體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
佳作《圍城》讀書(shū)心得體會(huì)篇一
蘇小姐如此,，然而文中其它人物又何嘗不是如此,。更甚于書(shū)中所述“圍城”也逃不開(kāi)這八字的短評(píng),。
“圍城”看上去冷若冰霜,，然而當(dāng)人們真正品味其中,，又何嘗不能艷若桃花?方鴻漸終了一事無(wú)成,，似乎命運(yùn)于他冷若冰霜,，然而若他在人生任何一處改變態(tài)度，誰(shuí)又能說(shuō)她的命途不會(huì)艷若桃花?
魯迅先生曾說(shuō),，世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路,。圍城,，大抵也是如此。世上本沒(méi)有圍城,，被困住的人多了也便成了圍城,?；蛘呖梢赃@么說(shuō)，圍城,，不過(guò)是各人加予自己或他人的枷鎖,。
曾有人這樣說(shuō)：“一個(gè)人的記憶就是座城市,，時(shí)間腐蝕著一切建筑,，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走,，終會(huì)被沙子掩埋,。所以，我們淚流滿(mǎn)面,，步步回頭,，可是只能往前走,?！鄙吵牵褪且粋€(gè)人的記憶;記憶,，也可能變成一個(gè)人的圍城。
偶爾可以夢(mèng)回沙城,，那些建筑依舊精美,，即使它變成圍城，它也依舊美好，艷若桃花，但那僅僅限于回憶,，當(dāng)我們沉溺其中，整座城市便會(huì)開(kāi)始崩潰,，把所有美好通通埋葬,，只余冷若冰霜的圍城,。
《圍城》一書(shū)以方鴻漸的生活為主線(xiàn)，講述他如何一步步走向圍城,，一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地,。誠(chéng)然于他而言，圍城本就存在,。從他最初出國(guó)求學(xué)不成而弄虛作假開(kāi)始，他便一步步踏進(jìn)城中,。然而,，本可以如桃花般艷美的城,，終在他的軟弱與怯懦下冰封千里,。
我們沒(méi)有權(quán)利改變世界,，但我們至少可以改變自己,。盡管我們無(wú)法強(qiáng)大到拒絕走入圍城,，但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美,，而非千里冰原般寒冷,。
書(shū)中的方鴻漸,，其實(shí)很可憐，然而可憐人必有可恨之處,，他本有那么多機(jī)會(huì)走出冰冷的圍城,，給自己一個(gè)艷美溫暖的圍城,，可他卻都一一放過(guò)。
無(wú)論是情感,，亦或是生活,，當(dāng)斷則斷,。只有果決的做出抉擇,，才不會(huì)令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。
所以,，即使我們無(wú)力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城,，但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城,。
命運(yùn),，圍城,，究竟會(huì)冷若冰霜，還是會(huì)艷若桃花?選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己身上,。
佳作《圍城》讀書(shū)心得體會(huì)篇二
“被圍困的城堡,，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái),?！边@句話(huà)出自錢(qián)鐘書(shū)先生所著的《圍城》,。小說(shuō)的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的,，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái),，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去,。作者藉此揭示人類(lèi)根本的劣根性：人性的盲目,。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性,，就像無(wú)頭蒼蠅,，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命,。
所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”,，小說(shuō)描寫(xiě)的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子，在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活,，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋,。主要人物方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生,，他善良而軟弱，聰明而虛浮,，胸?zé)o大志,，渾渾噩噩，一事無(wú)成,。此外還有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)慕淌陧n學(xué)愈,，靈魂猥瑣的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等一批灰色知識(shí)分子。作品以心理描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng),，語(yǔ)言機(jī)智,，幽默，犀利,，具有強(qiáng)烈的諷刺性,。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛(ài)情,、婚姻狀態(tài)，充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態(tài),。從更高的層面上說(shuō),，也是寫(xiě)了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長(zhǎng)子,，由“名義丈人”資助留洋讀書(shū),，但他并沒(méi)好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)功課,，興趣頗廣,，心得全無(wú)，生活尤其懶散,，還在四年中換了三間大學(xué),。為對(duì)自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒.唐之舉，用金錢(qián)去換取一紙文憑,，戴上“博士”的方帽,，以求蒙混過(guò)關(guān)。在歸國(guó)的郵輪上,，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘,，與她鬼混在一起，結(jié)果被人家玩弄于股掌之間,。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生,，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑,、可悲,。
方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過(guò)一段“刻骨銘心”的愛(ài)情,，但一系列的誤解造成了一個(gè)無(wú)可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終,。唐曉芙是令人難忘的,，因?yàn)樗畈欢嗍菚?shū)中唯一一個(gè)使人敢于去愛(ài)的女性。她并沒(méi)有加入“圍城”游戲,，惟有愛(ài)她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”,。這樣想時(shí)，就不能不特別為方鴻漸抱憾了,。他分明錯(cuò)過(guò)了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機(jī)會(huì),。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,，雙方都沒(méi)有完全了解對(duì)方的結(jié)合,，也許是為了流言蜚語(yǔ)，也許只是一時(shí)沖動(dòng),。然而,，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒(méi)有牢固感情的前提下談婚論嫁,，而且還沒(méi)有征得雙方父母的同意,，如此草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重,。方鴻漸為了妻子,，不惜與家人疏遠(yuǎn)，而妻子卻不能體諒他的難處,。兩人整天都在猜忌,、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自己的秘密,，不能坦誠(chéng)相對(duì),。這樣的家庭，沒(méi)有半點(diǎn)歡樂(lè),，沒(méi)有半點(diǎn)溫馨可言,，有的只是吵架聲、啼哭聲,。
《圍城》的比喻,，辛辣犀利，幽默深邃,，是本書(shū)獨(dú)特的風(fēng)格,。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫(huà)像,，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì),，腐敗不堪的政治,，從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
凡真正出色的文學(xué)作品,，都具有一種抗理論分析力,，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟又捉襟見(jiàn)肘,。盡管《圍城》本身并不朦朧,，但我們讀后的感覺(jué)仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的,。
讀了《圍城》,，你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺校ㄗ约涸瓉?lái)頗為熱衷的一些東西,，都增添了不少喜劇色彩,。
佳作《圍城》讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會(huì)上產(chǎn)生熱烈反響,，并曾一度被稱(chēng)為“新《儒林外史》”,。《圍城》是在一個(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下,，來(lái)對(duì)龐大的知識(shí)分子群進(jìn)行描繪的,。小說(shuō)采用西方流浪漢小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸的經(jīng)歷為主線(xiàn),，描寫(xiě)抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識(shí)分子，并從中央探討人的本性,，人的存在價(jià)值,，人的出路等問(wèn)題。作品以寫(xiě)實(shí)與象征相結(jié)合,，寫(xiě)出了時(shí)代,、社會(huì)的象征?！皣恰奔仁菍?shí)體的象征,，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征,，即對(duì)一類(lèi)文人心城的映射,。
