在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇一
飛速變化的生活中,，古老的傳奇依然在上演。在白案江湖行走多年,，呂杰民身懷一門絕技,。將帶餡的糕團，制作成惟妙惟肖的動植物造型,。從塑造漢字到塑造糕團,，“象形”一直是中國人的獨門心傳。這種別具一格的糕點,，已經(jīng)不是單純的食物,，而是更高層次的,，對生活情趣的審美。制作船點,，既需要靈巧的手法,，更需要先天的悟性。能見識到這門手藝,，已經(jīng)是莫大的獎勵,。師傅則有另一番用意，為了延續(xù)蘇式糕點的傳奇,，他一直在尋找合適的接班人,。上有廟堂之高，下有江湖之遠,，成為一名白案廚師的路,，阿苗才剛剛起程。而更多關于食物的傳承,，恰恰是在最平凡的生活里,。
汕頭的一天從海鮮市場的喧鬧開始，為家里的小店采購食材,，是阿哲每天的任務,。這個年輕小伙，儼然是菜場里的老主顧,。父親曾是酒樓主廚,，江湖人稱“阿烏”。阿哲有四個姐姐,，他是家里唯一的男孩,。中國社會，父子的傳承關系比師徒更緊密,。子承父業(yè),，被認為是最順理成章的事。但幾年前,，阿哲考上廣州的大學,，一心想在那里闖蕩。職場受挫,，回到家鄉(xiāng),，阿哲在家里的小店幫忙。店里的招牌是蠔烙,，要做好這道最普通的潮汕小吃,，一切從頭學起。在此之前，阿哲甚至沒有洗過一只碗,。蠔,，也叫牡蠣，生長在沿岸淺海,。20xx多年前,，中國就有養(yǎng)殖牡蠣的.記載。潮汕地區(qū)的汫洲,，家家戶戶以蠔為生,。當?shù)厝耸诚柶珢坌《剩云饋砀r嫩,，這也是蠔烙的最佳選擇,。汕頭老城，洗盡鉛華,，巷子深處,，隱藏著蠔烙最傳統(tǒng)的做法。蕃薯粉打漿,，包裹蠔肉,，可以減緩高溫下的迅速縮水。烙到兩面焦黃,，還要保持蠔肉生嫩,，汁水飽滿，不失鮮味,。蘸上魚露提鮮,，入口外焦內(nèi)潤，脆嫩兼?zhèn)?。阿烏的手藝不止蠔烙,，上門制作宴席才是主業(yè)。阿哲跟著父親出去辦桌,，從打下手做起,。畢業(yè)于工商管理專業(yè)，現(xiàn)在卻和最平凡的食物打交道,。他發(fā)現(xiàn)刻好一個蘿卜花,，并不比解一道高等數(shù)學題更容易。這一次,，阿哲得到掌勺的機會,，上桌前，還要父親最后潤色,。
高速發(fā)展的中國，人們對新事物的追逐更加急迫，是堅守傳統(tǒng),，還是做出改變,，這是一個問題。
揚州,，長三角發(fā)達城市圈中,，獨具個性的城市。楊明坤,，63歲,，評話藝人。揚州評話,，一種流傳四百多年的民間藝術,。戰(zhàn)爭，英雄,，愛情,，背叛，說不盡的故事,，全憑一張嘴,。這不僅是一張說書的嘴，也是一張?zhí)籼薜淖?。與廚師朋友,，探討日常小菜的門道，對他而言是一樁樂事,。
一盤精到的燙干絲,，代表了揚州人對生活的基本要求。大白干,，每塊橫批成28片,，再切細絲，根根分明,，韌而不散,。100攝氏度的水，洗燙三遍,，去除豆腥,，澆上鹵汁和大量香油。素雅的外觀,，卻有極為軟嫩鮮香的口感,。楊明坤要準備一席家宴，這是每年一次的傳統(tǒng),，師傅下廚,，款待徒弟,，美食的傳承，離不開挑剔的美食家,。豐富的閱歷和敏銳的味覺,，讓楊明坤能準確把握這座城市的風味精髓，很少有人比他更了解揚州味道的正宗所在,。
汕頭,，日新月異，阿哲,，正在嘗試突破,。文蛤，花蛤,，豆腐魚,，顧客可以自由搭配。傳承四代人的蠔烙,，在他手里變幻出新意,。阿哲經(jīng)過反復實驗，不斷地往傳統(tǒng)蠔烙中添加新的食材,。原本最熟悉的小吃,，給食客帶來意外的驚喜。一門手藝的生命力,，正是對傳統(tǒng)的繼承和升華,。隨著時代而流變的美味，與舌尖相遇,，觸動心靈,。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇二
解說詞在紀錄片表達上占據(jù)重要地位。在社會人文類紀錄片中,，解說詞承擔著敘事功能,、補充和強化功能、連接結(jié)構功能以及抒情答意和提煉升華作用,。而作為美食類紀錄片的《舌尖上的中國》,，其文案創(chuàng)作很細膩，其解說詞既言簡意賅,，又不失文化涵養(yǎng),，既體現(xiàn)主題又體現(xiàn)了文化的魅力，飽含人文情懷,。
進入21世紀以后,，隨著時代的變化，紀錄片呈現(xiàn)市場化和多元化的趨勢,。同樣作為電視紀錄片的重要組成部分之一的解說詞,，也在發(fā)生著變化,，呈現(xiàn)多元化發(fā)展。
