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碑林導(dǎo)游詞1000字篇一

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件,，分布在七個(gè)陳列室,，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分,。博物館占地面積31900平方米,，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群,。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成,，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭?chuàng)始者,，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式,，門都是朝南開的,。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址,，按照中國古代的制度,，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬,。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”,。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”,。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的,，采用的是四柱三檐,。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán),，彩畫也是有等級(jí)的,。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫,。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑,。按照古代制度，國家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形,，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形,，叫做“泮池”,。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半,。漢字講究象形,，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無止境,，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候，就像這水池,，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的,。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,，當(dāng)一回秀才,。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”,。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神,。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí),，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入,。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi),。中國古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的,。那么，碑林也不例外,。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線,，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室,。大家請(qǐng)注意看,，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁,。這些栓馬樁高2米左右,，上面刻有各種紋飾，造型豐富,。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具,。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要,，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁,。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪,、吉祥和裝飾的意義,。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額,，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這個(gè)“碑”字少了一撇,。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安,，寫下了這兩個(gè)字,。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽,。其實(shí),，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn),，碑林中的所有“碑”字都少了一撇,。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇,，只是為了看起來對(duì)稱美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑,，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一,，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章,，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道,。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”,，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治,，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本,，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略,。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下,。后半部分是孝經(jīng)的原文,。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí),，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi),，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上,，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這塊碑石高近6米,，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成,。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。碑身由四塊巨石組成,，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái),，形制特殊,。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法,，這塊碑刻書法工整,，字跡清晰，華美飄逸,，在唐代隸書中堪稱佼佼者,。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由?，在碑亭中形成一個(gè)方坑,，向上則快到亭頂，顯得頂天立地,，氣度不凡,，因此被稱為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室,。這里展出由艾由晦,、陳等楷書的《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年,，也就是公元837年?！敖?jīng)”,，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作,，除《孝經(jīng)》外,，《周易》通過八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國最早詩歌總集;《周禮》,、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》,、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著,。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤,，唐文宗下令把它們刻在石碑上,，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì),?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面,，650152字,。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng),。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻,，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早,，史料價(jià)值極高,，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室,。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本,。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子,，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》,。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》,，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑,。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”,。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件,。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡,，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來,，如同百花齊放,。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊,。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了,。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年,，由波斯人景凈述事,，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi),，后來埋沒土中,。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn),，清末移入碑林,。“大秦”是中國古代對(duì)東羅馬帝國的稱呼,。景教,，屬_的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派,，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城,，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教,。從此,，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有_標(biāo)志十字架,。這塊碑石記載了_早期傳入中國的情況以及教規(guī),、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字,。為研究中國古代和歐洲,、中亞的友好往來提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關(guān)注,。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外,，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意,。一些外國人認(rèn)為,，歐洲多_，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰,。1907年,，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑,，受到輿論反對(duì),，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國家有這塊碑石的復(fù)制品,。

在《大秦景教流行中國碑》對(duì)面,，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》,、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》,。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié),、剛正不屈著稱,。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守,，也就是今天的山東太守,，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主,。合兵20萬,，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物,，被封為魯郡公,。后來，李希烈叛亂,，他前往勸降,，被殺害。顏真卿的書法字如其人,。他初學(xué)褚遂良,，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書,。顏真卿的書法可用四個(gè)字來概括，那就是“圓,、大,、厚,、方”。他的行書氣勢(shì)開張,，揮灑自如,，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”,?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時(shí)所寫，是留存下來的顏書中的最早作品,，代表了他的早期風(fēng)格,，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫,，筆力雄健，氣韻醇厚,，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界,。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫,，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿,，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力,，一氣呵成,，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室,。通過這里陳列的碑石,，我們可以對(duì)中國古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載,，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉頡造的,，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》,。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人,，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體,，在碑林的這個(gè)陳列室中,，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出,，并用楷書注釋,，自作序文說明。這對(duì)研究漢字的淵源,、演講以及篆體書法都大有益處,。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰,。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化,，把圓轉(zhuǎn)為方折,，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革,。隸書到了漢代成為通用文字,，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》,，它是東漢時(shí)為陜西合陽縣令曹全所立,。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛,?？瑫霈F(xiàn)于三國時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體,。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體,。楷書和行草書在這里都有代表的作品,。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分,。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早,、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外,，在我國雕刻史上占有突出地位,。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕,、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件,，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫,，起源于西漢,，盛行于東漢，20__多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力,。

