讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇一

首先，要求為人師者要做到視野有寬度,、知識有厚度,、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為,。因為新課程背景下的教育教學(xué)活動已不再是單維的傳授知識和訓(xùn)練技能,，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗,、關(guān)注學(xué)生的心理健康,，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)?！爸挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。”（肖川《教育的理想和信念》）只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛,，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄,。

其次,，要求教師要有執(zhí)著的教育追求。視教育為事業(yè),，視教育為希望,、視教育為理想、視教育為信念,、視教育為生命,。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階,、謀利的渠道,、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的.晴天,，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主,、科學(xué)、個性”的教育理想,，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基,，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護,、雕塑學(xué)生的愛心,。

第三，要具有高超的教育智慧。肖川博士指出：“沒有任何一門課程可以直截了當?shù)亟探o我們教育的智慧,?！钡拇_如此，盡管不少的文章和著述都涉及到“教育智慧”的話題,，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已,，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論?！敖逃腔壑荒軓奈覀儍?nèi)心深處長出來,，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng),，心性修養(yǎng),，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧,，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平,、陶冶自己的心性修養(yǎng),、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧,。

我堅信,，作為一名教師，教出成績?nèi)绾蝺?yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀,，而更為了不起的應(yīng)當是教會學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當我和我的孩子們一同用善良換來信任,、愉悅,、溫暖的時候，我們?yōu)閯e人,，其實也是為自己點亮了那盞幸福的燈,！

用善良點燈，那燈的光芒會是世上最美的光芒,，那光芒中折射的鼓勵,、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì),，能使點燈的人生價值得到最美的體現(xiàn),，點亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個世界,！

總之,，要想實現(xiàn)不跪著教書，必須使自己思想深刻,，追求高遠,，底蘊豐厚,，智慧不凡，人格偉岸,。而達此境界的最根本方法是除了讀書,，還是讀書。

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇二

最近一段時間讀了吳非老師的《不跪著讀書》,。這本書里并沒有講什么晦澀難懂的教育原理,，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書,，可以說是收獲頗豐,，在此簡單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個小女孩在校園里摘花,，就問這個小女孩為什么要摘花,。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶,。這時候,，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰,，獎勵這個孩子,。因為他認為這個小孩懂得愛。

吳非老師在這文章中寫到他把這個故事的前半段選出來讓學(xué)生去續(xù)寫,，學(xué)生都續(xù)寫成教育家去教育孩子不要采摘花朵,，要愛護公物。吳非這個時候,，感到我們的教育缺乏愛,，都是在進行道德教育，反而讓學(xué)生內(nèi)心中的花朵已經(jīng)凋零,。想想,，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物,，好像效果并不是很明顯,，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施,，但學(xué)生依然會去踩草坪,，依然會去摁走廊的開關(guān)。我想正如吳非老師所說,，“讓我們的孩子能具備美好的人性,，能像一個人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子,。

在書中,，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長的事例。其中,，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》,。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書,，什么都好辦”,。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書，這個現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見到的,。

就在我讀《不跪著讀書》這本書的'時候,，有一個老師看到之后，說,，你還真當回事呢,？意思就是，你還把教書當回事,。我想,，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢,？一個教師都不把讀書當回事,，學(xué)生又怎么可能把讀書當回事呢？讀書不僅僅是為了教學(xué)生,，我想讀書更多的是豐富自我,，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個語文老師都不愿意去讀書,，我想我也沒什么前途了,。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書,，什么都好辦”。

掩卷深思,，吳非老師為什么能夠成為一個教育專家,，為什么成為一個語文特級教師。我想他大概是一個真性情的人,，他是一個愿意去讀書,，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個剛剛走上工作崗位的語文老師,，人生道路還很漫長,，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結(jié),?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”,，只有勤勤懇懇,，踏踏實實鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲,。

銘記吳非老師的這句話“想要學(xué)生成為站直了的人,，教師就不能跪著教書”。做一個博學(xué)多識的教師,，做一個有思想的老師,，做一個挺起脊梁的老師。

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇三

最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書,，能感受到吳老師是主張做一個有獨立人格和有個性的教師,，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我,。所以教師要“不跪著教書”,，做一個“站立著”的教師。

做一個“站立著”的教師,，首先要學(xué)會學(xué)習(xí),。“知識就是力量”,，知識是智慧的源泉,，而要獲得知識就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野,，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力,，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì),。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人,，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文,，下曉地理,，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處,。如果教師沒有“源頭活水”,，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？

只有不斷地吸收知識的營養(yǎng),，你才能集百家之長于一身,，使自己的思維之花絢麗綻放,，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。

做一個“站立著”的教師,，還要善于思考,。教師要做一個“思想者”，不人云亦云,、隨聲附和,，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī),、死守教條,，不盲目崇拜、失去自我,。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”,，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

“如果教師是跪著,，他的學(xué)生只能趴在地上了,。”以這樣的學(xué)生怎么能肩負起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢,？教師首先應(yīng)該是一個思考者,，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的.思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個性,。一個不愿思考的教師只能是一個庸師,，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法,。教師成長=經(jīng)驗+反思,。教師要學(xué)會在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花,，逐步讓它明亮起來,，指引著你的實踐之路。

做一個“站立著”的教師,，需要學(xué)會創(chuàng)新,。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對于權(quán)威,，我們可以學(xué)習(xí)之,，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華,。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格,，自己的個性,。如果簡單的學(xué)習(xí)和復(fù)制,，你只能是一個贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法,，建立自己的教學(xué)風(fēng)格,，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論,。

