演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學習,、工作中的情況,、經驗,，以便互相交流思想和感情。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌，影響深遠（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗,；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭,。過了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣,，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇二

中國的農歷五月初五為端午節(jié),，又名端陽節(jié)、重午節(jié),。端午節(jié)是中國二千多年的舊習俗,，中國人為什么要過端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說,，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原是中國古代偉大詩人,、世界四大文化名人之一,。兩千多年來,，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,，公元前278年農歷五月初五,，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,，悲憤交加,，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》,，抱石投入汨羅江,，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,，沿水招魂,，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體,。這一習俗綿延至今,，已有兩千多年。 千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭,，深入人心。人們“惜而哀之,，世論其辭,，以相傳焉”。在民俗文化領域,，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來,，成為中華民族的節(jié)日。

過端午節(jié),，中國各地有很多習俗,。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲,，賽龍舟，吃粽子,，飲雄黃酒,，游百病,，佩香囊。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習俗,。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅邪,。鐘馗與一個離奇?zhèn)髀動嘘P，相傳中國唐代（618年-907年）的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之,，自稱鐘馗,，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋,，以為打鬼,、驅除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。

借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇三

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣,，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習俗,。那么端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢?

說法一：端午節(jié)，每年的農歷五月初五本名端五節(jié),，又叫端陽節(jié),、重五節(jié),、重午節(jié),、天中節(jié)、天長節(jié),。端是“開端”,、“初”的意思。初五可以稱為端五,。農歷以地支紀月,，正月建寅，二月為卯,，順次至五月為午,，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午,。

說法二：五月是毒月,，五日是毒日，五日的中午又是毒時,，居三毒之端,，所端午節(jié)又叫“五月端”。

說法三：端午亦稱端五,，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。“端”的意思和“初”相同,，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,，按地支順序推算，五月正是“午”月,。又因午時為“陽辰”,，所以端五也叫“端陽”。五月五日,，月,、日都是五，故稱重五,，也稱重午,。

其實“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》,。書中說：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也,，與夏至同,。 ”從字面上來講，端午還有“端五”,、“重五”,、“重午”等名稱。端,，古漢語有開頭,、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”,。

古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一,，初二為端二,，數(shù)以至五謂之端五?！?/p>

古人紀年通用天干地支,，按地支順序推算，五月正是“午月”,，而午時又為 “陽辰”,，所以端午也叫“端陽”。午,，古人與“五”通用,，故端午、端五同義,。

還有一種說法,，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱,，改五為午,，從此，端午之稱更加普遍,。又因其月日數(shù)相同,，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇四

端午節(jié),，又稱為五五節(jié),，因為端午節(jié)是在農歷的五月五日，是三個重要的中國節(jié)慶之一,，其他兩個分別是中秋節(jié)和農歷新年,。

這個節(jié)日的由來是古代中國有一位博學多聞的官吏屈原,，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害,，從此在朝廷中被皇帝所冷落,。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡,。

由於對屈原的愛戴,，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中,，以平息汨羅江中的蛟龍,。即使他們當時并沒有找到屈原，但是他們的行為,，直到今天在端午節(jié)的時候,，仍然被人們傳頌紀念著,。

端午節(jié)最重要的活動是龍舟競賽,，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進。這項活動的靈感是來自於當時汨羅江畔的居民,，在江中劃船救屈原,，而這個傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個世紀。

在端午節(jié)時受歡迎的食物就是粽子,，粽子是以米包著肉,、花生、蛋黃及其他材料,，再以竹葉包裹,。而粽子的傳統(tǒng)則來由於汨羅江邊的漁夫，將米丟入江中平息江中的蛟龍,，希望他們不要將屈原吃掉,。

農歷的五月，也就是端午節(jié)的這個時節(jié),，對中國人而言,，除了屈原的故事還有許多其他重要的意義。許多中國人相信五月是一年中容易引發(fā)疾病的危險時節(jié),，因此必須有許多防備家人生病的措施,。許多家庭會將一種特別的植物-艾草掛在門口，作為保護之用,，而人們也會掛帶香包,，它是以含有多種香味的藥用植物所做成，也可以保護人們遠離疾病,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇五