西漢時(shí)期,，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng),。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂,。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北,。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外,，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活,，如牛耕、狩獵,、樂舞，貴族生活等,。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí),。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄,，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料,。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作,，畫面上有一人雙手扶犁,，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿,。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀,，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年,，重10噸,，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特,。大家來看,，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包,，因此叫做“圓帽犀”,。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕,。據(jù)史料記載,，唐初，林邑國,，也就是今天越南順化一帶,，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡,。建造獻(xiàn)陵時(shí),，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí),，結(jié)構(gòu)勻稱,，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”,，使人感到它溫順馴服,，憨態(tài)可掬,。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻,。六駿,，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手,。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩,，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn),，字跡已經(jīng)模糊了,。唐太宗營建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意,，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外,，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難,。六駿采用高浮雕手法,，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型,，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài),、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景,。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事,。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意,。1914年,，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國，現(xiàn)存于美國費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi),。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫,。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品,。1918年,，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走,，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來,。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的,，但卻是真品,。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像,。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖?，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人,。據(jù)說這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒,。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中,，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本,，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆,，耐人尋味,。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿,。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi),，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上,，朝元閣倒塌了,，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整,。于1963年移存到這里,，是唐代石雕中的珍品。

好了各位,，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了,。感謝各位的參觀，謝謝!

碑林導(dǎo)游詞1000字篇二

各位朋友,大家好!

今天我將帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)極具文化底蘊(yùn)的景點(diǎn),，在這里,，你可以體會(huì)到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息,。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn),，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。

談起西安碑林博物館的歷史,，可謂是幾經(jīng)波折了,。唐代的毀滅，致使國子監(jiān)內(nèi)一大批珍貴的碑石被棄置荒野,。五代十國之后,，諸如韓俊、劉詢這樣的有識(shí)之士，對(duì)這些碑石加以保護(hù),，才形成了我們今天的西安碑林,。

說話間，咱們已經(jīng)來到了館內(nèi),。來到這里參觀,，主要可以分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是西安孔廟,，第二個(gè)部分是西安碑林,，第三部分是石刻藝術(shù)室。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟,?？讖R顧名思義，就是古代祭祀孔子的地方,。我們都知道,，自漢代以后，孔子的地位日益提高,，對(duì)孔子也是越來越尊敬,，便在全國各地修建了很多座孔廟。當(dāng)然,，最大的孔廟還要數(shù)孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜那一座了,。

站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的,，就是這座高大的牌樓了,。它叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｊ敲魅f歷年間,，當(dāng)?shù)氐幕首寤I集了400兩的黃金,，所集資修建的。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖,。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它?/p>

在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池,，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人,，才有資格在泮池里洗筆,，并且走過泮橋。那么今天在場(chǎng)的各位,，就可以隨我一同,，以一個(gè)秀才的身份,，走過泮橋。

走過泮橋之后,，我們穿過的第一道門,，就叫做“欞星門”。在中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”,，也就是孔廟的意思,。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”,，這兩句話,、八個(gè)字都是出自于《論語》。在古代,，中間的門是貴賓所行走的,，兩邊則是工作人員所走的門。今天咱們是貴賓,，所以咱們走正門,。

穿越欞星門之后，我們即將跨越的第二道門,，就叫做“戟門”?？梢院茱@然的看到他的屋頂采用了十字歇山頂?shù)氖址?，門是面開三面的，中間有一個(gè)主殿,，兩邊各有一配室,。在原來，想要祭拜孔子,，文人走到這個(gè)地方要下轎,，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠,，才可以拜見孔子的,。

穿過戟門之后，在我們的左手邊,，以及我們的右手邊,，各陳列著一件國寶級(jí)的文物。他們分別是大夏石馬和景云鐘,。我們著重的來看一下景云鐘,。

說道景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲,。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲,。所以不論我們來自全國哪里,，任何一座城市，都聽過這口鐘的鐘聲了,。他最大的特點(diǎn)就是清脆悅耳,。

