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論語(yǔ)國(guó)學(xué)心得感悟篇一
出自《論語(yǔ)·學(xué)而》“曾子”,,孔子弟子,名參,,字子輿,。
大意是:曾子說(shuō):“我每天都要作多次自我檢討:為別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎?與朋友交往合作做到誠(chéng)信了嗎?老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?”儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格,。在當(dāng)代社會(huì)我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺(jué)之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒(méi)有對(duì)家人或別人撒謊;有沒(méi)有做一件或以上的好事;今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等,,或者給自己定一個(gè)目標(biāo),沒(méi)有做到給自己一定的懲罰,。這樣,,就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格,成為一個(gè)成功的人!
原句有幾點(diǎn)要注意,,“忠”字代表盡心盡力,,鞠躬盡瘁死而后已。這個(gè)“信”字,,有兩種含義,,一是誠(chéng)信,二是信用,,這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本,。
朱熹這位大儒家學(xué)者加注:日醒其身,,有則改之,無(wú)則加勉,。
儒家是中國(guó)文化的起源,,講究修身?!洞髮W(xué)》八條目“格物,,致知,正心,,誠(chéng)意,,修身,齊家,,治國(guó),,平天下”里面所講的就是以修身來(lái)達(dá)到齊家治國(guó)平天下的最高成就。儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),,塑造理想人格,,這句話就是修身的基本方法——自省。
背景:孔子所處的年代動(dòng)亂不堪,,弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍,,很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng),傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī),,這是孔子不愿意見(jiàn)到的,,他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。
人如果能做到日三省,,則能成就大業(yè),。
論語(yǔ)國(guó)學(xué)心得感悟篇二
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái),,《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,,窮則獨(dú)善其身”的光芒,,它為不同時(shí)期,不同年代的人們所推崇,,所向往,。
今天,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,,個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,,更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,,如何調(diào)適對(duì)他人的心態(tài),,是首要解決的一個(gè)人生觀問(wèn)題。面對(duì)這個(gè)爾虞我詐的世界,,對(duì)敵人仁慈就是對(duì)敵人殘忍?!墩撜Z(yǔ)》中,,長(zhǎng)者們娓娓道來(lái),輕輕拂去你心靈的塵土,,教會(huì)你做人的道理,。有空閑的時(shí)候,多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書(shū),,每次掩卷沉思,,都會(huì)使你的思想升華。
“吾十五而治于學(xué),,三十而立,,四十而不惑,五十而知天命,,六十而耳順,,七十從心所欲,不逾矩”,。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡:三十歲能夠自強(qiáng)自立,,四十歲對(duì)各種事情都了解了,而五十歲知道天命是什么,,而到六十歲就一切坦然面對(duì),,任何“忠言”也不會(huì)逆耳了。對(duì)此,,我們當(dāng)然不能拘泥于文字的表面意思,,我們所要吸取的是他那種樂(lè)觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。
歲月匆匆,,時(shí)光如梭,,轉(zhuǎn)眼間我已在教室里度過(guò)了8個(gè)春秋;回首過(guò)去,不禁反躬自問(wèn):這些年來(lái)我學(xué)到了什么,,人生境界又處于一個(gè)什么樣的高度呢?又想到自己肩負(fù)著“祖國(guó)的希望”這一使命,,就會(huì)由心底涌動(dòng)起動(dòng)力的源泉,激勵(lì)自己把精力投入到精益求精的學(xué)習(xí)中去,。
子曰:“默而志之,,學(xué)而不厭,誨人不倦,,何有于我哉?”又云:“飯疏食陋之,,樂(lè)在其中矣,,不義而富且貴,于我如浮云”,??鬃映灾植璧垼碇觳菜X(jué),,而另一方面,,卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦,可以看出圣人的事業(yè)并非是“苦行思想”,,而是始終樂(lè)觀地迎接未來(lái),,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著信心和希望,而且把工作當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo),,以至于完全沉浸到工作的快樂(lè)中去了,。難怪他的學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),。瞻之在前,,忽焉在后”。
讀到此處,,我不由地想起了自己,。身為一個(gè)學(xué)生,我到底有沒(méi)有做到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任,。我有沒(méi)有學(xué)習(xí)著并快樂(lè)著呢?我有沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抱怨呢?