紀念屈原,，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載,。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江,，死后為蛟龍所困,，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中,，以驅蛟龍,。又傳，屈原投汨羅江后,，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體,。那時,，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時,，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽,?！磥恚宋绻?jié)吃粽子,、賽龍舟與紀念屈原相關,，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原,?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié)。

龍的節(jié)日,，這種說法來自聞一多的《端午考》,、和《端午的歷史教育》。他認為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,，都與龍相關,。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟,。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗,，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡,。

惡日，在先秦時代,，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日,。據(jù)《禮記》載,，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記,，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷有名的孟嘗君,，在五月五日出生。其父要其母不要生下他,，認為“五月子者,，長于戶齊,，將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文,，“俗說五月五日生子，男害父,，女害母”,。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月,、五月子,；以正月、五月子殺父與母,，不得舉也,。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外,?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象,。可見從先秦以后,，此日均為不吉之日,。這樣，在此日插菖蒲,、艾葉以驅鬼,，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫,，就是順理成章的事,。

夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個主要理由：(一)性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗,，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡,，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”,、“斗百草”,、“采雜藥”等，實際上與屈原無關,。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽,，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至,。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛,。由于屈原的人格藝超群,，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

紀念女詩人秋瑾,，秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌,、賦，并且喜歡騎馬,、擊劍,，有花木蘭、秦良玉在世之稱,。28歲時參加革命,，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕,，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。后人為敬仰她的詩,，哀悼她的忠勇事跡，于是,，與詩人節(jié)合并來紀念她,，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇六

端午節(jié),，為每年農歷五月初五,，是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，起源于中國。下面小編為大家?guī)矶宋绻?jié)的由來及風俗,，希望能幫助到大家,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，卻遭到了貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放的過程中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌，影響深遠（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。于公元前278年，秦軍攻破了楚國京都,。屈原眼看著自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說在屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回去打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,；以此來紀念愛國詩人屈原,。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要風俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習，盛行于吳,、越,、楚。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)風俗,。粽子，又叫做“角黍”,、“筒粽”,。其由來已久，花樣繁多,。在端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好,，在夜間煮熟,，于早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，在某些地區(qū)也有用竹葉的,，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內瓤命名,，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽,，統(tǒng)稱糯米粽,。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多,，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽,，至今中學,、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃,。

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結成一串，形形色色,，小巧可愛,，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市,，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意,。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié)的時候,，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院,，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎,；制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅瘴,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥,，則是我國各國個民族共同的風俗。

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)風俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽,，捉住小鬼,，挖掉其眼睛，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時,，一律張貼，以驅邪魔,。

應劭《風俗通》記載：“五月五日,，以五彩絲系臂，名長命縷,，一名續(xù)命縷,，一名辟兵繒，一名五色縷,，一名朱索,，辟兵及鬼，命人不病瘟”,。

中國的古代崇敬五色,，以五色為吉祥色。因而,，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時，禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里,。據(jù)說,，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八中記載：端午節(jié)物,，百索,、艾花、銀樣鼓兒,，花花巧畫扇,，香糖果子、粽小,，白團,。紫蘇、菖蒲,、木瓜,、并皆茸切，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹,。自五月一日及端午前一日，賣桃,、柳,、葵花、蒲葉,、佛道艾,。次日家家鋪陳于門首，與五色水團,、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞,。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,，或帶或釘門上,，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”,。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也,。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉,、驅邪的靈符,、銅錢，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

雄黃也是一種藥材,，據(jù)說能夠殺百毒。所以在端午節(jié)的時候,，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵,、鼻子,、腦門、手腕,、腳腕等處抹上雄黃酒,，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲,、蛇,、蝎、蜈蚣,、壁虎,、蜘蛛、蟾蜍等不上身,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇七