景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘?？梢苑譃槿齻€(gè)部分：在鐘的最上端,，我們可以看到突出來的部分，他就叫做鐘乳了,，有兩個(gè)作用,，一是調(diào)節(jié)音域，二是讓外表看起來更加的美觀,，在中間還有非常多的精美圖案,，在整個(gè)鐘的最下方，我們看到了一段文字,，可以講他是非常珍貴的,。

它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。唐代是一個(gè)人才輩出的朝代,，而初唐幾位皇帝的書法都可以說是堪稱一絕的,。但是流傳至今唐睿宗李旦的筆體，卻是非常少見的,。所以這段文字非常珍貴,。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了,。景云鐘也在1964年的時(shí)候,，代表中國的鐘，在日本參加的世界銅鐘大展,，也為我們捧回了一個(gè)沉甸甸

的榮譽(yù)——亞軍的稱號(hào),，是非常值得我們驕傲和自豪的。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，就來到了碑林廣場(chǎng)的部分,。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐,，被發(fā)配到邊疆之時(shí),，途返長(zhǎng)安所寫的。

在“碑林”兩字下方,，迎面而來的,，就是體積最為龐大、制作最為精美,，并且最早遷至西安碑林,，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》,。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋,，又建立于三層石臺(tái)之上,，顧名思義叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。整個(gè)碑,，同樣可以分為三個(gè)部分：在碑的最上端,，可以看到，用篆書所寫的一段文字,，仔細(xì)看上去應(yīng)該不難讀得出來,，我們可以試讀一下，上面寫道“大唐開元天寶圣文神武皇帝著孝經(jīng)臺(tái)”,，他是由當(dāng)時(shí)的太子李亨所寫的,。

整個(gè)碑身的內(nèi)容，是由唐玄宗親自撰寫,，并且在碑的兩側(cè),，做以批注，也是講兩個(gè)內(nèi)容：一為孝,，二是悌,。“孝”是孝順父母,，“悌”則是兄弟姐妹之間的親情,。想必唐玄宗將這樣的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下,。他希望他的大臣對(duì)他能夠像對(duì)待自己的父親一樣的尊敬。從而體現(xiàn)了他的治國理念,。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》,，我們可以在一通碑石上，欣賞到中國古代五種書體當(dāng)中的四種,，因此它也是相當(dāng)珍貴的,。

下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》,。因刻于唐文宗開元二年,，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚,、最重的一本書了,。

在我們來到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬252字,，主要的內(nèi)容有十三經(jīng),。像我們眾所周知的有《論語》,、《爾雅》、《春秋左傳》,、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁傳》等等。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子,，科舉考試所必讀之書,。

每當(dāng)講到這里的時(shí)候，就有朋友不禁會(huì)問：古人為什么這么奇怪,，要把一些字刻在碑石之上呢?這樣不是很浪費(fèi)時(shí)間,，很耗費(fèi)精力么?其實(shí)答案是非常簡(jiǎn)單的，因?yàn)樵谔拼?，印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá),，為了避免手抄的錯(cuò)誤，就規(guī)定了一個(gè)真正的版本,，放在這個(gè)地方,。

在今天，我們看到開成石經(jīng)的時(shí)候,，最能夠引起我們注意的,，應(yīng)該就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分，他都是由于清嘉慶年間,，關(guān)中的一場(chǎng)大地震,，當(dāng)時(shí)許多碑石已經(jīng)傷痕累累，面目全非了,，是后來我們西安市的學(xué)府組織了一些人力,，把這些碑一塊一塊的補(bǔ)上去，一個(gè)字一個(gè)字的補(bǔ)上去,。所以我們現(xiàn)在欣賞到的開成石經(jīng),，在為之感嘆的同時(shí)，也可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民所付出的心血和不懈的努力了,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，我們就步入了碑林的第二陳列室了，可謂是精華薈萃之地,。在這里有顏真卿,、柳公權(quán)、歐陽詢,、歐陽通,、褚遂良等等書法大家的作品。

在眾多的碑石當(dāng)中,，我們著重的來看顏真卿的作品,。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》,。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的,。說道顏真卿,，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”,，顏體字也是一字值千金的,。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,，來看一下,，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。

碑林導(dǎo)游詞1000字篇三

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué),、府學(xué),、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立,。九百多年來,，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏,，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊,、七座碑室,、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石,。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書圣王羲之,、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西安碑林是我國收藏古代碑石墓志時(shí)間最早,、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫,，它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書法藝術(shù)珍品的薈萃之地,，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