曾看過(guò)這樣一個(gè)故事:有一天,,一個(gè)宗教改革家路過(guò)一個(gè)工地,許多人在汗流浹背地搬磚,。他去問(wèn)第一個(gè)人說(shuō):“你在干什么?”那個(gè)人沒(méi)好氣的回答說(shuō):“你看不見(jiàn)我在服苦役呀!”他又去問(wèn)第二個(gè)人,,這個(gè)人態(tài)度比第一個(gè)平和多了,他看了看說(shuō):“我在砌墻啊!”改革家又去問(wèn)第三個(gè)人,,只見(jiàn)第三個(gè)工人擦了擦頭上的汗,,微笑著說(shuō):“我在建造一座教堂?!边@三個(gè)人做的事情一模一樣,,但是他們對(duì)待工作的態(tài)度卻不同:第一個(gè)的態(tài)度是悲觀主義態(tài)度,他把任何事都當(dāng)作是生活強(qiáng)加給的一份苦役,,他關(guān)注的是當(dāng)前的苦難也是確實(shí)存在的,。第二個(gè)的態(tài)度稱(chēng)為職業(yè)主義態(tài)度,因此他知道這一堵墻是一個(gè)局部成品,,他也知道他這樣做對(duì)得起自己的一份工資,。第三個(gè)人則是理想主義態(tài)度,也就是每一塊磚,,每一滴汗,,他都認(rèn)為有價(jià)值,。孔子云“發(fā)憤忘食而知老之將至!”和第三個(gè)人一樣,,都是用快樂(lè)的心態(tài)在工作著,,也正是因?yàn)橛羞@樣的思想境界,才使得他桃李滿(mǎn)天下,。并且成就了孔子一代圣賢的英名,。
簡(jiǎn)單地說(shuō),《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ),、最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理,《論語(yǔ)》的內(nèi)涵博大精深,,意蘊(yùn)深長(zhǎng),,值得我們青少年朋友深思熟讀之、領(lǐng)悟運(yùn)用之,、發(fā)揚(yáng)光大之,,讓這顆國(guó)學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得4
論語(yǔ)國(guó)學(xué)心得感悟篇三
作為一名教師已不是第一次與《論語(yǔ)》打交道了,,《論語(yǔ)》在我看來(lái)像是一位變幻莫測(cè)的朋友,,每次接觸都使我有不同的感想,更有新的發(fā)現(xiàn),。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下,,我再次走進(jìn)《論語(yǔ)》,與它進(jìn)行心與心的交流,。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,,它交給了我們很多處事的方法和做人的道理,它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則,,更應(yīng)該把握原則里的分寸,。我們今天總是在說(shuō)什么事該做什么事不該做,什么事是好什么事是壞,,其實(shí)有很多時(shí)候,,一個(gè)事情的判斷不單單是好壞之分,只是看你什么時(shí)間做這件事,,或者把這件事做到什么程度,,只要把握好這個(gè)尺度,就不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的,??鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他,有一個(gè)人說(shuō):以德報(bào)怨何如,。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不陌生,,我們經(jīng)常說(shuō)生活里頭有這樣的人,,無(wú)論別人怎樣對(duì)不起他,他還是對(duì)別人那么好,,我們覺(jué)得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的,,可沒(méi)想到,孔子反問(wèn)他了一句,,“何以報(bào)德?”孔子的意思是說(shuō)一個(gè)人他已經(jīng)用德抱怨了,,那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢?
讀到這,我猶豫了,。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn),,是人生的最高境界,在這里孔子又教會(huì)了我一個(gè)做人的道理:以直抱怨,,以德報(bào)德,。就是說(shuō)一個(gè)人,如果他有負(fù)于你,,你可以用你的正直耿介去對(duì)待他,,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!
孔子說(shuō):“天人合一”,。于丹老師解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧,。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧,,教師和學(xué)生在我看來(lái)是相輔相成的一個(gè)組合,,而不是對(duì)立的組合。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的,,心中是有信念的,。我作為一名小學(xué)教師,每天面對(duì)的是一張張稚嫩渴望知識(shí)的小臉,,他們年齡還小,,思想尚未成熟,接受知識(shí)的能力比較慢,,這就要求我在教育學(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和,,而且要對(duì)他們有信心,能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的肯定他們,。 在我的職業(yè)道路上,,我也會(huì)抱著“己所不欲,勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處,,做好我的本職工作,。
人們常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”所以一個(gè)教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說(shuō)道:“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾,。”因此我在與學(xué)生接觸的時(shí)候即使有什么不開(kāi)心的事降臨,,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,,不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去,,這樣我才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,,我才會(huì)活得更有效率。 我想作為一名教師不僅要有一個(gè)好的心態(tài),,還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,,保持良好樂(lè)觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷,。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,,每個(gè)人都有自己的生活圈。所以無(wú)論對(duì)朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離,,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界,。
常言道:“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)?哪個(gè)人前不說(shuō)人?”人活一世,毀與譽(yù),,從來(lái)都是如影隨形的,。名氣越大,越是難以避免,。今天把你捧上了天,,明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人,,即便是蓋棺之人,,也難以定論??鬃釉唬骸拔嶂谌艘?,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣,?!眲e人的攻訐也好,吹捧也罷,,全不必當(dāng)回事的,。假如有人捧你捧得太厲害了,其背后一定隱藏著某種目的,。就拿孔子本人來(lái)說(shuō)吧,,歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他,,不過(guò)是利用他的學(xué)說(shuō),用以禁錮民眾思想,,作為鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了,。所以做人一定要腳踏實(shí)地,做事一定要問(wèn)心無(wú)愧,,不要被他人的花言巧語(yǔ)所迷惑,,要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好,,貶也罷,,嘴巴是生在別人身上的,誰(shuí)都有說(shuō)話的權(quán)利,,豈是誰(shuí)能左右得了的?
