，除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外，對(duì)作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感,，不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥?lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析,，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式,。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(zhǎng)的例子,，說(shuō)明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運(yùn)動(dòng),，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力,，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。

書(shū)中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突,，雖然篇幅不長(zhǎng),，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn),，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說(shuō)在這些自高自大的人心里,，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑,，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng),，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>

在作者看來(lái),，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜,、乖巧,、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有目的性可言，這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情,。當(dāng)然,，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求,，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對(duì)我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。

正如前文之中所說(shuō),，這本書(shū)有著簡(jiǎn)單而又深刻的含義,，在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心深處的自卑感,，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇三

在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》,。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭,，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，獲得博士學(xué)位,。初期追隨弗洛伊德,，后分道揚(yáng)鑣，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué),，認(rèn)為人類(lèi)的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響。據(jù)說(shuō)“此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū),，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,，是其最具影響力的一部作品，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

《超越自卑》主要介紹了生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢(mèng),、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防、職業(yè),、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章,。

在這本書(shū)里,，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己,。

首先,，本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出,，每一個(gè)人類(lèi)個(gè)體在面對(duì)生存時(shí),，都要面臨三個(gè)問(wèn)題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛(ài)情和婚姻）,。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣,，過(guò)度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子,，愿為人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出,，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí),，對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類(lèi)最普通的情緒,，但人無(wú)法一直在自卑感下生活,。因此，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感,，是所有人的通性,。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，即用“優(yōu)越感”來(lái)彌補(bǔ)“自卑感”,。然而,，并不是人人都能超越自卑。理想的補(bǔ)償方式,，是通過(guò)改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來(lái)消除自卑,，甚至獲得成就。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。

阿德勒說(shuō),，自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的`生活方式之中。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始,。

從我們的童年開(kāi)始,，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò),。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣?，在成長(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來(lái)消除自卑,，甚至獲得成就。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。阿德勒說(shuō),，自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始,。從我們的童年開(kāi)始,，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò)。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣?，在成長(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑,。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題,。而在學(xué)校的影響一章中,，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難,、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤,，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,，這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子,；教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。為什么合作是非常重要的呢,？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的，如果人類(lèi)不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人?lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱，沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng),，這是至關(guān)重要的。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇四

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢(mèng),、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,。夢(mèng)是是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢(mèng)的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺(jué),。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題,。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤,，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè),、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。

作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己,。

書(shū)上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的,，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步,。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童,。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時(shí)糾正,，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的,。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，找回自信,。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹(shù)立對(duì)自己,、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信,。

第三,，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境，不能撿起話來(lái)就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì),，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià),。

雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待,。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇五

阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。

在阿德勒看來(lái),，決定我們行為的,，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo),。

為什么這么說(shuō),？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō),，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō),，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上,，俯視全班,，才會(huì)覺(jué)得自己很高大，有安全感,，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪,，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。

這個(gè)例子說(shuō)明了,，真正決定一個(gè)人行為的,，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo),。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù),。

作者說(shuō),，一直以來(lái)，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，不能這么干,，要改變行為，先改變目標(biāo),。

書(shū)中有個(gè)例子,。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好,。作者說(shuō),，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。

所以,，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的,。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病，比如失眠,、抑郁,，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。

覺(jué)得喜歡,，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝,。

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫(xiě)一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格,、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為,，在每個(gè)人生命最初的四五年間,，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開(kāi)始的幾年時(shí)間與父母接觸最多,，故其對(duì)孩子的影響極其重要,，很多人成年后表現(xiàn)出來(lái)的諸多心理問(wèn)題，尋本溯源,，都能在原生家庭中找到緣由,。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會(huì)造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問(wèn)題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書(shū)給我的感覺(jué)有以下幾點(diǎn)：

1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒(méi)有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買(mǎi)單。中國(guó)人講風(fēng)水,、講因果,，我覺(jué)得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會(huì),，相反，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問(wèn)題，他的行為古怪,，性格偏執(zhí),，對(duì)生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì),。

2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來(lái)越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上,。我可惜的是很多孩子明明可以成為國(guó)家棟梁,，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說(shuō)出的話而徹底改變了命運(yùn)。

3.解決心理問(wèn)題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感,，但前提是有正確的引導(dǎo),。

4.孩子是敏感的，是脆弱的,，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)零食和玩具,。

5.希望越來(lái)越多的中小學(xué)建立心理顧問(wèn)或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn),，懂得如何查找問(wèn)題,，對(duì)癥下藥，這樣問(wèn)題少年就不會(huì)再出現(xiàn),，《少年的你》的.故事也不會(huì)再次上演,。

