無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇一

教育是一項崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關(guān)愛,，對每一份生命尊嚴和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重,。當教育被世俗的功利污染時,，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了,，樓房高了思想矮了,，純粹,、人文、博愛,、----這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了,，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢想,。

曾幾何時,，年少的我懷揣著激-情和夢想，從學(xué)生跳上講臺去追尋自己的夢,，也是從那一刻起,，心中的教育夢想就像是被針輕輕的次過的氣球，再也無力膨脹,，剩下的只是日益被磨滅的激-情還有就是謀生的本能,，對教育的人士也停留下來，失去了那股鉆研到底的勁頭,，原來教育就是日復(fù)一日的重復(fù)抄寫與練習(xí),，原來心中的神圣地位也被考試蒙上了灰色，也曾深深的發(fā)問是什么改變了教育?還是教育改變了什么?

所幸的是在內(nèi)心的希望并未完全破滅的時候新教育來了,，感謝朱永新的新,，感謝新教育的新，正是一個新字帶來了希望,，帶來了曙光,，是我自己找到了方向,，正如新教育人所說的那樣，堅持上路,，就會收獲奇跡,，就會遇到慶典,。為了心中的夢想，只要學(xué)生得到的更多一些,，更全一些,，更高一些,，更美一些,，我們不是也會笑得更燦爛一些嗎?又有誰會在意那慶典是否隆重呢?

走自己的教育之路,，圓自己的教育之夢。

在局長和校長帶領(lǐng)下,，我們?nèi)ナ仪f市新教育實驗學(xué)校去學(xué)習(xí),，聽了晨誦課、繪本課,、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā),。之后校長又給我們買了朱永新的《新教育》一書,，細讀了以后對新教育實驗有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點,，以六大行動為途徑,，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是:

一,、新教育的核心理念:為了一切的人,，為了人的一切。

二,、新教育的價值取向:“只要行動,，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”,。

三,、四種精神:1、追求理想的執(zhí)著精神,。2,、深入現(xiàn)場的田野精神。3,、共同前行的合作精神,。4、悲天憫人的公益精神,。

四,、五大理念:1、無限相信學(xué)生與教師的潛力,。2,、教給學(xué)生一生有用的東西。3,、重視精神狀態(tài),，倡導(dǎo)成功體驗,。4、強調(diào)個性發(fā)展,，注重特色教育,。5、讓師生與人類的崇高精神對話,。

五,、四大改變:1、改變教師的行走方式,。2,、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3,、改變學(xué)校的發(fā)展模式,。4、改變教育的科研范式,。

六,、六大行動:1、營造書香校園,。2,、師生共寫隨筆。3,、聆聽窗外聲音,。4、培養(yǎng)卓越口才,。5,、構(gòu)筑理想課堂。6,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū),。

通過閱讀和學(xué)校的實驗有以下-體會:

朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史,，而一個民族的精神境界,，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說,，在學(xué)校就要讀書,，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園,。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響,。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提,?！俺空b—午讀”(包括晨誦,、讀寫繪、整本書閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育實驗在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目,，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌,，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們,、甚至我們老師深深的喜愛,、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇,，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景,，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點,。

另外,，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟,。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性,。教育的理想境界是:成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺,，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺,，成為學(xué)生、教師,、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間,。人的理想層次越高，成就也就越大,。我認為,，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責(zé)任意識和使命感,，才能不斷進行自我挑戰(zhàn),，與理想堅守，以智慧的行動,、堅韌的行動,，追求教育理想。就像新教育說的那樣,，只要行動就有收獲,，只有堅持才有奇跡。

教育永遠沒有最好,，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我,，在永不停步的發(fā)展中壯大自我,，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢,，我將與新教育這艘航船同行,，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇二

“教育因為有了理想而更有目標,，更有理性，《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真,?！薄袄硐胍驗橛辛私逃交鹣鄠鳎拾邤??！薄拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中!”捧讀著朱永新老師的《新教育之夢》一書,，我有深深的感觸,，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望。朱教授懷著一顆對教育理想的赤誠之心,，以詩一般的語言向我們描述著“新教育”的理想境界,。“人要會做夢,。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想,。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了,，教育就沒有了意義”,。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想,，工作著還要編織理想,，并努力去實現(xiàn)理想。