(一) 從傳播者視角來看
解說詞有一個重要作用,，就是通過細膩的文字來感染受眾,，受眾會作出相應的反應,，即通過解說詞的感染,，來影響受眾的行為。而《舌尖上的中國》對現(xiàn)代生活及歷史文化的挖掘,，思考,，紀錄，對社會典型人物,、事件的紀錄,，則是其社會輿論引導作用的體現(xiàn)。這部紀錄片的解說詞,，不論其教育意義還是輿論導向都做得很好,。
《舌尖上的中國第二季》第二集《心傳》中這樣寫到日照時間逐漸變短，又到了采挖蕨根的時候了,。歐洲考古發(fā)現(xiàn),，最古老的面包，是用蕨類植物根中提取的淀粉,，烘焙而成,。莽山瑤族的先輩，也發(fā)現(xiàn)了這個秘密,，從蕨根中獲得淀粉,，制成一種原始的中式糕點，糍粑,。鄧開風的祖輩過著游耕游居的生活,，被稱為過山瑤。過去糧食產(chǎn)量有限,，蕨根糍粑成為了過冬主食,。如今制作蕨粑，不僅有對美味的留戀,，也是祖輩提醒后代,，不忘艱難時日。
這段解說既寫出了傳統(tǒng)的美食糍粑的用材,，又寫出了中國古人的居安思危的生存智慧,。
(二) 從傳播內(nèi)容視角分析
《舌尖上的中國》每集節(jié)目都有自己的主題，如腳步,，心傳,，時節(jié),，家常等，其解說詞的創(chuàng)作,，都會從不同的角度,，對不同地域的美食進行介紹，同時更加注重體現(xiàn)其所包含的文化和人文情懷,。
《舌尖上的中國》解說詞創(chuàng)作注重深入探究從美食表面來發(fā)覺其所包含的文化精髓,，同時也注重美食的發(fā)展變化，以此來探討中國美食的歷史背景和審美追求,。
《舌尖上的中國》解說詞也注重對普通而又平凡的美食的描寫,，其內(nèi)容的主角多半是尋常百姓，沒有采用華麗的道具,，通過普通的雙手制作出神奇的美味,，這正是《舌尖上的中國》所體現(xiàn)出的人文情懷。
(三) 從受傳者視角分析
《舌尖上的中國》的解說詞不僅僅是在記錄美食,，更是在講人,，及人與美食的故事，解說詞貼近人及其生活以及其內(nèi)心,，更能接近受眾,，從而吸引受眾的注意力。
《舌尖上的中國》在解說詞創(chuàng)作方面細膩溫潤,，通過分析其解說詞的寫作特色,，來進一步探究電視紀錄片解說詞的創(chuàng)作策略，提升解說詞的寫作水平,。
(一) 聲畫結(jié)合,，和諧交融
聲音和畫面的和諧交融，與出色的解說詞是分不開的,?！渡嗉馍系闹袊非∏∈菍⒔庹f詞和畫面很和諧地和在了一起，相互補充,，從而使故事有著完整的思路,，情感表達也自然流暢。
(二) 通俗易懂,，言簡意賅
《舌尖上的中國》解說詞簡明卻不簡單,，直白卻又包含哲理。如《舌尖上的中國第二季》第一集中,，講到小麥時畫面轉(zhuǎn)向三個麥客,。解說詞是這樣的秦嶺北面，麥子熟了,，機械收割的普及,，也有競爭者的存在,。麥客，中國古老的職業(yè)割麥人,，他們踏著麥子成熟的節(jié)拍,，用雙手挑戰(zhàn)機械。這一句首先是簡單的介紹了中國最后的職業(yè)割麥人的存在,，隨后向觀眾傳達人文關懷,。
(三) 多用短句，朗朗上口
《舌尖上的中國》解說詞多采用短句形式,，有利于觀眾記憶,，朗朗上口,。如《舌尖上的中國第二季》中有這樣一段話春江水暖,，刀魚最鮮，夏天滋補,，筍干燉雞,，秋季肥美，魚頭不容錯過,，冬日最愛,，必是熱騰騰的火鍋。簡單的三字,，四字即緊緊地扣住了主題《時節(jié)》,，又交代了本集中的主要食材，簡單押韻,，又不失水平,，這是其不容忽視的特色之一。
(四) 有理有據(jù),，飽含知識
《舌尖上的中國》的解說詞,，不僅僅把美食制作的復雜程序，通過文字展現(xiàn)出來,，也把鏡頭沒有辦法表現(xiàn)出來的食材悄悄變化的化學反應生動形象地表現(xiàn)出來,。讓人們既能掌握烹飪方法，又能知道發(fā)展原理,，增長知識,。
(一) 從情感細節(jié)的主觀來看
從情感細節(jié)的主觀來看，《舌尖上的中國》解說詞,，特別注重體現(xiàn)人文關懷,。在《舌尖上的中國第二季》第一集中有這樣一段解說詞半個月是制作魚醬的時間，乳酸菌和酵母菌促成香氣的生成，揮發(fā)性有機酸,，產(chǎn)生出魚醬獨特的`酸味，苗族人最驕傲的調(diào)味品就是這樣形成的,。一勺魚醬,，足以讓最平常的食材變得酸楚可口,，這是一年中最美味的團聚，也是一頓百感交集的晚餐,。在中國農(nóng)村,，6100萬孩子的成長，沒有父母陪伴,，這個數(shù)字等同于英國人口的總和,，他們就是留守兒童。李建英和哥哥為父母準備了一小壇魚醬,，清晨五點,，是分別的時刻，一壇鄉(xiāng)味,，被帶往1000公里外的家鄉(xiāng),，也許有一天，他會以新的形式在他鄉(xiāng)重現(xiàn),。這一段中飽含感人至深的情感細節(jié),，一方面說半個月是魚醬的制作周期，另一方面半個月也是父母與孩子相處的時間,，留守兒童與父母分離的不舍和辛酸,，雖然是在描寫魚醬，但其實折射更多的是親情,。
