每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇一
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，敕賜慈恩,。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。下面,，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子,。說來也怪,，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶我國,，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為佛為人中獅子,，所以佛臺前常刻有獅子,，稱護(hù)法獅子,。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右,，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅,。看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,。靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳，十分動聽,。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長久以來,，人們都把雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳,。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有雁塔晨鐘銘文,。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。話音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。因此,，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書,、佛像、舍利,，奏請高宗允許,，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動工,，玄奘親自監(jiān)造，一年建成,。
各位游客,，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增,，勤奮好學(xué),，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬公里，經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場,，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視,。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇二
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，市中心約4公里,，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院,，敕賜慈恩,。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院,。下面,，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝,。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子,。說來也怪，一般外域傳入我國的東西,，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國,，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為佛為人中獅子,，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子,。慈恩寺大門口,，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳,，十分動聽,。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。長久以來,，人們都把雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有雁塔晨鐘銘文。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳。
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑,，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語:今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子,。話音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像,、舍利,，奏請高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。
各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué),，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時(shí)20xx年,，行程5萬公里，經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,。回國后,，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫了《大唐西域記》,，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇三
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后,，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺基上。塔七層,，底層邊長25米,，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,，磨磚對縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門,，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米,，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔,，造型簡潔,，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動,。這些都是研究唐代書法,、繪畫,、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺,，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視,。
寺門內(nèi)，鐘,、鼓樓東西對峙,。鐘、鼓是寺院的號令,，俗有“晨鐘暮鼓”之說,。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤,，高三米多,。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之“雁塔題名”,，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫,，惜早已湮沒。但在
大雁塔下四門洞的石門楣,、門框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。
大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷,，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地,。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇四
大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國的佛教名塔之一,。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,，都是僧眾供佛,、禮佛,、誦經(jīng)之道場，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。
各位游客,，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫杖,，邁著堅(jiān)定的步伐,，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。
大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人,，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué)。十三歲出家為僧,。他拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師,，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖鞯赜螌W(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請,，申請赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動,，矢志不改,，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境,，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上無飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學(xué),，歷時(shí)20xx年之久，在一次盛大的法會上,，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,，上至國王，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說一連18天,，沒有一個(gè)人能辯過他。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會場歡呼雷動,，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”,，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國,，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎,。抵達(dá)長安時(shí)，僧俗百萬之眾傾城出迎,，盛況空前,。回國后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場,，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口,，寺院的正門稱為山門,，也叫三門，分別稱為空門,、無作門,、無相門，象征著佛教的三解脫之門,。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來,。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模,。
我們大家走進(jìn)山門,，可以看到鐘鼓二樓對峙，東側(cè)是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米,，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字,。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。
現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報(bào)身佛盧舍那佛,，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿之身,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,?！把闼}名”始于唐代，凡是在長安考中的狀元進(jìn)士,，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,，并且覺得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩道:“慈恩塔下題名處，十七人中最少年,?！币粫r(shí)成為佳話。
大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,，阿彌陀佛主管西方極樂世界，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛,，死后就會被他接引到極樂世界去,，因而又被稱為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負(fù)笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵,，腳登麻鞋,，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。
法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀,。
至于“雁塔”的名稱由來,，有數(shù)種說法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子,?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王,，佛塔稱為“雁塔”了。
大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請皇帝,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。玄奘法師親自參加建塔,，歷時(shí)兩年才建成,。然而這座佛塔,，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了,。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風(fēng)光。現(xiàn)在就請大家隨我一起登塔吧,。
我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文,。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品。接下來我們可以到一層參觀,。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖,，反映他取經(jīng)的過程,，一是玄奘譯經(jīng)圖，反映他譯經(jīng)的過程,。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照?，F(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。請大家輕步登塔,、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿,。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈送的佛祖舍利,。好了,，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來的。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對弟子說“這是我留給人類最后的足跡,。”說完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭相瞻仰膜拜,，玄奘到印度后聽到了這個(gè)故事，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫下了這個(gè)足跡,，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五,、六層懸掛有玄奘詩詞,、唐代幾位大詩人的詩詞書法作品。我們再往上走,，來到第七層,，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩文，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開始,，都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前,?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天,。西天拜佛前,，拜佛前人贊?！钡炔煌淖x法,。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩,。