一,、做“理想教育”的追求者,。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候,，帶去的不僅僅是分數(shù),，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。教授強調(diào)也只有教師的社會責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會責(zé)任感,。教師要有擔(dān)當,，要勇于承擔(dān)面對社會教師所應(yīng)該擔(dān)負的責(zé)任，有社會擔(dān)當?shù)慕處煵艜囵B(yǎng)出具有積極的生存心境，以積極的人生態(tài)度對待社會的人,。

教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師,。做一個有思想的教育者,， 用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動改變;行動改變,，命運改變”;用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚,、豐富、獨到,、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作，我們的人生,，才更有趣味,，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),，不可替代，無比井貴的生命,。

所以,，“對一個教師的成長來說，堅韌不拔的意志力非常重要,?！?/p>

二、做“理想教育”的探索者,。

在書中,，朱教授明確指出：“知識不過是智者的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識固然重要,，但更重要的是學(xué)生在獲取只是過程中所得到的獲取知識的能力,。教師傳授知識，是給學(xué)生進行智力體操的訓(xùn)練,，目的是為了讓孩子們的思維能力,、想象能力和創(chuàng)造能力得以反戰(zhàn)，讀后感《《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真》。通過智育,，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力,，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感,、堅韌的學(xué)習(xí)意志,，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力和能力的基礎(chǔ)?！?/p>

海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),，面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣,、新想法,，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺,。這時,，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢下,，做一個與時俱進的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。

三,、做“理想教育”的實踐者

理想的教師應(yīng)當是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師。 朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體,，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,，著力于‘合格+特長’的個性養(yǎng)成?！蔽乙彩仲澩@一觀點,，理想的智育不能狹隘的理解為成績好就行了，我覺得它應(yīng)該與德,、智,、體、美,、勞融為一體,，試想如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只有成績好，其他方面都不行,，這是我們所期望看到的嗎?

《新教育之夢》告訴我,，智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯數(shù)字,，或是一紙文憑,，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識,，走向智慧,，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格,，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)”;德育不再是空中樓閣,，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡,、逢勵”,，在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”,，讓學(xué)生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發(fā)達,，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神,，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高,、更強’,，并能完善自我,，體現(xiàn)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣,，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命,，享受生命，優(yōu)化生命,，激揚生命”,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇三

偶然的機會，我翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》,，拜讀后輕輕闔上,。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，思想如脫韁之馬,，讓我在過去,、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭,，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息,。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師,，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師,?！?/p>

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新,、樸實的語言風(fēng)格,，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情,。這深深地感染了我,，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土,，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程,、學(xué)校、教師,、校長,、學(xué)生、父母等,，以對教育的至愛,、激情、理性和建設(shè)態(tài)度,，向我們描繪了理想的“教育圖景”,，闡述了作為教師、教育研究者,、教育行政 官員的教育主張 ,。

這是一本寫給“教育”的書,。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端,，并給出了解決問題的方法,，即作者理想中教育。

它像一盞明燈,，為我的教育導(dǎo)航,。

如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功,，設(shè)計成功,，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人,，只有去撞擊每一個可能成功的暗點,，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動,，有這樣或那樣的撞擊,，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊,，就意味著他對生活失去了意義,，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望,。從作者的自我簡介中知道,，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家,，這是他撞擊成功的結(jié)果,。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題,，它給了我啟示,，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破,，找尋適當?shù)慕逃椒ā?/p>

而《理想的教師,，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書。一些人,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的,，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天,，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人,。

“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說,，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望,。從本書里,，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運,，要做起來,，要不停地做下去，哪怕不順,，哪怕艱難,。