(二) 從環(huán)境細節(jié)的描寫來看
從環(huán)境細節(jié)的描寫來看,，《舌尖上的中國》對環(huán)境的描寫極其細膩，讓觀眾有種身臨其境的感覺,，從而加強對內(nèi)容的理解,。如《腳步》中介紹藏族小伙采蜂蜜時對環(huán)境的描寫讓觀眾仿佛自己也來到了林芝來感受印度洋的海風，看到了險峻的地勢,，讓人更能理解采蜂蜜的難度是怎樣的大,，加強了觀眾對內(nèi)容的理解。
(三) 從動作細節(jié)的描寫來看
從動作細節(jié)的表現(xiàn)來看,，解說詞對于表現(xiàn)動作主題的內(nèi)心活動,，傳達感情色彩，傳達意味有很大作用,，而不單單是為了強調(diào)動作本身,。如在描寫白馬采蜜時，有大量動作的細節(jié)描寫解說詞，白馬選了一根藤條,，將自己和大樹相連,，從現(xiàn)在起，這根藤條關系性命,，看起來進展不錯,，一個小時后，白馬爬了很高,，但仍需要爬很高的距離,。父親因為不放心，匆匆忙忙趕來,，白馬不敢用雙手砍樹,，速度明顯慢了許多。現(xiàn)在,，他準備將藤條卸下,，40米高，并且沒有任何保護措施,，這是一次極其危險的行走,，野蜂不怕人，白馬從長輩那里學會了點燃煙霧,，迫使蜜蜂放棄抵抗，砍開蜜蜂藏身的樹洞,，就可以得到最甜美的蜂蜜,。這些動作細節(jié)的描寫，突出了采蜜的困難,，從而進一步突出了這份來自大自然的饋贈十分不易,。
《舌尖上的中國》解說詞的運用，為整個紀錄片增添了魅力,，從而使得紀錄片收獲了很多忠實的觀眾,，使得其影響不斷擴大。解說詞的成功運用讓《舌尖上的中國》呈現(xiàn)給大家的不僅僅是美味的食物,，更多的是文化的傳承,，以及人文情懷的盡情體現(xiàn)，讓人一提到《舌尖上的中國》就有滿滿的正能量,，也為中國紀錄片解說詞創(chuàng)作提供了很好的借鑒作用,。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇三
和紹興處在同一緯度線上，同屬古越地區(qū)的安徽省休寧縣,。73歲的程進順,，也在忙著釀造自家的糯米酒。對于老人來說,，做酒算不上一件難事,。富庶的江南地區(qū),，稻米是生活中不可缺少的部分。年前正是農(nóng)閑,，做幾壇米酒祭神敬祖,、招待客人、犒勞自己,，都是自然不過的事,。
蠶繭般的酒曲是釀酒的靈魂，可以把它理解成“接上了菌的種子”,。這些稻粉和辣蓼草的混合體,，里面沉睡著形形色色的發(fā)酵菌，等待合適的時機蘇醒,。程進順把碾碎的酒曲,，均勻地和糯米拌在一起。酒曲是中國人了不起的發(fā)明,，是人們試圖捕捉和馴化微生物的最古老而有效的嘗試,。這是釀酒中最重要的一步，它們將帶來轉(zhuǎn)化中最神奇的部分,。
拌好的糯米被撥出一個深深的酒窩,，再把指縫間的每一粒米都抹進缸中，撒上最后一把酒曲,，之后的一切都要交給時間了,。那些霉菌，將會把糯米中的淀粉變成糖,，而酵母菌們負責把糖變成酒精,。在黑暗中，仿佛傳來發(fā)酵菌們歡快的歌聲,，時間越久,，酒越醇香。黃酒綿長而厚重,，中國人可以從這一種飲品里,，同時品味出“柔”和“剛”兩種境界。
飲黃酒的紹興人不瘟不火,，他們對傳統(tǒng)的固守,，也有滋有味地流淌在舌尖上。紹興人離不開醬油,，這幾乎成為紹興最醒目的一種味覺標記,。什么都可以醬一醬再吃，足夠的鹽度可以讓食物在濕潮的環(huán)境里久放不壞。在醬油里翻滾過的任何食物,，都被賦予了濃重的醬香味,，它們被本地人稱作“家鄉(xiāng)菜”。這里是自古的繁榮富庶之地,，如今許多人家仍然樂于枕河而居,，過閑適的日子。
