通過(guò)總結(jié)可以準(zhǔn)確地評(píng)估我們的學(xué)習(xí)和工作效果,。如何優(yōu)雅地表達(dá)情感是每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題之一,。通過(guò)閱讀這些范文,，我們可以提升自己的寫(xiě)作水平和文采,。

學(xué)中庸的心得分享篇一

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思惟，是幾千年來(lái)中華民族偉大聰明的結(jié)晶,。它以天命之謂性，任性之謂修，修道之謂教的性,、道、教三者為根本,，深入闡述了人生的最高境界中和,。中庸乃人天生敗的聰明根本、誠(chéng)于中,，信于外,、正人當(dāng)慎獨(dú)中立,、仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵,、誠(chéng)則明,，明則誠(chéng)、和為貴,，不自棄六個(gè)方面展示《中庸》的思惟和理論,。

讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫,，不知其所云,，不是由于字難認(rèn)，相反字很收留易,，就是意思很難理解,。而以前讀《大學(xué)》，有良多生僻的古漢字,，可是文章意思很收留易理解,。但是，我仍是堅(jiān)持晨讀,，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過(guò)頭來(lái),，感覺(jué)收成仍是不小的,。

關(guān)于中庸，程頤說(shuō)：中庸之道叫做中,，不變不更叫做庸;中是天下的正道,，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德尺度,。中庸以誠(chéng)和中為基本概念,，敘述天人合一的形而上學(xué)。故其第一章以天命之謂性,，任性之謂道,，修道之謂教燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采,。是一個(gè)自天之命,、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程,。

忠恕寬收留是不偏不倚的主要原則之一,。這一原則要求我們將心比心、互相諒解,、互相關(guān)心,、互不損害,、忠恕寬收留、體仁而行,、并行而不相悖,。《中庸》中所提倡的思惟,，如中庸之道、至誠(chéng)無(wú)息,、內(nèi)省慎獨(dú),、隱惡揚(yáng)善、執(zhí)其兩端,、和而不流,、素位而行等正人之道，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們陶冶情操,、晉升境界,、確立人生觀、世界觀,、價(jià)值觀有著非同平常的現(xiàn)實(shí)意義,，書(shū)中說(shuō)性道不可須臾離開(kāi)自身，要從戒慎恐驚隱顯慎獨(dú)等方面培養(yǎng)自身的品德,，把握不偏不倚,，促成中和。達(dá)到中和,，則天地萬(wàn)物安處其位,，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息,。道源于本身,，與自我相分離，而正人要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之,。真正的正人要做到格物致知,，去外誘之私，而充其本然之善,。這種自我涵養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必需有的,。無(wú)論碰到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的.挫折,，我們都要學(xué)會(huì)反求諸己,，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì),。

全書(shū)體例清楚,，點(diǎn)評(píng)得當(dāng),，寄意深刻，除了摘錄原文之外,，還附有口語(yǔ)注解,，并在細(xì)讀慢品這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會(huì)人們糊口息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事,、寓言,、實(shí)例等內(nèi)收留，結(jié)合本節(jié)所闡述的思惟,，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生聰明,、處世之道。

可是,，要達(dá)到至誠(chéng)的境界又談何收留易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì),，達(dá)到至誠(chéng)就更加不易。人道是有良多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一個(gè)貪字,。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人道的貪,，從而使人們做到滿足常樂(lè),。

總之，讀過(guò)中庸之后,，于為人于處世都受益匪淺,，受用終身。

學(xué)中庸的心得分享篇二

第一段：

中庸第章是論語(yǔ)中的第十二章,，它是孔子的弟子子路與子貢的問(wèn)答記錄,。中庸一詞，意為“不偏不倚,，恪盡職守”,，是孔子所倡導(dǎo)的一種行為準(zhǔn)則。這一章節(jié)主要強(qiáng)調(diào)了人在做事情時(shí)應(yīng)該保持中庸的心態(tài),，不要過(guò)分偏激,。在我看來(lái)，中庸第章非常重要,，它提醒我們保持平衡,、恪守中道，不斷提高自身修養(yǎng)和做事的水平,。

第二段：

孔子在中庸第章中指出：“誠(chéng)者,，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也,?！边@句話告訴我們誠(chéng)實(shí)是一種重要的品質(zhì),。誠(chéng)實(shí)不僅要求我們不說(shuō)謊,，更要求我們做人真誠(chéng),、待人誠(chéng)實(shí),。只有真誠(chéng)待人，才能贏得他人的信任與尊重,。同時(shí),，誠(chéng)實(shí)也是我們自律的標(biāo)志,。只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí),，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外的協(xié)調(diào)一致,，做到言行一致。

第三段：

此外,，中庸第章中還提到“欲速則不達(dá)”，意指過(guò)于追求速度會(huì)影響事物的質(zhì)量與成效,。這句話給我們提醒,，要在追求效率的同時(shí)，也要注重質(zhì)量與細(xì)節(jié),。我們不能僅僅為了完成任務(wù)而匆忙行事,，而是應(yīng)該認(rèn)真思考，制定合理的計(jì)劃與步驟,，在做事情時(shí)保持冷靜,，盡量避免偏差與錯(cuò)誤。只有這樣,，才能真正提高工作的質(zhì)量與效率,。

第四段：

孔子還說(shuō)“中立而不倚，曲而全”,，這句話告誡我們?cè)谂c他人相處時(shí)要保持平和與公正,。在社交中，我們常常需要處理各種復(fù)雜的關(guān)系,。而保持中立,，意味著我們應(yīng)該相信自己的判斷力，不輕易被別人左右,。同時(shí),，我們也要對(duì)他人保持公正的態(tài)度，不偏袒任何一方,。只有這樣,，才能樹(shù)立起公正的形象，得到他人的認(rèn)可與信任。

第五段：

綜上所述,，中庸第章告訴我們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)要保持中庸的心態(tài),。它不僅指導(dǎo)我們?cè)诘赖缕焚|(zhì)上要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信,，也提醒我們追求成效要注重質(zhì)量與細(xì)節(jié),。此外，中庸第章還告誡我們保持平和與公正的態(tài)度,，不被他人左右,，做到中立。我深深體會(huì)到,，只有保持中庸的心態(tài),，我們才能在生活和工作中取得更好的成績(jī)。因此,，我將繼續(xù)以中庸為指導(dǎo),，不斷提高自身修養(yǎng)與能力，做一個(gè)遵循中庸原則的人,。

學(xué)中庸的心得分享篇三

中庸第章是《論語(yǔ)》中的一篇經(jīng)典章節(jié),，探討了中庸的重要性。通過(guò)研讀這章,，我對(duì)中庸有了更深刻的理解,，并從中受益匪淺。首先,，中庸教導(dǎo)我們?cè)谘孕兄斜３诌m度的態(tài)度,。其次，中庸告誡我們要追求內(nèi)外的平衡,。第三,，中庸在勉勵(lì)我們培養(yǎng)自律和自控的能力。這些理念貫穿了中庸第章,，對(duì)于我們的日常生活和工作都有重要的啟示,。通過(guò)對(duì)中庸的理解，我將努力將這些教誨融入自己的行為中,。

學(xué)中庸的心得分享篇四

中庸,，即“過(guò)猶不及，中是心得”之道,。它強(qiáng)調(diào)的是盡量避免過(guò)分和不足,，力爭(zhēng)達(dá)到適度和均衡的狀態(tài)。中庸不僅在于對(duì)細(xì)節(jié)的追求,，更是一種處世哲學(xué)和人生態(tài)度,。在這個(gè)急功近利、浮躁短視的社會(huì)中，我們應(yīng)該深入理解中庸思想,，并將其應(yīng)用于實(shí)踐生活中,。

首先，中庸思想教會(huì)我們尊重和關(guān)愛(ài)他人,。和諧的人際關(guān)系是生活的重要組成部分,。在中庸的理念下，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的權(quán)利和意愿,。這樣做不僅會(huì)讓他人感到被尊重,，也能幫助我們建立和諧的關(guān)系。此外,，中庸思想還教會(huì)我們善待他人,。善待他人并不表示我們應(yīng)該無(wú)私地奉獻(xiàn)和犧牲自己，而是在自身能力范圍內(nèi),，悉心體貼和關(guān)心他人,。通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，我們可以獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足感,。

其次,，中庸思想教會(huì)我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種各樣的誘惑和干擾,，容易使人迷失方向和混亂心緒。中庸思想強(qiáng)調(diào)在面對(duì)外界的變化時(shí),，保持寧?kù)o和冷靜,。它告訴我們要審視自己的內(nèi)心，找到平衡的關(guān)鍵點(diǎn),，在波瀾起伏的生活中保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能獨(dú)立思考和做出正確的決策,。

