端午節(jié)由來與傳說簡介，每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),，在端午節(jié)這天人們會吃粽子,、賽龍舟等，那么你們知道端午節(jié)由來與傳說故事嗎?接下來跟隨我的腳步一起去看看吧,，下面是小編幫大家整理的“端午節(jié)由來與傳說簡介”作文（精選2篇）,，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡,。

端午節(jié)由來與傳說

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史,。端午節(jié)的由來與傳說很多,，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。楚國大臣屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫把飯團(tuán),、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，吳王夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭,。過了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。

端午節(jié)的習(xí)俗

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,，慶祝的活動也是各種各樣,，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。

吃粽子：

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀,，結(jié)成一串,，形形色色，玲瓏可愛,。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門眉，懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。

端午的禁忌

(一),、陽刃之日,，毒氣攻身。

此日為五月初五,，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,，這個農(nóng)歷的五月,，陽刃為兇，本來就是所謂的“毒月”,，共有“九毒日”,，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”,。而從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣,，都會對自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害;何況這個時節(jié)，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上,，插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲避邪,，保障健康。

(二),、祭祀之日,，陰氣傷身。

端午節(jié)的一個最重要最普遍的內(nèi)容,，就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿,，祭祀孝女曹娥等,，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中,，就象給死人上墳一樣,，而剩下的則自己享用，所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷,，故此日也象清明節(jié)一樣,，人為制造出很強(qiáng)的陰氣，而這些陰氣,，與陽氣一樣,，也會傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡，心情不好,，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天，是諸事不宜的,，更不適合上任,、搬家、動工,、開業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,，而歸寧父母,，與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。

(三)九毒之日,，嚴(yán)禁房事,。

農(nóng)歷五月初五、初六,、初七,、十五、十六,、十七以及二五、二六,、二七,，此九天為“天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天,，而端午為九毒首日,，毒氣攻身，邪氣旺盛,，又傳說為天地交泰之日,，非常不適合男女交歡，故古訓(xùn)嚴(yán)禁房事,，這個并不是迷信,，而是非常自然的科學(xué)道理。因?yàn)樘斓貧鈭霾徽臅r候,，必然會影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事,，必須會中邪毒傷身體。而古人是非常聰明的,，為了防止有些人貪戀性欲,，不能自持，而犯了禁忌,，故把這天,，定為“歸寧日”。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親,。夫妻分開,，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件,，也保障了當(dāng)事人的身體健康,。接下來還有九個毒日，基本涵蓋了整個農(nóng)歷的五月,，故有些地方,，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒,。

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