另外，文中作者的一些簡潔而準確的說法,，讓我感到很新鮮,。如：傳統(tǒng)智育的在造就少數(shù)“成功者”的同時，也造就了大批的失敗者,，讓大多數(shù)學(xué)生還在人生的求知階段便成了心靈自卑,、個性萎縮的“精神侏儒”。就一個“精神侏儒”是何等的新鮮,、形象,。

我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識,，更重要的是對理想的追求,。” “一個理想的教師,，他應(yīng)該是個天生不安分,、會做夢的教師……人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想,。當生活沒有夢時,，生命的意義也就完結(jié)了,，教育也就沒有了意義!”讀著這些貼心的話語，雖然覺得“天若有情天亦老,，人間正道是滄?！保m然知道夢和理想,，理想和現(xiàn)實之間還有距離,，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火,，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中,，破浪前行，駛向希望的彼岸!

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇四

你可以入睡前細細回味一天辛勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大從中領(lǐng)悟"十年樹木百年樹人"的意蘊;你可以在學(xué)生細微的愛心舉動中也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會愛……正如夏丐尊先生所說:"教育沒有情感沒有愛如同池塘沒有水一樣,。沒有水就不能稱其為池塘,。沒有情感沒有愛也就沒有教育。"

我們常說愛是教師的天性,。不錯做好教師愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面,。有顯性的愛更需隱性的愛;有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有"恨鐵不成鋼"苦口婆心教導(dǎo)"差生"的嚴父之愛。

因為愛既是教育成功的關(guān)鍵又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容,。愛能喚醒一個沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力,。教師的愛不是一朝一夕的事也不是一年一屆的行為而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止愛心不息!

幸運的是我就曾飽經(jīng)了這份愛小學(xué)一二年級時的班主任是我印象最深的她住在鎮(zhèn)上而我們的學(xué)校卻在鄉(xiāng)下每天都要步行很長的時間才能到達不過在我的記憶中她從沒遲到過,。記得那時經(jīng)常下雨鄉(xiāng)間的小路泥濘不堪很容易滑倒但這對于我們來說不是最困難的最困難的要算是過一座獨木橋那橋由兩根很細的木頭拼成僅此而已,。每縫下雨天我們幾個膽小的就小心翼翼地爬著過去她知道后就每天在上學(xué)時守在橋邊把我們一個個背過去;她知道我們到鎮(zhèn)上需要一段時間所以就幫我們購買了很多學(xué)習(xí)用品誰需要就可以到她那里去買;為了讓我們勤儉節(jié)約她不怕麻煩開辦了小銀行……

今天每當我想到這些不免有些激動。曾幾何時我還自豪地講給我的學(xué)生聽,。我想她的這份愛不正是來自他強烈的責(zé)任感強烈的使命感嗎!

如今我也是一名三尺講臺前的教師我可能還不能被稱為師表但每當聽到學(xué)生們深情地叫出"老師好!"時我總會意識到"我是教師!我是師表!"因此我有責(zé)任盡一個教師的職責(zé),。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇五

朱永新認為:一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平,，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育,。他說，只有閱讀才能使學(xué)生過一種幸福完整的教育生活,，書中有很多生動的實際事例,，下面兩個篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。

第一,，“學(xué)會欣賞”,，書中講述的是俄國著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動的文章,。他四處打聽作者的住處,，最后找到了作者的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定,。他說:“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去,，他的前途一定不可限量,。”作者在得知此事后驚喜若狂,，他本是因為生活的苦悶而信手涂鴉大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞,，竟一下子點燃了心中的火焰,，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去,，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家,。他就是列夫托爾斯泰。

我們教師當然不可能個個都是屠格涅夫,，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼,，但是，我們的校園里可能有無數(shù)個托爾斯泰,。只要我們學(xué)會欣賞,，只要我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)，就會為無數(shù)個學(xué)生找回自己的自信,，尋回他們的夢想,。

有人說，欣賞是一種善良,，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源,。“欣賞者必具有愉悅之心,、仁愛之懷,、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進之力,、向上之至,。”其實,，欣賞不是施舍,，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌,，是無功利心的真誠贊許,，是長者對幼者的呵護，是智者對智者的敬佩,。