城外的安昌古鎮(zhèn),，街市臨水而建,。正是做臘味的季節(jié)，長短的竹竿上彰顯出富足,。安昌的臘腸在中國的江浙一帶很有名氣,，臘腸濃厚的滋味很大一部分要歸功于本地釀造的醬油。醬園里,，露天的空場上,，排列著上百只碩大的醬缸。56歲的丁國云依然身手矯健,。醬料粘稠,、厚重，需要人力定時地上下翻動,，醬缸內(nèi)的發(fā)酵才會均勻,。在這些醬缸里，微生物的世界互相制約,、此消彼長,。醬缸修修補補，用了幾十年,。陽光的暴曬能夠激發(fā)菌的活力，但是雨水可能會搞砸一切,。醬缸的帽子,，不時被拿下來，扣上去,，時間就在這反復的.聲響里流走,。“中國的醬”在人類的發(fā)酵史上獨樹一幟,，數(shù)千年間,，它成就了中國人餐桌上味道的基礎。
在中國的北方,，醬的意味更加直接,。王月英家的醬缸里，只剩下一層缸底。足夠的鹽度,，讓醬在嚴寒中也不容易結(jié)凍,。在寒冷的東北，長久以來,，鹽以醬的形式成為人們身體和心理的一種依靠,。再過3個月就是下新醬的時候了，但是準備的工作卻要從現(xiàn)在開始,。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇四
不管是否情愿,，生活總在催促我們邁步向前，人們整裝,，啟程,，跋涉，落腳,，停在哪里,，哪里就會燃起灶火。從個體生命的遷徙,，到食材的交流運輸,，從烹調(diào)方法的改變，到人生命運的流轉(zhuǎn),，人和食物的匆匆腳步,，從來不曾停歇。
西藏林芝,，印度洋吹來的暖濕季風,，植物正在瘋長，又到了白馬占堆忙碌的季節(jié),，天麻和靈芝是重要的經(jīng)濟來源,，但是一個月后，他們將消失得無影無蹤,。從峽谷到雪山,，七千米的海拔高差，讓林芝成為世界高山植物區(qū)系最豐富的地區(qū),。
弟弟高中畢業(yè),，白馬得迅速賺夠他讀大學的費用，在此之前,，他為弟弟準備了一件特殊的禮物,。西藏80%的森林集中在這里，白馬努力搜尋幾天前發(fā)現(xiàn)的蜂巢?，F(xiàn)在他得想辦法達到樹頂,，在當?shù)厝搜壑?，蜂蜜是寶貴的營養(yǎng)品，值得為它冒險,，聽起來難以置信,，但這種風俗已延續(xù)了數(shù)百年。
白馬選了一根藤條,，使自己與大樹相連,，從現(xiàn)在起，這根藤條關系性命,，看起來進展不錯,，一個小時后，白馬爬了很高,，但還有更高的距離要爬,。父親放心不下，匆匆趕來,，白馬不敢用雙手砍樹,，速度明顯慢了下來。現(xiàn)在,，他準備擺脫藤條,，40米高，并且沒有任何保護,，這是一次危險的行走,，野蜂并不怕人，白馬從長輩那里學會了點燃煙霧,，迫使蜜蜂放棄抵抗,，砍開蜜蜂藏身的樹洞，就可以得到最甜美的蜂蜜,。在與世隔絕的森林里,，甜食非常難得，而蜂蜜,，是白馬能帶給家人最珍貴的禮物,。
甜食是人類最簡單最初始的美食體驗，蜂蜜的主要成分是果糖和葡萄糖,，作為早期人類唯一的甜食，蜂蜜能快速產(chǎn)生熱量,，補充體力,，這對我們的祖先至關重要，和人工提煉的蔗糖不同,，蜂蜜中的糖,，不經(jīng)過水解,，就可以直接被人體吸收。在中國的廚房,，無論制作菜肴還是甜點,，蜂蜜都是其他糖類無法替代的。當然,，白馬甲最喜歡的是酥油蜂蜜,。
獲得蜂蜜，對藏族小伙子來說,，要攀爬十層樓的高度,，而對另外一些人來說，則要經(jīng)過上萬公里的艱苦跋涉,。
油菜花剛剛開花,，譚光樹已經(jīng)準備啟程，老譚是職業(yè)養(yǎng)蜂人,，二十多年來,，依靠這份工作，他養(yǎng)育了一雙兒女,。每年清明,，他都要和妻子吳俊英，踏上追逐花期的旅程,，一晝夜,，蜂箱已在500公里外的秦嶺?；ǖ奈兜罌Q定了蜂蜜的味道,，地區(qū)不同，味道也完全不同,，這正是蜂蜜作為美食的的神奇之處,。秦嶺出產(chǎn)中國最頂級的槐花蜜，但老譚心里一點也不輕松,，畢竟,，養(yǎng)蜂是靠天吃飯的行當。
四月中旬,，天氣突變,，大風伴隨降雨，花期提早結(jié)束,，沒有人知道,，糟糕的天氣會持續(xù)多久。20多年前,，老譚對未婚妻許諾,，要帶他從事一項甜蜜的事業(yè),。交通不便的年代，人們遠行時,，會攜帶能長期保存的食物,，他們被統(tǒng)稱為路菜，路菜不只用來果腹,，更是主人習慣的家鄉(xiāng)味道,。看似寂寞的路途,，因為四川女人的存在,，而變得生趣盎然。妻子甚至會用簡單的工作,，制作出豆花,，這是川渝一帶最簡單最開胃的美食。通過加熱,，鹵水使蛋白質(zhì)分子連接成網(wǎng)狀結(jié)構,，豆花實際上就是大豆蛋白質(zhì)重新組合的凝膠，擠出水分,，力度的變化決定豆花的口感,，簡陋的帳篷里，一幕奇觀開始呈現(xiàn)?，F(xiàn)在是佐料時間,，提神的香菜，清涼的薄荷,，酥脆的油炸花生,，還有酸辣清冽的泡菜，所有的一切,，足以令人忘記遠行的疲憊,。豐盛的一餐，標志著另一段旅程的開啟,，全部家當,，重量超過10噸，天黑前必須全部裝車,。因為工作,，每個養(yǎng)蜂人每年外出長達11個月，父母的奔波,，給兩個讀書的孩子提供了安穩(wěn)的生活,。20多年，風雨勞頓,，之所以不覺得孤單,，除了堅忍的丈夫，勤勞的妻子,，相濡以沫的還有一路陪伴的家鄉(xiāng)味道,。