另外,，中庸思想也告訴我們要關(guān)注自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。人生不止于眼前的茍且,，更需要不斷進(jìn)取和提升,。中庸思想提醒我們要注重平衡和穩(wěn)定，但并不等同于停滯和滿足,。我們應(yīng)該在追求平衡的同時(shí),，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力,，我們可以提升自己的知識(shí)和能力,，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和需求。

最后，中庸思想還給我們帶來(lái)了人生的智慧和幸福,。人生的最高境界不僅僅是追逐功利和物質(zhì)的富足,，更在于人的全面發(fā)展和幸福感的體驗(yàn)。中庸思想告訴我們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的滿足,，而不是片面追逐一時(shí)的快樂(lè)和享受,。通過(guò)遵循中庸之道，我們能夠更好地理解和把握人生的真諦,，實(shí)現(xiàn)身心的平衡與和諧,。

總結(jié)而言，中庸思想是一種關(guān)于人生態(tài)度和處世哲學(xué)的精華所在,。它教會(huì)我們尊重和關(guān)愛(ài)他人,、保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定、關(guān)注自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步,，以及追求人生的智慧和幸福,。在當(dāng)今繁忙和壓力巨大的社會(huì)中，我們應(yīng)該從中庸思想中獲得啟示,，并將其融入到日常的生活中,。只有通過(guò)中庸之道，我們才能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)中保持內(nèi)心的平衡和和諧,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和幸福的生活,。

學(xué)中庸的心得分享篇五

中庸，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要理念之一,，也是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的主要思想,。中庸強(qiáng)調(diào)的是“至誠(chéng)無(wú)息”，即真誠(chéng)和平衡,。在《中庸第章》這篇文章中,，孔子詳細(xì)解釋了中庸的含義和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀并學(xué)習(xí)這篇文章,，我對(duì)中庸的理解更加深入,，同時(shí)也體會(huì)到了不少啟示和感悟。

第一段,，中庸第章主要講述了中庸的定義和意義,。孔子認(rèn)為,，中庸是修養(yǎng)人格的重要原則,，是一種保持心靈平衡的境界。在繁忙的生活中,，我們經(jīng)常會(huì)陷入矛盾和困惑,，這時(shí)候,，我們要以中庸的態(tài)度來(lái)處理各種復(fù)雜問(wèn)題。中庸不是簡(jiǎn)單地追求事物的平衡,，而是要在內(nèi)心真誠(chéng)地樹(shù)立正確的價(jià)值取向,，將自己的言行與道德規(guī)范相一致。

第二段,，中庸第章還強(qiáng)調(diào)了“不偏不落”的重要性,。這一觀點(diǎn)指出，中庸要求人們?cè)谧鹬卣胬砗凸耐瑫r(shí),，不能被任何偏見(jiàn)或利益所左右,。只有保持客觀中立的立場(chǎng)，才能正確判斷和處理事情,。這種均衡的態(tài)度不僅體現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人之間的交往中,，也包括了個(gè)人對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的態(tài)度。作為一個(gè)公民,，我們應(yīng)該以公正的眼光看待社會(huì)問(wèn)題,，并且積極參與到社會(huì)建設(shè)中去。

第三段,，中庸要求我們具備審慎和謙虛的品質(zhì),。只有通過(guò)審慎地思考問(wèn)題，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論并作出明智的決策,。同時(shí),，孔子還強(qiáng)調(diào)了保持謙虛的重要性。在社會(huì)中,，我們往往會(huì)遇到各種各樣的人和事件,，這時(shí)候，如果我們能夠保持一顆謙遜的心,，就能夠接納他人的意見(jiàn)和批評(píng)，從而不斷進(jìn)步,。

第四段,，中庸也提到了情感的管理?？鬃诱J(rèn)為,，情感沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有管理的問(wèn)題,。人們?cè)诿鎸?duì)喜怒哀樂(lè)時(shí),，要能夠保持情緒的穩(wěn)定和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。當(dāng)我們遇到挫折和困難時(shí),，要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒,，以積極的態(tài)度去面對(duì),。當(dāng)我們獲得成功和快樂(lè)時(shí)，要保持淡定和內(nèi)斂,，不要過(guò)分張揚(yáng),。只有通過(guò)情感的管理，才能真正實(shí)現(xiàn)心靈的平衡和內(nèi)心的富足,。

第五段,，中庸第章最后強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的重要性?？鬃诱J(rèn)為,，一個(gè)人首先要修養(yǎng)好自己，才能夠管理好家庭,；一個(gè)家庭首先要和睦穩(wěn)定,，才能夠管理好國(guó)家；一個(gè)國(guó)家首先要強(qiáng)盛昌進(jìn)建設(shè)互助,，才能夠平治天下,。這種思想體現(xiàn)了中庸注重個(gè)體修養(yǎng)和整體協(xié)調(diào)的理念。只有通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下,，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展,。

在《中庸第章》這篇文章中，孔子以簡(jiǎn)潔而精辟的語(yǔ)言闡述了中庸的核心理念和實(shí)踐方法,。通過(guò)閱讀,、學(xué)習(xí)和思考，我逐漸理解了中庸的含義和價(jià)值,，并嘗試將其運(yùn)用到生活中,。在實(shí)際生活中，我更加注重保持心靈的平衡和內(nèi)心的富足,。我學(xué)會(huì)了控制情緒,，不被喜怒哀樂(lè)左右，保持內(nèi)心的平靜和積極向上的態(tài)度,。我也更加審慎地思考問(wèn)題,，尊重真理和公正。在與他人的交往中,，我注重傾聽(tīng)和包容,，學(xué)會(huì)從他人的角度去理解和體諒。通過(guò)這些實(shí)踐,，我體會(huì)到中庸的力量和智慧,，也逐漸提升了自己的個(gè)人修養(yǎng)。

總之,，中庸第章是一篇富有啟發(fā)性和深度的文章,。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí),，我們能夠更好地理解中庸的含義和實(shí)踐方法，同時(shí)也在實(shí)際生活中進(jìn)行一定程度的應(yīng)用,。中庸作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的理念之一,，對(duì)于我們的人生和社會(huì)進(jìn)步有著重要的影響。我將繼續(xù)堅(jiān)持中庸的理念和價(jià)值觀,，不斷完善自己并為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

學(xué)中庸的心得分享篇六

《中庸》是儒家經(jīng)典之一，也是中國(guó)古代哲學(xué)的重要典籍之一,。它包含了孔子及其弟子關(guān)于倫理道德,、政治哲學(xué)和社會(huì)人生的智慧和見(jiàn)解。下面是我對(duì)《中庸》的品讀心得,。

首先,，我對(duì)《中庸》有了更深入的理解。它并非簡(jiǎn)單的“中庸之道”,，而是一種平衡和諧之道,，強(qiáng)調(diào)的是不偏不倚、中正平和的價(jià)值觀,。它主張通過(guò)平衡人際關(guān)系,、社會(huì)秩序和道德修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

其次,，我對(duì)《中庸》中的倫理道德觀有了更深入的理解,。它強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)”和“正”，即真誠(chéng)和正直,。在人際關(guān)系中,，只有真誠(chéng)才能建立信任，只有正直才能做到公正,。同時(shí),，它也強(qiáng)調(diào)了“仁”，即仁愛(ài)和善良,，這是人類最高尚的品質(zhì),。

再次，我對(duì)《中庸》中的政治哲學(xué)有了更深入的理解,。它主張“王道”，即通過(guò)道德和政治手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和人民福祉,。這種政治哲學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范,，還注重實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的具體方法和途徑。

最后,，我從《中庸》中獲得了對(duì)人生態(tài)度的啟示,。它提倡修身,、齊家、治國(guó),、平天下的思想,，鼓勵(lì)我們通過(guò)提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)家庭和諧,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,，實(shí)現(xiàn)世界和平。同時(shí),，它也強(qiáng)調(diào)了謙虛和反省,，即不斷審視自己，保持謙虛,，才能不斷進(jìn)步,。

總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)《中庸》有了更深入的理解和欣賞,。它不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典,，更是一部充滿智慧和人生哲理的書(shū)籍。它提醒我們,，在復(fù)雜多變的世界中,，我們需要堅(jiān)持道德和倫理，追求和諧和平衡,，實(shí)現(xiàn)人類的最高價(jià)值,。