欣賞不需要刻意的努力,，也沒有高深的學(xué)問、繁雜的技巧,。對于欣賞者來說,，一個贊許的眼神,，一句肯定的話語，一次溫馨的撫慰,，都可能讓欣賞者銘記終身,，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會欣賞,，我們的教育就會改變摸樣,，學(xué)生們的心田就會充滿陽光。

第二,，“如何看待外語與母語并重”,， 在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語無疑是最重要的,，然而,，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言、世界級刊物的80%以上都用英語,，不懂英語難以進入世界的主流?，F(xiàn)在我國進入世界主流圈的人其實很一般，主要是他們懂英語,，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因為不懂英語而無法將自己展示給世界,。其實，語言教育的文化功能從來都不是單一的,。它是交際,、交流的工具，也與語言體系合而為一實現(xiàn)了文化的傳遞,。雙語教學(xué),，重在運用，當然首先是熟練運用中文,，掌握好我們的母語,，在此基礎(chǔ)上強化英語的運用，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流技能,。

人的個性是有差異的,，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語的語言訓(xùn)練中,，要促進學(xué)生的個性發(fā)展,。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個學(xué)生,，根據(jù)每一個學(xué)生的實際語言能力來因材施教,。閱讀書籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好而選擇;抄寫單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí),，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容,。語言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過長期練習(xí)才能習(xí)得,。缺乏一定的情景,，語言學(xué)習(xí)就很困難。因此,，英語教師等要盡量設(shè)置雙語環(huán)境,，使學(xué)生有機會感受和運用語言。雙語教學(xué)中,，“說”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會,、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ),。因此，我們要多給學(xué)生“說”的機會,，別太在意學(xué)生語言結(jié)構(gòu)的對與錯,，要鼓勵他們多用雙語進行交流、學(xué)習(xí),。

古人云:“開卷有益”,。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省,，既不憚于正視自己之短,，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,，從中提煉出可供借鑒的精華,，為理論的突破夯實根基。讀《新教育》,，我想對自己及老師們說一句:讀書,，能使你的知識變得更豐富。

我們所提到的新教育,，雖然有幾年時間了,，但它還處在實驗階段，這也只是一項教育實驗,，我覺得教育實驗的目的,，不是在于發(fā)明一種方法，教師能在同樣的時間內(nèi)教兒童更多的東西,。更確切地是要給兒童展現(xiàn)自己的各種能力,，并且如何在他所處的世界中從物質(zhì)的和社會的兩方面練習(xí)這些能力，使他成為一個更好、更幸福,、更有用的人,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇六

偶然的機會，我翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》,，拜讀后輕輕闔上,。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，思想如脫韁之馬,，讓我在過去,、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭,，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息,。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師,，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師,?！?/p>

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新,、樸實的語言風(fēng)格,，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情,。這深深地感染了我,，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土,，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程,、學(xué)校、教師,、校長,、學(xué)生、父母等,，以對教育的至愛,、激情、理性和建設(shè)態(tài)度,，向我們描繪了理想的“教育圖景”,，闡述了作為教師、教育研究者,、教育行政 官員的教育主張 ,。

這是一本寫給“教育”的書,。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端,，并給出了解決問題的方法,，即作者理想中教育。

它像一盞明燈,，為我的教育導(dǎo)航,。

如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功,，設(shè)計成功,，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人,，只有去撞擊每一個可能成功的暗點,，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動,，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的,。當一個教師停止了撞擊,，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信,。給了我激勵和希望,。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷,，他能從一個普通人成為一位教育家,，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著,。這些都是我以前所沒有想到的問題,，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標,。我的目標是不斷尋求突破,，找尋適當?shù)慕逃椒ā?/p>

而《理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書。一些人,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的,，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天,，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人,。

“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說,，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望,。從本書里,，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運,，要做起來,，要不停地做下去，哪怕不順,，哪怕艱難,。