6.建議正在為人父母,、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書(shū)，受益良多,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇六

“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出的無(wú)所適從,。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人,、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟,。

以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人,，自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——,。

小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦,、腦門(mén)上都留下傷疤,，覺(jué)得自己不完美,，感到自卑；初中前后,，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看,，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個(gè),，因而感到自卑,；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,，感到自卑,；工作后，因?yàn)樽约呵樯梯^低,、不屑逢迎而受到擱置,、排擠，感到自卑,。

可是,，我的自卑表現(xiàn)出來(lái)的是驕傲。

多年前,，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說(shuō)：“開(kāi)始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候,，感覺(jué)你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人,?！?/p>

另一個(gè)妹妹也很坦誠(chéng)：“姐，你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大,，有時(shí)甚至?xí)哼^(guò)你的某些上級(jí),。上級(jí)被下級(jí)比下去了,，你想他們心里能舒服嗎？”

其實(shí),，我一直是在用自信掩蓋自卑,，用表面的強(qiáng)大來(lái)遮掩內(nèi)心的脆弱。

自卑是進(jìn)步的動(dòng)力,。

自卑本身無(wú)可厚非,，它是進(jìn)步的動(dòng)力，可以說(shuō),，是人類(lèi)文化的基礎(chǔ),。或許對(duì)于外星人來(lái)說(shuō),，人類(lèi)一切的文明科技是出于人類(lèi)覺(jué)得自己是最為弱小的原因,。從某些角度來(lái)說(shuō)，也確實(shí)如此,。

以推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——,。

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期,，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成,，人類(lèi)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始，以原子能,、電子計(jì)算機(jī),、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治,、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類(lèi)生活方式和思維方式,。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期,，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué),、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

正是因?yàn)槿祟?lèi)在面對(duì)浩瀚的宇宙,、強(qiáng)大的自然面前極度弱小,、常感無(wú)能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步,。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉,。

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩(shī),，超出了表面的文字意義,，是一種追求,，一種動(dòng)力,。

面對(duì)誤入歧途的人，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類(lèi)進(jìn)步的源泉,。但是,，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,，才能夠超越生活,，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——,。

四十六歲之前的十年里,，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛,，完全不知道我的眼睛該看向哪里,、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體,，我如行尸走肉般，活動(dòng)在這世上,。直到2107年初突然覺(jué)醒,。

從那時(shí)開(kāi)始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí),，堅(jiān)持鍛煉身體,、堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)公眾號(hào),，不斷充實(shí)自己,。累，并快樂(lè)著,。

20xx年底,，我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng),，經(jīng)過(guò)21天的摸爬滾打,，不僅學(xué)到了“萬(wàn)能寫(xiě)作法”,，還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響，他們聰明且勤奮,，活潑又熱心,，相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流,，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起,，自然而然就向優(yōu)秀靠攏。

這兩天,，為了參加1月7日開(kāi)始的閱讀訓(xùn)練營(yíng),，我又在拼命看書(shū)、儲(chǔ)備知識(shí),。

《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》,、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》,，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》,，列出想做的事清單,，把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿,。

我曾極度自卑，也因此空虛,、迷茫,、痛苦不堪過(guò)。

但現(xiàn)在,，我沒(méi)有時(shí)間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng)。

我能想象有一天,，我微笑地回頭看向自己走過(guò)的路,，一步一個(gè)腳印，深沉又篤定,。

正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說(shuō)：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛，光會(huì)畫(huà)大餅,，但對(duì)于我而言,，這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng),，我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?！?/p>

也許,，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對(duì),。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

在面對(duì)更加優(yōu)秀,、美好的事物,，自慚形穢并不丟人。

自卑是固有的,，是需要去超越的,。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇七

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢(mèng),、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。

自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因,?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中,。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,。夢(mèng)是是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢(mèng)的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺(jué),。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題,。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤,，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè),、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴　Ｎ覀儜?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。

作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要。愛(ài)情和婚姻都是對(duì)異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn),。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活,、工作、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己。

書(shū)上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地，他才能進(jìn)步,。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童,。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的,。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，找回自信,。

有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行,！”和“我能夠做好,！”，不斷給自己增加勇氣,，樹(shù)立對(duì)自己,、對(duì)人生的自信心，以這種自信與自卑對(duì)抗,，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。