出處 m.sevw.cn

學(xué)中庸的心得分享篇七

第一段：引言，概括《中庸》主旨（150字）,。

《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的弟子子思所著,。這部著作系統(tǒng)闡述了孔子的思想核心，強(qiáng)調(diào)了中庸之道的重要性,。中庸之道是一種平衡,，是和諧統(tǒng)一的境界。它要求人們?cè)谔幨涝瓌t,、人際關(guān)系,、個(gè)人修養(yǎng)等方面都保持中庸態(tài)度，避免極端和偏差,，以達(dá)到追求和諧與平衡的目標(biāo),。在讀完《中庸》之后，我深感這是一部至理名著,，對(duì)于現(xiàn)代人們的思想修養(yǎng)和生活方式都有很大的借鑒意義,。

第二段：堅(jiān)持中正之道（250字）。

中庸之道告訴我們,，人生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中正之道,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人們往往被各種誘惑所引誘，往往無(wú)法保持理性的思考和行為,。我們應(yīng)當(dāng)摒棄極端的態(tài)度,，保持冷靜和克制，不要輕易被物質(zhì)和利益所左右,。只有堅(jiān)持中正之道,，我們才能遠(yuǎn)離極端，保持心靈的平衡和和諧,。無(wú)論在家庭,、社會(huì)還是工作中，我們都應(yīng)該做到公正,、寬容和克己,。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人,。

第三段：追求和諧的人際關(guān)系（250字）,。

《中庸》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，并給了我們一些建議,。遵循中庸之道的人應(yīng)當(dāng)注重與他人的溝通和合作,，保持和諧的人際關(guān)系。在人際交往過(guò)程中,，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益,、尊重他人的意見(jiàn)，并試圖化解矛盾和糾紛,。在面對(duì)沖突時(shí),，我們不應(yīng)該盲目爭(zhēng)斗，而是應(yīng)該以禮待人,，以和為貴,。只有這樣，我們才能建立良好的信任和合作關(guān)系,，使生活更加美好,。

第四段：培養(yǎng)內(nèi)外兼修的品質(zhì)（250字）。

中庸之道不僅要求我們?cè)谛袨樯媳３种姓?，在個(gè)人修養(yǎng)上也有要求,。《中庸》告訴我們,，一個(gè)人應(yīng)該培養(yǎng)內(nèi)外兼修的品質(zhì),。內(nèi)修是指培養(yǎng)自己的品德和內(nèi)心修養(yǎng)，外修是指追求外在的人際關(guān)系和社會(huì)地位。二者相輔相成,，缺一不可。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛,、寬容和誠(chéng)實(shí),，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。同時(shí),，也要注重外在的形象和修養(yǎng),，提升自己的社交能力和溝通技巧。只有這樣,，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。

第五段：結(jié)語(yǔ)，總結(jié)中庸之道的價(jià)值和意義（300字）,。

《中庸》是一本富有智慧和價(jià)值的書(shū)籍,，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫非笾杏怪馈Ｖ杏怪缹?duì)于當(dāng)下的社會(huì)和個(gè)人修養(yǎng)都有深遠(yuǎn)的意義,。在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和選擇的世界中,，人們往往陷入極端，無(wú)法保持內(nèi)心的平衡和和諧,。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中庸之道,，我們可以改變這種狀況，使我們的生活更加有意義和美好,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒《中庸》中的智慧,，不斷提升自己的思想和修養(yǎng)，追求內(nèi)外兼修的全面發(fā)展,。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正有益于他人和社會(huì)的人?！吨杏埂肥且徊恳龑?dǎo)我們追求和諧與平衡的寶典,，它將繼續(xù)在人們的生活中發(fā)揮著重要的作用。

學(xué)中庸的心得分享篇八

中庸是我國(guó)古代哲學(xué)家孔子提出的一種思想理念,，意為“適度”,，強(qiáng)調(diào)在處理事物和行為時(shí)要堅(jiān)持中立、平衡,、適度的原則,。中庸的思想理念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我體會(huì)到了快樂(lè)的源泉以及正確行為的重要性,。下面我將從對(duì)中庸思想的理解,、在日常生活中的實(shí)踐、對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)以及中庸對(duì)人與人關(guān)系的影響等幾個(gè)方面，詳細(xì)闡述我的心得體會(huì),。

首先,，對(duì)中庸思想的理解。中庸思想主張?jiān)谔幚硎挛锖托袨闀r(shí)要講求適度,。這并不意味著對(duì)一切事物都保持中間態(tài)度,，而是根據(jù)事物的本性和自身需求，把握事物的度量,，不偏不倚地做出合適的選擇,。在我的理解中，中庸是一種相對(duì)的概念,，是在各種情況下尋求平衡,、避免極端的行為和態(tài)度，不在判斷是非,、優(yōu)劣的基礎(chǔ)上，而是站在整體的角度來(lái)考慮問(wèn)題,，達(dá)到和諧,、穩(wěn)定和持久的目標(biāo)。

其次,，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則,。在與他人的相處中，我時(shí)刻注重保持中庸的態(tài)度,。在處理紛爭(zhēng)時(shí)，我盡量避免過(guò)于沖動(dòng)或妥協(xié),，而是通過(guò)理性的思考來(lái)尋求解決方案,。在家庭中，我努力平衡工作和家庭生活的關(guān)系,，避免過(guò)度沉迷于其中任何一方。在追求個(gè)人目標(biāo)的過(guò)程中,，我同時(shí)也注重與他人的交流和合作,，不以自我為中心,。這些實(shí)踐讓我感受到中庸的力量,，它使我更好地調(diào)整自己，處理好內(nèi)外界關(guān)系,，找到了一種平穩(wěn),、和諧的狀態(tài),。

此外,，中庸不僅為我?guī)?lái)了內(nèi)在的平靜，也讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)的源泉,。在追求中庸的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了快樂(lè)并不是純粹的物質(zhì)享受,，而是一種內(nèi)心的滿足和愉悅,。當(dāng)我能夠與他人和諧相處，通過(guò)適度的努力達(dá)到自己的目標(biāo)時(shí),，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種踏實(shí),、滿足、喜悅的情感,，這正是中庸所宣揚(yáng)的快樂(lè)的本質(zhì),。而不斷追求過(guò)度的欲望和極端的行為，則反而會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的焦慮和不滿,。中庸教會(huì)我通過(guò)適度的行為來(lái)體驗(yàn)到真正的快樂(lè),，讓我更加明晰自己的欲望和需求，從而追尋到了生活的真正意義,。

最后,，中庸對(duì)于人與人關(guān)系的影響也是不可忽視的。中庸強(qiáng)調(diào)通過(guò)適度的行為來(lái)維系人際關(guān)系的和諧,。在與他人的交往中,，我時(shí)刻謹(jǐn)記中庸的原則，誠(chéng)實(shí),、寬容,、尊重他人的權(quán)益，不過(guò)度索取或逼迫他人,。這樣的行為使得我與他人之間的關(guān)系更加平穩(wěn),、信任度更高。同時(shí),，中庸也提醒我關(guān)注他人的需求和感受,，從而更好地與他人產(chǎn)生共鳴和連接。這種良好的人際關(guān)系不僅讓我獲得了更多的快樂(lè)和支持,，也為我提供了更多的機(jī)會(huì)和資源,，讓我更加容易實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

綜上所述，中庸思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則,，從而體驗(yàn)到了快樂(lè)和和諧的源泉，建立了良好的人際關(guān)系,。中庸的思想理念不僅是孔子智慧的結(jié)晶,，也是我們面對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活中種種困境時(shí)可以借鑒的寶貴財(cái)富。我相信只有通過(guò)追求中庸,，我們才能找到自己真正的內(nèi)心平靜與快樂(lè),，實(shí)現(xiàn)與他人和社會(huì)的和諧共處。

學(xué)中庸的心得分享篇九

《大學(xué)中庸》這本書(shū)包括兩大部分,，一部分是《大學(xué)》,，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分,。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容,，分別是經(jīng)述，明明德,，新民,，止于至善，知本,，格物致知,，誠(chéng)意，正心修身,，修身齊家,，齊家治國(guó)，治國(guó)平天下,?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人,，亦是皆以修身為本”,，格物，致知,，誠(chéng)意,，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過(guò)程,，更是同外物想接觸,，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性,，完善人格的過(guò)程,。明明德,，新民，止于至善,，就是朱熹所說(shuō)的“三綱領(lǐng)”,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行,，使民眾自新,，達(dá)到教化天下的極致。格物,，致知,，誠(chéng)意，正心,，修身,，齊家，治國(guó),，平天下，就是朱熹所說(shuō)的“八條目”,。