另外，文中作者的一些簡潔而準確的說法,，讓我感到很新鮮,。如：傳統(tǒng)智育的在造就少數(shù)“成功者”的同時，也造就了大批的失敗者,，讓大多數(shù)學(xué)生還在人生的求知階段便成了心靈自卑,、個性萎縮的“精神侏儒”。就一個“精神侏儒”是何等的新鮮,、形象,。

我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識,，更重要的是對理想的追求,。” “一個理想的教師,，他應(yīng)該是個天生不安分,、會做夢的教師……人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想,。當生活沒有夢時,，生命的意義也就完結(jié)了,，教育也就沒有了意義!”讀著這些貼心的話語，雖然覺得“天若有情天亦老,，人間正道是滄?！保m然知道夢和理想,，理想和現(xiàn)實之間還有距離,，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火,，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中,，破浪前行，駛向希望的彼岸!

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇七

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬,。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人應(yīng)該是有激情有夢想的時候卻不敢把教育想的很美好教育是一個富有藝術(shù)性的工程卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感,，或許就錯過了一本好書在拜讀這一本《新教育之夢》的時候讓我最有感觸的那章理想的美育,。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。

1,、在注重美育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

席勒在《美育書簡》中認為在力量的王國人與人以力相遇因而人的活動受到限制;在倫理的王國中人與人以法律相對峙人仍要受到限制;只有在審美的王國中人可以通過自由去給予自由因而給社會帶來和諧也使人成為和諧的整體,。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制也就是說通過審美解放了人的感性激發(fā)了人的靈性開拓了人想象的空間從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞””表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容,，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,，鑒賞能力，想象能力,，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的,。

2,、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體與自然和諧感受自然的靈氣學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美,。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠離了大自然用“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣什么是大江東去的磅礴氣勢了,。離開了美育的源頭活水----大自然美育從何談起!

3,、通過美育讓學(xué)生形成完美的人格。

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化先要求人生美化,。毫無疑問美育的終極目標是指向人性的學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件,，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題,，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母,，教師更應(yīng)該警覺的,。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播,，于是,，在孩子們的心中，沒有了純真,，沒有了純正,，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護,，以及對人生的憧憬與向往,。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生,。

如果說由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了冷落了乃至拋棄了美的話而沐浴著新世紀的教育理想之光我們應(yīng)該重新開始追尋美戰(zhàn)線美創(chuàng)造美那么現(xiàn)在是時候了,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇八

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬,。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人應(yīng)該是有激情有夢想的時候卻不敢把教育想的很美好教育是一個富有藝術(shù)性的工程卻更是辛苦的,。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書在拜讀這一本《新教育之夢》的時候讓我最有感觸的那章理想的美育,。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想,。

1、在注重美育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

席勒在《美育書簡》中認為在力量的王國人與人以力相遇因而人的活動受到限制;在倫理的王國中人與人以法律相對峙人仍要受到限制;只有在審美的王國中人可以通過自由去給予自由因而給社會帶來和諧也使人成為和諧的整體,。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制也就是說通過審美解放了人的感性激發(fā)了人的靈性開拓了人想象的空間從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性,。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞””表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,，鑒賞能力,，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品,，那這樣的教育是不健全的,。

2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”,。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體與自然和諧感受自然的靈氣學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美,。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠離了大自然用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過,。當學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣什么是大江東去的磅礴氣勢了,。離開了美育的源頭活水----大自然美育從何談起!

3、通過美育讓學(xué)生形成完美的人格,。

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化先要求人生美化,。毫無疑問美育的終極目標是指向人性的學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今,，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題,，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母,，教師更應(yīng)該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實,，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播,，于是，在孩子們的心中,，沒有了純真,，沒有了純正，沒有了童話和夢想,，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護,，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格,，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生,。

如果說由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了冷落了乃至拋棄了美的話而沐浴著新世紀的教育理想之光我們應(yīng)該重新開始追尋美戰(zhàn)線美創(chuàng)造美那么現(xiàn)在是時候了。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇九

讀了《我的教育理想》一書,，使我受益匪淺,。細心品味作者的教育理念，使我對未來的教育有了進一步的認識,。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟,。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心,，也認為今后的教育指明了前進的方向,。

