在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

論語讀書心得800字篇一

《論語》是儒家學(xué)派的代表作,，是中國古代文化的瑰寶之一,。一萬多字的作品,，把兩千五百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來。剛讀起來我們會覺得,，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,，很多都是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字,，幾乎每一則語錄都很簡短,。但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)簡短的語句體現(xiàn)出了儒家思想的精華;簡短的語句頗具哲理，閃爍著智慧的光芒;簡短的語句談?wù)摿私逃虒W(xué),、人生滄桑百態(tài),、君子、孝道等對后世影響巨大,。

作為教師,，首先關(guān)注的是孔子教育教學(xué)的觀點(diǎn)?？鬃邮俏粋ゴ蟮慕逃?，其提出的因材施教的思想值得我們借鑒。子曰：“中人以上,，可以語上也;中人以下,，不可以語上也”，也就是說對于中等才智以上的人,，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?以于中等才智以下的人,，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼ＫJ(rèn)為作為一名教師,，首先要了解學(xué)生,，才能根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)來教導(dǎo)學(xué)生,。當(dāng)代學(xué)生的性格獨(dú)立，差異很大,，我們要努力做到因材施教,。在教學(xué)上，孔子提倡教學(xué)相長,?！墩撜Z》中記載著孔子及其眾弟子的對話，其中率直的子路常向孔子提出批評的意見,，孔子也很關(guān)心,、愛護(hù)子路，對他的批評也能接受,。而顏回是孔子最得意的學(xué)生,，但他從未對孔子提出疑問，孔子曾不滿意地說過顏回不是對他有幫助的人,?？鬃舆€敢于承認(rèn)比他小很多的弟子子夏在學(xué)問上對自己的啟發(fā)，表明孔子向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)的勇氣可嘉,，精神可佩,。而現(xiàn)實(shí)生活中，真正達(dá)到教學(xué)相長實(shí)之不易,。

在學(xué)習(xí)方面,，《論語》對我們啟發(fā)也很大?！皩W(xué)而不厭,，誨人不倦”、“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂,，不知老之將至”諸如此類的話，孔子五十多年的教學(xué)經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博,，成為冠絕一時(shí)大思想家。以如此身份,，當(dāng)他的高足問他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣?！笨梢娝木辰缰?。活到老學(xué)到老也就是如此吧!子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：虛心向別人學(xué)習(xí),，能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於紩佑|很多人而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，我們要取長補(bǔ)短,，廣結(jié)良師益友。

孔子講究孝道,，孝自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,，現(xiàn)在的人們卻在褪色，經(jīng)常會看到明明子女很多的老人卻無人盡孝,。孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣?！睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。道德永遠(yuǎn)是做人的第一,，想做一個(gè)受人歡迎的人,，沒有德與孝不行?？鬃铀岢男⑹且獜膬?nèi)心深處真正地孝敬父母,。在“常回家看看”已納入法律的今天,，我們更應(yīng)該多關(guān)心父母,，多了解父母的需求，多對父母盡孝,。

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，100多次談到君子，他強(qiáng)調(diào)的是一種人格的自我修養(yǎng),。子曰：“君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已”,，“君子不器”，“先行其言而后從之”,，一個(gè)有道德的人,，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的衣食起居，而是心懷天下,，而且能經(jīng)常反思自己,。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面,，作為君子應(yīng)該先去做然后再說要有言行的標(biāo)準(zhǔn),。這些都是值得我們借鑒的。當(dāng)今有些人每當(dāng)有牽扯到個(gè)人利益時(shí),，經(jīng)?；ハ嗄暎踔磷鲆恍p人利己的事情,，那就稱不上孔子口中的君子,。

為什么當(dāng)今全世界那么多的孔子學(xué)院，可見孔子思想對當(dāng)今世界的影響,。也許我們這些凡人永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世大師語中的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。讓我們從自身做起,，不去苛求外界,，努力完善自己，包容別人,，為成為一個(gè)坦坦蕩蕩的真君子而努力奮斗,。

論語讀書心得800字篇二

我小的時(shí)候沒有讀過《論語》，只是在課本中背過幾個(gè)句子,。最熟悉的自然是《學(xué)而》篇了,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”然而也就技止此耳!