“大學(xué)之道,，在明明德。在新民,。在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能德,。物有本末,，事有始終。知所先后,，則近道矣,。”這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述,，也是這本書(shū)的總領(lǐng),，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的.品德,，在使人棄舊向新,，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界,，才能夠確定志向,，志向確定才能心靜不亂,，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳,，思慮周詳才能有收獲,。

每件東西都有根本，有枝末,，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié),，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,?？赐赀@部分后，聯(lián)系實(shí)際確實(shí)是有道理的,，學(xué)習(xí)和做學(xué)問(wèn)都需要一個(gè)安靜和平的心智,，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問(wèn)題,，思慮周詳問(wèn)題,，才能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁,，很難去認(rèn)真全面的思考問(wèn)題,，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的剖析。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,，正心就是保持內(nèi)心的中正,，就是謹(jǐn)守天性中頗引人深思，庸者有好之者,，有惡之者,，既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異,，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí),，如果心態(tài)過(guò)急,，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性,；而如果教師能一種平和的心態(tài),，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源,，教師也就不難找出最佳的解決方法,。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤,，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在,。

古人說(shuō)：“才智,，德之資也；德者,，才之師也”,。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,、互相鼓勵(lì),、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行,。

書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道,，促成中和,。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位,，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育,，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自己分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之,。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì),。

書(shū)是我們的朋友，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”,，但有人認(rèn)為它是“草”,。我去認(rèn)為它是寶！你們看了我的作文,，一定要看看《大學(xué)中庸》哦,！

學(xué)中庸的心得分享篇十

《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子弟子荀子所著，被譽(yù)為“治天下之道”的經(jīng)典之作,。通過(guò)閱讀和研究《中庸》,，我們可以深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理,。以下將從《中庸》中所闡述的“道”、“格物致知”,、“修身齊家治國(guó)平天下”的內(nèi)容入手,，對(duì)該書(shū)的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先,，《中庸》強(qiáng)調(diào)“道”的重要性,。書(shū)中提到：“道千乘之國(guó)治，其君齊明,，其臣察,。”這句話表明在國(guó)家治理中,，必須堅(jiān)守道德準(zhǔn)則,，才能使國(guó)家政治、社會(huì)和諧穩(wěn)定,。而要理解“道”,，關(guān)鍵在于“中庸”。中庸即平衡,，不偏不倚,，不偏袒任何一方的態(tài)度。我們應(yīng)該堅(jiān)守道義,，遵循中庸之道,，在處理復(fù)雜的問(wèn)題和矛盾的利益關(guān)系中把握分寸，避免走向極端,。只有如此,，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。

其次,，《中庸》提出了“格物致知”的重要觀點(diǎn),。書(shū)中指出：“知?jiǎng)t明，不知?jiǎng)t暗,?！边@句話告訴我們，只有通過(guò)事物的實(shí)際接觸和觀察,，才能真正獲得知識(shí)和智慧,。我們不能只憑想象或聽(tīng)說(shuō)，而是要通過(guò)實(shí)踐,，用理性思維去觀察,、分析、思考問(wèn)題,。只有通過(guò)實(shí)踐,，我們才能真正了解事物的本質(zhì)和規(guī)律,，才能獲得真知。

再次,，《中庸》對(duì)人的修身齊家治國(guó)平天下提出了要求,。書(shū)中指出：“修身而天下治?！边@句話告訴我們,，要治理好一個(gè)國(guó)家，必須從個(gè)人做起,，先修身養(yǎng)性,。而修身的關(guān)鍵在于“克己復(fù)禮”。只有能克己,，控制自己的欲望和沖動(dòng),，遵守禮儀規(guī)范，才能保持道德品質(zhì),，成為一個(gè)合格的人,。一個(gè)人如果無(wú)法自律，缺乏修養(yǎng),，就很難有效地管理家庭和國(guó)家事務(wù),。只有個(gè)人修身好了，才能使家庭和諧,，進(jìn)而影響社會(huì),，推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。

最后,，《中庸》提出了“君子”的概念,。書(shū)中提到：“君子和而不同，小人同而不和,?！边@句話告訴我們,，君子是指品德高尚,、有修養(yǎng)和智慧的人，他們追求和諧,，崇尚道德準(zhǔn)則,，不以己利私利為出發(fā)點(diǎn)，而是為他人和社會(huì)的利益著想,。君子懂得人與人之間的差異,，尊重他人的不同觀點(diǎn)，善于協(xié)調(diào)矛盾,，實(shí)現(xiàn)共贏,。而小人則只顧自身利益,，不顧他人感受，只追求一己私利,，容易引發(fā)矛盾和沖突,。因此，我們要努力成為君子,，以和諧的心態(tài)和行為影響身邊的人和社會(huì),。

綜上所述，通過(guò)閱讀《中庸》,，我們可以得到很多有益的啟示和智慧,。它告訴我們，要堅(jiān)守道義,，處事要中庸,，避免極端；要通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)事物,，不斷擴(kuò)充知識(shí)和智慧,；要從個(gè)人做起，修身養(yǎng)性,，為家庭和國(guó)家的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量,；要成為一個(gè)善良、有思想和智慧的人,，以和諧的方式解決矛盾和問(wèn)題,。只有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和全面發(fā)展,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧,。

學(xué)中庸的心得分享篇十一

在《中庸》這本經(jīng)典中，孔子講述了一種基于“中庸”的處世哲學(xué),。這本書(shū)不僅對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人際關(guān)系給出了深刻的指導(dǎo)意義,，同時(shí)也展示出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。我對(duì)《中庸》的體會(huì)主要包括四個(gè)方面：正確的思維方式,，合適的行為準(zhǔn)則,，穩(wěn)定的情緒調(diào)控以及和諧的人際關(guān)系。

首先,，《中庸》教導(dǎo)我們正確的思維方式,。書(shū)中說(shuō)道：“心非異也，君子之道存誠(chéng)而勿谷”,。這句話告訴我們要保持思維的純真,，不要為外界的干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀。有時(shí)候,，我們?cè)诿鎸?duì)困難或者挑戰(zhàn)的時(shí)候,，容易被負(fù)面情緒所困擾，甚至失去信心,。而《中庸》告訴我們,，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)一切，堅(jiān)信自己的努力和付出終將獲得回報(bào),。

其次,，《中庸》提供了合適的行為準(zhǔn)則。書(shū)中寫(xiě)道：“人之性也,，惡惡,，人之所欲也，善善”,。這段話告訴我們,，人的本性都是善良的，人所追求的也是美好和善良的事物,。我們要堅(jiān)持做正確的選擇,，行善之道。在生活中,，我們有時(shí)會(huì)面臨誘惑和選擇,，但是只有堅(jiān)持做善事，才能獲得他人的認(rèn)可和尊重,。

第三,，《中庸》教導(dǎo)我們穩(wěn)定的情緒調(diào)控?？鬃诱f(shuō)：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從”,。這句話告訴我們，只有保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,，才能正確地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化,。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)和壓力使得很多人的情緒波動(dòng)不定,。因此,，我們需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒,，保持內(nèi)心的和平和穩(wěn)定,，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。

最后，《中庸》強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系,。書(shū)中說(shuō)：“誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也”。這句話告訴我們,，要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和正直的原則,，與他人建立真誠(chéng)而和諧的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)生活中,，很多人在人際交往中經(jīng)常追求私利和一時(shí)的快感,，造成了很多矛盾和沖突。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，與他人建立真實(shí)而穩(wěn)定的關(guān)系,，只有這樣，我們才能在人際交往中獲得真正的快樂(lè)和滿足,。

綜上所述,，《中庸》教導(dǎo)我們正確的思維方式，合適的行為準(zhǔn)則,，穩(wěn)定的情緒調(diào)控以及和諧的人際關(guān)系,。這本經(jīng)典書(shū)籍不僅為個(gè)人修養(yǎng)和道德觀念提供了指導(dǎo)，更重要的是以其獨(dú)有的智慧和魅力照亮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,。我們應(yīng)該深入研究并踐行其中的教誨,，以更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境。只有這樣,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，同時(shí)也為社會(huì)的和諧與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

學(xué)中庸的心得分享篇十二

和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題,，我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義國(guó)家,。中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上,，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,，向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。對(duì)于我們個(gè)人而言,，每個(gè)人要理性對(duì)待問(wèn)題,，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。

在《中庸》中,，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性,，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn),。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁,，知恥近乎勇”,，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍２W(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,，在我們積累量的時(shí)候,，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情,。

學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的過(guò)程,，通過(guò)書(shū)本獲得知識(shí)，通過(guò)知識(shí)傳遞思想進(jìn)而達(dá)到書(shū)中要求的道德水平,。通過(guò)閱讀,，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止,。施諸己而不愿,，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人,?！熬泳右滓再姑∪诵须U(xiǎn)以僥幸”,，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物,，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來(lái),，爆炸性新聞比較多,，比如說(shuō)“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大,，其中,，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有，覺(jué)得生活不公平,。其實(shí),，我覺(jué)得，生活是最公平的,，只要你付出了努力,，生活就會(huì)給你一份回報(bào),，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,，我們可以用一千分的努力做到,。如果這樣子的話,，即使我們?cè)儇毟F,，再愚笨，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高,，一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來(lái)!