讓學(xué)生知道人無(wú)完人，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境,，不能撿起話來(lái)就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然,，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇八

我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣,，才能夠稱(chēng)為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無(wú)論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇九

我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系,，這些聯(lián)系是每個(gè)人必需牢記于心的。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成,，他們所面臨的問(wèn)題都是這些聯(lián)系造成的,。由于這些問(wèn)題總是不停的纏圍著人類(lèi)，人類(lèi)就必需不斷地回答這些問(wèn)題,，并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念,。第一：我們并非人類(lèi)種族的唯一成員，必定要和他人發(fā)生了關(guān)系,。為自己的幸福,，為人類(lèi)的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián),。個(gè)人的脆弱性和種種限制,，使得他無(wú)法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力氣來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題,，它必定無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類(lèi)的生命連續(xù)下去,。因此,，生活問(wèn)題的每一種答案都必需把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必需慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中,，假使我們變得孤獨(dú),，我們必將滅亡”這件事實(shí)。

如何在我們的同類(lèi)之中獲得地位,，以便我們能相互合作并享受合作的利益,？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)的連續(xù)擴(kuò)展,，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí),。個(gè)體心理學(xué)發(fā)覺(jué)，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè),、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下,。

每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受,。舉例來(lái)說(shuō),，假如有一人他的愛(ài)情生活很不完善，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力,，他的伴侶很少,，他又發(fā)覺(jué)和同伴接觸是件苦痛的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制,，我們可以斷定：他肯定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危急的事,，他擁有的機(jī)會(huì)太少，而承受的挫折太多,。他的活動(dòng)范圍狹窄,，可以用他的推斷來(lái)加以解釋?zhuān)础吧畹囊饬x是愛(ài)護(hù)我自己以免受到損害，把自己圈圍起來(lái),，避開(kāi)別人接觸”,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如有一個(gè)人,，他的愛(ài)情,、生活的各方面都特別甜美而融洽，他的工作獲得可喜的成就,，他的伴侶許多,，他交游寬闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必定感到生活是屬于制造性的歷程,，它供應(yīng)了很多機(jī)會(huì),，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問(wèn)題的士氣,，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生愛(ài)好,，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的力氣,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十

有這樣一個(gè)故事,，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子。

在獅子籠前,，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙丶?。?/p>

另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙稽c(diǎn)都不怕,?！?/p>

第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專(zhuān)注地看著獅子一邊問(wèn)他的媽媽?zhuān)骸拔夷懿荒芟蛩驴谒?？?/p>

這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì),，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。

故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影,。

當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí),，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾,，或沒(méi)有自己的主見(jiàn),，喜歡隨聲附和。

有這樣一本講述自卑的書(shū)，書(shū)中并沒(méi)有陳述過(guò)多克服自卑的方法,，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義,，認(rèn)清生命的本質(zhì)。

這本書(shū)就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》,。

這本書(shū)距今已出版了90多年,，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義，克服自卑,，走向優(yōu)秀,。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德,、榮格并稱(chēng)為“心理學(xué)三巨頭”,。

他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生。

后來(lái),，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái),，遂與弗洛伊德展開(kāi)激辯。

不久,，他就離開(kāi)了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”,。

在這本書(shū)里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性,。

他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng),，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里,。

下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容。

阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人,，只有找到人生的意義,，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?！?/p>

那么什么才是正確的人生意義呢,？

阿德勒在解答這個(gè)問(wèn)題之前向我們陳述了人類(lèi)受局限的三個(gè)事實(shí)：

1、我們都在地球上生活,。

2,、我們并不是唯一的人類(lèi)。

3,、人類(lèi)有性別之分,。

這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。

到目前為止,，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們,，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：

人類(lèi)所面臨最主要的問(wèn)題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類(lèi)建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類(lèi)命脈的傳承,。

因此,，社會(huì)是人們生存的保證。

阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難,，最終只能走向滅亡,。

基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：

1、不斷的奉獻(xiàn),。

2,、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。

3,、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作,。

什么意思呢？

就是奉獻(xiàn)自己,，與人合作,。

與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。

對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出奉獻(xiàn),。

錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。

在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念,。那什么是自卑情結(jié)呢,？

阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境,，從而產(chǎn)生自卑的情緒。

每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的,。

不過(guò)，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人,，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,，最終選擇逃避。

他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問(wèn)題小孩,，一個(gè)神經(jīng)病患者,、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。

因此,，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)超越,。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子,。