孔子有這樣的名言:“人不知而不慍,,不亦君子乎?”“不患人之不己知,患己所不能也,?!薄安辉固欤挥热?,下學(xué)而上達(dá),。知我者天乎!”意思是說(shuō)別人不了解你,嫉妒你,、攻擊你,,你也不惱怒,而是時(shí)常反省自己,,我還有哪些不足之處?與其浪費(fèi)時(shí)間去反擊別人的指責(zé),,倒不如埋頭做自己的事,不怨天,,不尤人,,努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路,,讓別人說(shuō)去吧,,是金子總會(huì)發(fā)光的!
孔子曾說(shuō)過(guò),看一個(gè)射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,,而沒(méi)有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒(méi)有,。看似簡(jiǎn)單的一句話,,其實(shí)向我們揭示了一個(gè)非常重要的道理:對(duì)他人不能太苛刻,,寬容別人其實(shí)更是寬容自己。
人生在世,總是會(huì)與各種各樣的人打交道,,也總會(huì)產(chǎn)生各種不快與摩擦,,在處理問(wèn)題上,有的人會(huì)三思而后行,,而有的人卻采取了極端的方式,,害人又害己。有的時(shí)候我們寬容了別人,,別人就會(huì)寬容我們,,善待我們;而我們對(duì)別人苛刻,別人也會(huì)反過(guò)來(lái)以更加惡劣的態(tài)度來(lái)回?fù)粑覀?。讓我們用寬容?duì)待身邊的人吧,,這不是消極或懦弱的表現(xiàn),而是真正的君子之度,,是大家之風(fēng),。
是《論語(yǔ)》使我對(duì)人生有了新的看法,對(duì)工作燃起了新的激情,,它教會(huì)我最多的就是寬容,。人與人之間需要寬容、需要理解,。寬容是催化劑,,可以消除隔閡,化解矛盾;寬容是潤(rùn)滑劑,,可以調(diào)節(jié)關(guān)系,避免碰撞;寬容是清新劑,,會(huì)令人感到舒適,,感到溫馨,感到自信,。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范,,更是一種幸福。它是一盞綠燈,,幫助我在今后的人生道路中通行,。選擇了寬容,便選擇了財(cái)富!讀懂了《論語(yǔ)》,,便讀懂了人生!
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得5
論語(yǔ)國(guó)學(xué)心得感悟篇四
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū),。其中不少言論頗具哲理,,閃爍著智慧的光芒……
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語(yǔ)》使我懂得如何處世待人,,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,。
其中有幾句論語(yǔ),我受益非淺,。
“溫故而知新,。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,,它的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì),。我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),,每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,,更深的體會(huì),,有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,,何樂(lè)而不為呢??
“己所不欲,,勿施于人?!边@句話講的是處世之道,。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上,。不是嗎?自己不喜歡的事或物,,怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧:開(kāi)學(xué)時(shí),_要發(fā)新課本給同學(xué),,如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯(cuò)誤的做法,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,,為自己想的少,為別人想的多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!!
“歲寒,,然后知松柏之后凋也,。”這句話的意思是:寒冷的冬天,,才會(huì)知道松柏是最后落葉的,。讀了這句話,,可想而知,松柏是多么堅(jiān)韌不拔,,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn),。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,,高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,,面對(duì)著敵人的酷刑,毫不畏懼,,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,,同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,,英勇不屈,,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,,是多么令人肅然起敬!然而,,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,,但是我們決不能退縮,,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,,勇往直前!!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,,勿施于人,。”
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得3