在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，壓力充滿了人們的生活，人們開(kāi)始抱怨社會(huì)的不公,，而不是反思自己,。物競(jìng)天擇，適者生存,，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來(lái),，沒(méi)有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是很正常的現(xiàn)象,。因此,，我們要平和的看待這個(gè)問(wèn)題，不要將其極端化,，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上,，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大,，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,，不要驕傲自大，任何事情,，事先有預(yù)備就會(huì)成功,，沒(méi)有預(yù)備就會(huì)失敗，不要盲目自信,，要做到胸有成竹,。

人要活到老，學(xué)到老,。唯有博大和寬容,，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟,，真正做到“海納百川,、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾,，而親仁”,。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，最終使自己適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。

沖動(dòng)是魔鬼,，在面對(duì)困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度,，不要心急,，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難,，最終到達(dá)勝利的彼岸,。一切率性而為，不要強(qiáng)求,，只要屬于自己的東西,，就永遠(yuǎn)跑不了（孟繁凱）。

學(xué)中庸的心得分享篇十三

“君子居易以俟命,，小人行險(xiǎn)以僥幸”,，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹,。

近幾年來(lái),，爆炸性新聞比較多，比如說(shuō)“我爸叫李剛”等,，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大,，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有,，覺(jué)得生活不公平,。

其實(shí)，我覺(jué)得,，生活是最公平的,，只要你付出了努力，生活就會(huì)給你一份回報(bào),，別人用一份努力就能做到的,，我們可以用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的,，我們可以用一千分的努力做到,。

如果這樣子的話，即使我們?cè)儇毟F,，再愚笨,，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來(lái),！

在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，壓力充滿了人們的生活,，人們開(kāi)始抱怨社會(huì)的不公，而不是反思自己,。

物競(jìng)天擇,，適者生存，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來(lái),，沒(méi)有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰,，這是很正常的現(xiàn)象。

學(xué)中庸的心得分享篇十四

一磚一瓦,，一亭一閣,，都是他曾在主宰,，雕欄玉砌,，都是他的夢(mèng)境。

穿越歷史的回廊,，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流,，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝。

所以,，請(qǐng)別怪秦始皇專政,，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑,，因?yàn)橛卸嗌俚弁跏潜蛔约旱挠H信所殺,。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨(dú)獨(dú)有他,，為我們留下的是不朽的詩(shī)篇,。

出生在帝王之家是他的無(wú)奈，從小,，他比別人學(xué)得更多,，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關(guān)注又不想鋒芒過(guò)大,。從小,，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的帝王之家。

登上皇位的他,，并沒(méi)有過(guò)多的興奮,，他開(kāi)始規(guī)劃政治藍(lán)圖，渴望書(shū)寫(xiě)華麗的一章,，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下,，也想像漢武帝劉徹一樣將國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面,。他懷有滿腔的抱負(fù),，躍躍欲試,，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中,，承受著更多的恥辱,。

在此后的幾年,，他沒(méi)有一天不在悔恨自己的亡國(guó)之恨,。書(shū)寫(xiě)下一章又一章的詩(shī)篇：從《相見(jiàn)歡》的“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改”,。沒(méi)有一天他不在悔恨,。最終，他還是選擇在這無(wú)盡的長(zhǎng)廊中留下一個(gè)背影,。我想把他叫住,，也想叫他不要這樣消極，卻無(wú)奈他走的太過(guò)匆忙,！但也許就是這樣的性格,，成就了他的一生。

或許他不是最精干的帝王,，但他也不是最昏庸的,；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無(wú)為的,。他的一生,，抑制了太多的愿望與抱負(fù)，一直都在維持中庸之道,，卻不曾想過(guò)自己表露心跡的詞將會(huì)成為千古絕唱,。

我愿在這落花無(wú)情的皇宮與他暢飲一場(chǎng)，因?yàn)樗档??；蛟S，他的命運(yùn)是悲哀的,，就連詞句中也與李清照一樣流轉(zhuǎn)著悲傷,，但他一定是個(gè)明君，只因他之后的悔恨與他的努力,。

多少千古風(fēng)流人物,，有的只是過(guò)客，有的背負(fù)罵名,，有的名揚(yáng)天下,。唯有他，追求中庸之道，透過(guò)一個(gè)背影站在世人的面前,。讓我高舉杯子,，為你干杯，李煜,！

學(xué)中庸的心得分享篇十五

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知,，不被個(gè)人的好惡所左右,，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配,，就是把握好自己的情志,、心態(tài)，以保持美好的心靈,，而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好,、憂慮,，心思不能端正,。寫(xiě)到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國(guó)學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見(jiàn),，正思維,。原來(lái)與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

讀《大學(xué)》的過(guò)程中讓我清楚了格物致知的概念,，原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已,，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué),，對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握,。“格物”即明辨窮究事物的道理,，從而擴(kuò)充知識(shí),，增長(zhǎng)智慧?！案瘛笔歉癯囊馑?，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘—惑,，而蒙蔽了自己的本性,，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈,，使自己的行為高尚,，使自己的心靈美好,，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物,，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理,，兩詞合起來(lái)，格物致知就是窮究事理,。增長(zhǎng)知識(shí)和智慧,，以達(dá)到至善的境界。

以上說(shuō)的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲,，下面說(shuō)一下對(duì)《中庸》的理解,。《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”,，認(rèn)為“誠(chéng)”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵,，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容,。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒,，像大知，大德,，素隱,，素位，行遠(yuǎn),，誠(chéng)明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例,，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于“中庸”的理解,，以前只知道一些皮毛而已,，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”,，不僅指時(shí)間,，時(shí)代，也指時(shí)機(jī),，既不要超越階段,，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn),，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激,，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的.,。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識(shí),。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容,，并合理使用,，在具體事件，無(wú)論其性質(zhì)如何,，其中都深含著一定的必然意義,，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,，把握適度,。就是說(shuō)在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為,。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則,，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一,。朱熹對(duì)中庸的理解,，中庸者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及,，中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無(wú)過(guò)不及,，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處,，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情,。

另外《中庸》中講的最多的是“誠(chéng)”，不管對(duì)自己,，對(duì)家人，對(duì)外人都要誠(chéng)實(shí),，至誠(chéng)的人他的人品是誠(chéng)懇的,，他的思想深似潭水，他化育萬(wàn)物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊,，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的,。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則,，也是一個(gè)事業(yè)開(kāi)始的奠基,。如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么自己對(duì)自己不誠(chéng)實(shí),，就不會(huì)做到慎獨(dú);對(duì)別人不誠(chéng)實(shí),，別人就不會(huì)相信你;一個(gè)企業(yè)不誠(chéng)信，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì)興旺。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多,，道理也很深刻,，先簡(jiǎn)單說(shuō)這些吧!