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的重大習俗,，至于賽龍舟這個習俗從何而起，還是來源于歷史典故,。根據(jù)古時傳說,，屈原含冤投江之后，楚國人十分悲傷,，他們相信楚原是忠心賢臣,，便劃船去拯救屈原。

然而當他們奮力到達洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡了,，他們擔心湖中的魚吃掉屈原的身體,，便借劃龍舟來驅散湖中的魚。后來每年的端午節(jié)都會有賽龍舟活動,，賽龍舟之習俗盛行于當時的吳,、越、楚三國。之后人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風調雨順,。

吃粽子

端午吃粽子也是一個重要習俗,，粽子又被稱為“筒粽”、“角黍”,，每年端午節(jié)家家戶戶都會浸糯米,、洗粽葉、包粽子,。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同,，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五,，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體,，便向江中的魚蝦投入粽子。

粽子的起源遠早于屈原時期,，為了紀念屈原,，后人才堅持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習俗,。吃粽子的習俗在中國各地都盛行,，也是對偉大詩人屈原的懷念。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習俗據(jù)說有避邪驅瘟的含義,，而在南方,，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千,，小巧可愛,，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內通常會裝有中草藥,、香藥,、朱砂、雄黃等,，具有驅蟲防病的功效,。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡,，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。

懸艾葉

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。艾葉是一種藥用植物，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油,，可以驅趕蚊蟲,、提神醒腦。在端午節(jié)這天，人們會把家里打掃干凈之后,，將艾葉插在門楣上,。艾葉代表招百福,，可以使身體康健,，起到防治疾病的作用,。南方北方都有端午掛艾葉的習俗，但是區(qū)別于作用不一樣,，南方利用艾葉祛邪祛病,，而北方進行避毒避惡，其藥理相通,，都起到殺菌防病的作用,，這也是中華民族傳統(tǒng)。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲,、五彩絲,，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土,，彼此相生相克，蘊含著吉祥如意,。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕,、腳腕、脖子上,，以保孩子平安,。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災避難,，以防蛇蟲傷害,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇八

端午節(jié)有著悠久的歷史，因此也形成了獨特的風俗習慣,，隨小編來看看關于端午節(jié)的由來風俗吧,。

關于端午節(jié)的由來，說法甚多,，諸如：紀念屈原說,；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說,；起于三代夏至節(jié)說,；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等,。以上各說,，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源,，就是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，比屈原更早*袍戴帽，赤雙足,。捉住小鬼,， 挖悼其眼睛， 一只吞下,，明皇喝問,， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗,， 即武舉不第,， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后,， 瘧疾愈,， 于就是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像,， 通令天下于端午時,，一律張貼，以驅邪魔,。

以艾葉懸于堂中,，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相戴之,，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,，插于門榻,， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節(jié),，家家都以菖蒲,、 艾葉、 榴花,、 蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。 食菖蒲可以成仙,，可以長生， 漢武帝欲求長主之術,，曾吃菖蒲兩年,。

當時楚人因舍不得賢臣屈原死去,， 于就是有許多人劃船趕迫拯救， 就是為尤舟競渡之起源,， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的尸體,。競渡之習,， 盛行于吳，越,、楚,。

中國臺灣開始有尤舟競渡就是始于清乾隆二十九年， 由當時中國臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,。 現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽,， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法,， 組織鬼佬隊,，進行競賽活動。

四五千年前,， 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民,，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅,，為了抵御這些天災,， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰)， 并把船建造成龍形,、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡,。以表示對龍的尊敬,，也說明自己就是龍的子孫，龍的傳人,。

荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

雄黃本屬礦物,， 含有三硫化砷成分,，與酒混合。即成雄黃酒,，用以驅蟲解五毒,，小兒涂于頭額,。耳鼻，手足心,。 并灑墻壁問,， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事,，即就是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現(xiàn)白蛇原形。此種習佰,，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。

為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。 男女老幼往野外游玩,， 穿新衣,， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群,，手抱花草,， 非常快樂,。晚上回家將花草和水煮開洗澡,，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會獲得吉利,。