真正開始讀《論語》是和兒子一起學(xué)習(xí)的時(shí)候,。在讓兒子背完《三字經(jīng)》后,，我覺得應(yīng)該讓這個(gè)小子背些更加高級的東西，于是買了一本《論語》讓他背,。而自己居然也從頭到尾讀了一遍,。

讀完才發(fā)現(xiàn)原來《論語》涵蓋的范圍比我想象得更廣。雖然其中某些觀點(diǎn)我不是完全贊同，但確實(shí)有很多深刻的道理,，并且還很實(shí)用,，很接地氣。并不是僅僅讓兒童有口無心地念著打瞌睡用的,。

如果說里面讓我感觸最深的是哪個(gè)部分,，那就莫過是《以德報(bào)德》篇了?！盎蛟唬骸缘聢?bào)怨,，何如?’子曰：‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德,?！?/p>

我從小受到的教育都是要我做一個(gè)好人，一個(gè)道德高尚的人,。怎么才能成為一個(gè)道德高尚的人?一個(gè)個(gè)例子告訴我,，就是要對別人好，即使?fàn)奚约阂惨扇珓e人,。那么如果別人對你不咋的呢?當(dāng)然還是要對人好,。否則怎么會一個(gè)道德高尚的人呢?我國古來的圣賢和當(dāng)代的英雄楷模莫不如此。

然而,，我發(fā)現(xiàn)這樣做很困難,。在與各色人等打交道的過程中，我才明白原來人是五花八門的,。好人固然多,，壞人也不少。對好人好,，沒有問題,。可是對壞人呢?當(dāng)然也不是真正的壞人,，只是好貪些便宜，或多或少侵害了你的利益卻以為理所當(dāng)然的那類人,。難道我還要對這樣的人好嗎?難道真的要象基督一樣,，別人打了你左臉，你還要將你的右臉?biāo)瓦^去嗎?就像中國俗話說的：只許你不仁,，不能我不義,。我明白我做不到。于是,，我的內(nèi)心很糾結(jié),，心頭也很迷惑，但是，并沒有人來給我答疑解惑,。

結(jié)婚以后,，一次在和太太聊天的時(shí)候講到如何與人相處。太太說：“很簡單啊!以德報(bào)德,，以直報(bào)怨,。”一句話點(diǎn)醒夢中人,。忙和太太打聽出處,，卻原來是孔夫子的名言。

這正是《以德報(bào)德》篇的內(nèi)容,，說的是：一個(gè)人問孔子：“別人對我不好,，我還是對別人很好，以德來報(bào)怨,，您覺得怎么樣?我是不是很高尚?”孔子說：“你以德來報(bào)怨,，那我問你，那些對你好的人,，你怎么來報(bào)答別人呢?如果不管別人對你是好,，還是不好，你一律對別人好,，那讓那些對你好的人情何以堪呢?倒不如以直報(bào)怨,，以德報(bào)德。別人對你不好,，你該怎樣就怎樣,。別人對好你也對別人好。豈不恩怨分明,，輕松瀟灑呢?”

我當(dāng)時(shí)只恨自己讀書太少,，怎么沒有早點(diǎn)讀到這么精辟的人生道理。另外,，我也覺得我們的教育體系中的德育過于簡單和抽象,，不切實(shí)際，而且沒有很好地與中國的傳統(tǒng)相結(jié)合,，所以才弄得象我們這樣讀書少的人常常存了疑惑在心間,，糾結(jié)于道德困境中。

中國的經(jīng)典中有許多精華,，值得我們學(xué)習(xí),。這些沉淀了幾千年的思想無一不讓我們在讀到的時(shí)候如醍醐灌頂，豁然開朗,。正如民間有言：半部論語治天下,。此言非繆也!

這句話體現(xiàn)出了孔子認(rèn)可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道,，人不能獨(dú)立生活在世界上,，作為社會動(dòng)物，必然需要互相依靠,，互相幫助才能生活得更好,。所以，人與人之間需要合作,，而人又是自私的,。為了解決這對矛盾，道德出現(xiàn)了,。道德就是人們之間的互惠機(jī)制,，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我,，我也要有恩于你,，這樣我們才能長久地合作下去。現(xiàn)實(shí)也一再證明了這一點(diǎn),。我們經(jīng)常說,，要互利共贏，要雙贏,。只有這樣才是良性循環(huán),，才能把一件事情一直做下去。

如果合作的雙方只有一方有好處,，這種合作是進(jìn)行不下去的,。但是在我們的世界里，也確實(shí)有一些自私自利的人,。凡事只考慮自己,，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁,，豈不會變本加厲,，把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣?對這些人如果你總是以德報(bào)怨，我知道結(jié)果一定不會好,。就像養(yǎng)虎為患,、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對你,，對對方也是這樣。因?yàn)檫@個(gè)社會基本運(yùn)行的法則就是這樣,。你通過這樣的方式將對方培養(yǎng)成一個(gè)不懂得道德秩序的人,，一旦離開你庇護(hù)，這些人也很難在社會上生存下去。所以,，你覺得是在愛他,，其實(shí)是在害他。正如一只奶?？梢詳D奶給人喝,，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要,，別人要多少奶,，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑?，可以擠多少奶。而那個(gè)人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶,。