學(xué)中庸的心得分享篇十六

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)職責(zé),。

一是健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),。鎮(zhèn)黨委、政府把食品安全工作納入重要議事日程,，深入貫徹落實(shí)省,、市、縣食品安全的會(huì)議精神,，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo),，落實(shí)職責(zé)。成立了以鎮(zhèn)長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“顏單鎮(zhèn)食品安全協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組”,，制定了《顏單鎮(zhèn)創(chuàng)立食品安全示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)施方案》,，分管全鎮(zhèn)安全工作的副鎮(zhèn)長(zhǎng)陳文寶主持督辦創(chuàng)立工作，并抽派工作本事強(qiáng)的衛(wèi)生院院長(zhǎng)梁建軍參與食品安全協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的日常事務(wù)管理,，同時(shí),，各村(居)相應(yīng)成立了食品安全工作站，加強(qiáng)對(duì)食品安全監(jiān)管的領(lǐng)導(dǎo)和綜合協(xié)調(diào),，解決了食品安全工作“誰(shuí)來(lái)管”的問(wèn)題,。二是健全規(guī)章制度。我鎮(zhèn)把食品安全納入規(guī)范化管理,，先后出臺(tái)了食品安全相關(guān)文件和管理制度職責(zé)9個(gè),，同時(shí)建立和落實(shí)聯(lián)席會(huì)議制度，定期組織相關(guān)職能部門(mén),、各村(居)召開(kāi)食品安全工作會(huì)議,，通報(bào)食品安全信息，共同研究解決食品安全監(jiān)管過(guò)程中的困難和問(wèn)題,，確保了在食品安全工作中有安排,、有部署、有計(jì)劃,、有制度,、有落實(shí)，解決了食品安全工作“怎樣管”的問(wèn)題,。

了食品安全目標(biāo)職責(zé)書(shū),，并將其納入年度考核資料，確保食品安全工作落實(shí)在最基層,，全鎮(zhèn)按照“縱向到底,、橫向到邊,、上下聯(lián)動(dòng)、有序高效”的監(jiān)管要求,，創(chuàng)新監(jiān)管模式,，完善了監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，在全鎮(zhèn)10個(gè)村,、1個(gè)居委會(huì)全部建立了工作站,，將全鎮(zhèn)食品安全監(jiān)管重心下移到村(居)及村民小組，構(gòu)建起食品安全監(jiān)管職責(zé)網(wǎng),，較好地解決了食品安全工作“管理難”的問(wèn)題,。

四是加大經(jīng)費(fèi)投入。目前為止鎮(zhèn)政府已安排創(chuàng)立食品安全示范鎮(zhèn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)近3萬(wàn)元,，重點(diǎn)用于宣傳培訓(xùn),、配置了專門(mén)的電腦、相機(jī)等硬件設(shè)施,，確保創(chuàng)立食品安全示范鎮(zhèn)工作的順利推進(jìn),。

二、強(qiáng)化宣傳,，提高意識(shí),。

深入廣泛的宣傳教育是做好食品安全工作的基礎(chǔ)。我鎮(zhèn)將食品安全宣傳教育工作作為重點(diǎn)來(lái)抓,，針對(duì)我鎮(zhèn)特點(diǎn),，從宣傳資料、形式方面不斷創(chuàng)新,，豐富培訓(xùn)資料,。

一是加強(qiáng)動(dòng)員。自開(kāi)展創(chuàng)立活動(dòng)以來(lái),，我鎮(zhèn)先后3次召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì),、工作會(huì)議。由鎮(zhèn)長(zhǎng),、黨委委員等主要領(lǐng)導(dǎo)作動(dòng)員及階段工作總結(jié),，部署階段工作任務(wù)和要求。經(jīng)過(guò)多次的動(dòng)員發(fā)動(dòng),，不斷強(qiáng)化部門(mén)單位、村(居)的工作意識(shí),，加快工作的推進(jìn),。

相關(guān)職能部門(mén)深入我們顏單鎮(zhèn)，利用趕集的日子,，開(kāi)展豐富多彩的食品安全咨詢活動(dòng),，讓人民群眾了解食品安全基本知識(shí),，掌握鑒別真假食品的基本方法，提高群眾的食品安全維法意識(shí)和防范本事,，并經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)有限電視網(wǎng)絡(luò),，開(kāi)辟電視宣傳專欄，連續(xù)2個(gè)多月滾動(dòng)播出食品安全宣傳片段和創(chuàng)立食品安全示范鎮(zhèn)動(dòng)態(tài),。經(jīng)過(guò)深入開(kāi)展食品安全宣傳工作,，在全鎮(zhèn)營(yíng)造出了“人人參與食品安全、人人重視食品安全”的良好氛圍,。

三是強(qiáng)化培訓(xùn),。為提高食品安全科學(xué)監(jiān)管水平，我鎮(zhèn)對(duì)村(居)食品安全工作小組成員,、村(居)食品安全信息員,、協(xié)管員全面進(jìn)行了食品安全崗位職責(zé)、政策法規(guī),、應(yīng)急方案,、日常工作指引培訓(xùn)。此外為提高從業(yè)人員的食品安全意識(shí),，我鎮(zhèn)對(duì)全鎮(zhèn)的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者,、食品流通行業(yè)、食品生產(chǎn)加工行業(yè)及餐飲業(yè)消費(fèi)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行了全面培訓(xùn),，共舉辦培訓(xùn)班4期,，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)200余人。

三,、落實(shí)措施,，加強(qiáng)食品安全四大環(huán)節(jié)監(jiān)管。

1,、完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量準(zhǔn)入制度,，打造“放心農(nóng)產(chǎn)品”工程。

菜,、水果等農(nóng)產(chǎn)品的抽檢率達(dá)96%以上,。

2、加大食品加工作坊的專項(xiàng)整治,，確保加工環(huán)節(jié)食品安全,。

主要是加大食品生產(chǎn)加工小作坊的監(jiān)管和整治力度。衛(wèi)生,、工商等部門(mén)聯(lián)合對(duì)面食加工小作坊,、熟食品加工小作坊等進(jìn)行了政策法規(guī)培訓(xùn)，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)督指導(dǎo),。同時(shí)對(duì)全鎮(zhèn)12家食品生產(chǎn)企業(yè),、小作坊實(shí)行了普查登記,，并全面建立了監(jiān)管檔案。與鎮(zhèn)內(nèi)食品加工企業(yè)和小作坊100%簽訂食品安全承諾書(shū),。

3,、狠抓流通領(lǐng)域食品監(jiān)管，建設(shè)食品安全流通網(wǎng)絡(luò),。

一是穩(wěn)步推進(jìn)食品市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,。工商部門(mén)進(jìn)取推進(jìn)食品市場(chǎng)準(zhǔn)入制，狠抓食品準(zhǔn)入工作的規(guī)范管理,。經(jīng)過(guò)巡查,，規(guī)范市場(chǎng)食品檢測(cè)、索證索票,、臺(tái)帳登記等各項(xiàng)制度;目前全鎮(zhèn)所有的食品副食店和超市已100%建立索證索票,、進(jìn)貨臺(tái)帳制度和食品市場(chǎng)準(zhǔn)入制度。

二是經(jīng)過(guò)嚴(yán)把豬肉的經(jīng)營(yíng)主體關(guān),、進(jìn)貨質(zhì)量關(guān)和嚴(yán)厲查處違法經(jīng)營(yíng)行為等措施,，確保豬肉100%來(lái)自定點(diǎn)屠宰企業(yè)。

三是經(jīng)過(guò)檢查持有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的市場(chǎng)主體的合法和有效性,、加大督查力度,、建立監(jiān)管檔案等措施，徹底解決小食雜店,、食品小攤點(diǎn)無(wú)照經(jīng)營(yíng)問(wèn)題,。

四是在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開(kāi)展農(nóng)村食品安全示范店建設(shè)活動(dòng)，做到證照,、臺(tái)賬,、票證、食品信息公示欄“四齊全”,。

五是構(gòu)建食品經(jīng)營(yíng)“網(wǎng)格化”監(jiān)管格局,。工商部門(mén)創(chuàng)新監(jiān)管模式，建立健全了“網(wǎng)格化”監(jiān)管方式,，實(shí)行分片分組,、定員定崗、縱橫結(jié)合的監(jiān)管;建立食品企業(yè)信用分類動(dòng)態(tài)監(jiān)管系統(tǒng),，將食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)劃分為a,、b、c三類信用等級(jí)并實(shí)行分類監(jiān)管,，收效顯著,。

4、強(qiáng)化食品衛(wèi)生監(jiān)督,，確保餐飲消費(fèi)安全,。

一是認(rèn)真開(kāi)展餐飲消費(fèi)專項(xiàng)整治工作。自今年2月以來(lái),，衛(wèi)生部門(mén)認(rèn)真開(kāi)展餐飲消費(fèi)安全專項(xiàng)整治工作,，制訂了《顏單鎮(zhèn)餐飲消費(fèi)安全專項(xiàng)整治工作方案》，加大整治餐飲和食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)的力度,，強(qiáng)化學(xué)校的食品安全管理,。加大對(duì)“五小”單位整治力度，經(jīng)過(guò)進(jìn)取的宣傳,、教育和政策指導(dǎo),，對(duì)經(jīng)整改后貼合發(fā)證條件的小餐飲單位和食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)及時(shí)辦理衛(wèi)生許可證，對(duì)經(jīng)多次查處仍不整改的違法經(jīng)營(yíng)者,，堅(jiān)決予以取締,。對(duì)所有餐飲單位發(fā)放了《做好餐飲安全工作告知書(shū)》，簽訂《餐飲消費(fèi)安全承諾書(shū)》,，指導(dǎo)各單位建立原料進(jìn)貨索證和臺(tái)帳制度,。強(qiáng)化了對(duì)健康證、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所衛(wèi)生消毒的監(jiān)管,，發(fā)出衛(wèi)生監(jiān)督意見(jiàn)書(shū)50多份,。