作者“寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物,?！边@里的“某一部分社會(huì)”指舊中國(guó)混亂荒謬的病態(tài)社會(huì)。而“某一類(lèi)人物”又是指在那個(gè)社會(huì)中迷惘,、落寞,、卑瑣的病態(tài)知識(shí)分子,，揭示他們?cè)谥形魑幕鲎才c國(guó)難家愁中的動(dòng)搖和怯懦的基本根性。小說(shuō)的主題以暴露否定病態(tài)社會(huì)為基本前提,，但又具有多重意味,。“結(jié)婚好比被圍困的城堡,，城里的人想沖出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí),，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說(shuō)的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處,，無(wú)不是“圍城”——上海灘各式知識(shí)界分子的社交圈子,，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城,，不僅國(guó)家,、社會(huì)是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動(dòng),，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來(lái)成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會(huì)的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城,。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順,，看出惡劣環(huán)境而不能自拔,，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐,、蘇文紈,、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛,，但在愛(ài)情面前卻節(jié)節(jié)敗退,。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分,，他一生并沒(méi)有沖出圍城,，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際,，欲持超脫的人生態(tài)度,，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義,。他們被困于生活的城里,，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔,，這就是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這書(shū)的基本主題,。
作者在書(shū)中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱(chēng)為“新《儒林外史》”,。他對(duì)人物隱蔽心理的發(fā)掘,，對(duì)人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識(shí),，高超的幽默技能刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識(shí)分子形象,。不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年,，說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底,，編制出眾多比喻和警句,，對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子,、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō), 目的是力求刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌,。理解"圍城"這兩個(gè)字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞, 在某種層面上, 它與西方現(xiàn)代主義所描寫(xiě)的人類(lèi)的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書(shū)中充滿(mǎn)苦澀的笑, 無(wú)奈的自我欺騙,這都是這部小說(shuō)的成功所在,。
人生是圍城, 婚姻是圍城, 沖進(jìn)去了, 就被生存的種.種煩愁所包圍,。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆,述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字, 有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版,。在美國(guó), 由于夏志清的推崇,不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著,。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō)："如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話(huà), 只有錢(qián)鐘書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧。"
方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的,。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子, 而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城",。他希望做個(gè)大人物, 這樣的性格, 似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位,。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子, 在買(mǎi)假文憑之前, 他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人, 要看‘報(bào)條’, 丈人是商人, 要看契據(jù)。"以他自己的口氣, 就是"說(shuō)了謊話(huà), 還要講良心,。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了,。既然講良心, 就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了, 就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的, 兩頭不著岸,。
方鴻漸一生的第三圈"圍城", 我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì), 是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度,。也許從第—, 圈"圍城"建立時(shí), 就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代, 做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的,?？墒撬€是希望做個(gè)大人物, 買(mǎi)文憑時(shí), 希望自己能夠
翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑, 又覺(jué)得有損道德。要知道, 社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣, 有那么一點(diǎn)的良心, 有那么—點(diǎn)的虛榮,。他們處處做小人, 又不得處處提防小人,。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變, 就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)? 以此找回自己的公道一樣,。熟不知道, 人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去,。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的, 真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,。
佳作《圍城》讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所
以結(jié)而離,，離而結(jié),，沒(méi)有了局?！?/p>
——《圍城》
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō),，是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評(píng)論,，更覺(jué)這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考,。感慨可謂頗多。
簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是：在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下,，知識(shí)分子方鴻漸不斷的追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程,。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)到：“在這本書(shū)里,，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),，某一類(lèi)人物”。作者有簡(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,，而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理,，依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。
首先,，我們從《圍城》可以感受到社會(huì)是一個(gè)多么復(fù)雜的東西,。
讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是，整部小說(shuō)描繪的社會(huì)中根本就沒(méi)有正派中人,，不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外,。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們,，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明,，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識(shí)分子形象,?？此品比A卻空虛的大城市,，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇,，虛偽的,、低賤的、骯臟的,、庸俗的,、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物,，都活生生的展示在我們面前,，浮華的背后總會(huì)給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué),。那么,，圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢?繁華的都市總是人來(lái)人往，車(chē)水馬龍,，川流不息,，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣,，毫無(wú)差別,。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì)很簡(jiǎn)單，然而我們只看到了生活表面的假象,。