養(yǎng)蜂人老譚和妻子，攜帶蜜蜂一路遷徙,，而另一種人們卻輕裝上路,，只帶著他們的雙手。
秦嶺北麓,，麥子熟了,，機械收割的普及，不妨礙競爭者的存在,，麥客,，中國古老的職業(yè)割麥人，他們踩著麥子成熟的節(jié)奏,，用雙手挑戰(zhàn)機械,。小麥，曾經(jīng)改變?nèi)祟愇拿鬟M程的作物,，擁有世界上最廣泛的種植面積,，從最日常的饅頭、面條,、鍋盔,，到肉夾饃、羊肉泡,，再到花樣百出的各色小吃,，共同奠定了陜西這個面食王國難以撼動的基石，然而要品嘗最古樸的原始面香,，只有等到麥收的季節(jié),，小麥富含淀粉和蛋白質(zhì)，而剛剛收獲的新麥,，甜度最高,，陜西人習慣把面加工成三厘米寬的形狀，正是這樣的寬度,，加上合適的火候,，才能彰顯新面筋實的牙感和清香的味道。老婆婆比誰都清楚做面的奧妙,，風箱大柴,，一灶旺火最讓面條出彩。木耳,、胡蘿卜,、嫩豆腐做成的澆頭,，陜西人稱作臊子，濃墨重彩的油潑辣子,，是面條永遠不變的忠實搭檔,。善待麥客是祖輩的傳統(tǒng)，大量碳水化合物,，可以維持重體力勞動后身體所必須的苷糖,。如今，手工割麥毫無優(yōu)勢,，狹窄的山坡地塊是最后的陣地,，一天勞動10小時，每人割一畝多地,，最多收入200元,。這次出來十幾天，收入還不到1000元,，在效率面前,，麥客已不屬于這個時代，馬萬全一行,，也許就是中國最后的職業(yè)割麥人,。古老職業(yè)和悠久的傳說，正被機械們一茬茬收割殆盡,。
眼前的食物,，可能來自遙遠的大海和高山。
很久以前,，人們的生存習慣已經(jīng)從狩獵改成采集,，但只有一個例外——海洋——人類最后的狩獵場。有科學家語言,，五十年后,，海里的魚會被全部吃光，而浙江漁民楊世櫓認為,，靠海吃海的日子,，只能再維持十年。三個月的休漁期過后,，東海迎來開漁的第一天,，這種小船被稱為夫妻船，它是漁民的雙腳,，4小時行使60海里,，夫妻兩撒下第一網(wǎng)。三門灣位于浙江東海，魚類資源曾經(jīng)極其豐富,，臨近陰歷十五,，大潮將至，妻子身體嬌弱,，開始暈船,，但凡出海，除了打漁,，其他做飯等雜物都由丈夫包辦，這是兩人20多年的默契,。白蟹油炸,，加水燒開后放入掛面，一頓簡單的晚餐后,，將是六小時的繁重工作,。這是休漁后的第一網(wǎng),，至關重要，起錨,，收網(wǎng),，漁網(wǎng)已經(jīng)在水下蟄伏20個小時，拉出水面,，景象令人失望,，終于發(fā)現(xiàn)一條鯧魚,，卻掙脫了漁網(wǎng)，六小時過后,，魚顆粒無收,，幸虧有其他海獲，大海又一次展現(xiàn)了它的慷慨,。五十公斤的海獲,，是他們一晝夜顛簸的回報，十個小時內(nèi),，這些海獲將出現(xiàn)在大城市的餐廳,。
食材的獲得，需要超長的辛苦和耐心的等待,，這樣的法則同樣適用于大山,。搜尋的時間超過了半天，饒長青還是一無所獲，為了一種特殊的菌子,，老漢已經(jīng)守候了八個多月,，現(xiàn)在終于到了季節(jié)。腳下是青峰斷裂帶深處,，濕度在海拔2400米的高處凝聚,，催生出一種珍貴的食材——小花菇——枯樹上寄生的真菌，蘑菇中的王者,。如今香菇已經(jīng)實現(xiàn)人工培植,，品相極佳，但老漢清楚,，那些種植香菇,，不是最頂級的美味。低溫環(huán)境中,，香菇生長極慢,，但肉質(zhì)肥厚，極大的晝夜溫溫差,，導致傘蓋龜裂開花,，小花菇的問世，源自于天地之間的種種機緣巧合,。鮮花菇含有90%的水分,，干燥過程暗藏玄機，炭火烤房內(nèi),，是人工栽培的香菇,，事實上，新鮮香菇遠不及干香菇的味道,，奧妙就在于香菇在脫水過程中,，會自動轉(zhuǎn)化出大量鳥苷酸鹽，有強烈的鮮味,，因此,，只有干燥之后,，這種菌子才真正稱得上香菇。至于野生花菇的干燥,，老漢最喜歡天然的方法,，借助陽光和風,，肥美的花菇慢慢散失水分，鮮美的味道一點點凝聚，和栽培花菇相比,，野生花菇品相不整齊,，也很難賣出價錢，這些稀有的美味,，饒長青打算留給家人,。