二是深入實(shí)施食品衛(wèi)生監(jiān)督量化分級(jí)管理制度。衛(wèi)生部門(mén)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的餐飲,、團(tuán)體食堂全面實(shí)施量化分級(jí)管理制度,，幫忙企業(yè)建立衛(wèi)生管理檔案，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理,。目前,，全鎮(zhèn)餐飲單位衛(wèi)生量化分級(jí)管理到達(dá)95%以上、團(tuán)體食堂單位衛(wèi)生量化分級(jí)管理到達(dá)100%;100%建立食品原料進(jìn)貨索證和驗(yàn)收制度,。

三是認(rèn)真做好各類大型活動(dòng)的食品衛(wèi)生保障工作,。衛(wèi)生部門(mén)進(jìn)取做好節(jié)前食品消費(fèi)和高考、中考食品安全保障工作,，并做好場(chǎng)鎮(zhèn)大型群眾性活動(dòng)衛(wèi)生保障工作,。經(jīng)過(guò)提前介入、密切聯(lián)系供餐單位,、制定衛(wèi)生監(jiān)督要點(diǎn),、完善“三防”設(shè)施、監(jiān)督環(huán)境清潔,、完善管理制度以及駐點(diǎn)監(jiān)督檢查等措施,，高標(biāo)準(zhǔn)完成了食品衛(wèi)生保障任務(wù)。四是加強(qiáng)餐飲業(yè)和學(xué)校,、托幼機(jī)構(gòu)飯?zhí)秘?fù)責(zé)人,、廚師和采購(gòu)人員的衛(wèi)生知識(shí)培訓(xùn),，就食品衛(wèi)生管理、加工操作,、原料采購(gòu),、索證制度及臺(tái)帳的建立等資料進(jìn)行了強(qiáng)化培訓(xùn)，收到了實(shí)效,。

四,、加強(qiáng)食品安全執(zhí)法和群眾監(jiān)督，為創(chuàng)立工作創(chuàng)造良好環(huán)境,。

一是上下聯(lián)動(dòng),，通力合作，職能部門(mén)各司其職,，組織開(kāi)展各項(xiàng)專項(xiàng)食品安全執(zhí)法行動(dòng),，為創(chuàng)立食品安全示范鎮(zhèn)供給執(zhí)法保障。如4月份,，鎮(zhèn)食安辦會(huì)同縣衛(wèi)生執(zhí)法中隊(duì),、工商所、藥監(jiān)局等單位一齊,，對(duì)我鎮(zhèn)的藥店,、食店副食店、餐飲店等進(jìn)行了拉網(wǎng)的排查,、5月又組織衛(wèi)生,、畜牧、農(nóng)業(yè),、工商等部門(mén),，對(duì)全鎮(zhèn)的食品加工業(yè)、生豬定點(diǎn)屠宰等進(jìn)行聯(lián)合執(zhí)法和規(guī)范整治,，6月組織開(kāi)展夏季整治流動(dòng)食品攤檔,、水資源保護(hù)區(qū)內(nèi)無(wú)證照餐飲店的整治，7月又開(kāi)展食品安全衛(wèi)生知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng),，8月份開(kāi)展防制食物中毒專項(xiàng)行動(dòng)取締流動(dòng)食品攤檔5宗,，查處無(wú)衛(wèi)生許可證的餐飲單位2家等，規(guī)范了市場(chǎng)秩序,，根除了食品安全隱患,。

食品安全工作是一項(xiàng)綜合、系統(tǒng)性社會(huì)工程,，我鎮(zhèn)創(chuàng)立食品安全示范鎮(zhèn)工作雖然取得階段性成果,，但與上級(jí)部門(mén)的要求和廣大人民群眾對(duì)食品安全的期望還有必須差距。今后我鎮(zhèn)將進(jìn)一步整頓和規(guī)范食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序，不斷探索食品安全工作的長(zhǎng)效機(jī)制,，為保障廣大人民群眾的飲食安全,，建設(shè)和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)做好以下幾方面工作：

一是不斷完善食品安全協(xié)調(diào)和監(jiān)管機(jī)制,，使食品安全監(jiān)管工作制度化,、經(jīng)常化,，建立定期排查食品安全隱患制度，加強(qiáng)基層監(jiān)管力量,，確保民眾食品安全,。

二是進(jìn)一步加強(qiáng)流通領(lǐng)域的監(jiān)管。要進(jìn)一步落實(shí)分類監(jiān)管機(jī)制和企業(yè)自律制度,，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶的信用動(dòng)態(tài)監(jiān)管,，深入開(kāi)展食品安全專項(xiàng)整治行動(dòng)等。

三是加強(qiáng)食品生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)質(zhì)量監(jiān)管,。要嚴(yán)格實(shí)施食品質(zhì)量安全市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,，全面取締無(wú)證照生產(chǎn)小作坊，推行集中生產(chǎn),，加大查處食品生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)的質(zhì)量違法行為,。

四是加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)管。進(jìn)一步完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,，加強(qiáng)動(dòng)物防疫檢疫機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè),，提高畜禽及其產(chǎn)品的檢驗(yàn)檢疫和質(zhì)量安全管理水平。

五是加大執(zhí)法力度,，將食品安全執(zhí)法工作經(jīng)?；媲謇礞?zhèn)內(nèi)無(wú)證照經(jīng)營(yíng),、亂擺賣和流動(dòng)經(jīng)營(yíng)食品行為,。

六是加強(qiáng)食品安全的宣傳培訓(xùn)和信息化管理工作，大力開(kāi)展食品安全宣傳培訓(xùn)工作,，營(yíng)造全鎮(zhèn)關(guān)注食品安全的良好環(huán)境,。

食品安全心得大全5。

為進(jìn)一步規(guī)范食品經(jīng)營(yíng)管理,，凈化食品市場(chǎng),，維護(hù)食品市場(chǎng)秩序和社會(huì)穩(wěn)定，有效防止食品安全事件的發(fā)生,，按照《都江堰市2015年食品安全工作實(shí)施意見(jiàn)》和《2015年食品安全工作目標(biāo)分解表》的安排及都江堰市委,、市政府對(duì)我市食品安全工作要求，結(jié)合我局實(shí)際，認(rèn)真開(kāi)展了食品安全工作,，現(xiàn)將我局2015如下：

一,、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善監(jiān)管機(jī)制,。

我局按照都江堰市食安辦食品安全工作的部署,，局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，制定了專項(xiàng)整治方案,、應(yīng)急預(yù)案和工作計(jì)劃,，成立了食品安全專項(xiàng)整治領(lǐng)導(dǎo)小組，由局黨委書(shū)記,、局長(zhǎng)楊水源任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng),，明確了職責(zé)人和職責(zé)科室，層層落實(shí)食品安全專項(xiàng)整治工作,。我局與市政府簽訂了食品安全職責(zé)書(shū),，食品安全專項(xiàng)整治工作按計(jì)劃、按部署穩(wěn)步推進(jìn),，生豬屠宰管理,、酒類專賣管理及商務(wù)執(zhí)法，按照相關(guān)法律,、法規(guī)建立了工作制度,，對(duì)外公布了舉報(bào)電話，健全了案件查處抄報(bào)制,，進(jìn)一步規(guī)范和完善我局的行政執(zhí)法工作,。

二、食品安全專項(xiàng)整治情景,。

今年來(lái),，我局按照食品安全工作要求，采取日常監(jiān)管,、專項(xiàng)整治,、部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法等多種形式規(guī)范了食品經(jīng)營(yíng)環(huán)境，以節(jié)日市場(chǎng)整治為重點(diǎn),，開(kāi)展了“元旦,、春節(jié)、五.一,、國(guó)慶”食品安全專項(xiàng)整治工作,，并制定了方案，落實(shí)了措施,。以農(nóng)村和城市結(jié)合部,、旅游沿線為重點(diǎn)區(qū)域，以生豬、酒類食品為重點(diǎn)資料,，嚴(yán)厲打擊了注水豬肉,、病害豬肉和假冒偽劣酒類商品的違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，出動(dòng)執(zhí)法人員480人次,，車輛100臺(tái)次,，共出動(dòng)行政執(zhí)法檢查90次，收繳假冒國(guó)家名優(yōu)白酒680余瓶,，下達(dá)整改通知書(shū)40份,。經(jīng)過(guò)日常監(jiān)管和專項(xiàng)整治，生豬屠宰市場(chǎng),、酒類流通秩序明顯好轉(zhuǎn),，確保了肉品和酒類食品安全。