從歷史價(jià)值來說，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值,，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書記載的遺誤,，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料,。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國碑》,，通高353厘米,，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年,，用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況,。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系,。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料,。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣,。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物,，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱，糧價(jià)昂貴,，“小麥每斗二兩四錢,，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng),、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等,，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》,、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等,，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國主義外來侵略的事實(shí)。

碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物,，如被譽(yù)萬世師表的孔子,，統(tǒng)一中國文字的李斯，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽,，兩袖清風(fēng)的鄭板橋,，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐,，歷代書法大師王羲之,、顏真卿、于右任,，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨,，推行新法的康有為等。他們那憂國憂民,，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神,，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料,?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序,、注解并親自以隸書書寫的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問答辭,，主要內(nèi)容講孝、悌二字),，此碑由四塊色如黑玉,，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成,，碑上加方額,，額上刻浮雕瑞獸、涌云;額上蓋石,，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云,，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階，故稱“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫,，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸,，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫得融洽無間，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武,、活潑的感覺,，為盛唐的藝術(shù)精華?！堕_成石經(jīng)》,，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦,、陳珍等用楷書分寫,，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷,，《尚書》13卷,，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》,、《論語》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣,。

計(jì)114石,，文刻兩面,，228面，字列八層,，共六十五萬零二百五十二字,。刻成后立于唐長(zhǎng)安城的國子監(jiān)內(nèi),，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書,，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此經(jīng)是我國古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部,，它儼然是一座大型的石質(zhì)書庫,，這在我國印刷術(shù)發(fā)明以前，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用,?！妒_(tái)孝經(jīng)》、《開成臺(tái)經(jīng)》等名碑,，原來豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門外)的國子監(jiān)內(nèi),，唐末韓建(大尉許國韓公)縮小長(zhǎng)安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外,。唐昭宗以及后粱時(shí)期,，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年),，又將全部碑石搬到學(xué)府之北,，就是今天的碑林所在地。此外,，明清兩代的《興學(xué)碑》,、《修渠記》、《修棧道記》,、《修城記》,、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫,，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫,，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往,。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石,，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”,，是用秀美的隸書寫的,，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品,?！皾h熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國最早的《周易》文句,，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者,、大書法家蔡邕以隸書書寫，方挺嚴(yán)整,，為漢隸之典范,。

唐代是中國書法藝術(shù)的繁榮時(shí)期。在唐代書法藝苑中,，名家輩出,，時(shí)有杰作，真,、草,、隸、篆,，百花爭(zhēng)妍,，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝,。歐陽洵,、虞世南、褚遂良,、顏真卿,、柳公權(quán)的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通,、徐浩,、史維則、懷素等也都是一代名家,。歐陽通書寫的《道因法師碑》,，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，書法險(xiǎn)勁,，是值得珍視的書法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》,、《多寶塔感應(yīng)碑》等,，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力,，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，筆力遒美瘦挺,，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整,，神足韻勝,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書家懷素的《千字文》,，筆意奔放，流利灑脫,，為世所珍,。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等,，也是稀有的珍品,。

除了書法，在北魏,、唐,、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋,。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè),，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草,、鳳凰和人物穿插布置,，使人感到繁麗、活潑,、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子,，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等,，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè),，用流利的線條，刻出兩組人物,，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國裝束的人,，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀,，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè),，分別刻著有表龍、白虎,、朱雀,、玄武四神形象，空隙中滿填流動(dòng)的云彩,，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境,。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術(shù),，使碑林這座書法藝術(shù)寶庫，更加瑰麗異常,。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在,，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開的。宋代時(shí),，由于無人管理,，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋,，遭到人為的破壞,。元代時(shí)，碑林的碑石曾兩次全部跌倒,。明嘉靖三十四年(公元1555年),，陜西發(fā)生8級(jí)大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂,。清乾隆三十七年(公元1772年),，畢沅率同僚到碑林視察，只見房屋倒塌,，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間,，環(huán)顧四周，滿目荒涼,，這使他十分震驚和痛心,。他與同僚合義，采取修整房屋,，整理石,，編目著錄，組織石刻陳列,，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施,，重修和保護(hù)碑林。在他所著《關(guān)中金石記》中說：“前后堂廡,，皆鼎新焉,，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片,，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都,，編排甲乙，周以欄盾,。明代及近人所,，則汰存其佳者，別建三楹以存置,。其鎖鑰則有司掌之,，設(shè)法保護(hù),，以冀垂永久?！碑呫鋵?duì)金石文字有濃厚興趣,，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”,。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》,，文物天地，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn),，很值得贊賞,。