無論是靠山還是靠水，勞動者都有專屬于家人的美味,。望潮,，被賦予詩意的小章魚,，學名短蛸,，潮漲時外出,，潮落后躲藏，楊世櫓正是捕捉望潮的高手,，望潮表層的膠原蛋白和調(diào)料相遇,，形成濃油赤醬的自來芡,，望潮肉質(zhì)脆嫩彈牙，是東海漁民最拿得出手的看家菜,。然而女兒最喜歡的美食仍然躲在海灘上——彈涂魚,，又名跳跳魚，是能夠在陸地上生活的魚類,，不要妄想抓住他們,，除非舍得用五年的時間，練就一門絕技：使用五米長的釣竿,，六米長的魚線,，捕捉十米開外僅5厘米長的獵物，其難度和精準度的要求,，不亞于20米外投籃,。從發(fā)力到捕獲，僅需八分之一秒,，高速攝影機可以幫我們看清整個過程,。幾尾跳跳魚，便能成就一鍋靚湯，肉質(zhì)細嫩,，汁液濃郁,，用稻草反復熏烤，滲出魚油,，晾曬風干,，便是最好的增味品，跟其他海鮮和菜肴搭配,，提鮮的同時,，最大限度地保持食材的本味。
獨居的老人也要犒勞一下自己,，越是彌足珍貴的美味,，外表看上去往往越是平白無奇。辛苦的勞作,，給全身心帶來的那種幸福,，從來也是如此。
舟山到上海的鮑魚,，珠海到成都的石斑,，廣西到北京的蔬菜，昆明到新疆的菌類,，今天的物流和今人的胃口,，大大加快了食材遷徙的速度，路途之上,，行色匆匆的已經(jīng)不止是人,，食物也在傳播流轉(zhuǎn)，聚散之間,，衍化出不同的形態(tài)和風味,。這口大鍋，當?shù)厝朔Q作鏊子,，加工的是山東標志性的主食——煎餅,。
不過，要領略制作煎餅的原始工藝,，必須回到最接近自然的地方,。盛夏，雨水充沛,，沂蒙山進入最濕潤的季節(jié),，爺爺壘好了土灶，搭上鏊子,，這是烙制山東煎餅的工具,。制作煎餅的主料,，是白薯干碾成的粉，當然也可以用大豆,、小麥,、高粱等五谷雜糧來碾粉。椿樹溝,，地處蒙山深處,，古老的風俗，被頑強地留存,，今天是奶奶的生日,，曉慧一家已經(jīng)忙乎了好幾天，鏊子燒熱,，面糊攤開,，雜糧面糊快速成形，蒸汽彌散,，空氣中浸潤著樸素的甜香,，那是谷物特有的氣息，火力至關重要,，太旺容易焦糊,，太小，煎餅潮濕黏牙,，有60多年經(jīng)驗的奶奶手藝最棒，火候全靠她拿捏,。剛出鍋的煎餅又脆又香,，徹底放涼，就慢慢回軟變韌,。今天,，從大雨到肉，到家常小菜,，煎餅幾乎可以包裹一切,，并且多寡隨意，但對地道的山東人來說,，最適合卷在煎餅里的,，似乎還是一根大蔥，山東人最看重質(zhì)地和口感,，煎餅入口回甘,，但對人的咬合力是一個挑戰(zhàn)。
餅卷的演化一路精彩,，向南1700公里,，廣東潮州的春卷,，墜碾提拉，速度飛快,，綠豆畔,、蔥頭白、蝦干魚露,，油炸后表皮焦酥,，內(nèi)瓤軟糯。再向西1600公里,，絲娃娃是貴陽女孩的最愛,，燙面烙熟，個頭雖小,，卻能裝下20種素菜和4勺蘸水,。從形態(tài)到內(nèi)容，從神到形,，餅卷的變化千姿百態(tài),，這看似食物們的自助旅行，追根溯源,，其演變終究離不開人的流動和遷徙,。
云貴高原的一條溪流里，上至年過七旬的老人,，下到不滿十歲的孩童,，翻開溪流底部的每一塊石頭，不厭其煩,，為的是尋求一種神奇的美味,。貴州省東南部最偏僻的苗族村莊，苗族女孩李建英,，等待著一個幸福時刻,，這是父母半年來第一次回家，現(xiàn)在,，流水線旁的打工妹,，重新變回苗族母親，正直稻花盛開,，來不及休息,，余高里準備給全家制作腌魚。做腌魚首先要制作甜米,，糯米淘洗干凈,，上灶蒸，等糯米熟透,，加酒曲發(fā)酵,，鯉魚吃飽了稻花,，正是最肥最甜的時候，與其說捕獲食材,，不如說更像是是一場戶外親子游戲,。
稻花魚去內(nèi)臟，在灶上擺放整齊,，用微弱的炭火熏烤一夜,，現(xiàn)在需要借助空氣和風的力量，風干與發(fā)酵,，將共同制造出特殊的風味,，糯米布滿菌絲，霉菌產(chǎn)生的各種酶,，使淀粉水解成糖,，最終得到爽口的酸甜。甜米混合鹽和辣椒,，一同塞進魚腹中,，稻花魚可以直接吃，也適合蒸或油炸,，不管用哪種做法,，都蓋不住腌魚和糯米造就的迷人酸甜。然而最具吸引力的食材還藏在水底,，每年八月,，橋崗村不分老幼，全體出動,，大家都在尋找一種東西——爬巖魚——制作雷山魚醬最關鍵的原料,，出人意料的美味。魚醬一年只能做一次,，必須用最新鮮的辣椒，二荊條最好,，生姜新鮮肥嫩主要用來去腥,，木姜子，又稱山胡椒,，西南地區(qū)特有的佐料,，帶有濃郁而神秘的香氣，大量的食鹽保鮮提味,，食材混合攪拌,，裝進壇子密封，美味慢慢醞釀,。余高里夫婦在廣東一家制衣廠打工,，此次回鄉(xiāng),，是因為自家的八畝玉米到了收獲的季節(jié)，他們是家中的主要勞動力,，加上房屋修繕等雜事,，夫妻兩與家人可以團聚半個月的時間，半個月也是制作魚醬的周期,，乳酸菌和酵母菌促進香氣的生成,，揮發(fā)性有機酸，滋生出魚醬獨特的酸味,，苗家最驕傲的調(diào)味品就是這樣煉成的,。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇五