也許你會寄希望于這個(gè)人在你的感召下幡然醒悟,，從此改過自新，但我相信更多的人只會得寸進(jìn)尺,，直到將你弄得無德可報(bào),，也把自己逼向絕路。中國有太多的故事說一個(gè)好人的行為最后是如何感動(dòng)了一個(gè)無賴,，讓他成為好人,。但從道德的互惠機(jī)制來看，這邏輯有些不通,。不說這事情的成功率有多高,，最后好人賠了夫人又折兵，獲利的只是那些厚顏無恥的小人,。即使偶爾能夠成功,，成本也太高，完全不值得,。有這樣的資源,，為什么不去惠及更多的人呢?

中華民族從來是都是提倡溫良恭儉讓的，只談奉獻(xiàn),，不談索取,，這已經(jīng)成了我們傳統(tǒng)道德的一部分。從古至今,，我們也有很多這樣的楷模,。而要做這樣一個(gè)好人，一個(gè)純粹的好人,，就意味著自我犧牲,。而自我犧牲得越多,，就越好。到了最后自然比的不是誰更好,，而是在比誰更慘了,。這樣的道德對于我們，對于這個(gè)社會到底有什么益處?或者只是因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會中自私自利的人太多,，不得不樹立一些道德楷模來頂禮膜拜,，作為迷霧中可望不可及的燈塔，讓蕓蕓眾生有努力的人生方向,，雖然這方向完全不切實(shí)際,。所以私底下大多數(shù)人都不是這么做的，因?yàn)檫@做不到,。只是這樣的道德困境會讓很多人迷惑,，從而對道德原則加以懷疑，滑向另一個(gè)極端,。

所以,，我們應(yīng)該重讀一下老夫子的話，讓他的思想啟迪我們智慧,，去除掉我們心中的迷惑,，從而更加清楚道德的必要性。蒂洛認(rèn)為：堅(jiān)守道德原則,，能使人們盡可能生活得和平,、幸福、充滿創(chuàng)造性和富有意義,。我想這就是道德的目的,。道德并不是我們認(rèn)為的高大上的東西，是完人才能具有的品質(zhì),，這些都是對道德的曲解,，而且對人類也沒有什么好處。還是向老夫子那樣腳踏實(shí)地,，接地氣的以德報(bào)德,，以直報(bào)怨吧。

最后,，想到到了梁山上的好漢,，大家大碗喝酒，大塊吃肉,，有恩報(bào)恩,，有仇報(bào)仇?？煲舛鞒?，豈不痛快!

論語讀書心得800字篇三

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話,?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和,、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”,。

應(yīng)對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來,，不好糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦,。如果你正因錯(cuò)過了太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像,，每一天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們過去總是喜愛與他人相比,，為什么你我一齊參加工作,，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮,、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂，我有我的開心,，知足常樂!

我們知道,，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國,?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭,。既然是在“家”里,，就不免人各有志，人各有稟性,，正如有愛茶者喜愛龍井,，有愛好烏龍茶一樣，但是都是求真的一種心境,?！安粖Z其真香”，“不損其真味”,，那么,，還有什么不能夠真心待人,，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧,。

論語讀書心得800字篇四

學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長，在假期里開展同讀一本書活動(dòng),，并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書,，使我們在學(xué)習(xí)中得到收益。

孔夫子是我國古代偉大的教育家,、思想家,、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,，后人尊稱他為“圣人”,。

《論語》是圣人的經(jīng)典著作?！墩撜Z》語言質(zhì)樸,，內(nèi)涵豐富，博大精深,，它在人們的思想中有深刻的影響,，得到了后人的信仰、尊重,，是后代人必讀的一本圣書,。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”這就是一句千古名言,。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng),。孔子的這句開場白就是告訴弟子們,，理論聯(lián)系實(shí)際,，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識,。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增,，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候,，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”,。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們增加營養(yǎng),。

當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”,，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要,，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu),，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會需要的人,，老師就必須不斷學(xué)習(xí),、不斷實(shí)踐。

學(xué)習(xí),、實(shí)踐的重要性,，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題,，就會茫然無知而沒有收獲,，就是我們平常說的讀死書。反之,，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會疑惑不解，精神疲憊,，就成為“紙上談兵”,。所以，我們在日常的教學(xué)工作中,，不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,，而且要勤加思考,，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識化成為實(shí)際行動(dòng),，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,，使之不斷符合社會的需要?！皽毓识?，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識時(shí),，能有新體會，新發(fā)現(xiàn),，那么就可以當(dāng)老師了,。”這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈,，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高,，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會的需要,。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,，不斷努力學(xué)習(xí),，不斷實(shí)踐、反思,，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代,。