碑林導(dǎo)游詞1000字篇四

碑林是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫,。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人)，時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點(diǎn)之一,，也是歷代名家書法藝術(shù)薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌?，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史,，已它獨(dú)特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶,。

西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件,，展出1089件,，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最,，且藏品時(shí)代系列完整,，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。這里碑石如林,，篆,、隸、楷,、行,、草各體俱備，名家薈萃,，精品林立,，令人驚嘆不已。

碑文

碑林中還有許多碑文,，具有珍貴的歷史價(jià)值,。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》,，記錄了景教(古羅馬基督教的聶思脫里派)的教旨儀式，在中國的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動(dòng)情況,，碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名,，在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料,。唐建中二年(公元781年),，由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史,，以及榮任唐王朝玄宗,、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績(jī),。唐天寶二年(公園743年)大溫國寺寺主思莊等,，為紀(jì)念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚(yáng)凈土的事跡,，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足,。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽一帶的活動(dòng),。還有“疏勒國王和德弒父篡位”,，及“和德面縛歸死”等事實(shí)，均可彌補(bǔ)和訂正史書的缺憾,。

墓志

西安碑林內(nèi),，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷,，桑滄更替,，將死者的姓名、籍貫,、官職,、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等,，刻于石上,、磚上，使后世有所稽考,。這些墓志所記事實(shí),，可以考證史籍之異同，補(bǔ)充史籍記載的缺漏,，研究各民族及各國的交往,，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等,。

書法碑

碑林對(duì)人們的最大吸引力,，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作,。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內(nèi)涵,，體勻整秀而飄逸多姿,。

碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出,。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》,，險(xiǎn)勁精絕，格局峻峭,，間架結(jié)構(gòu)端整勁秀,，筆力剛勁，“骨氣勁峭,，法度嚴(yán)整”,，自成一家。褚遂良書寫的《同州圣教序碑》,，被譽(yù)為筆勢(shì)如鐵劃銀鉤,。他的書法流暢多姿，氣勢(shì)剛健,，顏妙超縱,，彌覺珍貴,。歐陽詢之第四子歐陽通,，幼年失父，刻意模仿父書,，得父法而險(xiǎn)峻過之,，父子齊名，號(hào)“大小歐陽”,。傳世石刻,，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了,，他的書法剛勁,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，與其父各臻其妙,，而又一脈相承,。

碑林碑林還保存了唐代杰出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時(shí)寫的《多寶塔碑》;五十六歲時(shí)寫的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫的《藏懷恪碑》;七十一歲時(shí)寫的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時(shí)寫的《顏家廟碑》,。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書法家,，三十年間各時(shí)期的杰作。顏真卿的字被稱為“顏體”,，他的楷書端莊雄偉,，行書遒勁郁勃,。他用筆均而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤,，字的屈折處圓而有力,。

《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權(quán)的杰作,，書體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚,，筆勢(shì)挺拔遒勁，勢(shì)如削竹,，骨力遒勁,，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽(yù)。

碑林最著名的書法碑,，還有唐咸亨三年(公元672年)刻的,，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫的《草書千字文》,，篆書在唐代,，推李陽冰為首，被譽(yù)為“若古釵倚物,，力有萬鈞,，李斯之后，一人而已”,。他的篆書《三墳記》和《先塋記》,，運(yùn)筆合理，矩法森森,。

石刻

碑林中還有許多引人注目的石刻,，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫竹》,，以它的挺拔瀟灑之態(tài),，清妍高雅之神，博得人們的喜愛,。明代刻的《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》,，是西安風(fēng)顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意,，局部用工筆細(xì)描,，畫出一印度僧人的虔誠形象，及其生動(dòng)傳神,。

碑林導(dǎo)游詞1000字篇五

在這里,，你可以體會(huì)到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn),，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館,。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的,。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史,。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個(gè)最大的碑石博物館了,。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟,。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的,，就是這座高大的牌樓了,。它叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｔ谏戏竭€有非常精美的雙龍戲珠圖,。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它?/p>