大多數(shù)美食，都是不同食材,，組合,，碰撞產(chǎn)生的裂變性奇觀，若以人情世故來看食材的相逢,，有的是讓人叫絕的天作之合,，有的是叫人動容的邂逅偶遇，有的是令人擊節(jié)的相見恨晚,。
人類活動促成了食物的相聚,，食物的離合，也在調(diào)動著人類的聚散,，西方人稱作”命運”,，中國人叫它“緣分”。
江南冬筍邂逅塞北口蘑,，燴南北,，300多年歷史的中國北方名菜，不僅造就了一種美味,，更帶來無盡的.空間想象,。
花椒和辣椒的香艷相逢，不僅是味蕾和神經(jīng)之間電光火石般的碰撞,，也是亞洲和美洲之間的越洋聚首,，兩種奇妙的香料，攜手闖蕩江湖,，不僅塑造了重慶火熱的盛夏味道,，也讓麻辣火鍋染紅大半個中國。
食物和人心,，此刻正為團圓而凝聚
農(nóng)場的沙土路,，已經(jīng)被整潔的馬路取代，久別重逢,，第二故鄉(xiāng)在時間的作用下,，催生著無數(shù)變化,。
歷史對于旁觀者，是一段故事,，對于親歷者,，卻是切身的喜悅和感傷。
舌尖上的中國的解說詞模寫篇六
1.東方和西方,，江南和塞北,。人們的遷徙促成了食物的相逢，食物的離合見證了人的聚散,。
2.半身闖蕩,，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂,，行走一生的腳步,，起點，終點,，歸根到底都是家所在的地方,，這是中國人秉持千年的信仰，樸素,，但有力量,。
3.在廚房里，五味的最佳存在方式,，并不是讓其中有某一味顯得格外突出,，而是五味的調(diào)和以及平衡，不僅是中國歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài),，也是中國在為人處世,、甚至在治國經(jīng)世上所追求的理想境界。
4.傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲,，它包含著與我們生活相關的每一個細節(jié),。
5.一勺魚醬，足以讓最平常的食材陡然變得酸楚動人,，這是一年中最美味的團聚,，也注定是一頓百感交集的晚餐。
6. 中國烹飪,，既能像麻辣的川菜一樣如此兇猛地侵略我們的味覺，也能潤物細無聲地讓我們的舌尖領略鮮味的美好,。
7.對于中國女性,，克勤克儉，一直是傳統(tǒng)的美德,，只有一個階段例外,。(懷孕)在這個人生的特殊階段,，準媽媽們可以合情合理地盡情享受著無微不至的照顧。
8.不管在中餐還是在漢字里,，神奇的“味”字,，似乎永遠都充滿了無限的可能性。除了舌之所嘗,、鼻之所聞,，在中國文化里，對于“味道”的感知和定義,，既起自于飲食,，又超越了飲食。也就是說,，能夠真真切切地感覺到“味的,，不僅是我們的舌頭和鼻子，還包括中國人的心,。
9.五味使中國菜的味道千變?nèi)f化,，也為中國人在況味和回味他們各自不同的人生境遇時，提供了一種特殊的表達方式,。
10.一碗糖水,，融化中國父親的深沉內(nèi)斂。然而第一次面對未來的女婿,，每一個父親心里的滋味,，也許要比一碗糖水來得更為復雜。
11.眼前的食物,，可能來自遙遠的大海和高山,。
12.隨著人們的遷徙流轉(zhuǎn)，食材,、香料,、配方和技藝也在浩淼的時空中穿梭、演變,、再生,，形成綿長而豐富的歷史。
13.蜀人貴芹芽膾,，雜鳩肉為之,。
14.今天，空前豐富的食物,，和前所未有的資源困境并存,，如果到先輩的智慧中尋找答案，他們或許會這樣告誡我們短暫的一生，廣廈千間,，夜眠僅需六尺,，家財萬貫，日食不過三餐,。
15.家,，生命開始的地方，人的一生都在回家的路上,。在同一屋檐下,，他們生火、做飯,，用食物凝聚家庭,，慰籍家人。平淡無奇的鍋碗瓢盆里,，盛滿了中國式的人生,，更折射出中國式倫理。人們成長,、相愛,、別離、團聚,。家常美味,，也是人生百味。
16.從進入廚房的瞬間開始,，你們就肩負著烹飪美食的責任,。這無關經(jīng)驗和立場。
17.小混沌,，個小,，皮薄，只要往開水中一撈,，就能盛入碗中,，吃上一口，好鮮美,！