大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返。
游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。
現(xiàn)在,，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺堂,、般若堂、光明堂三院組成,。
如果要問:西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂,，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像。
玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫,，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法、譯經(jīng)的輝煌一生,。
概括玄奘的翻譯,，有數(shù)量多、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn),。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家,、翻譯家、旅行家,，同時(shí)又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼,。
玄奘譯經(jīng)20xx年，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡,，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng),，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘,、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇五
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜慈恩,。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。下面,，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝,。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪,，一般外域傳入我國的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為佛為人中獅子，所以佛臺前?？逃歇{子,，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口,，有4尊石獅對稱地雄踞左右,，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽,。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長久以來，人們都把雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有雁塔晨鐘銘文,。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳,。
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書,、佛像、舍利，奏請高宗允許,，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動工,，玄奘親自監(jiān)造，一年建成,。
各位游客,，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽出家為增,，勤奮好學(xué),，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬公里,，經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視,。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇六
各位游客：
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。
作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。
慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”,。
它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。
下面,，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。
這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。
其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。
慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝,。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。
說來也怪,，一般外域傳入我國的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。
而獅子落戶我國,，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn),。
大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。
獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前常刻有獅子,，稱護(hù)法獅子,。
慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右,，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí)。
東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。
西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅,。
看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了,。
靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造,。
這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上。
奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽,。
各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。
西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。
長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。
但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。
它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。
大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。
中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。
釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代。
三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。
兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。
樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。
殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。
此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。
看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。
有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。
這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。
于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。
他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。
因此，佛塔又稱大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。
相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像,、舍利,，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔,。
當(dāng)年三月動工,，玄奘親自監(jiān)造，一年建成,。
各位游客,，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽出家為增,，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。
玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺,，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安,，歷時(shí)20xx年，行程5萬公里,，經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,。
回國后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場,，并親自任譯主,。
翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》,，受到各國學(xué)者的重視,。
應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
西安大雁塔導(dǎo)游詞-第一范文網(wǎng)
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層,，磚表土心,，光盤梯。
后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢,。
經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間,、后唐長興年間幾次改造,，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層,。
底層每邊長25米,，基座為方形，邊長45米至48米,，每層四面均有券門,，塔內(nèi)裝有樓梯。
塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。
塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。
兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品,，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。
完全可以這樣說,，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔,，氣勢雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作,。
游客們,，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。
杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界,，蹬道盤虛空”的名句,。
詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。
那么,，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家!
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇七
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后,，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米,，高約5米的臺基上,。塔七層，底層邊長25米,，由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門,，門桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層,，共64米，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門,。這種樓閣式磚塔，造型簡潔,，氣勢雄偉,，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美,，造型生動。這些都是研究唐代書法,、繪畫,、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺,，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視,。
寺門內(nèi),，鐘、鼓樓東西對峙,。鐘,、鼓是寺院的號令,，俗有“晨鐘暮鼓”之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬斤,，高三米多。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí),。唐代畫家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒,。但在
大雁塔下四門洞的石門楣,、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫,。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù),，古塔雄偉，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭艷,，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。
陜西大雁塔導(dǎo)游詞800字篇八
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后,，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺基上,。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成,，磨磚對縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后,，寺院屢道兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米,，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門,。這種樓閣式磚塔,，造型簡潔,，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動,。這些都是研究唐代書法,、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場,，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國內(nèi)外的重視,。
寺門內(nèi)，鐘,、鼓樓東西對峙,。鐘、鼓是寺院的號令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說,。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤,，高三米多,。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫,，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫,。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷,，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.