作者從十個方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校,、理想的教師,、理想的校長、理想的學(xué)生,、理想的父母,、理想的德育、理想的智育,、理想的體育,、理想的美育,、理想的勞動技術(shù)教,，用遠大的教育理念深入探尋未來教育的理想和理想的教育，用精辟的語言勾畫了21世紀教育理想的燦爛和輝煌,，闡述教育的偉大使命和責(zé)任,，使人們對未來的教育充滿信心。

文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始,，用遠大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育,。教育是一種理想的事業(yè),，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實,，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”,。“凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢”,。只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點,，才能使教育得以健康,、有序、高效的發(fā)展,，才能使中國的教育改革站得更高,、看得更遠。教育的理想是為了理想的教育,。

最讓教師震撼的是書中《理想的教師》一章,，點燃了廣大教師的理想和激情，人們紛紛寫心得,，抒發(fā)感想,，表示從中找到了方向，看到了未來和希望,。

作為一名教育工作者,，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激-情,、詩意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育,，我們必須要有遠大的理想和抱負,。但是，光靠滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的,。作為一名教育工作者,，我門更應(yīng)該認真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個角度,，運用了平實而有哲理的語言討論了“教育”這個課題,。《我的教育理想》一書有十五個論題,，分上,、中、下三篇,。上篇是從超越現(xiàn)實的理想層面,，對教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究,，包括理想的學(xué)校、理想的教師,、理想的校長,、理想的學(xué)生、理想的父母等五個論題,，這實質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”,。相信無論是教師、校長,、學(xué)生還是父母看,，都有受益。

通讀全書,，我們認為它有如下幾個明顯特點：

第一,，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合。

第二,，教育理念與教育實踐相結(jié)合,。實踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一,。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容,、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。

第三,，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合,。

第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

此外,，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套,。作為以史見長的學(xué)者,，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng),，文筆自然樸實,，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究,，又無艱澀難懂,、半生不熟的古文式語句,，更無洋腔洋調(diào),，讀來令人平白生趣,，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路,、把握其基本思想和觀點,。而這一點，確實是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的,。 我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章,，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇十

《新教育之夢》一書，給了我深刻的感觸,，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望,。“人要會做夢,。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想,。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了,，教育就沒有了意義”,。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想,，工作著還要編織理想,，并努力去實現(xiàn)理想。

一,、 努力做“理想德育”的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育,，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先,。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應(yīng)該專教書,，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當專讀書,，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”,。從中可以看出，德育的確應(yīng)該是整個教育的靈魂,。但是,，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題,。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹,，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實生活中,，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”,。看來，德育要深入人心,，深入到每個家庭,，只有建立起家庭、學(xué)校,、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò),，才能在全社會形成“做人為本”的共識，建筑起堅不可摧的 “人格長城”,。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為教師,，理所當然地要肩負起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任,，努力做“理想德育”的追求者,。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動,，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行,。例如在我校，每年開展的“學(xué)雷鋒獻愛心”活動,，傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和“書香校園”讀書節(jié)等,，的確使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶,，從而逐步克服自身的缺點,，逐漸完善自己。

在德育過程中,，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通,，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性,。德育需要一種寬松,、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學(xué),，生性懶散,，做事總是丟三落四，學(xué)習(xí)上更是“得過且過”,。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火,，傷透腦筋。升入四年級時,，他的成績是班上最后第三名,。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容,，他就學(xué)得很吃力,。但是我發(fā)現(xiàn),，他對數(shù)學(xué)卻很感興趣，每次數(shù)學(xué)測試都能得到很好的分數(shù),。于是,，在一次學(xué)校組織的奧數(shù)競賽中，我鼓勵他參加比賽,。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里,，可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學(xué)習(xí)自信心,。隨后，我耐心地引導(dǎo)他明白“人一己百,，奮起直追”的道理,，并且不時地在班級里表揚他在學(xué)習(xí)上的每一點進步。同學(xué)們都十分羨慕他,，而小豪同學(xué)也更是干勁十足,。最后期末考試，他的各門成績都及格了,。他高興,，老師高興，同學(xué)們也高興,。從這一事例上,，我更能真切地體會到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等,、溝通”,，失去了“鼓勵、表揚”,，特別對于一些常常犯錯的學(xué)生,，往往會只看到自己的缺點，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理,，從而放棄了努力,。