他們往往變得叛逆,，更有個(gè)人主見(jiàn)。

輕的與父母頂嘴,，重的離家出走,，再?lài)?yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。

那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽(tīng)話的形象,，變得頑皮叛逆呢,？

我們先了解一下什么是青春期？

青春期一般沒(méi)有明確的界限,，通常是14～20歲左右,。

隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升,，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子,，而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人,。

有三類(lèi)孩子在青春期容易出現(xiàn)問(wèn)題，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子,，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。

在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。

其實(shí)很容易理解,，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了,。

這類(lèi)孩子在父母那里沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失,。在遇到問(wèn)題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。

被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期,，不想長(zhǎng)大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任,。

被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人,，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待。

這類(lèi)孩子非常討厭被忽視的感覺(jué),。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己。

他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn),。

這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢(qián)和權(quán)利,，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的,。

這類(lèi)孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子,。

面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑,，知道自己還不能反抗,。

當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗,，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,，然后離家出走。

這有點(diǎn)像哪里有壓迫,，哪里就有反抗的意味,。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的,。

為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛(ài)或忽視孩子,，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。

家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作,，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。

在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn),，不懂合作,。

像犯罪分子、酒鬼,、精神病人,、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的,。

他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?，這樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。

為了讓人們能夠避免失敗,，走向成功,，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，希望大家能夠因此受益,。

阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢(qián)有濃厚的興趣。

如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法,，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn),。

除此之外，那些逃避面對(duì)愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的人,，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上,，成為一名工作狂，這是作者不建議的,。

他還強(qiáng)調(diào),，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽,，最終一事無(wú)成,。

阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。

他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過(guò)狹隘,。

婚姻不是一個(gè)人的事,，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成,。

婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任,，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。

合作的前提是平等,。在婚姻的過(guò)程中不要妄想控制另一方,，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品。

他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn),。

因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了,。

無(wú)論愛(ài)情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng),，全然的奉獻(xiàn)。

對(duì)于愛(ài)情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了,。

阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福,，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié),。

在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要,。

家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起,。

不要冷落孩子，更不要寵愛(ài)驕縱孩子,，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度,，找到愛(ài)的黃金分割點(diǎn),。

父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,，建立合作。

如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過(guò)了,。

父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。

如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā),，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn),。

這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差,，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作,。

有句話說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛(ài),，這與阿德勒的教育觀不謀而合,。

通過(guò)閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義,，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)自我超越。

也許他的人生意義不是唯一正確的,，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法,。

不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)健康發(fā)展,，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭,，一份成功的事業(yè)。

愿單身的你能重拾人生的意義,，克服自卑,，實(shí)現(xiàn)超越。

愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子,。

自卑能毀滅你,，也能成就你。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十一

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱(chēng)之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上,，目前并沒(méi)有更好的解決辦法，人類(lèi)與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個(gè)地球。

二,、這個(gè)星球上,，除了我們自己,，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類(lèi)體系,。所以我們必須與周?chē)讼嗷リP(guān)聯(lián),，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。

三,、人類(lèi)有男有女,，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問(wèn)題。所以人這一生中都無(wú)法繞開(kāi)愛(ài)情和婚姻這個(gè)問(wèn)題,。即兩性關(guān)系,。

因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來(lái)的三大問(wèn)題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的,，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類(lèi)獲得永存？

二,、在茫茫人海中,，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三,、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè),、人際關(guān)系、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容,。如果一個(gè)人既沒(méi)有工作、又沒(méi)有朋友,、也沒(méi)有家庭和伴侶,，是否可以說(shuō)他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么,。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,，盡量避免一切的外來(lái)接觸,，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越少,。

相反,，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴(lài)的朋友、美滿的婚姻,。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過(guò)程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決,。

一葉障目不見(jiàn)泰山,，其實(shí)若非仔細(xì)想過(guò)，我們很難看到自己處于地球,、社會(huì)這個(gè)大家庭中,，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四?，你幫助了他,，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體,。

但是大部分人都是專(zhuān)注于自己的內(nèi)心,，自己的世界，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點(diǎn),。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十二

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),，家庭富裕,，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個(gè)孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

三歲時(shí),，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡,。五歲時(shí),，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平,，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生,。

看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢,？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣,，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無(wú)二的,。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng),，當(dāng)然,，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》,。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻,，覺(jué)得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談,，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處,。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán),。

接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳兀靠朔员捌鋵?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作,，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力,。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的,，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單,，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去,。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢,？超越自己,，我們一起前行。