在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池,，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋,。在古代只有考中秀才的人,，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋,。

走過泮橋之后,，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”,。左邊有“德被天地”,，右邊有“道貫古今”,，這兩句話,、八個(gè)字都是出自于《論語》。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門,，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”,。在古代，想要祭拜孔子,，文人走到這個(gè)地方要下轎,，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠,，才可以拜見孔子的,。

穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺,，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢,？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,，所以非常珍貴,，屬于國寶級(jí)文物。

現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國寶級(jí)文物——景云鐘,，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲,。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲,。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘,。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段,，每一段有很多的格子,，每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮,。第三絕就在于它的這段文字,。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法,，但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了,。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲,。另一個(gè)則是道教的奧秘了,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了,。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱的八角亭是清代建筑,，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙,、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過,，我們稱其為御碑亭。現(xiàn)在大家隨我來看這個(gè)亭子,，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了,。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書寫的,。

在“碑林”兩字下方,，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美,，并且最早遷至西安碑林,，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫,，并且注釋,，又建立于三層石臺(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》,。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上,，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米,，碑身,，碑座，碑首由35塊巨石組成,。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡,，因此也有“迎客第一碑”之稱。 下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室,。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》,。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》,，可以說是世界上最厚,、最重的一本書了。

在我們來到碑林之后,，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬252字,，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》,、《春秋左傳》,、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等,。最初只有12部經(jīng)書,，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng),。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子,，科舉考試所必讀之書,。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá),，為了避免手抄的錯(cuò)誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì),。有很高的史料價(jià)值,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑,，可謂是精華薈萃之地,。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品,。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》,。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的,。說道顏真卿,，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”,，顏體字也是一字值千金的,。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,，來看一下,，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。

有這樣一個(gè)說法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品,，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了,。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀,、瘦小,，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多,，肥厚了許多,。

說道中國的書法家，都是“字如其人”,。顏真卿可以說是“字如其人”的典范,。在他77歲的時(shí)候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈,，在以死相脅和高官厚祿的利誘下,，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文,，立志以死報(bào)國,，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范,。

好,，我們就來到了第三陳列室。在這里,，主要欣賞到的是草書的代表,。來看一下張旭的《肚痛貼》,、和懷素的《千字文》。說道張旭,，他被后人稱為“張癲”,。有一個(gè)愛好，就是喝酒,，并且是逢酒必醉,。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁,，揮“發(fā)疾書”,。

講到懷素，和張旭是一樣的,，雖然身為和尚,，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒,，并且也是逢酒必醉,。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫,、非常的奔放,。兩通作品都是草書的代表，同時(shí)也是國寶級(jí)的文物,。

接下來,，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。首先,，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》,，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的,。叫做“不謝東君意,，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡,，終久不凋零”,。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意,，非常有趣,，也是非常之精美。

接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》,，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,，他腳底下踩著一個(gè)鰲，手里點(diǎn)著一個(gè)斗,，希望自己可以高中的意思,。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,，叫做“正心修身,，克己復(fù)禮”,，是說人不管做什么事，只要認(rèn)真,，都一樣會(huì)做的到,。

在請(qǐng)大家隨我這邊，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室,。

它分為兩個(gè)部分,。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻,。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”,。

昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作,。它們分別是白蹄烏,，特勒彪。拳毛騧,，颯露紫,，青騅，什伐赤,。是李世民在開國戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎,。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個(gè)遺憾之處,，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品,，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”,，一個(gè)叫做“颯露紫”,，他們是1914年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中,。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶?，神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一,。

好,，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”,?！盎逝d”是北魏的年號(hào)，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù),。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名,，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華,，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔,，衣紋質(zhì)感強(qiáng),。

好了各位朋友，到這里,，我們的游覽就全部結(jié)束了,。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家,！

碑林導(dǎo)游詞1000字篇六

西安碑林,，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立,。九百多年來,，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏,，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊,、七座碑室,、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石,。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書圣王羲之,、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線,，自南而北對(duì)稱排列,。前半部為臨時(shí)性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室,，西側(cè)為石刻藝術(shù)室,。進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子,，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米,，安置在三層石臺(tái)上,?！缎⒔?jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視,。唐天寶四年(公元745 年),，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文,。