二、 積極做“理想智育”的探索者

在傳統(tǒng)的智育中,，教師是真理和知識的化身,，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識,。于是,，“一日為師，終身為父”顯得順理成章;于是,，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實,，這樣的智育是有害的,，對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的,。在書中朱永新教授明確指出：“知識不過是智育的載體,，學(xué)生學(xué)習(xí)知識固然重要,，但更重要的是學(xué)生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力,。教師傳授知識,，是給學(xué)生進行智力體操的訓(xùn)練,，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展,。作為教學(xué)在第一線的教師，更應(yīng)該積極去嘗試,，去摸索,，去總結(jié)，去反思,，因此,，我們要在教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新,，用精彩與快樂去吸引學(xué)生,，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”,，真正去實現(xiàn)我們的“理想智育”,。

這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求,。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇十一

寒假期間,，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著,、感受著,、也思索著。說起朱老師,，感覺特別親切,，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”,，仿佛一下子距離近了許多,，讀他的書也就更容易融入和沉醉,。

我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了,。但可能限于探索和嘗試的階段,，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊,，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套,，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字,，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實,，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品,，我總有潛在的一種定性思維,，我覺得理想就是所謂紙上談兵,，夸夸其談,。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星,。如今讀《新教育之夢》卻不盡然,，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想,，他激起了所有教育人的熱情,，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法,。于是,，崇敬、敬佩,，更是欣慰,。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要,，有目的、有計劃,、有組織地對受教育者施加影響,，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著,，教育是一種期待:教育者對受教育者的期待,，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說,，教育就是對理想的追求,。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心,，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”:理想的德育、理想的智育,、理想的體育,、理想的美育、理想的校長,、理想的教師,、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,，但我要強調(diào)說明的是,，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求,。

以《理想的智育》為例,，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面,。第一,，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識,、走向智慧,、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ),。第二，我心中的理想智育,，應(yīng)該充滿民主精神,，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三,，我心中的理想智育,，應(yīng)該面對個性、沒有失敗,、真正做到“因材施教”,，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功,、享受學(xué)習(xí)的快樂,。第四，我心中的理想智育,，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成,。

無論是理想的智育,、理想的體育、還是理想的美育,，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述,，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,，理想的智育需要理想的德育,，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育,。用蘇霍姆林斯基的話說,，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣,。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性,。當然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合,。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢,，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得,，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨簟?-將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”,，培育一群新時代的“理想學(xué)生”。

新教育之夢讀書心得簡短 讀新教育之夢的心得與收獲篇十二

前一段時間,，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,，細細地讀著、品著,、感受著,、也思索著。說起朱老師,，感覺特別親切,，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。

很多時候讀類似理想化的作品,，我總有潛在的一種定性思維,，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談,。洋洋灑灑說了許多美妙的東西,，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星,。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言,，堆積的已不僅僅是一個夢想,，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,，更是提供了一套行之有效的操作方法,。于是，崇敬,、敬佩,，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的,、有計劃,、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”,。這就意味著,，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待,。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說,，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心,，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育,、理想的智育、理想的體育,、理想的美育,、理想的校長、理想的教師,、理想的家長,、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是,，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例,，作者從八個方面談了他對理想智育的理解,。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育,，應(yīng)該是超越知識,、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造,、健全人格,，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。第二,，我心中的理想智育,，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程,。第三,，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性,、沒有失敗,、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功,、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四,，我心中的理想智育,，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體,，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育,、理想的體育,、還是理想的美育,，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述,，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,，理想的智育需要理想的德育,，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育,。用蘇霍姆林斯基的話說,，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣,。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性,。當然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合,。這樣理想才能更理想,。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨,。

《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”,。教育的未來充滿陽光。