廢墟是曾經(jīng)的建筑等留下的斷壁殘垣,，對比曾經(jīng)，現(xiàn)在的它們只是在向人們訴說著往日的輝煌和今日的寂寞,。下面小編為大家?guī)?strong>廢墟的召喚教案設(shè)計 廢墟的召喚教案板書,，希望大家喜歡。
一,、目的要求：
1,、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對現(xiàn)實的指向,。
2,、品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優(yōu)美,。
3,、能說出和理解作者對廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。
4,、能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義,，領(lǐng)悟文章的主旨。
二,、教學重點與難點
重點：品味賞析語言。
難點：理解文中“年輕人”的矛盾心理;領(lǐng)悟文章的主旨,。
三,、教學時數(shù)：二教時
四、教學步驟過程：
第一課時
一,、導入
同學們,，你們見過廢墟么?廢墟給你們怎樣的感覺?——火災(zāi)、地震,、海嘯后的一片狼藉,，毀滅的感覺,。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟,，留給人的又會是怎樣的思考呢?簡介《火燒圓明園》的片段,，學生看后說說自己的想法。
教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著,，但是,，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史,。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎肌?ldquo;召喚”什么意思呢?召喚什么?,。
二、作者簡介
宗璞,，原名馮宗璞,，祖籍河南唐河，1928年生于北京,。是著名哲學家馮友蘭先生之女,，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校,?？箲?zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明,，就讀西南聯(lián)大附屬中學,。1945年回北京。1946年入南開大學外文系,，1948年轉(zhuǎn)入清華大學外文系,，先后在中國文聯(lián)、中國社會科學院外國文學研究所工作,。主要作品：《紅豆》,，《弦上的夢》，系列長篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》,、第二部《東藏記》,，《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎。
三,、生字詞
遠瀛(yíng)觀 甲胄(zhòu) 充塞(sè) 碣(jié)石
囁(niè) 嚅(rú) 迤邐(yǐ lǐ) 窸窣(xī sū)
四,、詞語解釋
莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。
奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱,。
若無其事：就像沒有那么一回事一樣,。形容遇事鎮(zhèn)定，不動聲色;也形容不把事情放在心上。
悵然：形容悶悶不樂或失望的樣子,。
如泣如訴：像在哭泣,，又像在訴說。形容聲音凄切哀怨,。
慷慨激昂：形容說話時滿懷正氣,、情緒、語調(diào)激動昂揚,。
囁嚅：吞吞吐吐,，想說又停止。
瞬息萬變：形容短時間內(nèi)就發(fā)生很多變化,。
迤邐：曲折連綿,。
窸窣：擬聲詞，形容細小的聲音,。
憑吊：對著遺跡懷念舊事,。
五、自由朗讀課文,，整體感知課文內(nèi)容
思考：
1,、作者寫了一個怎樣的廢墟?
2、作者是單純地描繪廢墟嗎?還是有什么目的?
3,、題目為什么叫《廢墟的召喚》?“廢墟”召喚的是什么?
整理課文的寫作思路：
第一部分：(1～3段)對圓明園廢墟進行整體描繪,，突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀,，透視出作者面對圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵,，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情,。
第二部分：(4～10段)作者直抒胸臆,，號召人們留下來，改造這凝固的歷史,，“廢墟,，不愿永久停泊。”
第三部分：(11～20段)作者通過“我”與年輕人的對話,，由前面自我情感的直接表達,，轉(zhuǎn)而全社會呼喚尤其是對青年人的呼喚。
第四部分：(20～22段)篇末點題,，表明全文主旨,。
第二課時
一、問題討論(理解課文內(nèi)容)
1,、作者是什么季節(jié)來到圓明園憑吊的?面對廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度?
明確：冬日，心情沉重
2,、理解重點句子的含義,。
A、“對著這一凝固的歷史,，我只有悵然凝望”,，為什么說“歷史”是“凝固的”?
明確：因為這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地,，若無其事的停泊著,，如石刻一般，停滯了,，凝固了,，而廢墟永遠象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說歷史凝固了,。
B,、如何理解：“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝,，不是永遠充塞于天地之間么?”
明確：個人雖然渺小,，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價值?？梢詿o愧于人“小得多的概念,。”偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。他在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。”
3、文章前面說“它該讓出地方,，好建設(shè)新的一切,，”但后文卻說“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠觀一帶,，或只是這座斷橋,，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?
明確：前面說的是改造歷史,，后面說的是不忘記歷史,，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考,。
4,、 和年輕人說過哪些對話?你能否理解年輕人的矛盾心理?
明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語,。“留下來吧,，就因為是廢墟,，需要每一個你啊。”
“匹夫有責,。”年輕人是敏銳的,，他清楚的說出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個我的責任,，怎樣使環(huán)境允許每一個我盡責任?“他微笑,，笑容卻介于冷和苦之間。
“他不是畫家”年輕人評論道：“他只是愛這景色——”
“我也許可以想一想,，想一想這廢墟的召喚,。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍介于冷和苦之間,。
本段話,，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語言,，無不反映出“年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理,。
5、文章前面說“它該讓出地方,，好建設(shè)新的一切,，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋,，也可以的”,，這樣行文前后是否矛盾?為什么?
明確：不矛盾，前文說的是改造歷史,，后文說的是不忘記歷史,，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考,。
6,、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容?讓學生討論
明確：生命的短暫，自然的永恒,，歷史的滄桑,，總會令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢?而且沒有憂國憂民的歷史使命感和責任感,，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華,。 所以“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力,，應(yīng)是每一個“我”的責任,。
二、歸納總結(jié)：(中心內(nèi)容)
本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫,，在憑吊歷史的同時,，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新,、渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設(shè)浪潮中去,。
三,、遷移與拓展
1、辯論：除了圓明園外,，世上還有哪些廢墟?你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復(fù)起來?或者要留下部分供人憑吊?那其衡量的標準又該如何呢?
提示①：
A：復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風采,，而且建筑與廢墟對比所產(chǎn)生的震撼力,，遠比單純的廢墟強烈得多。
B：保留派：堅決反對重修圓明園,，更有人強調(diào)“一草一木都不能動”,，認為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國主義教育,，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的,。
提示②：
巴爾扎克說：“一場大的屈辱可以變成大的動力。”
余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的,。”
2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》,。