端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風,。香囊內藏有朱砂。 雄黃,。香藥,， 外包以絲布，清香四溢,， 再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結成一串,，形形色色,，玲瓏奪目。

端午節(jié)帶葫蘆就是歷來的風俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風,。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆,，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場,。

端午節(jié)的由來和風俗演講稿篇九

時間：農歷五月初五

公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

吃粽子

一說是百姓在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原。為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

另一說是,，人們用箬葉把米飯裹起來,，然后外面纏上紅絲線，再投到水中,，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃,。

賽龍舟：

船只的形式：與平常木船大不相同，形體一律又長又狹,，兩頭高高翹起,，船身繪著朱紅顏色長線。

分工：槳手 ,、帶頭的,、一個鼓手、一個鑼手,。

槳手：每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍,，把船向前劃去,。

帶頭：坐在船頭上，手上拿兩支小令旗,，左右揮動,，指揮船只的進退。

鼓手,、鑼手：擂鼓打鑼的,，多坐在船只的中部,，為劃槳水手調理下槳節(jié)拍。

掛艾葉菖蒲：

在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。以僻邪驅瘴,。用菖蒲作劍，插于門楣,，有驅魔祛鬼之神效,。

喝雄黃酒：

用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字。

吃“十二紅”：

十二道紅顏色的菜,。

吃粽子

端午吃粽子也是一個重要習俗,，粽子又被稱為“筒粽”、“角黍”,，每年端午節(jié)家家戶戶都會浸糯米,、洗粽葉、包粽子,。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同,，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五,，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體,，便向江中的魚蝦投入粽子。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習俗據(jù)說有避邪驅瘟的含義,，而在南方,，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千,，小巧可愛,，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內通常會裝有中草藥,、香藥,、朱砂、雄黃等,，具有驅蟲防病的功效,。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡,，五顏六色的香囊十分炫彩奪目,。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲、五彩絲,，中國古代時期崇敬五色,，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克,，蘊含著吉祥如意,。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕,、脖子上,，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄,，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災避難,，以防蛇蟲傷害。

粽子品種：

北方粽子

北方粽子的代表品種北京粽子個頭較大,，為斜四角形或三角形,。目前，市場上供應的'大多數(shù)是糯米粽,。在農村中,，仍然習慣吃大黃米粽。黏韌而清香,，別具風味,，北方粽子多以紅棗、豆沙做餡,，少數(shù)也采用果脯為餡,。

廣東粽子

南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反,，個頭較小,，外形別致，正面方形,，后面隆起一只尖角,，狀如錐子。廣東粽子是所有粽子中用料最豐富的,，做法費時最久,。

浙江湖州粽子

米質香軟，分為咸,、甜兩種。咸的以新鮮豬肉浸泡上等醬油,，每只粽子用肥瘦肉各一片為餡,。甜粽以棗泥或豆沙為餡,，上面加一塊豬板油。蒸熟后,，豬油融入豆沙,，十分香滑適口。

枕頭粽

瑤族做粽子用糯米配條,、,，包“枕頭粽”，形似枕頭,，每個約250克,。也有在糯米中加、花生等制成素餡涼粽子,。

畬族粽子

畬族粽子,，民間稱牯角。用箬葉將糯米包成四角,。再用龍草捆扎,，十個一串，有的人家還要在包粽子時加菜,、肉,、紅棗等做餡。煮粽常用灰堿水,，粽子煮好后,，色黃氣香，可存放半月,。

閩南粽子

閩南的粽子分堿粽,、肉粽和豆粽。堿粽是在中加入堿液蒸熟而成,，兼具黏,、軟、滑的特色,，冰透后加上或糖漿尤為可口,。肉粽的材料有鹵肉、,、蛋黃,、蝦米、筍干等,，以廈門的肉粽最為出名,。豆粽則盛行于泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成,，蒸熟后,，豆香撲鼻，也有人蘸來吃,。