花了幾個(gè)星期的時(shí)間,，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了,。《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中,，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性,，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開(kāi)辟了精神分析的新階段。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無(wú)意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周?chē)娜藵u離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn)，舍友越來(lái)越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門(mén)時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的'目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢。

出處 m.sevw.cn

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),，我們熟視無(wú)睹或輕描淡寫(xiě)的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒(méi)有周?chē)说年P(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫，無(wú)所適從了,，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑,。沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有安全感怎么可能保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對(duì)生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過(guò)呢,？只想索取不肯付出,，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級(jí)之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國(guó)公民,，我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類(lèi)一員，我們?yōu)槿祟?lèi)的進(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的，如果人類(lèi)不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人?lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱，沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

當(dāng)然,，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋?zhuān)皇菑木穹治黾业慕嵌茸鞒龅?，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑,，?shù)立信心，取得成功,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十三

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒,。書(shū)中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義,。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后,，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個(gè)階段,，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分,，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō),，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展,。

本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述,，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義,?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,，讓自己過(guò)更好的生活,。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析,。如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力,。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn),。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中,，人便不斷地完善自己,，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此,，阿德勒認(rèn)為,，全部人類(lèi)文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維,、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視,、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格,。

如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣。第一,，對(duì)他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動(dòng)幫助他們,，贊美他們,，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸,。第二,，要對(duì)新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前,，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)獲得優(yōu)越感,，從而感覺(jué)到自己的強(qiáng)大,。”這種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來(lái)的最好的禮物,。第三，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信,。第四,，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò),，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十四

一年以前遇到過(guò)這本書(shū),，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了。一年以后再重新拿起來(lái),，有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),。可見(jiàn),，讀書(shū)也是要靠緣分的,，然書(shū)可再讀，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書(shū)讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過(guò)某本書(shū)了解過(guò)弗洛伊德,，到底也沒(méi)有用心記過(guò)相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書(shū)中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,?？梢哉f(shuō)，正是由于人類(lèi)會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過(guò)類(lèi)似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前,，便能通過(guò)直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感,。沒(méi)有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過(guò)關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒(méi)有高低之分。

“個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過(guò)我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個(gè)沒(méi)有注明出處的調(diào)查說(shuō),，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問(wèn)題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒(méi)有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢(mèng)境,，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來(lái)講述的,；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問(wèn)題等等,。我感覺(jué)這本書(shū)適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹(shù)立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過(guò)好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,，也只有這樣，才能夠稱(chēng)為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無(wú)論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十五

花了幾個(gè)星期的時(shí)間,，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書(shū)中,，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開(kāi)辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無(wú)意間抬起頭時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)周?chē)娜藵u離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn),，舍友越來(lái)越隔閡,。回顧三年前剛剛踏入大學(xué)校門(mén)時(shí),，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家?。〗Y(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),，我們熟視無(wú)睹或輕描淡寫(xiě)的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒(méi)有周?chē)说年P(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無(wú)所適從了,，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒(méi)有歸屬感,，沒(méi)有安全感怎么可能保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對(duì)生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過(guò)呢？只想索取不肯付出,，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級(jí)之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量,；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量,；作為一國(guó)公民，我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類(lèi)一員,，我們?yōu)槿祟?lèi)的進(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的，如果人類(lèi)不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人?lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

當(dāng)然,，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋?zhuān)皇菑木穹治黾业慕嵌茸鞒龅?，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。

這本書(shū)讓我們重新審視自己,，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑，?shù)立信心,，取得成功,。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十六

我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱(chēng)為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

如何超越自我,，改變命運(yùn),？這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題。

教育工作者的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十七

作者阿德勒開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué),，本書(shū)重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作，今天讀來(lái)也許感覺(jué)不算完美,，其實(shí)在很多方面具有開(kāi)創(chuàng)性,，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章,，專(zhuān)門(mén)談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在,，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上,、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大,，最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙,。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待,，確立目標(biāo),，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動(dòng)力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器,。

早期記憶是比較重要的一章，以前看過(guò)武志紅兩本書(shū),，聽(tīng)過(guò)他一些音頻,，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過(guò)一點(diǎn),。一個(gè)人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征,，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋?zhuān)鞒隽艘惶鬃约航鉀Q問(wèn)題的方法,。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn),。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史,，尤其是早年經(jīng)歷,。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己,，都需要追溯早期記憶,。

人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷,，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān),。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，有可能經(jīng)過(guò)記憶加工,，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要,，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因,，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難,。