中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,，在加強民主和法制建設(shè)的今天，我們該學(xué)會“站立著”,。只有這樣,，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民,。

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇四

讀完了吳非的《不跪著教書》,，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》,，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心,，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊,，直面現(xiàn)實,，懷揣夢想，絕不放棄,。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤,，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當今教育現(xiàn)狀,，反省自身的教育行為,。

吳非老師在書中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語文老師應(yīng)當是思想者,，語文課應(yīng)當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文,，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了,?！睂W(xué)會思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會思考，思考如何培養(yǎng)出能思考,，會創(chuàng)新的學(xué)生嗎,？

在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰,，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人,。

另外有一篇文章《口才》講有個學(xué)生考進名校不久,，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀,，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢,？班主任當著學(xué)生的面對家長說：你們的女兒,，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點,，不過這也是沒辦法的……看到這,，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎,？該生回家痛哭不止,，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望,，親友也很難堪,。

這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠,、對考試感到緊張,。教師要尊重學(xué)生的個體差異是客觀存在的這一事實，“因材施教,，以人為本”,，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步,，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個閃光點,，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。這時我不禁想到了自己平時在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放,，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心,，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個學(xué)生,，真正做到一視同仁呢,？我陷入了深深的思考……

在這一系列問題面前，我們該如何應(yīng)對,，如何選擇,，繼續(xù)做教書匠？還是做個獨立的思想者,。如何在新的環(huán)境中建立良好的'師生關(guān)系,，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題,。教師是“人類靈魂的工程師”,，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道,、授業(yè),、解惑,。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力,，有更高的人文目標,。

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇五

《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸,，怎樣才能成為最出色的教師呢,？我根據(jù)作者的觀點，總結(jié)了一下,，大致要做到以下幾點：

教書近十年,，碌碌無為，渾渾噩噩,，原因何在,，就是因為缺乏尊嚴，沒有鐵骨,。繁瑣的工作,，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過且過,，沒有個性,，缺乏激情，使我見了什么都無所謂,。我成了十足的教書匠,。我是跪著教書，跪在應(yīng)試教育的面前,，俯首貼耳,，惟命是從。

所幸的是,，這本書讓我徹底清醒,，作為一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神,，才能教出善于思考的學(xué)生,。正如書中序言所寫：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書,。如果教師沒有獨立思考的精神,，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前,，我的確有過放棄的念頭,，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！?/p>

“評價一個老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課,，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識”,。要想讓學(xué)生喜歡你的課,，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養(yǎng),、淵博的知識,、風(fēng)趣的談吐、較高的'業(yè)務(wù)水平,。這些素質(zhì)并不是天生具備的,，而是后天慢慢培養(yǎng)出來的。只有不斷地進修,，不斷地汲取知識,，才能不斷地豐富自己，完善自我,。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識,，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。

生活,，需要關(guān)愛,，需要同情，更需要一顆善良的心,。善良的心充溢著世界的每一個角落,，教育也如此，一樣需要有仁愛,，需要有愛心的教師,。愛孩子首先要走近孩子，了解他們的所思,、所想,、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂,。愛孩子,，必須尊重孩子。要尊重孩子成長發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的獨立人格和自我意識,，尊重孩子的個體差異,。愛孩子，就必須信任孩子,，信任孩子的潛在能力,。在師生之間，只有架起“愛”的橋梁,，才能到達教育的最理想的彼岸,。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放,，教育之樹才能永遠長青。

吳非書中說到,，好教師的最高追求不是成績,，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來，而且在這個過程中,，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng)造力和想象力,，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個目標去努力,，爭取做一名最出色的教師,。

不跪著教書讀后感50字 不跪著教書讀后感800字篇六

人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要,。有了憂患意識,，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒,，覺醒的人多了,，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運而生,。

《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實,，教人冷靜、沉默,、深思,、批判、反省的好書,。好在哪里,？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了,；盡管都是一些難以解決的問題,；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木,，多一些清醒,；少一些應(yīng)付，多一些責任,；少一些浮華,，多一些真摯。從這一點來說,，我們太應(yīng)該嘆氣了,！來一次心靈的吐舊納新吧!

作者無非強調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的,，不應(yīng)該“跪” 著教書,。實際上他所強調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨立,。然而,，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的,，更何況教書了,。

古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖,，又想積極入世施展抱負,，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”,、“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之,。終歸是曲高和寡不為世俗所容,，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標,，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響,。

郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的.功利主義思想,；社會對權(quán)力的過分崇拜,；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化,；假,、丑、惡的肆虐,，真,、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐,。

“當年,， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分,， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了,。” 作者有一種深深的失落感,， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實的巨大差距,， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè),、對學(xué)生深深的熱愛,。

像吳非的這種失落感，非彼獨有,，凡具有良知的教師都會有此共鳴,。因為我始終相信，教育隊伍中人性的,、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落,、彷徨乃至于與世俗的格格不入,， 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o法“歸隱田園”,，也無法“放浪形骸”,，因為現(xiàn)實的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白,，想到了他“與世推移” 和“深思高舉,，自令為放” 的困境抉擇。

歷史告訴我們,，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多,。“要讓學(xué)生站 著做人,，我們就絕不能跪著教書”,， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜,，會招致非議和蔑視,， 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒， 希望也總是會有的,。世上“跪” 著的人太多,，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望,， 教育才有希望,， 民族才有希望