平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng),，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)。現(xiàn)在看看我們周?chē)娜巳?，有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,，但是卻依然虛空，官場(chǎng)依然腐敗,，潛規(guī)則依然盛行,，金錢(qián)永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿(mǎn)著明爭(zhēng)暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的,。
社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的,，在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)，但生活會(huì)在合適的時(shí)間,，合適的地點(diǎn)為我們上這堂課,。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇,。
在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中,，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛,。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà),，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”,，永遠(yuǎn)找不到理想的境地,，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn),。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是——小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)下去,，依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫(xiě)到,，驢子望著眼前的蘿卜,，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕,。人何嘗不也是一樣,，總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在,，于是又把希望寄托在下一次,。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走,，永無(wú)止境,。
我們?cè)倩仡^看看我們的生活，升學(xué),、考試,、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫,，好不容易沖出了一個(gè),，很快又陷入另一個(gè)，好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著,。我們追求自由,，卻發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠(yuǎn)生活的不美好,。就像那句話(huà)說(shuō)的：生活是一張茶幾,，上面擺滿(mǎn)了“杯具”。
總而言之,，給人的感覺(jué)就是,，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求,，不斷落寞,，輾轉(zhuǎn)不定,。
最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理,。
“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人,，但個(gè)人不是任憑擺布和無(wú)能為力的。每個(gè)人都有獨(dú)立意志,，能夠通過(guò)行為選擇走自己的路,，把握自己的命運(yùn)，創(chuàng)造自己的未來(lái),?！?/p>
-----------------薩特圍城中讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒(méi)有得到歡樂(lè),，反而落入更加痛苦的深淵,，這也是他悲劇的所在。但是,，從另一種角度來(lái)看,，面對(duì)曲折的感情生活，他遵從了自己的意志,，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力,。用一句話(huà)來(lái)概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。
現(xiàn)實(shí)生活中,，升學(xué)壓力,、戀愛(ài)糾葛、婚姻悲劇,、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實(shí)而不可避免的,。然而，有多少人帶著“世界荒謬,，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒(méi)有目標(biāo)的選擇,，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)而碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生…
楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想沖出去,?；橐鲆擦T，事業(yè)也罷,，大抵如是,。”要在在這些實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)悲劇面前證明自己的存在,，我們就應(yīng)該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個(gè)人的生存意義的所在嗎?
存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值,，某種價(jià)值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的,，生活就是毫無(wú)意義的,?！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境,。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能,，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能,。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結(jié)局如何,。
這樣看來(lái),，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突,。它旨在反映人的生存狀態(tài),，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧,。
佳作《圍城》讀書(shū)心得體會(huì)篇五
第一次看《圍城》,，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名,，于是就讀,，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，印象不深,。近日再讀,，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字,，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受,，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn),，是本睿智的書(shū),，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑,，哂笑之時(shí),，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步,?！?/p>
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景,，離了這個(gè)社會(huì)背景,，人物意義就大打折扣。
“好書(shū)不允諾廉價(jià)的幸福,?！?/p>
那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題,，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”,，其實(shí)不止錢(qián)鐘書(shū)先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法,。
那我來(lái)剖析一下書(shū)中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的,。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”,。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,，有點(diǎn)玩世不恭的，但是,，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物,，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位,。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心,，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,，就是“說(shuō)了謊話(huà),，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了,。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸,。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度,。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了,。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí),，本來(lái)是外行看熱鬧,，內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破,。蘇博士不點(diǎn)破,，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài),?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色,，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤,。他以為玩世無(wú)所謂,，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去,。與孫小姐完婚一起到上海打工后,，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度,，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自,。一個(gè)人身心愉快,，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑,。真到憂(yōu)患窮困的時(shí)候，人窮智短,，謊話(huà)都講不好的,。
也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城,，就決定了會(huì)有第三圈圍城了,。
他層層深陷，卻又渾然不知
人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的,。