第一陳列室

第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭,。是碑林最大的石碑,，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列,，內(nèi)容包括《周易》6卷,，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書,，共計(jì)650252字,，用石114方，兩面刻文,。清代補(bǔ)刻的17面3萬余字也陳列于此,，合稱。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存,，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,，作為范本，立于長(zhǎng)安城國子監(jiān)內(nèi),，供人們校對(duì),。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng),。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書,。

第二陳列室

第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑,。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年,，后世才從地下發(fā)掘,。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字,。石碑記載的史實(shí)中外史書全無記載,，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂,，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?,。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國外,?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形,、八角柱形和圓柱形,，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流,?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼?shí)?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”,，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳,，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。

第三陳列室

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品,，如東漢的石獸,、畫象石，唐代的蹲獅,、犀牛,。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目,，燈分九層,，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美,。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造,。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨,。石槨陰刻的星相樂舞,，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人,，都是歷史和藝術(shù)珍品,。來到碑林，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5 米,、重6 噸的景云大鐘,。每年除夕之夜，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘,。

碑林導(dǎo)游詞1000字篇七

五年級(jí)三班 陳天陽

11月19日,，天氣晴朗，陽光明媚,，不時(shí)有涼風(fēng)吹在人身上,，舒服極了,。我們五年級(jí)三班全體師生來到國家4a級(jí)景區(qū)--西安碑林博物館學(xué)習(xí),、參觀。

導(dǎo)游說：“西安碑林有七個(gè)碑石陳列室,，八個(gè)碑亭,，兩個(gè)時(shí)刻藝術(shù)室，六個(gè)墓志陳列廊和四個(gè)臨時(shí)展覽室,。珍藏了從秦漢到明清多個(gè)時(shí)代的碑刻,，是石刻藝術(shù)的寶庫?！?/p>

走進(jìn)博物館大門,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個(gè)華麗的碑亭，它雕刻精美,，顏色華麗,，高高立在廣場(chǎng)中間，它的后面是連成片的柏樹,。走近亭子,，里面立著一大塊石碑--著名的石臺(tái)孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑,，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠,，雄偉極了。聽導(dǎo)游介紹,，它是天寶四年,，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑,。

繞過石臺(tái)孝經(jīng)碑,，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡,，有的十分精致,，有的略顯粗糙，有的娟秀清新,，有的粗獷豪邁,，真是各有千秋。

不知不覺來到第四展室門前,，迎面便聞到一股油墨的清香,，原來是工人們?cè)谥谱魍仄灰娝麄兪炀毜赜妹P把墨汁涂在一個(gè)印章狀的布包上,，然后均勻地在宣紙上印壓,，一張拓片就形成了。導(dǎo)游說這是涂有特殊藥水的宣紙,，它們先經(jīng)過處理,，會(huì)按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印,，就成了黑白分明的托片了,。參觀完拓片制作，向右走,，來到國畫作品碑刻的展區(qū),，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)嫷窨淘谑^上，要付出多少心血啊,，不但把字的頓筆,、運(yùn)筆、回筆刻得十分精致,，還把畫的勾,、皴、點(diǎn),、染也刻得惟妙惟肖,，真是不可思議呀!”

出了第四展室，我們又依次游覽了五,、六,、七號(hào)展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中,，花園四周是古色古香的中式連廊,，地上的石板路凹凸不平,。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁,，有一人多高,，上面雕刻著動(dòng)物的形象，據(jù)導(dǎo)游介紹,，這些石樁是古代拴馬樁,，雕刻的動(dòng)物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意,，如猴子代表“代代封侯”,、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味,。

走出花園向右轉(zhuǎn),，就來到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門映入眼簾的是一個(gè)巨大的石犀,，足有四五米高,，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜,，十分雄偉,。仔細(xì)觀看，它的雕刻太精細(xì)了,，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無比,。導(dǎo)游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸,，使用一整塊巨石，是動(dòng)用了大批人力,，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長(zhǎng)的時(shí)間雕刻而成的,，是無價(jià)之寶。

參觀了各個(gè)展館,，游覽已接近尾聲,，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈校R別時(shí),，我們依依不舍地在石臺(tái)孝敬前合影留念,。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘,。

家長(zhǎng)的話：

通過實(shí)踐活動(dòng)獲取了知識(shí)和樂趣,，真是令人難忘的經(jīng)歷。希望孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)和成長(zhǎng),。