三,、強(qiáng)化監(jiān)管，推進(jìn)生豬產(chǎn)品質(zhì)量溯源體系,。

(一)加強(qiáng)對(duì)定點(diǎn)屠宰廠(場(chǎng))的監(jiān)管,，督促屠宰企業(yè)完善和落實(shí)生豬購(gòu)銷臺(tái)賬、屠宰加工,、檢疫檢驗(yàn),、消毒及安全等項(xiàng)制度。嚴(yán)厲打擊屠宰注水生豬,、病死生豬以及出廠未經(jīng)檢疫檢驗(yàn),、未捆綁電子芯片的違法行為，為防止關(guān)掉屠宰點(diǎn)死灰復(fù)燃,，在加強(qiáng)日常監(jiān)管的同時(shí),，建立舉報(bào)投訴機(jī)制，受理舉報(bào)投訴2起,，辦結(jié)率100%,。

(二)按照《都江堰市生豬產(chǎn)品質(zhì)量可追溯體系實(shí)施方案》的要求，我局高度重視,，制定了屠宰企業(yè)可追溯體系實(shí)施方案,，協(xié)助企業(yè)購(gòu)買了電腦、讀卡器,、識(shí)別卡等設(shè)備,，到企業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)，七家屠宰企業(yè)全面開(kāi)展了生豬產(chǎn)品溯源工作,。

(三)完善屠宰企業(yè)制度,，安排工作人員深入屠宰企業(yè)檢查指導(dǎo)，督促企業(yè)規(guī)范運(yùn)營(yíng)，完善企業(yè)購(gòu)銷臺(tái)賬;芯片登記情景;無(wú)害化處理登記記錄;屠宰廢水處理情景等各項(xiàng)制度,。

(四)全面推進(jìn)生豬屠宰企業(yè)整合重組,。按照《生豬屠宰管理?xiàng)l例》和《成都市生豬定點(diǎn)屠宰廠(場(chǎng))整合重組工作方案》(成辦發(fā)〔2015〕80號(hào))文件要求，制定了《都江堰市生豬屠宰企業(yè)整合重組工作方案》,，對(duì)我市現(xiàn)有的7家定點(diǎn)屠宰廠(場(chǎng))進(jìn)行整合重組并重新規(guī)劃布局,，在2015年底前整合重組至3家定點(diǎn)屠宰廠(場(chǎng))，全面提升我市生豬屠宰行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化,、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平,。

四,、加強(qiáng)酒類流通管理。

根據(jù)《酒類流通管理辦法》,、《四川省酒類管理?xiàng)l例》等相關(guān)法律,、法規(guī)，有效提高行政效能,，行政審批科,，把酒類許可審批移交市政務(wù)中心，實(shí)行一站式服務(wù),，滿足了廣大經(jīng)營(yíng)戶快捷方便的辦證需求,，今年辦理酒類產(chǎn)銷許可證300余件。九月份啟動(dòng)全市辦證信息統(tǒng)計(jì),、發(fā)放宣傳資料800余份,。在酒類流通市場(chǎng)的監(jiān)管工作中，為保證批發(fā),、零售交易信息的真實(shí),、完整和可追溯性，規(guī)范了經(jīng)營(yíng)行為,，全面實(shí)施了酒類流通隨附單制度,。隨附單制度實(shí)施率達(dá)98%以上。嚴(yán)厲查處了不貼合國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),、以假充真,、仿冒知名品牌等違法經(jīng)營(yíng)行為，共查處非法進(jìn)口酒和假冒酒680余瓶,。加強(qiáng)了社區(qū),、城鄉(xiāng)結(jié)合部、旅游沿線的酒類食品監(jiān)督管理,，酒類流通市場(chǎng)健康有序發(fā)展,。

五,、加大宣傳，提高全民食品安全消費(fèi)意識(shí),。

我局圍繞食品安全的總體部署,，結(jié)合安全生產(chǎn)宣傳月活動(dòng)進(jìn)取開(kāi)展了《生豬屠宰管理?xiàng)l例》、《酒類流通管理辦法》,、《四川省管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的宣傳,，提高人民群眾食品安全意識(shí)和自我保護(hù)本事，構(gòu)成了全民關(guān)注,、人人參與食品安全的社會(huì)氛圍,，提高了我市的食品安全保障水平?！?.15”期間,，我局精心組織人員在市區(qū)水文化廣場(chǎng)設(shè)立宣傳點(diǎn)，展出真,、假名優(yōu)酒和圖文并茂的知識(shí)宣傳欄,，接待前來(lái)咨詢消費(fèi)者300多人次，受理投訴案件2起,，散發(fā)宣傳資料300余份,，切實(shí)維護(hù)了消費(fèi)者的合法權(quán)益。

按照《都江堰市關(guān)于加強(qiáng)食品安全宣傳的工作方案》文件要求,，以食品安全法實(shí)施主題，加強(qiáng)了食品安全法律,、法規(guī)的宣傳教育,，進(jìn)一步普及了食品安全科學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)廣泛深入的宣傳,、教育,，提高了人民群眾食品安全意識(shí)和自我保護(hù)本事，營(yíng)造了災(zāi)后重建期間食品安全的良好氛圍,。

七,、下一步工作思路。

(一)繼續(xù)打擊私屠濫宰,、屠宰注水豬,、病害豬等違法行為;。

(二)繼續(xù)貫徹落實(shí)酒類流通隨附單制度,，開(kāi)展酒類市場(chǎng)專項(xiàng)整治,，確保市民飲酒安全;。

(三)聯(lián)合相關(guān)職能部門(mén)繼續(xù)開(kāi)展定期不定期專項(xiàng)整治,，確保災(zāi)后重建食品安全,。

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學(xué)中庸的心得分享篇十七

對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的,。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的,，如果一個(gè)人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它,；如果不能夠改變環(huán)境,，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境,，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試,。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理,?？墒牵绻麚Q個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢,？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果,。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后,，反而知道該如何輕松面對(duì)了,。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼,。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義,。后者是初級(jí)階段，前者提升的層次更高,，視野更開(kāi)闊,。

中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西,，畢竟對(duì)后世有所啟迪,。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事,，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異,，揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道,，個(gè)人的理解,，更多的是為了雙方的溝通與交流,，找到彼此承接的平臺(tái),，哪怕對(duì)方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好,，或者是某些不為人道的小秘密找到話題,。

更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦,，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì),。以退為進(jìn),，是為了更好地進(jìn)攻,。在戰(zhàn)場(chǎng)上,，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的,。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此,，第二條,、第三條同樣如此。

什么樣的光芒最長(zhǎng)久,？不是突然一現(xiàn)的流星之光,，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見(jiàn),，永遠(yuǎn)在天空中閃亮,。又想起登高必跌重，一步步行去,，踩踏實(shí)了,，最為穩(wěn)妥。

中庸并不是放棄自己的立場(chǎng),，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明,，起點(diǎn)不高,，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事,。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言,。

中庸是一種處世態(tài)度,，它只是一種手段，不是目標(biāo),。因此,，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著閱歷的增多,，逐步明白了,，中庸,，會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地,。

學(xué)中庸的心得分享篇十八

我最近看了著名的美國(guó)小說(shuō)《小婦人》,。

梅格是四姐妹中最漂亮的,。隨著時(shí)間的推移,，梅格愛(ài)上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中,，梅格為了愛(ài)情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車,，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無(wú)憂的生活,。

嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛(ài)的孩子,。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活,，但是梅格卻收獲了愛(ài)情，親情,，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂(lè),。

我無(wú)法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是,，可以看到她婚后如此美滿,，我還是感到一陣陣的喜悅。因此,，大膽猜想,，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧,。

在這里,，我不對(duì)艾美作過(guò)多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的,，因此也希望她和勞理能幸福,。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅,，迷人的小婦人,。她以扶弱為己任，過(guò)著緩慢而美滿的日子,。

無(wú)論是四姐妹中的那一位,，或者哪一種命運(yùn)，都無(wú)疑向我們展示著善良,、無(wú)私,、慷慨、尊嚴(yán),，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì),。

這本書(shū)講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng),。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒?，從脆弱走向?jiān)忍,，從急切走向耐心，從自我走向他人,。