18. 中國人吃早飯的習慣,，始于兩千多年前的漢代。此后,，華夏大部分地區(qū),，大都實行早午晚三餐制，利于生活也利于生產(chǎn),。
19. 中國人對食物的感情多半是思鄉(xiāng),，是懷舊,，是留戀童年的味道。
20.廚房的秘密,，表面上是水與火的藝術。說穿了,，無非是人與天地萬物之間的和諧關系,。因為土地對人類的無私給予，因為人類對美食的共同熱愛,，所以,，廚房的終極秘密就是——沒有秘密。
21.所有由美食紀錄片引起的垂涎之心皆可從這里找到最好的出口,，一切思鄉(xiāng),、懷舊、想家的情緒都能在這里得到最溫暖妥帖的安放,。這里沒有復雜的技法,、炫目的配料、精致的器皿,，只有與紀錄片一脈相承的食物本身的質(zhì)感,、美味。
22.世人個個學長年,，不悟長年在目前,。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙,。
23.快速發(fā)展的中國,，總有人因為生計，放棄享受,，與美食匆匆擦肩而過,。
24.現(xiàn)代城市里，早餐的首要需求就是簡單快捷,。一碗香氣撲鼻的小面下肚,，重慶人才真正醒來。
25.食材的獲得,，需要超長的辛苦和耐心的等待,，這樣的法則同樣適用于大山。
26.對于揚州人來說,，上午喝茶皮包水,，下午泡澡水包皮。如果在聽一場評話,，便是平凡而精彩的一天,，就像那些動人的故事，聽過千遍也不厭倦，尋常的衣食住行中,，傳統(tǒng)日復一日地延續(xù),。
27.每個城市都有不同的街景，不同的美食,，不同的文化習俗,，可是沒有你，似乎都一樣,。
28.曾有學者推論,，人類的歷史都是在嗅著鹽的味道前行。這是鹽的味道,。山的味道,，風的味道，陽光的味道,，也是時間的味道,，人情的味道。這些味道,，已經(jīng)在漫長的時光中和故土,、鄉(xiāng)親、念舊,、勤儉,、堅忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖,，又上心間,，讓我們幾乎分不清哪一個是滋味，哪一種是情懷,。
29.做腌魚首先要制作甜米,，糯米淘洗干凈，上灶蒸,，等糯米熟透,，加酒曲發(fā)酵，鯉魚吃飽了稻花,，正是最肥最甜的時候,，與其說捕獲食材，不如說更像是是一場戶外親子游戲,。
30.粽子用綠色的蘆葉包著純白的糯米和紅色的棗子,，煮熟后，剝開蘆葉,，只見米團里仿佛嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙,，很好看,。
31.小餅如嚼月，中有酥和飴,。
32.對美味的渴望,，源自人類的本能，然而關于美食,，每個人又有著不同甚至相反的選擇,，噬葷茹素，快食慢餐都有各自的理由,。
33.所謂心傳，除了世代相傳的手藝,，還有生存的新年,，以及流淌在血脈里的勤勞和堅守。
34.千百年來,，食物就這樣隨著人們的腳步,，不停遷徙，不斷流變,，無論腳步走多遠,，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固,，他就像一個味覺定位系統(tǒng),，一頭鎖定了千里之外的異地，一頭則永遠牽絆著記憶深處的故鄉(xiāng),。
35.長江繞郭知魚美,，好竹連山覺筍香。
36.人如其食,，食物總是與人聯(lián)系在一起,。紀錄片里那些生動鮮活、令人垂涎的影像背后,，是反映了人們生活環(huán)境和生活態(tài)度的親身經(jīng)歷,。
37.五味使中國菜的味道千變?nèi)f化，也為中國人在回味他們各自不同的人生境遇時,，提供了一種特殊的表達方式,。在廚房里，五味的最佳存在方式,，并不是讓其中某一味顯得格外突出,，而是五味的調(diào)和以及平衡。這不僅是中國歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài),，也是中國在為人處世,、甚至在治國經(jīng)世上所追求的理想境界,。
38.鄉(xiāng)愁就是味覺上的思念，無論一個人在外闖蕩多少年,，即使口音變了,，但對故鄉(xiāng)的食物，仍懷無限意念,。
39.木榨榨油,，傳承一千多年的古老工藝。電力機械時代,，血肉和草木之間的對決,，依然煥發(fā)著原始的生命力。
40.簡單生活并不一定處于無奈,，有時候它是發(fā)至內(nèi)心的選擇,。這是我們的傳統(tǒng)，但在今天,，它開始變得稀有和珍貴,。
